Nouveaux livre de Sarkis PACHAIAN

À l’occasion de cette fête de la Pentecôte, j’ai la joie de vous annoncer la parution de mon nouveau livre intitulé « Le baptême de l’Esprit et le parler en langues à la lumière de la Bible. » Paru d’abord comme une brochure à 44 pages, ce livre lui contient 216 pages. Profitant du temps de  ce confinement j’y ai développé en profondeur les trois thèmes suivants sous forme de questions-réponses:

1. Le baptême du Saint Esprit, 2. Le parler en langues, 3. Les signes, les prodiges et les miracles.


Qu’est-ce que le baptême du Saint Esprit?

Est-il une deuxième expérience?

Quand se réalise-t-il? 

Quel est son but? 

Les chrétiens nés de nouveau devraient-ils le rechercher? 

Quelle est la nature et l’objectif du parler en langues? 

Sont-elles des langues humaines ou angéliques? 

Tous les chrétiens devraient-ils avoir ce don  et le pratiquer? 

Ce don existe-il encore? 

Et enfin que penser concernant les signes et les miracles qui se produisent aujourd’hui dans les églises et ailleurs?
Je sais que ce sont des sujets bien sensibles. Mon désir par ce livre est de mettre à l’honneur l’œuvre et l’action de l’Esprit Saint, la troisième personne de la Trinité. Je désire que les croyants comprennent mieux les actions de l’Esprit et utilisent leurs dons pour la gloire de Dieu, pour l’édification de l’Église et pour le salut des âmes.


Vous pouvez commander ce livre actuellement chez « le Bon livre » à Bruxelles : Rue du Moniteur 7, 1000 BruxellesE-mail: lebonlivre@skynet.beTél: 0470524310 


En France: EXCELSIShttps://www.xl6.com/articles/9786257927291-le-bapteme-de-l-esprit-et-le-parler-en-langues-a-la-lumiere-de-la-bible-questions-et-reponses


CLChttps://www.clcfrance.com/sarkis-pachaian_aut_6635.html
Bien fraternellement en Christ Sarkis

Que s’est-il passé avec Ravi?

Ray Comfort, Living Water ministry

Un homme qui pense trouver du miel dans un nid de guêpes est soit ignorant, soit fou. Attaquez-vous au nid et il y a de fortes chances que les guêpes vous chassent et vous piquent, peut-être à mort.

Les guêpes de Ravi l’ont chassé dans sa maison et dans son ministère, elles l’ont piqué et ont stupéfié des millions de ses fidèles. Sa chute a été douloureuse parce que son nom était synonyme d’intégrité. Il était le gentleman des gentleman, la fière parure d’intellectualisme à laquelle nous montrions comme preuve que le christianisme n’est pas seulement pour les fous sur les collines.

Et pourtant…

Bien que l’éloquence me préoccupe, j’ai souvent exprimé cette inquiétude (en m’incrimminant moi-même), en disant que je l’ai écouté avec respect, mais que j’en suis resté sans avoir la moindre idée de ce qu’il venait de dire.

J’ai même abordé mon inquiétude avec peur et tremblements dans l’un des mes livres. La grande leçon que nous devrions tous tirer de cette situation tragique avec Ravi est d’écouter nos apologistes et de demander s’ils prêchent la justice du péché et le jugement à venir?

Sont-ils des auditeurs impressionnés par l’éloquence, ou ont-ils Ils ont été éveillés à leur terrible danger, tremblent-ils comme Félix après avoir entendu Paul prêcher en Actes 24:25?

La prédication intellectuelle produit des convertis intellectuels qui nomment le nom du Christ mais sont étrangers à la nouvelle naissance, chacun de nous devrait demander si nous avons été “manipulés” dans notre foi ou si nous avons-nous eu une rencontre personnelle avec un Dieu vivant. Si nous sommes rentrés par la porte des arguments, alors tout ce qu’il faudra, c’est un meilleur argument pour nous faire sortir par une autre porte.

Prenez à cœur l’avertissement de Paul sur une telle soi-disant conversion:

Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié. Moi-même j’étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement; et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1Cor 2:1-5

Nous sommes appelés à être des témoins du christ, aucun juge ne veut un témoignage éloquent, il veut juste entendre la vérité toute la vérité et rien que la vérité. Et la vérité est en jésus, c’est en christ crucifié pour le péché du monde.

Manquez de prêcher cette vérité ultime et nous ne sommes plus des témoins vrais et fidèles, nous perdons à la fois notre temps et le temps de nos héros.

En tant que ministère chrétien, nous croyons en l’utilisation de l’apologétique comme il est commandé dans 1Pierre 3:15. Mais nous avons un problème lorsque nous élevons l’apologétique au-dessus de l’Evangile et quand on ne prêche jamais la vraie bonne nouvelle du Salut.

Paul nous rappelle que c’est l’évangile et non l’apologétique qui est le pouvoir de Dieu pour le Salut.

Mon cœur est brisé pour le personnel du ministère de Ravi, mais cela me brise encore plus pour sa précieuse famille qui doit se sentir choquée dans un cauchemar éveillé, gardons le ministère et sa famille dans la prière.

Ravi Zacharias: Can man live without God?

The statement of the true proverb has happened to them,
“A dog returns to its own vomit,” and “A sow, after washing herself, returns to wallowing in the mud.”  
2Pe 2:22 

The following article was written by Emi Nedelcu (our correspondent in Romania) several months before the death of the well known “servant of God” Ravi Zacharias, and before his double life (lies, pride, adultery, money, corruption) was unveiled.

This article was prophetic, because Ravi Z. apparently lived … without God.

Jesus answered them, “Truly, truly, I say to you, everyone who is committing sin, is a servant of sin, … Joh 8:34 


Can man live without God?

can man live....Ravi Zacharias

Or

can Ravi Zacharias answer this question, … without God?

I started reading this book by Ravi Zacharias (Can Man Live Without God?), A book that is said to be :

composed of a series of remarkable messages, through which the author provides us with a brilliant and convincing apology of the Christian faith


The book begins with

  • a quote from a Scottish political thinker,
  • continues with a worldly song that the author listened to in India during adolescence,
  • ….. then the movie “Mother India”
  • … the lyrics of another non-Christian band
  • … and the author continues in this way quoting magazines, philosophers, psychologists, actors, writers, movies, cartoons etc, …

trying to show the suffering, wandering and madness of the man who lives without God and then how to find out the truth .

But I have some questions:

  • Can the world, philosophy, psychology or anything other than God really show us what it means to live without God?
  • Is there anything outside of God that can prove to us that we cannot live without Him?
  • Can anyone but Him show us our state of sin?
  • If only Jesus is the Truth, can we find out the truth elsewhere?

It is disappointing that Ravi Zacharias disregards the Word of God and tries to bring people’s answers to this problem instead of bringing God’s answer (which proves that he thinks that the solution is man-made to go to God, and not the other way around), I stopped reading still trying to see if he later gives a price on the Word.

I browsed through the book, looking for the first verse quoted from the Bible … I was glad to find it, but you know where? … on page 59 … almost 60 pages of human, philosophical arguments, psychological, logical …. and just a verse from the Bible … just a verse from the Truth (John 17:17) and the remaining 59 pages of people’s words …. how painful !….


What kind of “bright and convincing apology of the Christian faith” is this if it is not based on Scripture?

Let us not forget that

“Thus faith cometh by hearing, and hearing by the Word of Christ.” Romans 10:17


By the end of the book, I had found only 24 Bible references, but what are these 228 pages? Why does Ravi Zacharias bring as arguments, on average, ten pages, only one argument from the Bible and the rest from other sources? … isn’t the Word enough, important, strong for him …?


Jesus says, “If ye abide in my word, ye are my disciples indeed.” John 8:31.

No wonder (if the evidence is not of the Word but of man) that I have found in this book, things that are only good to be thrown away, along with the book, so as not to defile the weak.

I would like to give just one example:

Page 84 …… In “Beauty and the Beast” the moral is that you must love people even before they can be loved; in the moral “Cinderella” is the exaltation of the humble and the salvation of the obedient; in “Sleeping Beauty” the moral is that you can be blessed with all that life can offer you and still have the reality of death.


SERIOUSLY ???

We need cartoons to understand that we are subjected to death, or that there is salvation through the Lord Jesus …. and then the first moral so cunning is wrongly said … It is not that man loves another man, but God is the One who loved us when we did not deserve it (Romans 5: 8).

Jeremiah 8: 7-9 Even the rooster crows in the heavens; the turtledove, the swallow, and the rooster guard their time of arrival; but my people know not the law of the LORD. How can you say, “We are wise, and the law of the Lord is with us?” “Truly, it was in vain that the scribes’ lies were put to work. The wise are ashamed, they are astonished, they are caught; for they have despised the word of the Lord, and what wisdom have they?

I warmly recommend you not to waste your time

reading such books and please do not learn from such people.

I will boast of God, of His Word. Ps 56: 4

Emi Nedelcu

Ravi Zacharias pouvait-il vivre sans Dieu?

En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Jean 8:34

Le texte suivant a été écrit en 2015 par Emi Nedelcu, notre correspondant en Roumanie avant la mort du “serviteur de Dieu” Ravi Zacharias, et avant que sa double vie (mensonges, orgueil, adultères, argent, corruption) ne soit dévoilée.

Ce texte était prophétique, car Ravi Z. vivait apparemment … sans Dieu.


L’homme peut-il vivre sans Dieu?

ou

Ravi Zacharias peut-il répondre à cette question, sans Dieu?

J’ai commencé à lire ce livre de Ravi Zacharias (L’homme peut-il vivre sans Dieu?), un livre dont on dit

qu’il est composé d’une série de messages remarquables, à travers lesquels l’auteur nous fait l’apologie brillante et convaincante de la foi chrétienne

Le livre commence par une citation d’un penseur politique écossais, se poursuit avec une chanson mondaine que l’auteur a écouté en Inde pendant son adolescence,… .. puis par le film «Mother India» urile les paroles d’un autre groupe non chrétien …… et l’auteur poursuit de cette manière en citant des magazines, des philosophes, des psychologues, des acteurs, des écrivains, des films, des dessins animés, etc., etc., essayant de montrer la souffrance, l’errance et la folie de l’homme qui vit sans Dieu et ensuite comment le découvrir la vérité?

Mais j’ai quelques questions:

  • Le monde, la philosophie, la psychologie ou autre chose que Dieu peuvent-ils vraiment nous montrer ce que signifie vivre sans Dieu?
  • Y a-t-il quelque chose en dehors de Dieu qui puisse nous prouver que nous ne pouvons pas vivre sans Lui?
  • Est-ce que quelqu’un d’autre que Lui peut nous montrer notre état de péché?
  • Si seul Jésus est la vérité, pouvons-nous découvrir la vérité ailleurs?

Déçu que Ravi Zacharias ignore la Parole et essaie d’apporter des réponses aux gens à ce problème au lieu d’apporter la réponse de Dieu (ce qui prouve qu’il pense que la solution est faite de main d’homme pour aller à Dieu et non l’inverse), j’ai arrêté de lire en essayant toujours de voir s’il accorde plus tard un prix à la Parole de Dieu.

J’ai feuilleté le livre, cherchant le premier verset cité de la Bible… J’étais heureux de le trouver, mais savez-vous où? …. À la page 59….

Près de 60 pages d’arguments humains, philosophiques, psychologiques, logiques… .et juste un verset de la Bible…

un seul verset de la Vérité (Jean 17:17) et les 59 pages restantes des paroles des gens… .. cela fait mal!

De quel genre d ‘«une apologie brillantes et convaincantes de la foi chrétienne» s’agit-il si elle n’est pas basée sur les Écritures?

N’oublions pas que :

«Ainsi vient la foi en entendant et en entendant la parole du Christ». Romains 10:17


À la fin du livre, je n’avais trouvé que 24 références bibliques, mais que sont ces 228 pages? Pourquoi Ravi Zacharias apporte-t-il comme arguments, en moyenne, dix pages, un seul argument de la Bible et le reste d’autres sources?…

La Parole n’est pas suffisante pour lui, pas assez importante, forte….?

Jésus dit: “Si vous demeurez en ma parole, vous êtes vraiment mes disciples.” Jean 8:31.

Pas étonnant (si l’évidence n’est pas de la Parole mais de l’homme) que j’ai trouvé dans ce livre des choses qui ne sont bonnes que pour être jetées, avec le livre, pour ne pas souiller les faibles.

Je voudrais donner juste un exemple:


Pag.84 …… Dans «La Belle et la Bête», la morale est que vous devez aimer les gens avant même qu’ils puissent être aimés; dans la morale “Cendrillon” est l’exaltation des humbles et le salut des obéissants; dans “Sleeping Beauty”, la morale est que vous pouvez être béni avec tout ce que la vie peut vous offrir et avoir encore la réalité de la mort.

SÉRIEUSEMENT???? Nous avons besoin de dessins animés pour comprendre que nous sommes destinés à la mort, ou qu’il y a de salut que dans le Seigneur Jésus. Et puis la première morale si rusée est mal dite … ce n’est pas l’homme qui n’aime un autre homme… mais Dieu est Celui qui nous a aimés alors que nous ne le méritons pas (Romains 5: 8).

Jeremiah 8: 7-9

Même la cigogne connaît dans les cieux sa saison; La tourterelle, l’hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivée; Mais mon peuple ne connaît pas la loi de l’Éternel. 
Comment pouvez-vous dire: Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous? C’est bien en vain que s’est mise à l’oeuvre La plume mensongère des scribes. 
Les sages sont confondus, Ils sont consternés, ils sont pris; Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils? 

Je vous recommande vivement de ne pas perdre votre temps à lire de tels livres, et de ne pas apprendre de telles personnes.

Je me vanterai de Dieu, de sa Parole. Ps 56: 4
Emi Nedelcu

La Mission Kwasizabantu: un rapport de voyous pour se disculper.

Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal,
Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres,
Qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume!

Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux,
Et qui se croient intelligents!
 

Malheur à ceux qui ont de la bravoure pour boire du vin,
Et de la vaillance pour mêler des liqueurs fortes; 
Qui justifient le coupable pour un présent,
Et enlèvent aux innocents leurs droits! 

C’est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume, Et comme la flamme consume l’herbe sèche, Ainsi leur racine sera comme de la pourriture, Et leur fleur se dissipera comme de la poussière; Car ils ont dédaigné la loi de l’Éternel des armées, Et ils ont méprisé la parole du Saint d’Israël. (La Bible – Livre d’Esaïe)


Ce long document qui nous est confié avec l’autorisation de l’auteur Dr. Peet Botha, est traduit de l’anglais par Vigi-Sectes, avec l’aide de traducteurs automatiques, et de relectures. Nous sommes bénévoles, merci de nous signaler les fautes de français résiduelles.

Téléchargement des différents rapports en anglais



Un rapport de voyou sur une mission réprouvée!

Document du Dr Peet H Botha, 5 décembre 2020,

Section A

La Mission Kwasizabantu (KSB) a revendiqué par le biais de divers porte – paroles (avocat Keith Matthee, avocat Martus De Wet et ses collègues Dirk Combrinck et Michael Ngubane), la disculpation totale [1] de toutes les allégations faites contre elle. Cette disculpation est faite par un panel d’experts « indépendant » mais désigné par KSB (avocat Khumbu Shazi et avocat Peter Le Mottée). Ils ont prononcé leur innocence comme une chose prouvée, et ont promis que les litiges seront traités envers ceux qui ont apporté leur témoignage au groupe d’experts.

On imagine bien, que la caractéristique de l’euphorie des déclarations et actions ont assombri leur jugement et on peut mettre en garde la direction de KSB de ne pas être si pré-maturitée dans leurs conclusions, actions et affirmations. Une lecture plus sobre et plus circonspecte du rapport du panel d’investigationion révèle des résultats parfaitement authentiques de soutien des affaires portées par les victimes de KSB et de ses dirigeants. Les résultats [2] des panélistes doivent être lus en parallèle avec leurs recommandations ainsi que se dit concernant des cas particuliers examinés dans le rapport. En outre, le plus important est la contextualisation de ce rapport, elle doit également être prise en compte lors de la formulation d’un avis final sur celui-ci.

Ainsi, aucune « exonération générale» n’a été accordée par les panélistes en ce qui concerne toutes les allégations (accusations), et aucun verdict « d’innocence totale» n’a été rendu par les panélistes en ce qui concerne les allégations des victimes. En effet, les mots « disculper» et « innocenter» concernant les conclusions ne se trouvent pas dans le rapport. À la lecture du rapport, à mon humble avis, KSB se trouve toujours en situation de « poursuite d’office », en particulier avec la Commission CRL??? et les HAWKS qui sont impliqués et qui doivent encore terminer leurs enquêtes.

Je pense que c’est une suggestion juste de conseiller à KSB d’être plus prudent avec ce rapport présenté par son propre panel indépendant. Plus d’informations à ce sujet dans la section [B] ci-dessous.

Les dirigeants de KSB n’ont aucun bilan positif en ce qui concerne la reconnaissance de leurs propres torts. Le rapport du panel parrainé par la KSB montre clairement que les dirigeants ont commis de graves torts économiques, théologiques et en matière de droits humains. Être une institution chrétienne auto-proclamé de soi, qui avait perpétuellement contraint ses adhérents à confesser leurs péchés à des conseillers comme par KSB biblique basée doctrine, il ne serait que juste d’attendre la direction à pied la ligne duur propre doctrine et faire la même chose. Il est également remarquable dans quelle mesure le rapport du panel a donné raison au douleurs et allégations des victimes comme des témoins.

Un exemple clair de l’attitude effroyable des dirigeants à l’égard des conclusions du rapport est le fait qu’ils ne font que passer sous silence les 165 millions de rands de l’église occultés et radiés d’un trait de stylo. Lisez la constatation suivante – dans la déclaration des panélistes:

« Le Reedneh Trust avait reçu un prêt impayé de la Mission de 23 millions de rands. Le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires ».

Ainsi, un prêt accordé à Erlo Stegen et ses six filles (Reedneh Trust) est radié sur instruction des trois fiduciaires Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo ! (Taux de change :1 million de rands sud-africain = 55 000 Euros)

Les dirigeants de KSB ont sans relâche nié avoir détourné l’argent de l’Église, ont menti sur les raisons de leurs actions pendant des années et ont constamment dégradé et humilié ceux qui dénonçaient leur déraison. Pourtant, la direction affirme son innocence, en mettant le blâme de leur délits uniquement sur un chef dément : Erlo Stegen. Elle refuse toute responsabilité, et Dirk Combrinck l’a verbalisé par sa déclaration, « il maintient toujours que cela fait partie du plan de Dieu, et donc le pasteur Stegen n’a pas fait une erreur. »

Quelle grossièreté flagrante de s’extirper du toute culpabilité, et de la créditer au compte de la cause de Dieu! Les dirigeants doivent encore reconnaître et s’excuser auprès de l’église KSB pour la conclusion du panel selon laquelle ils ont détourné de l’argent et sont coupables d’être des intendants honteux de la « vigne de Dieu».

Comment les dirigeants de KSB peuvent-ils prétendre être disculpés et innocents, cela crie vraiment au ciel! Les dirigeants de KSB sont impénitents et arrogants dans leurs attitudes pharisaïques, c’est le moins qu’on puisse dire. Ceci illustre bien leur attitude et leur conduite dans toutes leur actions.

Les conclusions du rapport du Panel « indépendant » de KSB comprennent entre autres les éléments suivants et doivent être lues conjointement avec le résumé des constatations (section A) :

  • 7.1. L’actuel organe directeur de la mission est à dissoudre;
  • 8. Les chefs de la mission manquent de responsabilité.
  • 18. La Mission doit immédiatement s’efforcer de recouvrer les fonds

(Ndlela.)

  • 19. La Mission doit signaler cette affaire à la police pour qu’une enquête soit menée.
  • 174,8. Trois administrateurs ont signé des résolutions pour prêter de l’argent à Ndlela, à savoir le rév. Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamu;
  • 165. Il est ouvertement admis que les tests de virginité pour les étudiants de l’école étaient une pratique courante.
  • 187. Il est devenu clair pour nous que la mission avait minimisé l’état de santé du révérend Stegen.
  • 175. Nous avons parlé à diverses personnes de la mission de ce prêt. Nous avons demandé les raisons pour lesquelles Ndlela a reçu cette somme d’argent sur une longue période. Nous avons été informés que Ndlela avait donné à la mission diverses raisons pour lesquelles il avait besoin de cet argent. En toutes occasions, le prêt serait approuvé par le révérend Stegen avant que l’argent ne soit donné à Ndlela. (NDLR : Ndlela a confessé avoir été un tueur à gage !)
  • 177. Nous jugeons toutefois nécessaire de mentionner que nous avons trouvé les raisons invraisemblables.
  • 194. Le Reedneh Trust avait un prêt en cours de la Mission de 23 millions de rands. Le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires.
  • 211. C’est pour cette raison que nos constatations concernant ce mandat ne sont pas concluantes. Nous recommandons cependant qu’une enquête médico-légale et / ou policière soit menée.
  • 214. Lorsque nous avons interrogé le révérend Stegen au sujet de l’argent, il a nié avoir eu connaissance du prêt, mais il a par la suite semblé ne pas savoir qui était Ndlela.
  • 220. Lors de nos enquêtes sur le prêt, la position adoptée par presque toutes les personnes que nous avons interrogées à la mission était qu’Arno était le directeur financier et que tout était fait sous sa direction.
  • 223. M. Muller s’est efforcé d’expliquer que les instructions de paiement du prêt Ndlela provenaient d’Arno. La plupart de nos questions auxquelles on n’a pas répondu sur le prêt Ndlela ont été imputées à Arno.
  • 225. Lorsque nous avons demandé à Mme Dube pourquoi le prêt avait été initialement inscrit à son nom, elle a carrément blâmé Arno et a déclaré qu’elle ignorait en fait que son nom avait été utilisé de cette manière.
  • 227. Dans notre enquête sur le prêt de Ndlela, nous n’avons trouvé aucune preuve qu’Arno ait été impliqué dans les paiements d’argent à Ndlela.
  • 235. Nous nous sommes entretenus avec M. Ngubane et Mme Ngcamu, qui sont les directeurs d’Ekhamanzi. Ils n’avaient aucune idée de ce que les employés sont payés ou de ce qui se passe dans l’entreprise. Mme Ngcamu a déclaré qu’elle ne s’intéresse pas aux affaires et qu’elle ne s’intéresse qu’aux questions relatives à la Parole de Dieu.
  • 236. Bien que notre loi n’exige pas qu’un administrateur ait un sens des affaires particulier, un administrateur entretient une relation fiduciaire avec une société dont il est administrateur. Un administrateur doit exercer ses pouvoirs et s’acquitter de ses fonctions avec soin et diligence. Il est déconcertant de découvrir qu’elle ne sait pratiquement rien de l’entreprise qu’elle est chargée de diriger, comme l’exige la loi de 2008 sur les sociétés.

Par conséquent, au regard de la propre investigationion du panel indépendant, j’affirme en premier lieu que la direction de KSB devrait, au lieu des conclusions et recommandations du Panel indépendant de KSB, reconnaître et avouer sans délai:

  • Que les dirigeants de KSB reconnaissent leur grave négligence dans la gestion des affaires de la Mission Kwasizabantu;
  • Que les dirigeants n’ont pas fourni au Groupe indépendant les documents, relevés bancaires et autres documents nécessaires demandés par les panélistes;
  • Que le membre le plus haut placé de la direction de KSB, Lidia Dube, n’a pas remis les documents demandés et essentiels, les relevés bancaires et les explications demandés par les membres du panel indépendant de KSB;[3]
  • Que les dirigeants reconnaissent que les échecs ci-dessus pourraient bien compromettre certaines conclusions en ce qui concerne les termes de référence du Panel indépendant;[4]

Par conséquent, c’est encore mon combat en deuxième place, que la direction de KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de leur propre enquête du Groupe indépendant, sans délai reconnaître et confesser en ce qui concerne la santé Erlo Stegens :

  • Que la direction avait volontairement et délibérément caché aux collègues de KSB et à la communauté ecclésiale la vérité sur l’étendue et la gravité de sa santé défaillante;[5]
  • Que la direction de KSB avait invariablement déprécié, ridiculisé et rabaissé ces collègues qui s’interrogeaient, parlaient et posaient des questions sur sa santé et ses actions dans les réunions de collègues;
  • Que les dirigeants reconnaissent, comme indiqué dans le rapport du Panel indépendant de KSB, qu’Erlo Stegen est effectivement malade au point de ne pas pouvoir comprendre, gérer ou décider dans les affaires de KSB;[6]
  • Que, malgré sa mauvaise santé, la direction avait requis Erlo Stegen pour signer les demandes et les résolutions pour les paiements en cours d’exécution d’ordre de millions de Rands au détriment de la situation financière de l’église KSB ;[7]
  • Que, malgré sa mauvaise santé, la direction a sollicitl de Erlo Stegen de faire ou autoriser des décisions sur des questions d’argent ayant des conséquences désastreuses pour la situation financière de KSB;[8]
  • Que, nonobstant sa mauvaise santé, la direction avait exigé, avec une référence particulière à Lidia Dube et Eunice Ngcamo, d’Erlo Stegen de s’engager auprès d’un délinquant à consentir un « prêt» de plus de 40 millions de rands sans aucune garantie du tout et que le montant total est maintenant apparié et perdu;[9][10]
    (NDLR : Transaction faite en liquide!)
  • Que la direction du KSB n’a pas aidé Erlo Stegen et à protéger l’église contre les pertes financières en raison de son incapacité due à la maladie;[12]

Par conséquent, il est aussi mon combat dans le troisième lieu, que la direction KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de sa propre de l’enquête du panel indépendant sans délai reconnaître et confesser ce qui concerne les questions d’argent de KSB :

  • Que les dirigeants de KSB reconnaissent et confessent, qu’à la seule discrétion des trois administrateurs Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo, environ 165 millions de rands[13] de l’argent de l’église KSB, ont été détourné dans un stratagème clandestin à l’insu des collègues de KSB et des membres de l’église;
  • Qu’ils ont menti, en tant que dirigeants, de manière extensive, délibérée et intentionnelle pour couvrir l’appropriation illicite d’environ 165 millions de rands[14] l’église finance sur une période de plusieurs années ;
  • Cette direction a menti intentionnellement et délibérément de la chaire à la congrégation et en présence de Dieu au sujet du détournement de l’argent de l’église;
  • Que la direction, représentée par Lidia Dube et Jabulane Dube a délibérément et intentionnellement vilipendé et dénigré des victimes et d’anciens membres de KSB pour avoir révélé les mensonges des dirigeants de KSB concernant l’argent détourné, lors d’ un culte retransmis en continu, le jour de l’Ascension[15], 30 mai 2019 ;
  • Le mensonge abondamment raconté sur les 24 corps de travailleurs néerlandais retrouvés dans un conteneur submergé dans le fleuve Zambèze;
  • Le mensonge abondamment raconté à propos de la demande du gouvernement néerlandais selon laquelle la KSB doit aider à rapatrier les cadavres aux Pays-Bas;
  • Le mensonge abondamment dit que la reine néerlandaise remboursera tous les frais engagés dans le processus;
  • Le mensonge abondamment dit que l’argent était nécessaire au juge Joffe pour persécuter l’ex-président Zuma à la CPI, Den Haag;
  • Le mensonge abondamment dit que l’argent était nécessaire pour un politicien particulier en difficulté dans le gouvernement sud-africain;
  • Le mensonge selon lequel Lidia Dube et Ruth Combrinck ont rendu visite à la reine néerlandaise aux Pays-Bas pour discuter des questions de rapatriement et d’argent telles qu’elles ont été relatées lors d’un sermon dans l’auditorium ;
  • Le mensonge dit par Lidia Dube que 28 membres du personnel de sécurité ont été tués le long de l’autoroute N3, en route pour la chercher pour comparaître devant le juge Joffe;
  • Le mensonge largement raconté selon lequel le juge Joffe était impliqué dans l’ensemble du projet;
  • Le mensonge que R136 million ont été investi dans un fonds de couverture et perdu;
  • Le mensonge des dirigeants selon lequel l’argent n’a pas été donné à Ndlela;
  • Le mensonge de Lidia Dube selon laquelle elle ne savait pas que de l’argent avait été donné à un Ndlela;
  • Le fait qu’à chaque fois qu’on leur a demandé, les dirigeants ont refusé de parler de l’argent et ont dissimulé ce détournement de fond par toutes sortes de mensonges;
  • Ce leadership a constamment déprécié et rabaissé quiconque parle et s’enquiert des fonds détournés.

Par conséquent, il est aussi mon combat en QUATRIÈMEplace, que la direction KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de sa propre enquête du panel indépendant sans délai reconnaître et confesser§ en ce qui concerne la violence physique et les questions sexuelles : [16]

  • Le mensonge selon lequel aucun cas d’immoralité sexuelle ou de viol n’a été signalé aux dirigeants;
  • Le fait que les dirigeants ont nié avoirt été confrontés au fait que des actes immoraux sexuels, par exemple l’adultère et le harcèlement sexuel des personnes conseillées, étaient commis par des collègues;
  • Le fait qu’au moins trois membres fondateurs ont eu des relations adultères et / ou sexuelles en dehors du mariage connues des dirigeants et qu’aucune mesure disciplinaire de l’église n’a été prise à leur encontre[17] ;
  • Le fait que d’autres collègues ayant des rôles dans la direction, avaient pratiqué l’adultère, l’immoralité sexuelle et le harcèlement sexuel et n’ont pas été disciplinés et sont restés à des postes de direction tandis que d’autres collègues qui ont fait de même avaient été évités;
  • En effet, les victimes de viol ont signalé leurs cas personnels de viol aux conseillers et aux dirigeants et que les dirigeants n’ont pas signalé les cas à la police ni aidé les victimes à signaler les cas ou apporté aux victimes le soutien spirituel, émotionnel et psychologique nécessaire faire face;
  • Que les dirigeants ont couvert des cas de viol, d’abus sexuels, de pédophilie et de harcèlement sexuel et n’ont pas donné aux victimes le soutien spirituel, émotionnel et psychologique nécessaire autre qu’une invitation actuelle à ce que ceux qui se sentent lésés se présentent pour des conseils, une réconciliation et une assistance.
  • Que les dirigeants reconnaissent publiquement et s’excusent que des enfants ont été physiquement maltraités par des châtiments corporels excessifs et ont été frappés par des conduits par des collègues actuels devant leurs pairs et d’autres collègues;

Par conséquent, je soutiens en cinquième lieu que la direction du KSB devrait, au lieu des conclusions et recommandations de la propre enquête du Comité indépendant du KSB, reconnaître sans délai et avouer en ce qui concerne les questions théologiques:

  • Que certaines pratiques culturelles avaient été imposées en tant que doctrine biblique, par exemple que les filles africaines devaient se couper les cheveux;
  • Que la voie du mariage à KSB avait été imposée comme une doctrine biblique plutôt que comme une règle KSB basée sur l’interprétation de KSB des vérités bibliques éternelles confondues avec la culture zoulou;
  • Que la direction de KSB mettra sur papier toutes les doctrines pertinentes pratiquées et appliquées par la direction de KSB et ne se cachera pas derrière les déclarations générales de la confession de foi apostolique comme si cette confession représentait les pratiques de foi de KSB;
  • Que la direction de KSB mettra sur papier toutes les règles, réglementations, lois et préceptes qui sont pratiqués et appliqués au sein de la communauté religieuse de KSB;

Section B

1 – Présentation

Au cours des derniers jours, depuis la sortie de presse du rapport KSB le 20 Novembre 2020 par KSB de propre investigation parrainé, que j’appele le « panel indépendant », je suis étiqueté comme un menteur, imposteur, membre mécontent ex-KSB, etc. par diverses personnes. La raison en est que le Panel de deux personnes a disculpé KSB de toutes les allégations formulées contre la Mission selon leur équipe juridique, l’avocat Keith Matthee et l’avocat Martus de Wet et le porte-parole Dirk Combrinck. Si l’on veut regarder la vidéo du communiqué de presse présenté sur le site Web de KSB, c’est le message clair et concluant de Michael Ngubane et de Keith Matthee à tous. Le mantra crié par KSB est simplement: « Nous avons été déclarés innocents!». Le porte-parole et représentant légal de KSB, un avocat Keith Matthee avait été très vocal sur l’indépendance et l’intégrité des membres choisis du volet, l’avocat Peter le Mottée et l’avocat Khumbo Shazi. KSB s’était également donné beaucoup de mal pour établir verbalement l’indépendance de son panel parrainé.

À ce jour, je n’ai pas reçu comme promis le rapport complet du responsable du « Panel indépendant », l’avocat Andrew Arnott. J’ai cependant pu en obtenir une copie auprès d’un groupe WhattsApp où elle a été diffusée. Et c’est une lecture intéressante. Cela soulève également de sérieuses questions sur les conclusions du panel d’investigation en ce qui concerne les 5 questions qu’il a examiné dans le cadre de son mandat.

2 – Contextualisation

Il peut être bon de souligner quelques points contextuels qui peuvent être cruciaux pour faire face aux conclusions du panneau parrainé. L’indépendance du panel est discutable en raison des relations prouvées existantes, par exemple, l’avocat Peter Le Motté est désigné par l’avocat Keith Matth comme « mon avocat, Peter Le Mottée…» dans son livre publié en 201 8.[18] Les deux, l’avocat Keith Matthee et avocat Peter L e Mottée ont servi à l’Eglise méthodiste d’Afrique du Sud arbitrage panel au cours des années 2003 t o 20 20.[19] Il semblerait donc que l ‘« indépendance» du procureur Peter L e Mottée puisse être remise en question à juste titre. L’avocat Keith M atthee est également bien associé au Dr Albu van Eeden, collègue de KSB et directeur général de Doctors for Life, une organisation de Mission Kwasizabantu. [20] Matthee a connu l’avocat Martus de Wet [21] pendant un certain temps également et ont travaillé ensemble sur des affaires juridiques.[22] Il n’est donc pas possible de présenter le panel parrainé par KSB comme « indépendant». L’indépendance du panel d’investigation peut être contestée à juste titre en raison de relations indirectes établies au fil du temps, et ce fait doit être pris en compte dans l’interprétation et la critique duur rapport.

En outre, il est à noter que les 350 e-mails reçus par le panel sont en grande partie.[23] Alors que seules quelques personnes ont fait des soumissions formelles, plus de 350 courriels ont exprimé leur soutien et leur appréciation pour la mission selon le rapport. En effet, KSB a lancé un effort concerté pour encourager ses membres et supporters actuels à envoyer un e-mail au panel avec un contenu positif. Des messages et des e-mails WhattsApp ont été envoyés aux résidents de KSB, aux membres actuels et même aux anciens membres de KSB pour les implorer d’écrire des e-mails de soutien au panel. Le panel a ensuite été inondé de courriels. KSB a suivi le même modus operandi en ce qui concerne la Commission CRL. Ce faisant, KSB a compromis l’indépendance et l’intégrité de son propre panel et a par la suite établi la propriété du panel en faisant activement la promotion du panel et en sollicitant des réponses au nom du panel. Le discrédit éclatant des préjugés des ex-membres qui ont parlé aux panélistes par l’avocat Keith Matthee et notable à certains endroits dans le rapport du panel, contrasté avec une acceptation élogieuse du contenu des 350 e-mails, montre clairement un biais à l’avantage de KSB. Cet aspect aggravant doit être pris en compte dans la pondération des conclusions du panel.

L’avocat Keith Matthee a beaucoup insisté sur le fait dans son communiqué de presse que j’ai été un membre très impliqué, un collègue de KSB avant 2017. En fait, il a minutieusement essayé de disqualifier chacun de nous qui a fait une soumission négative au panel, discréditer nos personnes et exalter KSB. Il a cité des sermons et des enregistrements dans ce sens pour prouver son point de vue selon lequel mes expositions actuelles sur les pratiques de KSB sont intenables et donc tout ce que je dis devrait être exclu parce que j’ai changé si radicalement d’être un partisan à un accusateur. Je n’ai jamais nié avoir été membre, partisan et prédicateur du « style de vie KSB» et de la théologie. Je suis allé jusqu’à me soumettre aux conclusions de la Commission CRL si cela devait même me porter préjudice.[24] Regardez mes écrits antérieurs à celui-ci et cela me confirmera sur ce point. Il a raison dans son observation que mon attitude envers KSB a changé à partir de 2017 et surtout depuis juillet 2018. J’ai discuté de ce changement en détail ailleurs dans mes écrits.

Le fait que j’ai changé ne me disqualifie pas de témoigner sur les questions qui ont provoqué un tel changement, même si un tel changement est survenu après avoir été à la mission pendant 24 ans. De fin 2016 à 2018, une grande quantité d’informations a été découverte, ce qui a rendu l’attitude et le précédent soutien insoutenable. Le mérite des faits présentés devrait prévaloir plutôt que d’humilier et de faire honte au messager parce que les révélations ne conviennent pas à l’avocat de l’accusé.

Un autre aspect à considérer est le fait que le panel KSB, de son propre aveu, était très limité dans le temps. Ainsi, le panel d’investigation devait achever son enquête et finaliser ses constatations sur la base de renseignements limités. Il y a des cas mentionnés dans le rapport où ils ont demandé des informations et de la documentation aux fiduciaires et elles n’ont pas été fournies. Il y a aussi des cas où les informations n’ont pas été vérifiées deux fois et où certains témoins potentiels n’ont pas été approchés ou où leurs recherches portent des preuves superficielles et l’hypothèse de preuves fondées uniquement sur des soumissions unilatérales est jugée « véridique». Il est très important de noter que l’on peut supposer que KSB a caché peut-être des informations vitales au panel. Le panel d’investigation peut alors avoir dû supposer certains faits pour finaliser ses constatations.[25] Il aurait été préférable que le comité, en raison d’un manque de documents et d’informations, ne tire pas une conclusion finale plutôt que de fonder une conclusion sur des renseignements limités lorsque les documents requis n’ont pas été fournis. La lecture de ce rapport laisse ainsi un clair arrière-goût d’une attitude positive inhérente à l’égard de KSB, qui imprègne l’enquête et aboutit à l’exonération de KSB dans les conclusions finales comme le prétendent les porte-parole de KSB.

Une dernière observation à ajouter est également vitale selon ma compréhension, en particulier en ce qui concerne l’acceptation de la valeur nominale des conclusions du panel, comme indiqué dans le résumé des conclusions.[26]. Le modus operandi que le panel a appliqué avec les témoignages des victimes était simple. Tous ces témoignages, qu’ils soient verbaux (enregistrés ) ou écrits, ont été remis à KSB pour réponse. La réponse KSB supplante les témoignage des victimes dans le sens cette réponse a été acceptée comme la réponse finale et « véridique ». Ainsi s’est fait le cœur du jugement du panel pour le mandat en cours de discussion. Ainsi, ni le témoin ni la victime n’ont eu la possibilité de répondre à l’opinion annoncàe de KSB sur la question. Avec une histoire de rétention de documents, de tromperie, de mensonges et d’« économie» de vérité de la direction de KSB, cet aspect est fondamental pour accepter, ou pas, les conclusions du rapport. Le verdict final du rapport sur les différents TDR affiche inévitablement dans tous les cas ce modus operandi. À mon avis, cela compromet d’office les conclusions finales et prédispose le rapport final à l’avantage de KSB.

3 – Observations particulières

Il faut saisir l’importance des expériences et des conclusions du panel en ce qui concerne des personnes clefs de KSB, comme le souligne le rapport. Au sein de la secte KSB, ceux-ci sont très significatifs pour établir le statut de secte. Les irrégularités dans lesquelles certains dirigeants vivaient et faisaient des choses, leur appartenaient comme un statu quo.

Et leur statut dans la communauté ,étant considérés comme des doctrines de cette mission, a rendu ces irrégularités comme normatives dans la communauté de la secte. C’est simplement devenu la « manière KSB» de faire les choses.

3.1 Erlo Stegen

La démence [27] d’Erlo Stegen avait été notée et évoquée publiquement depuis décembre 2017 où sa condition était vivement exposée dans des sermons prêchés par lui de décembre 2017 à avril 2018 et diffusés en direct par KSB. Cela avait toujours été nié avec véhémence par les dirigeants de KSB. Les employés et certains de ses enfants qui ont osé le dire avaient été critiqués lors des réunions entre collègues. Lors des réunions où j’ai personnellement assisté en particulier au début de 2018 et par la suite, il était incapable de présider la réunion de ou contribuer de manière constructive, endormi ou assoupi parfois. Maintenant, pour la première fois, un corps externe a confirmé son état et on pourrait s’attendre à ce que KSB émette une confirmation à cet effet. Le verdict selon lequel la direction de KSB avait délibérément « minimisé» la condition d’Erlo Stegen collabore à ce qui avait été déclaré et observé depuis le début. À la lumière de ce qui a été observé et confirmé par trois médecins qui l’ont évalué et se sont prononcés en privé, des rencontres de personnes éduqué avec lui et les observations publiques de centaines de personnes, il est encore étonnant que le Dr Albu van Eeden, le médecin personnel d’Erlo Stegen et un collègue de KSB ainsi que Ruth Combrinck, fille de Stegen et collègue de travail, essaient de donner des informations contradictoires au panel en ce qui concerne son état de santé. [28]

Le verdict selon lequel, le panel a conclu qu’Erlo Stegen était non-compos mentis[29], a des implications dévastatrices dans le contexte de KSB et des allégations contre les dirigeants.[30] S’il avait déjà été diagnostiqué en 2014 avec un début de démence comme certains le voudraient, alors toutes les allégations qui avaient été portées contre les dirigeant KSB seraient à voir dans une nouvelle lumière.

Par exemple, le 9 novembre 2015, lorsque la première résolution de prêt a été signée par Erlo Stegen pour de l’argent prêté à Lidia Dube, était-il capable et capable de comprendre ce qu’il faisait? Seuls Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo ont signé le R142 008 250,00 (145 résolutions de novembre 2015 à décembre 2018).[31] Si alors tel est le cas, Lidia Dube et Eunice Ngcamo sont les principaux auteurs en ce qui concerne les millions disparus et l’abus d’un Erlo Stegen malade pour réaliser leurs ambitions clandestines. Le panel a même fait valoir qu’Erlo Stegen a nié avoir eu connaissance dudit prêt.[32]

3.2 Lidia Dube

Il y a deux points de vue dominants dans l’arène publique concernant Lidia Dube.[33] Certains la considèrent en termes angéliques, remplie de Dieu le Saint-Esprit et elle est la personnification des caractéristiques semblable à Dieu. D’autres la voient comme une opportuniste et comme le personnage de Jézabel. L’influence que cette femme exerce dans toute la saga KSB s’étend du réveil en 1966 à Maphumulo jusqu’à aujourd’hui. On notera de son curriculum pendant cette période à KSB, son expérience de mort imminente en 1973, son enlèvement auto-orchestrée en 1998, son rôle d’administrateur de KSB depuis 2012 et son prétendu implication dans le prêt frauduleux de R142 millions depuis 2015. Il y a de nombreux témoignages négatifs à son sujet partagés avec le panel KSB ainsi que la Commission CRL.

Le 15, 19 et 22 Juillet 2019, elle a été nommée avec Erlo Stegen et Eunice Ngcamo comme directeurs de toutes les entreprises et fiducies de KSB. Sur le plan contextuel, cela est très significatif compte tenu de la mauvaise santé d’Erlo Stegen. Voir le profil KSB Business Network ci-dessous.

À première vue, Lidia Dube est une femme d’affaires qui gère les actifs et les flux de trésorerie chez KSB, se chiffrant à des milliards de rands. Cela inclut évidemment les entreprises Ekhamanzi Springs trading comme aQuellè et Emseni Farming. Elle a également acquis sa propre entreprise, Kingscliffe Supermarket, à travers laquelle quelque R9 848 520,00 des millions manquants ont été acheminés. L’interaction du groupe KSB avec Lidia Dube est expliquée sur les pages 45-48 (paragraphes 191-215) du rapport du panel d’investigation. Il ressort clairement de ce qui est écrit dans le rapport que Lidia Dube a caché des informations, a menti au panel, fabriqué des histoires, n’a pas fourni les documents demandés, n’a pas fourni les relevés de compte bancaire demandés, n’a pas pu expliquer les écarts dans les comptes bancaires, a affirmé ne pas savoir qu’elle avait un prêt de quelque 74 millions de rands à son nom, n’a pas assisté aux réunions de suivi avec le panel et a blâmé les autres, en particulier Erlo Stegen et Arno Stegen. Le panel n’a pas obtenu de réponses concluantes de sa part. [34] Je pense qu’il est d’une importance vitale de garder à l’esprit les observations du comité concernant Lidia Dube lorsque nous examinons leurs conclusions.

3.3 Eunice Ngcamo

Eunice Ngcamo est une analphabète. Ceci a été déclaré comme un fait et en des termes non dégradants. Semblable à Lidia Dube ci-dessus, Eunice Ngcamo est un fiduciaire et directeur avec Lidia Dube et Erlo Stegen de toutes les entreprises et biens de KSB. Cela inclut évidemment Ekhamanzi Springs Tradings comme aQuellè et Emseni Farming. Le panel a constaté qu’Eunice Ngcamu, à toutes fins pratiques, était une administratrice délinquante d’Ekhamanzi Springs et, par implication, de toutes les autres entités dont elle est administratrice. [35] En tant que directrice, elle n’a aucune idée des activités et des ressources humaines des entreprises de plusieurs millions de Rand qu’elle « gère» en tant que collègue directrice. Et il en va de même pour Michael Ngubane, le co-directeur d’Ekhamanzi Springs. Cela laisse un Erlo Stegen dément, et la tordue Lidia Dube à la tête de toutes les entreprises.

Avec tout ce qui précède comme information de base et contextuelle, nous pouvons maintenant examiner plus spécifiquement les conclusions du groupe KSB concernant leur mandat.

4 – Les conclusions obligatoires du groupe KSB.

Le panel KSB a été créé le 25 septembre 2020[36] et ils ont publié leur rapport final le 20 novembre 2020. Les termes de référence (TDR) étaient les suivants:

2. Nous avons reçu les termes de référence (« TDR») et pour plus de commodité, nous ferons état des cinq allégations sur lesquelles nous avons été mandatés pour enquêter, à savoir si:

2.1. la Mission est une secte – disant ou impliquant ainsi que la Mission

l’enseignement n’est pas scripturaire, et qu’il utilise des moyens néfastes pour contraindre les gens à rester dans la mission;

2.2. la Mission a toléré et ignoré les allégations de viol,

agression physique des femmes et des enfants;

2.3. la mission a toléré, négligé et / ou facilité les tests de virginité en violation des paragraphes 12 (4) à (6) de la loi sur l’enfance;

2.4. la mission est impliquée dans le blanchiment d’argent; et

2.5. Que la Mission a enfreint l’article 32 des Conditions fondamentales de

Loi sur l’emploi, 1997.[37]

Je vais commenter quelques TDR un par un.

4.1 TDR1 – La mission est une secte.

Allégation: 2.1. la Mission est une secte – disant ou impliquant ainsi que l’enseignement de la Mission n’est pas scripturaire et qu’elle utilise des moyens néfastes pour contraindre les gens restent à la mission;

Verdict: 19. Pour les raisons exposées dans le rapport principal, nous constatons que la Mission n’est pas une secte.[38]

Recommandations: [39] Plus particulièrement, le comité indique que:

  • 7.1. l’actuel organe directeur de la mission est dissous;
  • 7.4. un système est conçu pour permettre aux membres de la mission de déterminer qui devraient être les membres du Conseil d’administration;

Quelques conclusions comme indiqué dans le rapport:

  • 8. Les chefs de mission manquent de responsabilité.[40]
  • 10. Dans les communications qu’elle nous a adressées, la Mission: 10.4. s’est opposé au fait qu’une église / un groupement extérieur se donne le droit d’intervenir dans ses affaires;
  • 27. Nous avons constaté que le révérend Stegen est admiré par les membres de la Mission et peut-être vénéré[41].
  • Lors de notre entretien avec Lidia Dube, l’une des dirigeantes centrales de la Mission, elle nous a dit que: « L’oncle Erlo supervise la mission, rien ne se passe, nous ne pouvons rien faire sans sa permission».[42]
  • 34.4. M. Combrink nous a dit que, bien qu’il semble maintenant que la Mission ait pu être fraudée, il soutient toujours que tout cela fait partie du plan de Dieu, et que le Rév. Stegen n’a donc pas commis d’erreur.[43]
  • 35. Le type de « foi aveugle» dans le jugement d’un dirigeant tel que décrit ci-dessus est préoccupant, car il semble y avoir un refus ou une incapacité à considérer le rév. Stegen comme faillible.[44]
  • 44. Nous constatons que si les confessions n’étaient pas obligatoires, il n’aurait pas été nécessaire d’assurer le bon déroulement.[45]
  • 46. ​​Que la nécessité de se confesser dans l’ensemble de la communauté missionnaire soit actuellement « imposée», elle est largement pratiquée et fait certainement partie du système de croyance[46]
  • 47. Nous constatons que la nécessité de constamment confesser ses péchés (généralement à un conseiller) est très fortement soulignée (sic), conduisant souvent à des sentiments de culpabilité et de peur.[47] (NDLR : Les gens vont jusqu’à inventer des péchés, quand ils n’ont rien à confesser)
  • 49. Nous avons appris que les membres de la Mission sont censés s’habiller de certaines manières (ou plutôt éviter certaines façons de s’habiller).[48]
  • 51. Bien que le Dr Fleischmann n’admettrait pas qu’il s’agisse d’une règle, nous avons du mal à croire que tous ceux qui vivent à la Mission ont les mêmes convictions personnelles indépendamment les uns des autres.[49]
  • 52. Il existe des règles très claires concernant les frequentations romantiques. Ce n’est tout simplement pas autorisé. Aucune relation amoureuse n’est autorisée avant le mariage. L’un des membres, M. Muller, a décrit cela comme la manière KSB de se marier . La mission décrit cela comme une « discipline» tandis que les anciens membres la décrivent comme une « règle». [50]
  • 54. On nous a dit que la raison d’être de ces règles concernant le mariage et les fréquentations tient à l’importance de la « pureté» avant le mariage et à la distinction entre les membres de la mission et les méthodes mondaines de fréquentation et de mariage.[51]
  • « Il en faut beaucoup pour qu’une personne quitte une secte parce qu’elle perd à la fois les membres spirituels et parfois physiques de la famille. Il en est ainsi parce que la plupart des sectes interdisent à leurs membres de parler à des ex-membres sauf si un ex-membre envisage de retourner dans le groupe. Le premier membre actif de la secte, qui a peut-être même donné de nombreuses années de sa vie pour le groupe, reçoit un accueil très froid de la part de ses premiers amis avec lesquels il a tant partagé. Cela crée très souvent beaucoup de résistance et de doute dans toute forme de religion avec l’ex-sectateur. »
    75. Bien que nous n’ayons pas conclu que la Mission soit une secte, la citation ci-dessus résonne avec les anciens membres avec lesquels nous nous sommes entretenus.[52]

Il y a également des résultats concernant la peur, le contrôle, les normes, les émotions, l’information et la technologie, l’appartenance, etc. qui s’appliquent à cette section.

Dans l’ensemble, en lisant les conclusions de ce panel en collaboration avec les conclusions de TEASA en 2000 concernant KSB[53], on ne peut qu’être étonné de la conclusion catégorique et audacieuse du panel selon laquelle KSB n’est pas une secte. Des esprits académiques bien plus grands que celui des deux panélistes, ont conclu que KSB satisfait aux conditions préalables pour être classé comme secte. Il suffit de lire la liste des résultats ci-dessus pour reconnaître la réalité d’une communauté sectaire à KSB. Il est évident que le panel d’investigation avait été très indulgent dans l’application de ses propres conclusions accablantes à KSB. Il est également clair que le panel était enclin à ignorer même les suggestions de contrôle plus profond sur la communauté, par exemple:

  • 67. Le Dr Fleischmann a expliqué plusieurs raisons (sic) pour lesquelles les membres ne regardent pas la télévision:

67.1. c’est dépassé à l’ère numérique moderne;

67.2. les membres n’ont pas le temps de regarder;

67.3. cela évite que les enfants aient accès à la pornographie.[54]

Il y a une raison évidente plus profonde derrière de telles raisons « enfantines», c’est tout simplement interdit par la direction de la mission. Tous les médias sont contrôlés, y compris la télévision, les vidéos, l’accès à Internet, l’accès au téléphone mobile, etc. Il est en fait assez étonnant que le panel puisse être si arrangeant avec les réponses des dirigeants de la mission et des adhérents, au lieu de retenir les témoignages dévastateurs d’anciens membres et les observations du clergé bien informé sur le sujet des sectes. J’ai assisté à une réunion de collègues de travail où la collègue Magrit Olsen a dû présenter des excuses à l’assemblée pour avoir dormi une nuit chez son fils excommunié à Pretoria et où la collègue Jenny Christmas a dû s’excuser auprès du même corps de collègues rassemblés pour avoir les photos de mariage de sa fille excommuniée sur son portable. Elle était en larmes parce qu’elle avait déshonoré « l’œuvre de Dieu» et a été sévèrement réprimandée par les dirigeants, tout comme Magrit Olsen, pour l’avoir fait. Ils ont simplement compromis le « mode de vie KSB» de la secte et ont dû se repentir de leurs mauvaises actions.

  • 71. Le Dr Botha, M. du Preez et Mme Bornman nous ont dit que l’enseignement du Rév. Stegen est qu’il est permis de dire des mensonges afin de protéger la réputation de Dieu et / ou de la Mission. Cela a également été mentionné dans le rapport de l’Alliance évangélique 2000. Cela est nié avec véhémence par les membres actuels de la Mission. On nous a fourni des extraits de certains des sermons du révérend Stegen dans lesquels il dit que mentir est un péché. Nous ne pouvons pas concilier les allégations selon lesquelles il dit aux gens que c’est pour mentir, comme on le prétend, avec le contenu de ses sermons qui sont prêchés à des milliers de personnes et sont facilement accessibles en ligne à beaucoup d’autres.[55]

L’un des principaux arguments de ce rapport est le fait que les panélistes ont accepté le mot et les réponses de la mission comme définitifs. Les recherches que les panélistes auraient dû faire, ils ne l’ont pas fait, et leur rapport est donc terni par des incohérences et des préjugés. Ici, comme à d’autres endroits du rapport, les témoignages de témoins ne sont pas pris en compte en raison « d’extraits de certains des sermons du révérend Stegen ». Mais il y a aussi d’autres sermons à noter, que les panélistes n’ont pas pris note et ont simplement accepté les extraits fournis par KSB comme finaux. Dans un sermon intitulé « Dieu utilise les femmes»[56] Erlo Stegen enseigne la doctrine KSB de « amasu», signifiant « mentir pour le bien de l’Évangile». Entre autres, il dit le texte suivant:

« Certaines personnes ne connaissent pas la différence entre la sagesse et le mensonge.»

« Beaucoup de Blancs condamneront cette femme qui a menti et lui a dit de venir dans ma tente et vous serez en sécurité ici, puis elle l’a tué.

« Les Blancs ne connaissent pas la sagesse d’en haut, ils l’appellent simplement un mensonge flagrant».

« Jésus est la vérité. Même si c’est la vérité et que Jésus n’est pas dedans (le mensonge), c’est un mensonge. Simplement pour que vous, les Blancs, vous compreniez facilement »

« Apprenez de Jael et suivez ses traces.»

mentir pour le bien

La doctrine de KSB « amasu» ou « mentir pour le bien» peut être décrite comme suit et provient du renouveau de 1966 et de la culture zouloue syncrétisée avec la vérité biblique[57] :

Lentement mais sûrement, nous franchissons le mur des mensonges amasu ou blancs. Dans la culture zoulou, il est entendu que l’amasu est très bien parce que tant que vous mentez pour protéger l’œuvre du Seigneur, vous mentez pour protéger une bonne cause et donc ce n’est pas un péché. Dieu ne punira pas amasu. Cette « stratégie» ou « principe» a en fait été enseignée à KSB par Thofosi et promue et enseignée comme acceptable par Erlo Stegen. La femme de Rahab et Davids n’a-t-elle pas fait de même? Je crois que cette stratégie d’amasu est vraie parce que de nombreuses sources me l’ont confirmée. Une fille zoulou a simplement dit : « On nous apprend que cet amasu est OK». L’opposé d’amasu est l’amanga, qui est un mensonge pur et simple. C’est donc un péché. À la Mission, aqashe amasu, employer la technique du mensonge pour protéger l’œuvre du Seigneur, cause beaucoup de difficultés pour aider les gens à surmonter leur aveuglement pour voir leur propre péché en protégeant ceux qui font le mal et en cachant simplement les mauvaises actions en mentant pour la bonne cause du L’œuvre du Seigneur dans ce monde. Aqashe amasu est une pratique courante à la mission. Cependant, lentement mais sûrement, le voile est levé, et des preuves factuelles révèlent les mensonges pour le péché qu’il est réellement. Amasu est bibliquement un acte de péché.[58]

Il est très extraordinaire que les panélistes aient pu mettre en évidence l’aspect le plus profond de l’existence d’une secte, à savoir une figure de proue divin, et pourtant « trouver» contre toute raison que l’entité n’est pas une secte. Ils déclarent: « Le genre de« foi aveugle »dans le jugement d’un leader tel que décrit ci-dessus est préoccupant, car il semble y avoir un refus ou une incapacité à considérer le rév. Stegen comme faillible.[59] Ou: « M. Combrink nous a dit que, bien qu’il semble maintenant que la Mission ait pu être fraudée, il soutient toujours que tout cela fait partie du plan de Dieu et que le Rév. Stegen n’a donc pas commis d’erreur ».[60] Il a été soumis aux panélistes qu’Erlo Stegen est vénéré comme « l’homme de Dieu » à KSB, mentionné comme étant « le dernier prophète avant le retour du Seigneur», que Lidia Dube « donne la vie quand elle est touchée » et que elle est également appelée le « dieu de Kwasizabantu ». Quand Erlo Stegen parle, c’est aussi bien que « Dieu parle ». Cependant, les panélistes ont commodément ignoré ces derniers et leurs propres conclusions de collaboration déclarant que « KSB n’est pas une secte».

4. 2 TDR2 – Viol, abus sexuel, agression physique

Allégation: 2.2. la Mission a toléré et ignoré les allégations de viol, d’agression sexuelle et physique de femmes et d’enfants;

Verdict: 24. Nous n’avons trouvé aucune substance à ces allégations. Les témoins, qui nous ont parlé de cet aspect, se sont principalement appuyés sur des ouï-dire et n’ont pas pu donner de récits primaires sur un incident précis.

25. Nous n’avons pas pu trouver de crédibilité dans les versions des victimes présumées. (Nous sommes arrivés à une conclusion légèrement différente dans le cas de Stacy Thomas *, comme discuté plus en détail dans le rapport principal).

26. Nous n’avons trouvé aucune preuve crédible que des allégations de viol aient été signalées à la Mission et que la Mission les ait dissimulées.

Recommandations: [61] Il n’y a aucune recommandation.

C’est, à mon avis, la conclusion la plus choquante du panel KSB. Cela suggère simplement que toutes les victimes de ces atrocités sont classées comme des menteurs et des trompeurs et que KSB est le saint légendaire en la matière. Nous examinons la question telle que discutée dans la section principale du rapport.[62] Je vais en discuter ci-dessous, uniquement dans la mesure où les questions se rapportent à mon propre témoignage devant le comité. Cela peut ensuite être utilisé pour évaluer le reste de la discussion sur le TDR 2 en cours.[63] Le fait que les panélistes déclarent sans équivoque qu’ils n’ont trouvé aucune substance dans toutes les allégations est vraiment stupéfiant, étant donné qu’ils n’ont pas parlé à la plupart des victimes dont les incidents ont été soumis par des témoins et qu’ils ont, ou n’ont pas parlé aux conseillers et aux auteurs dans chacun des cas. Ils n’ont pas non plus eu accès aux témoignages personnels des victimes dans la plupart des cas en raison des expériences personnelles profondes de la victime.

Comme ce fut le cas dans le communiqué de presse de l’avocat Keith Matthee, les deux membres du panel du KSB se proposent de discréditer ceux qui ont témoigné sur les viols, les abus sexuels et le harcèlement et les sévices physiques. Il est clair que les panélistes régurgitent avec insistance les propos et l’attitude des dirigeants de KSB, car aucun effort n’est fait pour au moins essayer de vérifier les versions de KSB en la matière.

Permettez-moi de souligner quelques points dans leur rapport:

  • 86. Le Dr Botha nous a dit qu’on lui avait demandé de quitter la Mission en janvier 2019 quand il

a commencé à poser des questions difficiles et n’était « pas repentant ». Il a déclaré qu’il posait des questions sur les atrocités mais n’a pas précisé les détails de ces atrocités.[64]

J’ai commencé à poser des questions depuis Décembre 2017. Je devais partir en 2019 et après plusieurs réunions de collègues (3 au total) j’étais considéré comme « impénitent » en particulier par le président lors de ces réunions, Jabulane Dube. Ces réunions ont été enregistrées. Il est tout simplement ahurissant que les panélistes puissent même poser des questions sur les « détails des atrocités»! De quoi parle-t-on maintenant ? De quoi témoignons-nous maintenant ? Quels sont les documents sur lesquels nous leur soumettons? Je leur ai soumis mes observations à la Commission CLR ainsi que d’autres documents ; plus de 600 pages au total. Ont-ils même regardé les documents qui leur ont été soumis ? L’ensemble des efforts déployés pour demander des comptes à KSB n’allègue-t-il pas les atrocités énoncées dans leur mandat de KSB? L’intention inhérente à la déclaration suivante est intentionnellement douteuse.

  • 87. Lorsque nous avons interrogé la Mission au sujet du départ du Dr Botha de la Mission, on nous a dit que le Dr Botha était bouleversé d’avoir été rappelé des États-Unis et de ne pas avoir été autorisé à rentrer. À son retour en Afrique du Sud, il n’avait pas de poste à la Mission et ne savait pas comment s’y intégrer. La Mission a en outre déclaré que le Dr Botha n’avait pas été invité à partir, mais qu’il avait démissionné de son propre chef parce qu’il ne voulait pas se soumettre aux dirigeants de la Mission. [65]

Évidemment, j’ai été bouleversé par la façon dont j’ai été rappelé des États-Unis. Pourtant, je n’ai jamais voulu y retourner. Pas une seule fois je n’ai demandé à rentrer. Les panélistes ont-ils pris la peine de me poser des questions à ce sujet ? Dans tous les cas, quelle est l’incidence de mon retour des États-Unis sur les cas signalés de viol, de harcèlement sexuel, d’immoralité sexuelle et de violence physique. Il y a une quantité de correspondance entre moi et les dirigeants de KSB qui leur aurait montré la vérité sur ce qui s’est passé. C’est un mensonge flagrant que KSB a dit aux panélistes que je n’ai pas été invité à partir. Dans la chambre de Erlo Stegen, Erlo Stegen, Detlef Stegen, Hulda van Tonder et moi nous sommes rencontré le 1er Janvier 2019 au vers 09H00. Detlef Stegen a transmis une décision de la direction KSB qui m’a donné 2 jours pour faire mes bagages et partir. J’ai demandé Erlo Stegen d’être autorisés à rester jusqu’au 30 Janvier pour être en mesure de prendre les dispositions nécessaires. Il m’a accordé cette requête et nous avons quitté KSB Claridge à ce moment-là. Detlef Stegen s’est même excusé auprès de moi pour la façon dont il m’a traité devant Erlo Stegen. C’est typique  de la politique de KSB : toujours blâmer l’autre partie dans un dispute.

  • 89. Le Dr Botha nous a dit qu’il avait une liste de 12 cas de femmes qui avaient été violées et /

ou agressé sexuellement à la mission. Il n’a cependant pu nous donner des détails que sur 3 de ces cas.[66]

J’ai clairement indiqué aux panélistes dans mon témoignage que je leur donnerai trois des douze noms, car cela suffisait amplement à faire le point sur le sujet . Les panélistes ont exercé des pressions pour me faire donner les noms, promettant de ne pas révéler leurs identités. Je leur ai dit d’emblée que je ne suis pas à l’aise pour le faire car je n’ai pas demandé aux victimes la permission. Néanmoins, j’ai rapporté les noms de trois des douze cas. Il est manifestement ambigu de la part des panélistes d’insinuer que je ne peux donner que 3 noms, puis de suggérer dans le reste du libellé de la phrase que je ne pourrais pas donner les autres noms parce que je ne les ai pas. C’est une façon si subtile et délibérée de jeter le doute sur une personne.

Regardons les cas séparés. Le premier cas tel que noté dans le rapport sous le nom de Joyce Black[67]. Elle a été violée en 2009. C’est clairement indiqué dans la soumission, par écrit. Elle m’a consulté à ce sujet en 2016/2017.

  • 94. Nous avons parlé à l’auteur présumé qui se trouve toujours à la Mission. Il a admis avoir couché avec Joyce. Il a soutenu que la relation avait été consensuelle et que c’était lui qui en avait parlé au révérend Stegen parce qu’il se sentait coupable d’avoir eu des relations sexuelles en hors mariage. Notre capacité à tirer des conclusions sur cet incident a été entravée par notre incapacité à interviewer Joyce.

Cette personne fait partie de la direction, a connu le réveil de 1966, c’est collègue senior et attaquant verbalement ceux qui diffèrent de lui. Alors, il a admis avoir eu des relations sexuelles hors du mariage. C’était une fille rurale qui travaillait dans sa maison. Aujourd’hui, elle est brisée, vit dans la peur et vit de « l’argent de réconfort» qu’elle reçoit après avoir parlé à Erlo Stegen. Ce collègue très estimé de KSB n’est rien de moins qu’un fornicateur qui a trompé sa femme avec une fille célibataire qu’il a forcé à des relations sexuelles. Simplement parce qu’il prétend que la relation était consensuelle, le jury l’a cru et a laissé tomber l’affaire. Maintenant, je suis ridiculisé pour ne pas avoir signalé le viol à la police. Le panel a-t-il la moindre idée de ce que subit une femme zoulou violée après avoir été maltraitée? Elle n’a tout simplement pas de voix et un conseiller ne peut pas simplement signaler son cas à la police sans consentement.

Avant cette reconnaissance des faits, cet homme avait toujours nié que rien ne se soit passé. Si alors, comme l’auteur l’a dit, il l’a signalé à Erlo Stegen, la question est de savoir pourquoi KSB n’a-t-il pas fait quelque chose à ce sujet? Pourquoi cet homme se tient-il toujours en chaire pour prêcher et décider du sort des autres? Le tribunal ne reconnaît ni n’admet même pas son immoralité sexuelle et ne le soupçonne pas de mentir. Laissez-moi vous dire pourquoi! Il a avoué Erlo Stegen son immoralité sexuelle et a on a prié pour lui. Il a été pardonné par Erlo Stegen et s’en est tiré comme un homme libre. Et la fille? Rien. Elle est simplement écartée. En la conseillant, j’ai été témoin de sa douleur et de sa misère. J’ai dû la consoler dimanche après dimanche. Et le panel dit que tout n’est que « ouï-dire».

Maintenant, le panel a déclaré: “Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations” et “Notre capacité à faire une conclusion sur cet incident a été entravée par l’impossibilité d’interroger Joyce.”, En effet, les recherches et trouvailles ci-dessus ne sont qu’en faveur de KSB et des auteurs des méfaits. Dans le cas de Daan van Tonder, malgré la confession de son péché, KSB pouvait dans un délai d’une semaine porter des accusations contre Van Tonder pour une présumée indiscrétion sexuelle. Faites des recherches sur son cas tel que écrit dans les médias. Pourquoi ne KSB n’a pas ouvert une dossier à la police dans le cas de Joyce? Dans l’histoire de KSB, il n’est jamais arrivé qu’un conseiller porte des accusations contre un la personne qui le consulte pour ce qui est avoué. C’est la responsabilité de KSB de le faire du faire lorsque un signalement est fait à la direction.

Le deuxième cas, comme indiqué dans le rapport, est sous le nom de Petra Fourie.[68]. Quon dit le Dr Albu van Eeden et le Dr Ilse Vermaak à propos de Petra. Leurs opinions sur la question sont remarquables en son absence. Les panélistes leur ont-ils parlé? Ils m’ont demandé les noms des conseillers et j’ai donné les noms. Pourtant, aucune joie du faire. Les panélistes ont inclus le cas de Petra dans leur conclusion: « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations». Petra a signalé son viol à tous les deux, Van Eeden et Vermaak. Pourquoi ne l’ont-ils pas signalé à la police? Petra a écrit qu’elle n’avait reçu aucune aide et soutien et qu’il n’y avait aucune preuve avancée par les panélistes pour contredire sa déclaration. KSB a déclaré qu’aucun viol n’avait été signalé à la direction / à la mission. C’est un mensonge évident car les deux cas 1 et 2 ont été signalés à la direction. Donc, les panélistes passent également sur cette affaire avec un « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations»! Pour moi, je déduis du silence du panéliste sur cette affaire n ° 2 une confirmation retentissante que 1) ce viol a bien eu lieu, 2) qu’il a été dûment signalé par la victime, 3) que la mission a jugé l’affaire et rendu un verdict, 4) que la mission ne l’a pas signalé parce que cela ternirait la réputation de KSB, 5) la victime a été écartée pour se débrouiller seule.

Le troisième cas, comme indiqué dans le rapport, est sous le nom de Yolanda Holland.[69]. Cette affaire est en instance[70] car une affaire judiciaire est en cours. Et j’ai dit aux panélistes ce aussi bien. Certaines des informations contenues dans le rapport sont erronées, par exemple les dates de cet abus sexuel et l’heure à laquelle il a été porté à la connaissance de son mari. Je connais assez bien les deux auteurs. Il a été dûment signalé à Erlo Stegen et Friedel Stegen. Les deux ont reconnu que c’était arrivé, et on m’a dit que l’affaire avait été réglée. Je l’ai également par écrit sous la signature d’Erlo Stegen. Les panélistes auraient pu très facilement confirmer la véracité du cas n ° 3 s’ils voulaient le faire. C’est une question connue des dirigeants de KSB. Il est impossible de passer un verdict, « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations », à moins que l’un do es donc avec l’intention.

  • 99. Il a déclaré que les viols n’étaient pas une politique ni institutionnalisés à la Mission, mais qu’ils étaient toujours tenus au silence et que les abus sexuels étaient monnaie courante parmi les dirigeants de la Mission, tant chez les jeunes filles que chez les femmes plus âgées.

Je maintiens cette déclaration. Je ne crois pas qu’il existe une politique à KSB où le viol est institutionnalisé dans le sens où il est organisé pour punir les gens. Cela étant dit, je soutiens également le fait que l’immoralité sexuelle a été révélée dans la vie des dirigeants. Quatre des membres fondateurs de KSB ont été accusés d’immorale sexuelle ity. J’ai de la documentation pour trois d’entre eux. Je suggère que la prévalence est endémique comme indiqué; voir le cas s # 1 et 3 ci – dessus. Je crois que les cas sont couverts comme une pratique courante. Voir le cas n ° 2 ci-dessus. Sur les douze cas que j’ai mentionnés au panel, la plupart impliquent des collègues et des dirigeants. Si je dois exposer les cas au tribunal sous serment, je le ferai. Cela implique le viol, les actes homosexuels, la pédophilie, l’adultère, le harcèlement sexuel. Jusqu’en décembre 2019, tous les auteurs étaient en service à KSB et à ce jour, certains d’entre eux sont toujours des collègues et des dirigeants de KSB. Je protégerai les victimes et considérerai leur bien-être dans tout cela. Mais les panélistes ont fait une grande injustice aux victimes dans leur rapport.

  • 100. Nous ne pouvons pas concilier la position du Dr Botha de la Mission avec le fait qu’il était l’un des conseillers à la Mission pendant tant d’années et pourtant gardé le silence sur la prétendue endémique[71] abus sexuels. Si ses déclarations sont vraies, alors il s’est manifestement contenté de rester dans un endroit où les viols et les abus sexuels sur les femmes étaient monnaie courante, et il n’a fait aucun effort pour dénoncer ces faits à la police.

J’ai fait savoir au comité que les cas que je connaissais et les faits que j’ai signalés m’ont été connus après avoir commencé à KSB Claridge en 2010. Ils semblent bien déterminés à me trouver le coupable plutôt que KSB dans tout cela. Je fais l’expérience d’une détermination ferme et obstinée dans toutes leurs conclusions et arguments pour désaffirmer les témoignages des victimes au profit de KSB.

  • 101. En 2018, il a accepté un déploiement aux États-Unis pour ouvrir une autre antenne de la Mission. Il est déconcertant que le Dr Botha ait eu connaissance de 12 cas de viol et / ou d’abus sexuels survenus alors qu’il était encore à la Mission, mais il n’a fait aucun effort pour obtenir justice pour les victimes, mais a plutôt gardé ces cas dans son arsenal. comme armes à utiliser contre la Mission.

Ce n’est tout simplement pas vrai. Les deux experts ne considéraient pas même les dates auxquelles ces cas s est venu à mon attention ou que, dans tous les cas, il a été dûment rapporté à la direction KSB au besoin. Je suis là où je suis aujourd’hui simplement parce que j’ai agi, que j’ai pris la parole. Il m’a fallu de février 2018 à novembre 2019 pour déposer le dossier contre KSB. En novembre 2019, tous ces cas ont été remis au HAWKS à Durban[72][73][74][75]. J’ai tout signalé au HAWKS et CAS 53/07/2020 a été enregistré. Tout ce qui a été soumis au Panel KSB et à la Commission CRL a été soumis au SAPS / HAWKS. Le 28 octobre 2019, ces questions ont été republiées au SAHRC. Référence KZ / 1920/0341 / MM. Il a également été rapporté le 22 juillet 2019 à l’honorable prince Mangosuthu Buthelezi avec des pièces justificatives pour sa lecture et son action. Il semble inacceptable pour les experts que l’on peut prendre la M ission à la tâche pour ce ha s eu tort fait contre les membres de la congrégation quand ils disent que je suis en utilisant ces cas comme « armes contre la Mission ». Je rejette cette déclaration avec le mépris total qu’elle mérite.

  • 102. Cela est d’autant plus vrai qu’il nous a déclaré qu’en 2020, il s’était adressé à la police pour ouvrir une affaire concernant les millions de rands qui auraient disparu du compte de la Mission. Il n’est plus membre de la Mission et, en tant que tel, les finances de la Mission ne lui concernent pas. Son rapport à la police ne relevait pas de ses obligations civiques, car il a l’impression qu’un crime a été commis à la Mission.
  • 103. C’est ce sens du devoir civique qui nous manque cruellement lorsqu’il s’agit de la connaissance par le Dr Botha des crimes qui auraient été commis contre les femmes à la Mission.

Je vais simplement dire ce que j’ai dit ci-dessus. J’ai tout signalé au SAPS / HAWKS. Tous les cas en référence aux questions d’argent et aux femmes à la KSB. J’ai signalé tous les cas de viol, d’abus sexuel et d’immoralité sexuelle à la direction et j’ai été ostracisé par la fraternité et la direction des collègues pour l’avoir fait. J’ai beaucoup écrit sur tout cela et étayé mes conclusions par une documentation pertinente. Les paragraphes # 102 et # 103 ci – dessus montre pour moi une compréhension très limitée par les experts de ce qui se passe réellement et une volonté de me renverser, tout comme le ir cas avec les autres, à partir du compte.

  • 105. En outre, le Dr Botha nous a déclaré que vers la fin de 2017, le révérend Stegen avait reçu un diagnostic de démence. Il nous a en outre dit que la famille du révérend Stegen et son médecin personnel refusaient toujours la condition du révérend Stegen. On ne voit donc pas clairement ce qu’il espérait accomplir en signalant des allégations de viol à une personne qui, à son tour, a des facultés affaiblies.

Cette déclaration souligne que les panélistes ne comprennent pas la dynamique interne d’une secte. Je ne vais pas essayer du décrire ici car les panélistes ont déjà rendu le verdict que KSB n’est pas une secte. (Voir le TDR n ° 4.1 page 9 ci-dessus). En outre, les allégations ont également été signalées à Friedel Stegen. De plus, les allégations ont également été signalées au SAPS / HAWKS. Les victimes ont également signalé les cas, notamment à Albu van Eeden, Ilse Vermaak, Lidia Dube, Jabulane Dube, Michael Ngubane, Eunice Ngcamo et d’autres. Il ressort clairement des déclarations contenues dans le rapport final du groupe KSB qu’il en est ainsi.

Je ne commenterai pas les cas de Chantel Engelbrecht, Erika Bornman et autres.

Pour moi, il est triste et très malheureux que le soi-disant Panel indépendant ait produit un rapport aussi biaisé en matière d’inconduite sexuelle à KSB.

4.3 TDR4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent[76]

Allégation: La mission (et toute société affiliée sous son contrôle) est impliquée dans le blanchiment d’argent.

Verdict: 31. Nous n’avons trouvé aucune preuve que les sociétés affiliées à la Mission aient été impliquées dans le blanchiment d’argent.[77]

32. Notre enquête a cependant révélé des problèmes qui nous préoccupaient gravement concernant un prêt qui avait été avancé par la Mission à une personne connue sous le nom de Ndlela.

Ceux-ci sont discutés plus en détail dans le rapport principal.

33. En raison des contraintes de temps et du manque de ressources spécialisées, nous n’avons cependant pas pu parvenir à une conclusion concluante sur la question du prêt.

Recommandations: [78] 18. La mission doit immédiatement faire des efforts pour récupérer l’argent de Ndlela.

19. La Mission doit signaler cette affaire à la police pour qu’une enquête soit menée.

Toutes les données financières énumérées et citées par les panélistes dans le rapport collaborent avec les informations que nous, témoins, dans cette affaire particulière, avons soumises au groupe. Il est à noter que les HAWKS ont enregistré au moins deux enquêtes sur le blanchiment d’argent auprès du SAPS, Kranskop. Il est donc tout à fait étonnante, compte tenu de la sophistication des méthodes de blanchiment d’argent et les enquêtes en cours en cours par les HAWKS, ainsi que les conclusions de spécial IDED Services de sécurité[79], que les deux panélistes concluent d « Nous n’avons pu trouver aucune preuve que les sociétés affiliées à la Mission se sont livrées au blanchiment d’argent ». En fait, cela n’est pas surprenant compte tenu duur enquête superficielle.

La sophistication du blanchiment d’argent[80] peut être décomposé en ses processus les plus élémentaires de compréhension. C’est là qu’interviennent les trois étapes du blanchiment d’argent, selon l’Office des Nations Unies contre la drogue et le crime (ONUDC): placement, superposition et intégration. Dans les programmes traditionnels de blanchiment d’argent, le placement des fonds commence lorsque de « l’argent sale » est placé dans une institution financière. « L’argent sale» a en fait une large application et représente de l’argent obtenu illégalement de diverses manières.

Le transfert de fonds au sein du système financier ne se produit généralement qu’avec de très grosses sommes d’argent. Les institutions financières, les fiducies, les sociétés écrans et autres groupes financiers de ces régions peuvent accueillir de l’argent de presque n’importe où et n’exigent souvent pas la divulgation d’informations sur l’origine de l’argent. À leur tour, ces institutions ne déposent aucun rapport dans le pays dans lequel les fonds ont été générés. Un mulet d’argent est une personne qui reçoit et transfère des fonds acquis illégalement pour d’autres. La plupart des mulets reçoivent une commission pour leurs efforts. Lorsque les comptes bancaires sont compromis par des cybercriminels et des groupes internationaux du crime organisé (GCO), les mules d’argent sont un élément essentiel du transfert de l’argent des victimes à travers le système financier et d’aider les criminels à encaisser les comptes compromis.[81] Dans notre affaire KSB, comparativement, KSB représenterait l’aspect source de l’argent, les trois fiduciaires représenteraient l’aspect criminel et Ndlela représenterait l’aspect mulet[82]. La complexité du blanchiment d’argent, contre à l’argument simpliste des experts est bien illustré dans le Estina agricole système de blanchiment d’argent concoctée b y les représentants du gouvernement provincial et Guptas Free State.[83]

Qui est Ndlela?

« C’est ma compréhension[84] que Ndlela est venu à la mission Kwasizabantu lorsque Thofozi (Lidia Dube) était à l’hôpital à Pretoria en décembre 2015. Au début, il voulait vraiment bien faire et il est venu seul à ce moment-là. Il avait un problème avec les cauchemars la nuit en raison du nombre de personnes qu’il avait apparemment assassinées. Lorsqu’il a commencé à vider son cœur à l’un des conseillers qui avait été appelé par la réception, ils ont réalisé que ce qu’il disait était très important. Ils ont ensuite téléphoné à Eunice Ngcamu et elle a dit qu’ils devraient l’amener chez elle pour des conseils. Il lui a avoué ses « péchés ». À ce moment – là, il était en fuite car de nombreuses personnes le poursuivaient pour le tuer à cause de ce qu’il avait fait. Il avait tué certains de leurs proches, était un tueur à gages dans la guerre des taxis et avait même avoué avoir été un tueur à gages pour Zuma; la police le cherchait.

Ndlela a confessé
avoir été un tueur à gage

Selon certaines rumeurs, à la Mission, il aurait également été impliqué dans la fusillade de M. Chonco, l’ancien commissaire de police de Kranskop. Que ce soit vrai ou non, ce n’est pas le problème. Je suis soucieux de dépeindre le personnage de l’homme qui a gagné la confiance d’Erlo Stegen, Thofozi Dube et Eunice Ngcamu pour avoir reçu plus de cent quarante millions de rands (7.5 millions d’euros) en espèces de l’argent de la Mission, mieux dit, l’argent de Dieu!

Au moment où il est arrivé à Mission Kwasizabantu, il avait perdu sa maison en raison de la faillite. Sa maison et sa voiture ont été reprises. Lui et sa femme ont été mis sur liste noire dans les magasins de vêtements et les banques et c’est pourquoi il est venu pour aider la Mission. Il était sans travail, sans maison ni voiture. Il avait de graves problèmes émotionnels, spirituels et sociaux. Après avoir « réparé sa vie » (confessant ses péchés et parlant à un conseiller ), il y a eu une réunion de prière où Eunice, sa conseillère, a dit aux personnes présentes de se souvenir de Moïse Ndlela dans leurs prières. Eunice a partagé qu’il avait tué de nombreuses personnes. Même quand il fermait les yeux, il ne voyait que les personnes qu’il avait assassinées, et il faisait constamment des cauchemars la nuit; donc, les participants doivent prier pour lui. C’était vers décembre 2015. Quelques jours après la réunion de prière, Thofozi est retournée à la Mission depuis l’hôpital et elle a ensuite entendu parler de Ndlela et lui a parlé. Il a même été appelé à témoigner lors de la réunion des collègues dans l’ancienne salle de réception. Depuis ce jour, les choses ont changé dans la vie de la famille Ndlela ou Ndlovu ou Kanaan puisque Ndlela s’est acheté une nouvelle maison à Johannesburg ainsi qu’une voiture chère. À un moment donné, sa femme a travaillé au bureau d’Aquelle et ses deux enfants ont fréquenté l’école DSS. Sa famille n’est plus à la Mission. Il est toujours un visiteur à KSB. Erlo Stegen et Thofozi Dube ont tous deux des contacts avec lui. On dit que Thofozi et Ndlela ont trompé Erlo Stegen.

Ainsi, cet homme a alors reçu un prêt de R142 008 250,00 de la Mission Kwasizabantu sous les signatures d’Erlo Stegen, Thofozi Dube et Eunice Ngcamu. Tel que décrit ci-dessous dans la résolution relative à la fiducie, le prêt est sans intérêt. Il n’y a pas de délai spécifié pour le remboursement du prêt. Ndlela n’a signé aucun accord de prêt avec la Mission Kwasizabantu. Il n’a pas fourni à la mission son document d’identification, car il ne figure pas dans le dossier. Il n’a pas fourni à la mission de preuve d’adresse, comme c’est une exigence du RICA. Il n’a fourni à la mission aucun détail sur le SRAS et n’a fourni aucune garantie pour le méga-prêt. Il n’y a pas d’étude de faisabilité, pas de vérification de crédit, pas de contrôle de police. Rien! Absolument rien! R142 008 250,00 lui a été remis en espèces. Il lui a été remis dans des sacs, des boîtes et des glacières. Il lui a été conduit avec le Touareg ou Fortuner d’Erlo Stegen ou lui a été transporté dans les avions de la Mission, le Pilatus PC12 ou le bimoteur Cessna 340 ou le plus petit Cessna 182, partout en Afrique du Sud.

Le rapport final du panel KSB confirme toutes ces informations:[85]

174. Nous avons interrogé divers témoins et examiné de nombreux documents. Notre enquête a révélé ce qui suit:

174.1. Entre novembre 2015 et décembre 2018 environ, un montant de

145 737 645,51 rands ont été payés par la mission et ont été avancés sous forme de prêts à un certain Ndlela;

174.2. Le vrai nom de Ndlela est Canaan Ndlovu;

174.3. Il n’y avait pas d’accord de prêt ni de conditions de remboursement pour les prêts;

174.4. Tous les montants ont été avancés à Ndlela en espèces;

174.5. Pour obtenir l’argent liquide, la mission transférait de l’argent par voie électronique à un de ses activités, Saverite Supermarket, et obtiendrait alors l’argent des recettes de Saverite;

174.6. La mission transférait de l’argent à diverses entreprises appartenant à d’autres et recevraient à leur tour de l’argent de ces entreprises. Celles-ci les entreprises étaient:

(i) Kingscliffe Supermarket qui appartient à 100% à Lidia Dube – 9 848 520,00 R;

(ii) Pester Saving (Harding Spar) qui appartient à un ami et congrégant à la mission – R82 707 000,00;

iii) Emseni Farming – R46 318 350,00;

(iv) autres personnes – R6, 863 775,51.

174,7. L’argent serait livré à Ndlela à divers endroits;

174,8. Trois administrateurs ont signé des résolutions pour prêter de l’argent à Ndlela, à savoir, Rev Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamu;

174,9. Ndlela était venu à la mission dans le cadre du programme CYPSA qui aide les personnes ayant des problèmes de dépendance;

174.10. Le prêt n’a jamais été remboursé et a été déprécié en 2020.[86]

L’enquêteur privé, Mike Bolhuis, a déclaré dans un communiqué de presse ce qui suit:

Notre enquête a également établi que Moïse Ndlela est réel et que sa véritable identité est, en fait, Canaan Ndlovu. Il a coopéré à notre enquête dans la mesure où il a révélé qu’il opérait sous les instructions directes de Lydia Thofozi Dube qui est un administrateur principal de KSB, avec pour objectif de tromper le fondateur de la mission KSB, Erlo Stegen et de frauder KSB. Sur la base de la tromperie, Erlo Stegen a donné sa bénédiction et son soutien pour que l’argent de KSB soit donné à « Ndlela» pour financer de fausses activités, concoctées par Dube. Moses Ndlela (en fait Canaan Ndlovu) garda une commission et remboursa le solde de l’argent à son gestionnaire, Thofozi. Nous estimons que la richesse récemment amassée de Moses Ndlela vaut environ 15 millions de rands et le solde des millions est allé à Dube, selon Ndlela.[87]

Prêter 146 millions de rands de l’argent de l’église à cet individu dit Gary Banfield, l’auditeur de KSB, était « une erreur de jugement commise par la direction de KSB ».

  • 175. Nous avons parlé à diverses personnes de la mission de ce prêt. Nous avons demandé les raisons pour lesquelles Ndlela a reçu cette somme d’argent sur une longue période. Nous avons été informés que Ndlela avait donné à la mission diverses raisons pour lesquelles il avait besoin de cet argent. En toutes occasions, le prêt serait approuvé par le révérend Stegen avant que l’argent ne soit donné à Ndlela.

Quelle (s) raison (s) justifierait (nt) de prêter à un délinquant financier environ 1 million de rands par semaine sur trois ans sans contrat signé, sans pièce d’identité fournie, en utilisant un faux nom, sans garantie collatérale, sans intérêt, sans accord de remboursement en place, a repris le prêt de Lidia Dube R72 millions, tout en espèces, clandestinel y récépissé délivré, ne reconnaissant de l’argent, jamais interrogé par les commissaires aux comptes depuis 2015 et radiée en Septembre 2020 fonds ayant une déficience. Les raisons ne sont pas données par les panélistes, nous sommes donc dans l’ignorance. Une perte de 146 millions de rands plus tard, l’auditeur la qualifie d ’« erreur de jugement commise par la direction de KSB ». Qui était ce leadership? Erlo Stegen, Lidia Thofozi Dube et Eunice Ngcamo.

Les dirigeants de KSB ont caché ce prêt aux collègues et aux congrégations de KSB qui sont membres du « KSB Trust» derrière un mur de mensonges. L’ensemble du leadership exécutif est impliqué.[88] Le panel a-t-il même essayé de pénétrer ce « mur» délibéré de mensonges si perpétuellement racontés par les dirigeants au fil des ans pour cacher le « prêt» à Ndlela aux personnes à qui l’argent appartenait aussi ? Je doute honnêtement qu’ils l’ont fait.

  • 192. Pour étudier le scénario mentionné au paragraphe 191.1 ci-dessus, nous avons demandé les relevés bancaires des trois fiduciaires qui avaient cosigné les résolutions autorisant les prêts à Ndlela, ainsi que les fiducies dans lesquelles eux-mêmes et leur famille immédiate étaient fiduciaires ou bénéficiaires, pour la période 2015 – 2018. Nous avons demandé à la Mission de nous fournir les relevés bancaires des comptes suivants:

192.1. Compte personnel de Rev Stegen ;

192.2. Supermarché Kingscliffe CC;

192,3. The Reedneh Trust;

192,4. The Willow Trust; et

192,5. FR Compte personnel de Ngcamu.

  • 193. Nous avons analysé les déclarations et n’avons rien trouvé d’anormal dans le

comptes des fiduciaires.

  • 194. Le Reedneh Trust avait un prêt impayé de la Mission de 23 millions de rands. le

le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires. Nous n’avons pas enquêté sur cela

aspect de plus, car nous n’avons trouvé aucune indication que ce compte avait été utilisé pour transférer l’argent qui avait été prêté à Ndlela.

C’était un effort vraiment irrationnel. Il n’y a aucune possibilité par la loi, où 146 millions de rands sous forme d’espèces peuvent être re- déposés sur des comptes personnels sans que les banques ne le signalent aux agences fiduciaires gouvernementales ou aux agences fiscales internes. Fonder une conclusion sur un effort aussi inutile est pathétique. Nous avons parlé de Reedneh Trust dans un autre cas. C’est la confiance personnelle du fiduciaire Erlo Stegen et de ses six filles. Cette fiducie a reçu un prêt de R23 millions autorisés par les trois fiduciaires, Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo et dans un an, il a été décidé par le sam e thre e fiduciaires de déclarer le prêt douteux et écrire hors R23 millions. Cela ne soulève-t-il même pas un drapeau rouge?

En ce qui concerne les états financiers de la fiduciaire Lidia Dube, le rapport met en évidence plusieurs écarts. En réalité, les experts sont repartis non e plus sage dans l’ensemble de l’allégation de blanchiment d’argent. Elle les a vraiment manipulés et est maintenant disculpée en toute sécurité, comme l’a déclaré l’avocat Keith Matthee dans le communiqué de presse du KSB.[89] et entrevue radio de Dirk Combrinck[90] sur la base des conclusions de ce comité indépendant autoproclamé de KSB, réitérées par l’avocat Martus de Wet dans une conversation avec Cape Talk Radio.[91] Cette conclusion des experts et de la déclaration de Keith Matthee et Martus de Wet, au nom de KSB se trouvent dans le temps pour être totalement pré-maturité bien.

  • 215. Nous n’avons aucune information sur la date à laquelle l’oubli du révérend Stegen a commencé et nous ne pouvons donc pas dire si Ndlela a profité ou non de lui.

C’est vraiment une observation étonnante à la lumière de toutes les informations dont dispose le panel ainsi que des informations recueillies grâce à ses propres enquêtes. Ndlela a été recruté par Lidia Dube et emmené à Erlo Stegen. Les services de sécurité spécialisés étaient la seule autre entité en plus de KSB qui avait parlé à Ndlela.[92] Dans l’état actuel des choses, il semble que le dément malade Erlo Stegen avait été trompé par Lidia Dube et Ndlela ensemble. Il n’est tout simplement pas raisonnable de rejeter maintenant la responsabilité sur Erlo Stegen seul. Tous les fiduciaires doivent être amenés à rendre des comptes. Le détournement dans cette affaire de 146 millions de rands à Ndlela et de 23 millions de rands à Reedneh Trust doit être expliqué à la lumière de la tromperie, des mensonges et des dissimulations de la direction. Aucune exonération ne peut être réclamée par la KSB et aucune exonération ne peut être accordée par le panel à la direction de KSB.

Les recommandations des panélistes ne sont manifestement aucune exonération. Selon l’avocat de KSB, Martus de Wet, « c’était un panel indépendant. C’étaient des experts médico-légaux… ». Si c’est le cas et les experts de la tate « la mission doit signaler cette question à la police pour qu’une enquête soit menée », il n’y a aucun moyen que cette conclusion peut être présentée comme une disculpation. Il reste à voir si la direction de KSB donnerait corps à cette recommandation des panélistes.

5 – C oncluding Remarque s

Ce qui est dit ci – dessus sont mes propres observations à l’égard de KSB propre du rapport du Groupe d’experts indépendant. Je ne peux pas approuver ce rapport tel qu’il est. Il y a trop de problèmes avec cela. Je suis fermement convaincu que ce rapport est gravement entaché par une prédisposition inhérente à favoriser le leadership de KSB et les conclusions des panélistes montrent un tel biais.

La partialité des conclusions à l’avantage des dirigeants de KSB dans le rapport est vivement accentuée par l’enthousiasme euphorique avec lequel les dirigeants de KSB ont déclaré leur innocence et prétendent être totalement disculpés par le Panel indépendant sur toutes les allégations, comme accentué dans le rapport ir. Les porte-parole ont également promis avec enthousiasme que des poursuites suivraient contre News 24 et les témoins après avoir reçu le rapport et les soumissions des témoins aux panélistes.

Nous devrons donc simplement attendre et voir ce que l’avenir nous réserve.


[1] Section A. Paragraphes 1-2. P3.

[2] Section A. Résumé des constatations. Pp 11-15.

[3] Paragraphes 195-207. Pp46-47

[4] Paragraphes 211. P48; 222. P50; 224.p50; 225. P50.

[5] Paragraphe 184. P43; Paragraphe 187. P44.

[6] Paragroaphe 186. P44

[7] Paragraphes 213 à 215. P48.

[8] Paragraphes 213 à 215. P48.

[9] Paragraphe 174.8. P42; Paragraphes 226 à 227. P50.

[10] Paragraphes 174-176. P41-42.

[11] Paragraphes 223-226.P50.

[12] Paragraphes 213-215.p48.

[13] Circa R142 m à Ndlela altéré; R23m à Reedneh Trust dégradé.

[14] Circa R142 m à Ndlela altéré; R23m à Reedneh Trust dégradé.

[15] https://livestream.com/accounts/10578297/events/8699895

[16] Paragraphes 84ff. pp21ff. Voir la section B ci-dessous pour une discussion détaillée.

[17] Un membre fondateur est un collègue qui a été à Maphumulo en 1966 et a connu le renouveau à ce moment-là.

[18] Voir page 13. L’empereur n’a pas de vêtements © Keith Matthee SC 2018. Publié par Lighthouse Christian Publishing, Minnesota, USA. Imprimé en 2018. Réimprimé en 2019.

[19] https://www.plmlaw.co.za/#team. https://www.pressreader.com/south-africa/sunday-tribune-south-africa/20200927/281608127875459. https://keithmatthee.com/about/. 3 mars 2020 – Responsable du comité d’arbitrage. Adv Keith Matthee keith@mattd.co.za. (c) 082 376 0129. Responsable du comité de médiation connexe. M. Pat Mkhize.

[20] https://keithmatthee.com/category/abortion/.

[21] https://www.timeslive.co.za/news/south-africa/2020-10-07-hpcsa-lets-anti-abortion-doctor-off-the-hook-after-complainant-withdraws/.

[22] L’avocat Keith Matthee SC, mandaté par les avocats De Wet Wepener, représentera le Dr De Vos lorsqu’il comparaîtra devant une enquête disciplinaire de six membres prévue pour les 27 et 28 août 2019 au Cap.

https://www.doctorsforlife.co.za/2019/08/28/doctor-charged-for-advising-that-unborn-babies-are-human/.

[23] 63. Nous avons reçu plus de 350 courriels exprimant des messages de soutien et d’appréciation pour et de

Mission.

[24] https://themissionary.blog/2020/10/18/do-not-shoot-the-messenger/

[25] Voir la section TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent; p 40ff paragraphes 168 à 215.

[26] Résumé des conclusions. RAPPORT DU PANEL INDÉPENDANT DATE: 20 NOVEMBRE 2020 COMPILÉ PAR: ADV KHUMBU SHAZI & MR PETER LEMOTTEE.

[27] La démence est la perte du fonctionnement cognitif – penser, se souvenir et raisonner – et des capacités comportementales à un point tel qu’elle interfère avec la vie et les activités quotidiennes d’une personne. Ces fonctions comprennent la mémoire, les compétences linguistiques, la perception visuelle, la résolution de problèmes, l’autogestion et la capacité de se concentrer et de prêter attention. Certaines personnes atteintes de démence ne peuvent pas contrôler leurs émotions et leur personnalité peut changer. La gravité de la démence va du stadu plus léger, quand elle commence tout juste à affecter le fonctionnement d’une personne, au stadu plus grave, lorsque la personne doit dépendre complètement des autres pour les activités de base de la vie.

Bien que la démence soit plus fréquente à mesure que les gens vieillissent (jusqu’à la moitié de toutes les personnes âgées de 85 ans ou plus peuvent avoir une forme de démence), elle ne fait pas partie du vieillissement normal.

https://www.nia.nih.gov/health/what-démentia-symptoms-types-and-diagnosis

[28] 184. À la mission, nous avons interviewé le Dr Abu van Eeden et Ruth Combrink au sujet du Rév.

L’état de Stegen. Nous avons été informés que le révérend Stegen était sain d’esprit, sauf

qu’il avait parfois des oublis liés à la vieillesse. Le rapport, pp 43-44.

[29] Non compos mentis est une expression juridique latine qui se traduit par « de l’esprit insensé»: nōn (« pas») préfaces compos mentis, signifiant « avoir le contrôle de son esprit». Cette expression a été utilisée pour la première fois dans le droit anglais du XIIIe siècle. pp 43-45

[30] 186. Au cours de notre entretien avec le révérend Stegen, nous avons glané ce qui suit:

186.1. Le rév. Stegen n’a pas compris la plupart de nos questions;

186.2. il ne pouvait pas répondre à la plupart de nos questions;

186,3. il se répéta assez souvent;

186,4. il a eu des moments de lucidité quand il a compris ce que nous disions et

donnerait des réponses appropriées et pertinentes, mais celles-ci étaient peu nombreuses.

[31] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney

[32] 214. Lorsque nous avons interrogé le révérend Stegen sur l’argent, il a nié avoir eu connaissance du prêt,

mais plus tard, il a semblé ne pas savoir qui était Ndlela. P 48 du rapport.

[33] https://www.ksb.org.za/your-letters-to-the-media/

https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndJezebel !

[34] 199. Nous n’avons trouvé aucun retrait de R500 000,00 et R400 000,00 avant 25

Février 2016 comme mentionné par Mme Dube. Nous n’avons pas pu obtenir de réponse concluante

de Mme Dube lorsque nous avons demandé des éclaircissements à cet égard. Elle a indiqué qu’elle le ferait

revenez nous voir plus tard, après avoir effectué des recherches appropriées. Elle n’avait pas

nous venir au moment de la rédaction du rapport. P46 du rapport.

[35] 235. Nous avons parlé à M. Ngubane et à Mme Ngcamu, qui sont les directeurs d’Ekhamanzi.

Ils n’avaient aucune idée de ce que les employés sont payés ou de ce qui se passait

entreprise. Mme Ngcamu a déclaré qu’elle n’était pas intéressée par les affaires et qu’elle

intéressé uniquement par les questions relatives à la Parole de Dieu.

236. Bien que notre loi n’exige pas qu’un administrateur ait un sens des affaires spécial, un

administrateur entretient une relation fiduciaire avec une société dont il est

réalisateur. Un administrateur doit exercer ses pouvoirs et exercer ses fonctions

avec un degré de compétence et de diligence. C’était déconcertant de découvrir qu’elle

ne sait pratiquement rien de l’entreprise qu’elle est chargée de diriger, car

requis par la loi sur les sociétés de 2008. P52 du rapport.

[36] Le 25 septembre 2020, nous avons été nommés par Arnott and Associates Avocats,

sur les instructions de la mission KwaSizabantu (« la mission »), de mener une

enquête sur diverses allégations contenues dans un documentaire de

News24, intitulé « Exodus». Section A page 3 du rapport.

[37] ENQUÊTE SUR LES ALLÉGATIONS CONTRE KWASIZABANTU MISSION: RAPPORT DU GROUPE INDÉPENDANT. 20 NOVEMBRE 2020. Page 3.

[38] Section A. Résumé des constatations. Paragraphe 19 p11. Tel que publié le vendredi 20 novembre 2020.

[39] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. Pp 1-5

[40] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. Pp 1-5

[41] S ECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P7 par.27. Revere – verbe (utilisé avec l’objet), vénéré, rever i ng. à considérer avec respect teinté de crainte; En termes de Dieu – Verb. Revere, respect, vénèrent, culte, adorez moyenne à Hono u r et admirent profondément et avec respect.

[42] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P7 paragraphe 2 9.

[43] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 8 par. 34,4

[44] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 9 par. 35

[45] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 10 par. 44

[46] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 10 par. 46

[47] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 11 par. 47

[48] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 11 par. 49

[49] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 12 par. 51

[50] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 12 par. 52

[51] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 12 par. 54

[52] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 19 par. 54 et 75

[53] Titre: Une évaluation du programme de l’Église et de la démocratie; Créateur: L’Alliance évangélique de l’Afrique du Sud (Teasa)… CASE recherches Rapports... SOURCE1, [ 2000 -20] ÉVALUATION DE L’ÉGLISE ET LA DÉMOCRATIE… https://www.ksb-alert.com/report -concernant-la-mission-kwa-sizabantu /.

[54] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 16 par. 67.

[55] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 18 par. 71

[56] https://www.youtube.com/watch?v=3XwuFOq0coQ. 00:49:00 dans le sermon. Traduit par Arno Stegen. Juges 4.

[57] Verbe – passé: syncrétisé ; participe passé: syncrétisé – tentative de fusion ou de réconciliation (choses différentes, en particulier les croyances religieuses, les éléments culturels ou les écoles de pensée). – “les communautés Amish d’aujourd’hui ont syncrétisé de nombreux éléments traditionnels duur culture matérielle avec des éléments du Nouveau Monde”

[58] https://themissionary.blog/

[59] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 9 par. 35

[60] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 8 par. 34,4

[61] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. P 5

[62] TDR 2A – La mission a toléré et / ou ignoré les allégations de viol et

maltraitance des femmes. P 20.

[63] Paragraphes 84 à 106. Pp 21-25.

[64] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 86 par. 21

[65] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 87 par. 21

[66] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 89 par. 21

[67] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 1 – Joyce Black *. P22

[68] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 2 – Petra Fourie *. P23 Paragraphes 94-97.

[69] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 3 – Yolanda Holland *. P24 Paragraphe 98.

[70] « Sub judice» est une expression latine signifiant « sous jugement». Le pouvoir de ces mots est cependant totalement illusoire. Mais la règle, dans sa forme stricte, ne s’intègre pas bien dans un système juridique comme le nôtre. Cela a plus de sens dans les juridictions qui emploient des jurés et où les jurés peuvent être influencés par les opinions qu’ils entendent et lisent à l’extérieur de la salle d’audience.

[71] * (en particulier de quelque chose de malvenu) florissant ou se répandant sans contrôle.

53 synonymes, antonymes, expressions idiomatiques et mots apparentés pour rampant, comme: incontrôlé, impétueux, turbulent, fanfaron, endémique, déchaîné, grandissant sans échec, sauvage, violent, véhément et rang.

[72] Journal : Gert et moi avons pris l’avion pour DBN pour le rendez-vous avec le Col Maloyi à John Ross, novembre 2019. Je lui ai remis le dossier. Il étudiera le dossier et nous reviendra dans deux semaines. Téléphone au bout de deux semaines – le colonel lui dit : contacter Jan 2020 en Téléphone 3 ème semaine en janvier ’20. Col Maloyi dit que le fichier a été envoyé au col. Pillay, HAWKS, Pietermaritzburg. Je dois attendre qu’il me contacte.

[73] Journal de janvier 2020 : le colonel Pillay téléphone fin janvier. A reçu le fichier. Aller au dossier d’étude et revenir vers moi re. une réunion pour discuter de l’enquête.

[74] Journal de février 2020 : Le lieutenant général Godfrey Lebeya me téléphone. L’affaire contre KSB sera reprise par Silverton, Pretoria, siège social. Il dit que le ministre de la police Bheki Cele est au courant de l’affaire. Lui, gén. Lebeya, a chargé le col. Van Heerden pour reprendre l’affaire.

[75] Agenda juillet 2020 : j’organise une rencontre avec HAWKS à PMB. Recevoir Kranskop SAPS CAS : 53/07/2020

[76] TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent. Paragraphes 168 à 227. Pp 40-50.

[77] RÉSUMÉ DES CONSTATATIONS. Paragraphe 13. P13

[78] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. P 5

[79] LA MISSION DE GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS. 23 septembre 2019. Une enquête approfondie a confirmé les rumeurs selon lesquelles les dirigeants de la mission de Kwasizabantu seraient impliqués dans le blanchiment d’argent, environ 136 millions de rands des fonds de la mission ayant été illicitement convertis en espèces, puis l’argent a disparu. Nous avons la preuve que 136 millions de rands en espèces ont été volés à la mission Kwasizabantu (KSB) de 2015 à décembre 2018

[80] https://themissionary.blog/books/#12.

[81] https://securityintelligence.com/it-all-comes-out-in-the-wash-the-most-popular-money-laundering-methods-in-cybercrime/.

[82] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney.

[83] https://www.news24.com/news24/southafrica/news/state-capture-inquiry-how-estinas-sole-director-created-confusion-in-tracing-funds-20201204

[84] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney.

[85] TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent. Paragraphe 174ff. p41.

[86] Selon une lettre datée du 21 septembre de Colenbrander Registered Auditors, signée par Gary Banfield, le prêt avait été déprécié et radié.

[87] LA MISSION DE GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS D’ARGENT DE DIEU MANQUANT. Les principaux suspects dans l’affaire de blanchiment d’argent KSB ont été identifiés. Les principaux suspects de l’enquête sur les activités présumées de blanchiment d’argent à la mission Kwasizabantu (KSB) au KwaZulu Natal ont été identifiés. 24 octobre 2019.

[88] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney. https://themissionary.blog/books/#10 https://themissionary.blog/books/#12 https://themissionary.blog/my-book/#ChapterV





[89] https://www.ksb.org.za/

[90] https://www.702.co.za/articles/403064/kwasizabantu-mission-feel-exonerated-by-panel-findings.

[91] http://www.capetalk.co.za/articles/403096/no-substance-to-rape-allegations-at-kwasizabantu-mission-lawyer

[92] LA MISSION DU GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS D’ARGENT DE DIEU MANQUANT. Les principaux suspects dans l’affaire de blanchiment d’argent KSB ont été identifiés. Moses Ndlela (en fait Canaan Ndlovu) garda une commission et remboursa le solde de l’argent à son gestionnaire, Thofozi.

Les expériences de mort imminente: Un point de vue biblique

Ce texte est particulièrement d’actualité, alors que nous remarquons qu’une secte pseudo-chrétienne (Kwasizabantu) est influencée par une “prophétesse” ayant fait ce genre d’expérience et ruiné la foie simple et biblique de croyants.


Un initiateur : Raymond Moody1

Raymond Moody

Voici les 15 étapes des EMI, d’après son livre principal (1977) : La Vie après la Vie, p. 35-37 :

1. Le patient entend le médecin constater son décès

2. Il entend comme un bruit désagréable

3. En même temps il est transporté très rapidement dans un long et obscur tunnel

4. Il plane au-dessus de son corps et observe les tentatives de réanimation

5. Il s’accoutume peu à peu à sa nouvelle condition

6. Il s’aperçoit qu’il possède encore un corps, mais avec des propriétés très différentes

7. D’autres êtres s’avancent à sa rencontre, ils voient ses parents et amis décédés avant lui

8. Soudain un être de lumière et d’amour lui apparaît et l’aide à faire le bilan de sa vie

9. Il perçoit comme une frontière représentant la limite de non-retour entre la vie et la mort

10. Il constate qu’il lui faut revenir en arrière

11. Il résiste car ce qu’il a « vu » est merveilleux

12. Pourtant il se retrouve dans son corps

13. Quand il veut expliquer ce qu’il a ressenti, il ne parvient pas vraiment à le faire partager

14. Il n’est pas pris au sérieux et renonce à partager son expérience

15. Sa vie est bouleversée et ses idées au sujet de la mort et de la vie sont changées.

Dans la majorité des cas, l’expérience est jugée agréable et qualifiée de « lumineuse », avec une connotation mystique, au point que la personne éprouve ensuite des difficultés pour revenir à la réalité matérielle du monde.

4% des personnes décrivent cependant cette expérience comme effrayante ou désespérante. Certaines études fiables menées dans des contextes différents contestent ces chiffres et montrent une grande variation du sentiment agréable/désagréable en fonction du milieu culturel et religieux. (source Wikipédia)

De nombreux aspects des récits d’expériences de mort imminente font état de phénomènes qu’on retrouve dans des textes sacrés, dans le mouvement spirite, le thème hindouiste du karma, de la réincarnation ou des phénomènes paranormaux.

Même si certains prétendent que ce sont des expériences de type EMI qui ont influencé la rédaction des textes religieux, il est plus communément admis que le scénario des EMI est une création du cerveau pour construire, à partir d’un ensemble de sensations, un récit cohérent avec les références culturelles du sujet. Ainsi dans l’aire d’influence chrétienne latine avec les récits dits de « Voyages de l’âme » du 7e au 13e siècle.

Pour autant, il n’y a pas plus d’EMI chez les croyants que chez les athées. (Wikipédia)

Une remarque :

Les spécialistes des EMI utilisent un vocabulaire qui nous interpelle: entité, aura, corps astral, âme, anges. Dans une acceptation différente de la théologie judéo-chrétienne. Il y a une affinité avec les courants ésotériques du Nouvel-Âge.

Un premier essai d’interprétation

On peut interpréter cette expérience de deux façons : objective ou subjective.

Moody et d’autres pensent que les quinze étapes qu’il décrit sont des faits qui se passent à l’extérieur de la personne (objectivisme). Les plus connus sont le tunnel, la lumière et la rencontre des « êtres ».

D’autres affirment que ce que la personne ressent se passe en elle-même (subjectivisme). Ils insistent sur :

  • la sensation d’être mort,
  • la séparation du corps,
  • le sentiment de retour dans le corps.

Cette différence d’approche donne une interprétation différente, par exemple :

  • Pour les premiers,
    l’âme ou le corps astral quitte vraiment le corps.
  • Pour les seconds,
    il s’agit d’une sensation réelle, mais provoquée par un processus physico-chimique.

On comprend dès maintenant que l’approche adoptée aura des implications sur l’interprétation qu’on fera.

Il est évident que les EMI sont réelles pour ceux qui les vivent, quelle qu’en soit l’approche interprétative.

Pourtant, une expérience réelle est nécessairement mise en place à partir des conceptions philosophico-religieuses et culturelles de celui qui la vit :

  • un chrétien parlera de paradis,
  • un bouddhiste de réincarnation,
  • un adepte du Nouvel-Âge d’expériences avec des guides, etc.

La plupart des récits d’EMI proviennent d’occidentaux et sont racontés avec les concepts de la culture plus ou moins chrétienne. Mais on a des témoignages de Maoris de Nouvelle Zélande qui parlent d’un passage sous terre – plutôt que d’un tunnel – et d’ablutions rituelles.

La personne relit et interprète donc ce qu’elle a vécu à travers ses croyances religieuses et culturelles. Ceci est tout à la fois logique et inévitable.

Que dit la science ?

1. Le manque d’oxygène

Actuellement, on a tendance à expliquer les EMI par des hallucinations. On a fait des recherches sur le manque d’oxygénation du cerveau (hypoxie) :

Manque d’oxygène > glutamate > kétamine > sensation de sortie du corps + forte lumière

Les expériences de mort imminente, Arnaud Join-Lambert, Fidélité, Namur, 2010, p. 34

Pourtant ceci ne rend pas complètement compte des EMI.

2/ La neurologie

Lorsqu’on stimule électriquement le gyrus angulaire du cerveau, on obtient des sensations de sorties du corps semblables aux EMI.

Pourtant ici encore la médecine ne rend pas totalement compte du phénomène.

3/ La psychologie et la psychiatrie

Les EMI seraient un phénomène d’interprétation par le conscient de mécanismes inconscients dans une situation de traumatisme.

Ici encore cette explication ne rend pas compte de tous les éléments des EMI.

Les EMI dans l’Histoire

L’Ascension vers l’empyrée de Hieronymus Bosch (XVIe siècle)
est associée par les chercheurs sur l’expérience de mort imminente
aux aspects de la vision du tunnel (wikipédia)


Avant l’ère chrétienne, certains récits ressemblent aux EMI modernes chez les Grecs, dans les Livres des Morts égyptiens et tibétains. Mais il est difficile de les interpréter correctement à cause de la différence culturelle considérable.

Dans l’ère chrétienne :

du Ier au VIe siècle, pas de récit connu

– du VIIe au XIIe siècle, des récits sous forme de témoignages

– du XIIIe au XVIIIe siècle, des récits allégoriques, le plus connu : la Divine Comédie de Dante (1555).

L’Apocalypse de Paul

Les adeptes des EMI se réfèrent parfois à 2 Corinthiens 12:1-5 :

Il faut se glorifier… Cela n’est pas bon. J’en viendrai néanmoins à des visions et à des révélations du Seigneur. Je connais un homme en Christ qui, voici quatorze ans — était-ce dans son corps ? Je ne sais ; était-ce hors de son corps ? Je ne sais, Dieu le sait — fut ravi jusqu’au troisième ciel. Et je sais que cet homme — était-ce dans son corps ou sans son corps ? je ne sais, Dieu le sait — fut enlevé dans le paradis et qu’il entendit des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un homme d’exprimer. Je me glorifierai d’un tel homme, mais de moi-même je ne me glorifierai pas, sinon de mes faiblesses.

On ne voit pas en quoi ce texte concerne les EMI. Mais il a suscité une telle curiosité, qu’il a été développé plus tard dans l’Apocalypse de Paul (Ve siècle ap. J.-C.).

Que raconte cet apocryphe2 ?

Paul traverse l’au-delà, parfois Dieu le guide oralement, parfois un ange l’accompagne. La création se plaint du comportement des humains. Dieu lui explique qu’elle doit être patiente. Paul entend les rapports des anges sur ce comportement et ce n’est pas brillant. Puis il visite différents « lieux », où les morts sont répartis, justes et pécheurs séparés. Il voit arriver des âmes de défunts condamnés

pour plusieurs raisons. Il voit la Nouvelle Jérusalem avec quatre fleuves de vie et donc quatre catégories de sauvés. Enfin il voit les damnés enfoncés plus ou moins dans un fleuve de feu. Il prie pour eux. L’archange Michel et les anges prient avec lui. Puis il rencontre la vierge Marie, Moïse, Ézéchiel, Lot et d’autres encore… Noé, Élie et Élisée.

Le manuscrit est incomplet et la suite est inconnue.

Dante affirme qu’il a lu ce texte et s’en est inspiré pour la Divine Comédie. Cette Apocalypse était très connue durant tout le Moyen Âge, bien que saint Augustin l’ait fortement critiquée.

Or c’est aux VIIIe-IXe siècles que les récits de voyages de l’âme apparaissent. La filiation est évidente.

Des EMI au Moyen Âge ?

En Occident, on possède 36 récits de voyage de l’âme.

L’auteur tombe malade. Puis il présente des signes de mort selon la médecine de l’époque, mais aussi certains signes de vie. Dirions-nous qu’il est dans le coma ? On diffère les funérailles.

Dans cet état, on peut voir, selon les récits, un personnage lumineux, un ange, un saint, entendre une voix. Leur but est de guider l’âme. On voit les sauvés, et aussi les perdus qui sont dans les supplices de l’enfer.

Ces récits ont influencé la Divine Comédie au XVIe siècle et la représentation que de nombreux chrétiens occidentaux se font de l’au-delà jusqu’à nos jours.

L’époque moderne

À partir du XVIIIe siècle des récits apparentés aux EMI circulent dans les milieux protestants. Il ne s’agit pas de prouver l’existence de l’âme de ou la vie après la mort, mais d’appeler les vivants à se convertir avant leur mort, même encore à la dernière minute. Dans la ligne des Réformateurs, ils veulent montrer qu’après la mort, on ne peut plus rien pour le salut. C’est un retour au discours de l’Antiquité3 chrétienne

Théosophie

Au XVIIIe siècle, le suédois Swendenborg fait exception. Il tire de son expérience de sortie du corps, proche à la fois des récits du Moyen Âge et des EMI, une doctrine ésotérique liée au spiritisme. Il en résultera une secte : le Nouveau Christianisme.

NDLR :
Le livre de Paul Ranc, « La Rose-Croix, Mythe ou réalité ? » présente ainsi ce personnage pour le moins sulfureux:

« Deux hommes ont marqué de leur empreinte le «Siècle des Lumières»: le philosophe Emmanuel Kant (1724-1804) et le mystique Emmanuel Swedenborg (1688-1772). Si le premier fut, deux siècles plus tard, «récupéré» par Engels, puis par Marx, le second, par contre, exerça dès 1743 une influence désastreuse sur la société, surtout dans la haute noblesse, mais aussi dans l’Église. C’était un philosophe et un théosophe4 doué d’une intelligence remarquable; mais c’était aussi un redoutable occultiste et visionnaire. (En avril 1745, lors d’un séjour à Londres, il reçoit deux visions du Christ de même que la charge de «Révélateur», c’est-à-dire la responsabilité d’ouvrir l’esprit des hommes à cette nouvelle doctrine. Le caractère occulte de ces «visions» nous paraît évident.)

Il «voyagea» très souvent dans le monde des esprits, conversa avec les anges et les âmes des trépassés. Il prévoit le jugement dernier pour 1757. Il espérait une révolution religieuse pour qu’une «Nouvelle Église», dite de Saint-Jean, remplace l’Église fondée par Pierre.

Les idées de Swedenborg se distinguent par leur caractère hautement occulte: il écrivit, en effet, pas moins de 17 ouvrages «sous hypnose» (Citons, entre autres, Les mystères célestes, Le ciel et l’enfer, La Nouvelle Jérusalem et surtout La vraie religion chrétienne). Sa pensée se répandit très rapidement à travers l’Europe. Le résultat de la propagation de ces doctrines occultes fut double: la vulgarisation et la popularisation de l’occultisme et du spiritisme et la déculpabilisation de l’individu face au péché d’abomination. » (cf. chapitre : La Rose-Croix du Siècle des Lumières, L’influence néfaste de Swedenborg, p.80 : )

« A notre avis, seuls l’enseignement de Swedenborg (La Nouvelle Église) et celui de la Théosophie atteignent le niveau d’occultisme de la Rose-Croix. » (p.14)

Curieusement, du côté catholique, on ne trouve que quelques récits à cette époque. L’Inquisition veille… !

Le silence de la Bible

On pourrait s’attendre à ce que la Bible donne de nombreux renseignements sur l’au-delà. Or elle est plus que sobre !

L’Ancien Testament ne dit pratiquement rien sur la mort et ce qui la suit. Il est impossible d’y trouver quelque chose qui ressemble à une EMI.

C’est seulement dans la période inter-testamentaire que la notion de survie après la mort et de résurrection apparaît plus clairement. L’Évangile montre que le judaïsme du temps de Jésus est encore divisé à ce sujet (la querelle Saducéens-Pharisiens).

La Bible et l’homme

La Bible s’oppose radicalement aux idées de Platon et de ses successeurs :

Homme = corps mortel (mauvais) + âme immortelle (bonne)

En fait, pour Platon, l’âme est en prison dans le corps.

N.B. : Notre conception en occident suit souvent plus Platon que la Bible, y compris chez ceux qui se disent chrétiens.

Pour la Bible, l’homme est un tout inséparable. Les mots

  • corps (basar-, en hébreu et oma en grec),
  • âme (nephesh-et psychè)
  • esprit (ruaḥ et pneuma)

désignent l’être humain indivisible envisagé selon ses différentes qualités. La séparation du corps et de l’esprit / âme, c’est justement la mort et celle-ci est irréversible :

Avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné. (Ecclésiaste 12:7)

Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront ; mais les morts ne savent rien et pour eux il n’y a plus de salaire, puisque leur souvenir est oublié. Leur amour, leur haine et leur jalousie ont déjà péri ; et ils n’auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil. (Ecclésiaste 9:5-6)

Le spiritisme, avec sa soi-disant possibilité de communiquer avec les morts, est interdit.

Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l‘Éternel. (Deutéronome 18:10-12)

De toute façon, les EMI décrivent un autre genre de rencontre.

Les « résurrections » dans la Bible

La Bible mentionne neuf résurrections : trois dans l’Ancien Testament et six dans le Nouveau.

Par quiquiréférence
Éliele fils de la veuve1 Rois 17:17-24

le mort jeté dans lasépulture d’Elisée2 Rois 13:20s
Jésusla fille de JaïrosMarc 5:21-43

le fils de la veuve de NaïnLuc 7:11-17

LazareJean 11

les saints de JérusalemMatthieu 27:52s

TabithaActes 9:36-42
PaulEutycheActes 20:7-12
PierreDorcas (Tabitha)Actes 9:36-42

Aucun d’entre eux ne permet d’étayer les récits des EMI. Les « ressuscités » sont tout simplement muets au sujet de ce qu’ils ont « vu » ou « vécu » aux portes de l’au-delà et dans l’au-delà lui-même :

Ces miracles ne nous renseignent pas sur la mort et ce qui la suit. Ils sont en revanche des confessions de foi en la puissance de vie du Christ, en sa victoire sur la mort et en la future résurrection des morts.

En résumé, la Bible ne contient aucun indice d’EMI, ni rien qui permet de les interpréter.

Les critères de discernement spirituel

Nous proposons dix critères pour évaluer les différentes expériences et manifestations de la vie chrétienne.

Les trois premiers concernent la personne qui fait l’expérience.

1er critère : L’équilibre psychique et humain

2ème critère : La véracité de la personne

3ème critère : la vie morale de la personne et son intégrité pécuniaire, sa collaboration avec ses conducteurs

Les trois suivants, concernent la conformité avec la Bible (analogie de la foi).

4ème critère : La conformité à la vérité divine de la Bible

5ème critère : La conformité à la volonté divine

6ème critère : La conformité à la sainteté divine

Les quatre derniers concernent les fruits, tant dans la vie de la personne que dans l’Église.

7ème critère : l’examen des fruits dans la vie de la personne

8ème critère : l’examen des fruits dans la vie des autres chrétiens

9ème critère : la conformité au bien général et à l’édification de l’Église

10ème critère : Le démon cherche toujours à faire concurrence aux authentiques révélations de Dieu pour égarer les croyants.

Il faut chercher un équilibre entre deux affirmations bibliques importantes :

N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties ;
mais examinez tout, ce qui est bon retenez-le ; gardez-vous de toute espèce de mal. (1 Thessaloniciens 5:19-22)

Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits
pour voir s’ils viennent de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont venus dans le monde. (1 Jean 4:1)


Ce qui est commun aux deux textes, c’est qu’il faut un discernement spirituel. On évite ainsi les superstitions, les supercheries et les manipulations. Nous n’avons pas de critère biblique pour les EMI. La Bible n’en dit rien, ni pour ni contre.

Rappelons qu’une EMI n’est pas la mort, elle se situe en deçà du voile. Elle ne peut pas nous renseigner sur la vie dans l’au-delà.

la foi en tant que telle n’est affectée ni positivement ni négativement par les EMI.

Il est curieux que certains en concluent une séparation de l’âme et du corps, d’autres une préexistence de l’âme, d’autres encore une réincarnation ou une possibilité de contact avec les « esprits désincarnés »…

Le critère du fruit n’est pas très concluant. En fait seuls ceux qui sont déjà chrétiens interprètent leur EMI selon des critères chrétiens.

Les autres sont confortés dans une fausse assurance devant la mort et la sainteté de Dieu, mais sans réelle conversion. Voir même certains qui versent dans l’occultisme, le spiritisme et le Nouvel-Âge.

Pour conclure, citons Hans Küng :

Quelle conclusion tirer de ces expériences de la mort pour la vie après la mort ? En bref : rien !5

Un bilan mitigé

On doit exclure l’hypothèse d’hallucinations. Il y a une vraie expérience personnelle dans les EMI.

  • La science n’explique pas complètement les EMI, mais elle ouvre des pistes intéressantes. Elle peut en tout cas localiser une zone possible du cerveau comme l’origine du phénomène.
  • La Bible ne permet pas de donner une interprétation convaincante des EMI. C’est plutôt du côté du platonisme et de ses avatars qu’il faudrait la chercher. Finalement on est plus près du Nouvel-Âge que de la Révélation judéo-chrétienne.

Les hyper fondamentalistes se sont emparés du phénomène pour essayer de prouver ce qui doit rester du domaine de la foi.

Une foi prouvée n’est plus une vraie foi.

Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru ! (Jean 20:29)

Si le salut s’obtient par la foi (Sola fide) : vouloir la prouver, c’est se priver du salut.

D’autres évangéliques, comme Tim Lahaye, pensent que cette expérience est d’origine diabolique6.

Ces deux points de vue extrêmes nous paraissent excessifs.

Il est certain que parler de « décès » et de « résurrection » et de « visite au paradis » après une EMI est un abus de langage. Expérimenter un état proche de la mort, ce n’est pas être mort. C’est toujours être de ce côté de la barrière. Tout au plus pouvons-nous peut-être avoir des informations sur ce qui se passe juste avant la mort, mais on a vu que l’interprétation personnelle joue un grand rôle dans le décryptage des EMI.

Finalement, si la Bible est tellement concise au sujet de l’au-delà, est-il sage pour des raisons apologétiques ou de curiosité, même spirituelle, de vouloir en savoir plus ?

Ne risque-t-on pas de verser dans l’occultisme et le Nouvel-Âge ?

Jacques LEMAIRE

NDLR : La réponse est évidente et la pratique des EMI en milieu religieux nous le confirme. Les (fausses) visions célestes justifient toutes les hérésies:

Les EMI ne nous apprennent rien de capital pour notre foi et notre vie chrétienne.

Ceux qui les ont faites ne sont pas des super saints à qui Dieu aurait confié comme un complément de sa Révélation (Sola scriptura).


La foi peut et doit s’en passer !

Jacques Lemaire

Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu ; les choses révélées sont à nous et à nos fils, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. (Deutéronome 29:28)


Jacques LEMAIRE

Pasteur retraité, membre du comité directeur de Vigi-Sectes,
directeur du Centre de Formation Chrétienne

  • 1NDLR : Raymond Moody (né le 30 juin 1944 en Géorgie) est un docteur en philosophie et médecin américain, connu pour ses travaux de parapsychologiesur les expériences de mort imminente (en anglais : Near Death Experience). Il a recueilli pendant plus de vingt ans des témoignages de personnes affirmant avoir vécu une expérience de mort imminente. Il a publié trois ouvrages populaires sur le sujet :
    • La Vie après la vie (Life After Life, 1975),
    • Lumières nouvelles sur la vie après la vie (Reflections on Life After life, 1977)
    • et La Lumière de l’au-delà (The Light Beyond, 1988).
    Comme l’indiquent leurs titres, Moody a donné assez rapidement une interprétation spiritualiste des EMI. Interprétation qu’il réfutera en 1999 en publiant « The Last Laugh ». (wikipédia)

« Il a exploré de manière approfondie les phénomènes spirituels, les sensations de sortie du corps, les événements proches de la mort et les théories de la coexistence corps-esprit. Passionné par les «visions facilitées» par le biais d’une thérapie de régression hypnotique, Moody détaille ses neuf vies antérieures, notamment celle d’un chasseur de mammouth laineux, le constructeur de bateaux qui se noie et une artiste chinoise assassinée. L’institut de recherche Dr. John Dee, fondé par Moody, utilise le cristallin comme moyen permettant aux clients de voir les apparitions des morts.

  • 2 Livre « caché, « douteux » qui n’est pas reconnu comme étant inspiré par Dieu.
  • 3 Le christianisme des 5 premiers siècles.
  • 4La définition de la Théosophie selon Larousse est très succincte : « Doctrine fondée sur la théorie de la sagesse divine omniprésente dans le monde manifesté et notamment dans l’homme » … Mais le terme « théosophie » correspond plus généralement aux croyances syncrétiques enseignées par l’occultiste Helena Petrovna Blavatsky. Elle fût la co-fondatrice de La Société théosophique en 1875, sa doctrine (toujours en évolution) est imprégnée de spiritisme (dialogue avec l’esprit du défunt Mahatma Djwal Khul), elle cherche à englober et à émerger de toutes les autres religions ou traditions religieuses : bouddhisme, hindouisme, ésotérisme, etc …
  • 5Les expériences de mort imminente, Arnaud Join-Lambert, Fidélité, Namur, 2010, p. 79-80
  • 6Ibid, p. 108.

Presse: Un prédicateur millionnaire échappe à la caution d’emprisonnement en Afrique du Sud, créant un conflit international

Le berger/Pasteur Bushiri, fondateur d’une méga-église en Afrique du Sud, a fui vers son pays d’origine, le Malawi, enveloppé d’accusations de fraude et de blanchiment d’argent, laissant les deux nations se disputer sur son sort.

Par Monica Mark
JOHANNESBURG – 19 novembre 2020

Note de traduction: “To skip bail / Echapper à la caution” signifie :
Ne pas se présenter au tribunal pour un procès
et ainsi renoncer à la liberté sous caution

Shepherd Bushiri at an event held in a stadium in Soweto, South Africa, in January. His church has at least a million followers in South Africa alone, he says, with branches in several other African countries.
Shepherd Bushiri lors d’un événement organisé dans un stade de Soweto, en Afrique du Sud, en janvier.

Son église compte au moins un million de fidèles rien qu’en Afrique du Sud, dit-il, avec des branches dans plusieurs autres pays africains.
Shepherd Bushiri lors d’un événement organisé dans un stade de Soweto, en Afrique du Sud, en janvier. Son église compte au moins un million d’adeptes rien qu’en Afrique du Sud, dit-il, avec des succursales dans plusieurs autres pays africains. (Image: Agence France-Presse – Getty Images


Shepherd Bushiri, un pasteur multimillionnaire avec un réseau d’églises à travers l’Afrique, a affirmé qu’il pouvait marcher dans les airs et exploiter le pouvoir de Dieu pour guérir les gens du Sida.

La semaine dernière, M. Bushiri, 37 ans, a semblé accomplir un autre exploit remarquable: s’extirper de l’Afrique du Sud, où il fait face à des accusations de fraude et de blanchiment d’argent, et de retourner dans son pays d’origine, le Malawi, sans passeport et non détecté les officiers responsables de la loi.

Sa disparition a déclenché une lutte pour le pouvoir entre les gouvernements d’Afrique du Sud et du Malawi, le petit pays d’Afrique australe vers lequel il a fui, et qui fait maintenant face à des pressions politiques pour le dénoncer. En Afrique du Sud, les ministres se bousculent pour expliquer comment une personnalité aussi prestigieuse a pu s’enfuir et a révélé de graves lacunes dans la capacité des fonctionnaires à surveiller les frontières du pays.

M. Bushiri a amassé d’énormes richesses après avoir fondé l’Église Chrétienne Eclairée de Pretoria, capitale de l’Afrique du Sud. La méga-église, qui, selon lui, compte au moins un million d’adeptes rien qu’en Afrique du Sud, est l’une des églises à la croissance la plus rapide du continent, et a des succursales dans plusieurs autres pays africains.


Il prêche aux fidèles, dont beaucoup sont pauvres et désillusionnés, que s’ils donnent de l’argent à ses églises, Dieu les bénira avec richesse et santé – une sorte de christianisme pentecôtiste connu sous le nom d ‘«évangile de la prospérité». Il attire l’attention par son penchant pour les bijoux en or ostentatoires et les costumes d’apparence de luxe, et pour son style de vie voyageant entre ses congrégations dans un avion privé.

M. Bushiri a également bâti un empire commercial, avec une société d’investissement ayant des intérêts dans les mines et l’immobilier. Il a essayé d’utiliser son argent pour influencer la politique dans son pays le Malawi, et au moins un homme politique du Congrès national africain au pouvoir en Afrique du Sud attribue sa carrière aux bénédictions de M. Bushiri.

L’affaire contre M. Bushiri, sa femme, Mary, et deux co-défendants, implique ce que les procureurs appèlent un «stratagème d’investissement» frauduleux qui aurait rapporté environ 6,6 millions de dollars. Mais les procureurs n’ont jamais dévoilé les détails de l’affaire.

Les Bushiris ont été arrêtés pour la première fois en lien avec les allégations en février 2019 par l’unité d’élite sud-africaine de lutte contre la criminalité, connue sous le nom de Hawks.

M. Bushiri a nié les accusations et, après avoir échappé à la caution, il a publié sur Twitter que lui et sa femme avaient fui après des années de menaces contre leur vie. Il a déclaré que ses demandes de protection de l’État avaient été ignorées et que l’affaire contre lui était «de la persécution et non des poursuites».

«Notre retour au Malawi est donc un retrait tactique de la République sud-africaine uniquement destiné à préserver nos vies»

a-t-il déclaré. Son porte-parole n’a pas répondu aux multiples demandes de commentaires.

Les Bushiris avaient été libérés sous caution ce mois-ci après une audience au cours de laquelle des partisans ont scandé et prié à l’extérieur de la salle d’audience. Selon Aaron Motsoaledi, ministre sud-africain des affaires intérieures, Aaron Motsoaledi, ministre sud-africain des Affaires intérieures, s’exprimant mardi au Parlement, les conditions de mise en liberté sous caution comprenaient le fait de rester à Gauteng, la province qui comprend Johannesburg, où ils vivent, et de remettre les cinq passeports qu’ils possèdent chacun.

Praying at a mass gathering hosted by Mr. Bushiri in Soweto in December.
Prière lors d’un rassemblement de masse organisé par M. Bushiri à Soweto en décembre.
… Emmanuel Croset / Agence France-Presse – Getty Image

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Note de Vigi-Sectes

Alors que les chrétiens devraient être des exemples de libérés par Christ, dénudé de l’amour de l’argent, celui-ci prétend être pasteur et son amour de l’argent en fait un hors-la-loi.

Nous ne connaissions pas Bushiri, mais ces faux pasteurs ultra-riches se multiplient en Afrique, on les appelle …

les apôtres de Mammon.
Ils ne font aucun miracle, sauf
faire des pauvres en masse.

Comment ouvrir les yeux des milliers d’ouilles afin qu’elles reconnaissent le loup?

Il est temps que tous les chrétiens matures se positionnent clairement, et dénoncent systématiquement et publiquement les protagonistes de l’évangile de la prospérité. Sans quoi, un amalgame sera fait par les médias entre les croyants équilibrés qui ont du discernement selon les écritures, et ceux qui se laissent plumer et engraissent des voleurs.

Presse: Mwinda Lezoka utilise la Parole de Dieu… pour ruiner les gens

le 10 octobre 2020 à 6h00, LOUIS-SAMUEL PERRON, LA PRESSE

 Il a utilisé la parole de Dieu pour frauder les gens »

Il nous a tous ruinés …

Il a utilisé la parole de Dieu pour frauder les gens. C’est un criminel à cravate »,

fulmine Fortunato Orsini. Après une saga judiciaire de neuf ans, le pasteur montréalais Mwinda Lezoka a été reconnu coupable d’avoir soutiré plus de 250 000 $ à ses fidèles d’une église évangélique d’Ahuntsic en profitant de son « ascendant indéniable » sur ses ouailles.

Les victimes de Mwinda Lezoka ont poussé un soupir de soulagement vendredi au palais de justice de Montréal, lorsque le juge Yves Paradis a rendu son verdict. Un dénouement attendu depuis une décennie.

« Je suis contente ! Ça fait si longtemps ! Je voulais la fin de cette histoire »

s’est réjouie Céline Vital, à la sortie de l’audience.

Mais Fortunato Orsini ne partageait pas la joie des autres victimes. L’ancien diacre de la Communauté chrétienne de Béthel ne s’est jamais remis de la trahison du pasteur Lezoka qui lui a dérobé plus de 80 000 $ en 2005, le poussant à des années de misère.

« Ça ne change rien, parce que j’ai tout perdu… Je me suis retrouvé à la rue, je vis dans la pauvreté. Je souffre. J’ai donné huit ans à l’Église et il m’a exploité au maximum. Les souffrances sont encore là… »

confie-t-il, en montrant son sac rempli de médicaments.

Confiance aveugle

Le pasteur de la Communauté chrétienne de Béthel voit grand dans les années 2000. Alors que son Église évangélique compte quelque 500 membres, Mwinda Lezoka rêve de faire l’acquisition d’un immeuble de plus d’un million de dollars sur le boulevard Henri-Bourassa pour ensuite y construire des condos.

Malgré la situation financière très précaire de l’Église, il fait l’acquisition de l’immeuble. Les paiements mensuels s’élèvent alors à 10 000 $. La petite communauté religieuse peine à supporter un tel poids financier, même avec la dîme et les offrandes. C’est dans ce contexte que le religieux de 57 ans réclame des sommes importantes à de nombreux fidèles.

Mwinda Lezoka représente une figure d’autorité importante auprès des membres. Il est admiré. Les membres ont confiance en leur pasteur. Cette confiance est aveugle, au point de les rendre vulnérables. M. Lezoka a une emprise certaine sur eux.

Extrait du verdict de la Couronne

Céline Vital en a d’ailleurs fait les frais en août 2006. La fidèle a cédé aux pressions « importantes » du pasteur pour lui donner 10 000 $ d’urgence. Mwinda Lezoka a même attendu Mme Vital pendant des heures à la banque, alors qu’elle tentait d’obtenir une avance de fonds provenant de sa carte de crédit.

Quelques semaines plus tard, Mwinda Lezoka a poussé Céline Vital et sa sœur Lucie à hypothéquer leur maison pour prêter 127 000 $ à l’Église dans le but d’acquérir le nouvel immeuble. Les sœurs disent avoir « succombé » à la pression imposée par leur pasteur. Celui-ci a profité de son « ascendant » pour exercer une pression « abusive » sur les victimes, selon le juge. Le prêt n’a jamais été remboursé.

Prise de « pitié » pour le pasteur, Marie Ange Fantilus lui a fait un prêt de 50 000 $ personnellement pour éviter qu’il ne perde sa maison. M. Lezoka lui promettait alors de lui rembourser cette somme et les intérêts. Mais sans le savoir, la victime a plutôt fait un prêt à un organisme géré par le pasteur. Elle n’a pas recouvré un sou du montant.

Escroc condamné

La fraude totale était bien plus élevée au début des procédures, sauf que le juge n’a pas retenu le récit de tous les plaignants. Par exemple, Nicole Benoît affirme avoir prêté près de 15 000 $ à M. Lezoka ou à son bras droit. Mais comme il n’y a pas eu de preuve d’une infraction criminelle, le juge a écarté cette affaire du verdict de culpabilité.

À la sortie de l’audience, Nicole Benoît était plutôt amère.

Le plus dur, c’est qu’il va faire deux, trois ans [de prison], alors qu’il nous a fraudés de plusieurs milliers de dollars.

Nicole Benoît, victime du pasteur Lekoza

Mme Benoît accepte mal que l’accusé repousse maintenant l’imposition de sa peine pour se chercher un avocat, alors qu’il a étiré les procédures judiciaires pendant des années en changeant sans cesse d’avocat. Il s’est finalement défendu seul.

Depuis neuf ans, Mwinda Lezoka continue de se rendre régulièrement en République démocratique du Congo, où il demeure un pasteur respecté. Il a d’ailleurs été élu en 2018 secrétaire général de la Communauté des Églises baptistes unies. Il a également déjà géré un comptoir de diamants dans son pays natal.

Le fraudeur semblait abasourdi vendredi lorsque le juge Paradis lui a strictement interdit de quitter le pays. « J’ai un travail important ! Je dois organiser des choses », a-t-il plaidé, en vain. Il n’était pas présent au palais de justice pour le jugement, puisqu’il se trouvait en quarantaine.

Mwinda Lezoka a fait les manchettes pour une autre affaire de fraude en 2010. Sous l’emprise du pasteur, deux fidèles ont détourné près d’un million de dollars du Parc Safari en partie au bénéfice de l’Église de Béthel. Mwinda Lezoka a été condamné à 15 mois de prison avec sursis pour escroquerie en 2014, alors que Ruth Eugene a écopé de trois ans de détention.

La cause revient en janvier prochain en vue des observations sur la peine.

https://www.lapresse.ca/actualites/justice-et-faits-divers/2020-10-10/il-a-utilise-la-parole-de-dieu-pour-frauder-les-gens.php


un des loups qui aime mamon


NDLR: Vigi-Sectes a pris contact avec divers chrétiens de Kinshasa, afin que cet article circule et que ce loup dans la bergerie soit dénoncé au sein du mouvement baptiste congolais.

Un correspondant à Kinshasa confirme :

ils sont très nombreux à Kinshasa, une ville de plus de 14 millions d‘habitants , l‘eglise c‘est du gros Business ici au Congo et dans d’autres pays d’Afrique, la plus part des [mega-church] pasteurs sont des millionnaires .

Livre sur Rick Warren : DÉFENDRE LA FOI, LA VOCATION DE TOUT DISCIPLE DE JÉSUS-CHRIST

Ce livre apologétique traite d’une déviance majeure au sein du christianisme: Le mouvement “motivé par l’essentiel” de Rick Warrem. Ce livre est édité par les Editions compassion. Il est en vente chez plusieurs libraires chrétiens, mais avec diverses appréciations, que nous désirons commenter.

Présentation du livre selon son éditeur: compassion-france.com :


Quelqu’un a dit un jour :

« J’ai cherché l’Eglise, je l’ai trouvée dans le monde ;

j’ai cherché le monde, je l’ai trouvé dans l’Eglise. »

Autrement dit, il existe de moins en moins de différences entre l’Eglise et le monde. Et c’est précisément là que se trouvent la plupart des sérieux problèmes dans l’Eglise actuelle. Et pourtant, la Parole de Dieu nous dit :

« N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui » (1 Jn 2:15).

Depuis une vingtaine d’années environ, un nouveau mouvement spirituel d’une envergure mondiale a vu le jour ; son fondateur est un américain nommé Rick Warren.

Il est le pasteur d’une église évangélique de 20 000 membres et préconise, dans ses séminaires qui attirent des milliers de pasteurs, une nouvelle conception ultramoderne de l’Eglise et de l’évangélisation en éliminant carrément, entre autres, la séparation entre l’Eglise et le monde. Ceci est d’une gravité exceptionnelle et devrait attirer toute notre attention.

Un grand nombre de pasteurs et d’églises de toutes dénominations le suivent dans son programme et sa stratégie en vue d’une croissance rapide de leur communauté. Il y a là un nouveau phénomène spirituel qui peut, dans quelques années, changer radicalement le sens biblique de la prédication de la croix si rien n’est fait pour contrecarrer cette déviation doctrinale. La nature même de l’Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ et la conception biblique du salut risquent d’en être profondément modifiées et altérées.

L’objectif de ce livre est donc d’examiner attentivement ce mouvement Rick Warren, et cela en analysant également ses deux livres traduits en de nombreuses langues, et qui se sont vendus à plus de 20 millions d’exemplaires. Ils ont pour titre en français : « L’Eglise, une passion, une vision » et « Une vie, une passion, une destinée ».

Le pasteur bien connu A.W. Tozer prévenait déjà plusieurs années avant ces événements :

« Le christianisme évangélique est maintenant bien en dessous des normes du Nouveau Testament. L’esprit du monde est accepté comme faisant partie de notre style de vie. »

« Nous n’engendrons plus des hommes entièrement consacrés à Dieu. Nos modèles sont désormais des hommes d’affaires couronnés de succès, de célèbres athlètes et des personnalités du monde artistique et théâtral. Nous poursuivons nos activités religieuses selon les méthodes modernes de publicité. Nos églises sont devenues des théâtres. Notre littérature est superficielle et nos hymnes frôlent le sacrilège. Et personne ne semble s’en préoccuper. »

« Il nous faut, le plus tôt possible, une meilleure qualité de chrétiens, sinon dans un demi-siècle nous pourrions ne plus avoir de vrai christianisme du tout. Une croissance numérique de chrétiens qui ne le sont qu’à moitié n’est pas suffisante. Une authentique Réforme s’impose. »

Combien ces paroles sont pertinentes et décrivent exactement la condition de beaucoup d’églises aujourd’hui, mais surtout ce nouveau « mouvement Rick Warren ».

Dans ces temps de la fin, un piège subtil guette tout particulièrement les prédicateurs, celui de se lasser de la saine doctrine pour se tourner vers le monde avec sa philosophie, ses programmes alléchants et séduisants à la mode, et cela pour attirer à tout prix le plus de monde possible dans l’église. Les conséquences dramatiques d’une telle mentalité sont telles que les réunions deviennent progressivement des lieux de divertissement ou de spectacle.

Table des matières:

  1. Une nouvelle vague spirituelle mondiale dans l’Eglise : le mouvement Rick Warren des USA
  2. Est-ce vraiment un réveil spirituel ?
  3. 7 serviteurs de Dieu examinent ce « mouvement »
  4. Une hyper église avec un mini message
  5. L’Eglise serait-elle devenue un lieu de divertissement ?
  6. Une définition nouvelle et étrange de l’amour
  7. La fonction du prédicateur : être une sentinelle et non un diplomate
  8. Défendre la Foi : une mission biblique urgente
  9. Le mandat du disciple : transmettre le message sans le diluer

Nous acquiesçons ce commentaire, et pourrions même en dire plus : Voir notre dossier sur Rick Warren.

Présentation du livre, selon la CLC France

La critique de CLC France, commence par ce “X”

Donc : Non recommandable

Nous en reproduisons quelques lignes de l’avis du comité de référencement CLC (CDR) :


Ce livre est une réfutation très sévère du ministère et des deux livres traduits en français du pasteur américain Rick WARREN.Le CDR de la CLC n’a aucune légitimité pour juger le ministère de qui que ce soit et ne s’intéresse qu’aux livres qu’il analyse. En l’occurrence il n’a analysé que le « best seller » de RW : « Une vie motivée par l’essentiel ». Voir l’avis du CDR sur ce livre (encart internet). Les auteurs de « Défendre la foi » s’intéressent beaucoup plus au ministère de R Warren qu’à sa production littéraire à laquelle ils ne font que de brèves allusions pour dénoncer sa trop grande insistance sur l’amour et la grâce de Dieu, au détriment de sa colère envers le péché et la nécessité de la repentance du pécheur. Ils ne trouvent pas d’erreur théologique précise à reprocher à RW mais que sa théologie manque d’équilibre. Mais ils critiquent également très durement le ministère de RW et les méthodes que lui et ses collaborateurs utilisent dans son église de Saddleback (Lake Forest Californie USA). Les informations sur lesquelles les auteurs de ce livret de « Défendre la foi » se basent sont de seconde main : données tirées de journaux chrétiens et d’avis trouvés sur internet. Ils n’ont, d’après leur ouvrage, jamais rencontré RW ni visité son église eux-mêmes. Une telle méthode nous paraît déontologiquement inacceptable et peu conforme aux instructions de l’apôtre Paul en Rom. 14,4, 10 et 19.
Avis du Comité de référencement affiché le 9 novembre 2014

Commentaire de Vigi-Sectes sur ce commentaire de la CLC France :

Nous relevons ici principalement 4 points problématiques:

1) Les informations de “seconde main” sont-elles à proscrire ?

De manière générale, et dans le cas de mouvements américains, nous remarquons que les critiques de spécialistes anglophones (quelles soient tirées d’internet ou d’ailleurs!) sont très pertinentes, car nos confrères sérieux connaissent Rick Warren et tout l’entourage américain douteux qu’il endosse, alors que nous, en France, en ignorons tout:

Vigi-Sectes décrit RW aussi par des commentaires de 2èeme mains :

  • Le mentor de Rick fût Robert Schuller un franc-maçon du 33ème degré toujours entouré et impliqué dans des shows avec des leaders du Nouvel-Âge.
  • Rick endosse au chapitre 3 Bernie Siegel, un médecin spiritiste ayant accepté un esprit s’appelant “George” , et dénigre deux auteurs de la Bible comme étant “sans Dieu” : Job et Esaïe
  • …. la liste exhaustive est longue, et ce n’est pas l’objet de cet article.

Bien entendu, … nos sources se doivent sérieuses, bien documentées, vérifiables et vérifiées! La plupart émanent de livres ou de sites de Robert Schuller, de Rick W. que nous avons acquis (en plusieurs langues) et d’autres loups qu’il présente dans la bergerie de Saddelback.

Ce qui importe, c’est que l’information soit véridique et biblique (Actes 17:11), et non si elle vient de 1ere, 2ème ou 3ème main.

2) Faut-il rencontrer Rick pour juger son livre?

C’est aux fruits qu’on reconnait l’arbre, doit-on d’aller voir le tronc du pommier en marchant sur les mauvaises pommes pour savoir si c’est un mauvais pommier?

Les livres et les sites internet (commerciaux) de Rick W suffisent amplement à se faire une idée. On y trouve plus que l’on ne pourrait espérer :

En plus d’un cidre théologique dilué et acide, on ne trouve pratiquement que des versets instrumentalisés et cités hors contexte. On découvre des recommandations de pratiques abominables : Entre autres, des pratique du Nouvel-Âge, de l’hypnose, et du spiritisme: Reiki.

Une attitude chrétienne envers ces choses est de simplement prendre de la distance :

prends garde à toi, de peur que tu ne sois pris au piège pour faire comme elles, … Deu 12:30 

3) Les instructions sur les aliments impurs

Enfin, on arrive au sujet principal! L’impureté

Les 3 versets cités par CLC France traitent des relations entre frères:

Replaçons ces versets dans leur contexte : Oui, l’Apôtre Paul reprend les Romains pour des problèmes de jugements abusifs entre frères sur des questions relatif aux aliments autorisés ou pas:

Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou aussi toi, pourquoi méprises-tu ton frère? Car nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu; … Je sais, et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus, que rien n’est souillé par soi-même, sauf qu’à celui qui croit qu’une chose est souillée, elle lui est souillée… Rom 14:10,14

N’oublions pas les instruction précises pour les gentils (non juifs) en Christ, ils peuvent consommer de tout, sauf des exceptions énoncés au conseil de Jérusalem, elles sont rappelées par Paul : “choses sacrifiées aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication.” (Actes 15:29)

En d’autres passages, l’Apôtre Paul confirme le rejet de la fornication et il est beaucoup plus sévère sur des question relatives à notre position en face à ce qui est “spirituellement impur“. Ce n’est pas un jugement abusif, mais un commandement clair et sans retour:

… quelle convenance y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit: “J’habiterai au milieu d’eux, et j’y marcherai, et je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple” “C’est pourquoi sortez du milieu d’eux, et soyez séparés, dit le *Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous recevrai”; . (2Co 6:16-17)

Le verset que je garde constamment à l’esprit, et cite à multiple reprise, dans l’étude du mouvement de Rick est le suivant :

… et tout ce sur quoi tombe quelque chose de leur corps mort, sera impur; le four et le foyer seront détruits: ils sont impurs, et ils vous seront impurs; 

Lev 11:35

L’apologète américain expert de Rick Warren m’avait confirmé la pertinence de ce verset.

Les chapitres du Lévitique sont d’actualité. En période de Covid-19, la société entière se soucie des règles d’hygiène!

Le four est l’endroit où l’on prépare son pain. Les chrétiens devraient en tout temps, être réactifs et intransigeants envers l’impureté spirituelle qu’ils consomment par des livres et vidéos, et agir en conséquence, de manière obéissante et entière.

Les enseignements donnés par Rick W sont souillés, certains “animaux impurs et morts” en ont laissé des traces indiscutables, mais c’est tout ses enseignements qui en sont imprégnés, comme par une eau sale (cf. Lev 11:34), et à chaque page! Je reçois la NewsLetter du site commercial de Rick Warren (pastors.com) et confirme que l’eau reste constamment impure.

Pastors.com - Rick Warren's Online Global Community of Pastors and Church Leaders

Apprenons des Ecritures, et que notre jugement soit clair, et nos actions en conséquences. Les livres de Rick Warren ne sont bons qu’à être détruits. Cf. Actes 19:19

4) Où est l’inacceptable?

Le dernier verset cité par la CLC France est

Ainsi donc poursuivons les choses qui tendent à la paix et celles qui tendent à l’édification mutuelleRom 14:19 

Nous acquiesçons ce verset, s’il est cité dans son contexte. Mais la paix et l’édification mutuelle véritable ne se fait que sur le fondement de Christ, c’est à dire – dans la vérité. Si des œuvres de ténèbres rentrent dans l’Église, on ne doit pas les cacher, elles doivent être dénoncées avec patience et amour. Cf. Éph. 5:11. Ne pas le faire, c’est laisser le malin caler son pieds, dans une porte entrouverte. Rick Warren aurait pu répondre aimablement aux requêtes qu’on lui a faite.

Et un dialogue ouvert à la lumière de Sa Parole dans l’unité du Saint Esprit aurait pu ouvrir les yeux de beaucoup.

Sachons que nombreux de nos confrères défenseurs de la foi (W. Smith et d’autres) l’ont fait ! Ils ont échangé avec Rick ou avec ses portes paroles, sans animosité. Par souci d’exhortation fraternelle et d’unité en Christ, ils ont partagé avec patience leurs inquiétudes naissantes, dès le début du mouvement “Purpose Driven”:

Les réponses à leur requêtes fraternelles, furent expéditives voir lapidaires. Elles ont confirmé la qualité de l’arbre et des premiers fruits.

Malheureusement, Rick Warren ne s’est jamais ni repenti ni arrêté. Ses explications sont indulgentes avec ce que la Bible appelle « abominable » donc avec l’inacceptable, et il a ensuite continué à endosser de nouveaux médecins impliqués dans le Nouvel-Âge et/ou des spiritistes notoires avec zèle et à grande échelle dans son “ministère” commercial. Il conduit des chrétiens en masse vers eux. Ceux-ci promeuvent ouvertement le yoga, le reiki, l’hypnose et des formes d’hindouisme. L’un d’eux, le Dr. Oz encourage même les gens à recevoir l’implant d’un micro-chip dans la main.

Voir son livre le plan de Daniel: qui est aussi en vente à la Maison de la Bible et aussi à la CLC France . Ce ne sont que les pierres saillantes de son ministère, mais toutes les autres pierres sont de même nature. D’autres éléments critiquables s’ajoutent à la liste des mauvais fruits, d’années en années.

Nous avons aussi envoyé notre magazine sur Rick W à une vingtaine de magasins de la CLCFrance en 2010-2011(?). Nous n’avons malheureusement pas eu de retours. Notre souhait est que chaque Église n’ait pas ce genre de littérature comme nourriture.

RD2010-04

Conclusion:

La CLC France semble avoir été plus sévère pour ces deux frères que pour les 25 best-seller de Rick Warren qu’elle vend.

Il est clair qu’il est difficile (voir impossible?) de vivre uniquement de l’édition et de la vente de livres chrétiens recommandables. Pour vendre suffisamment, doit-on fermer les yeux et les oreilles, et ne rien répondre?

Yahoo! : mode d'emploi d'un suicide numérique
Rien vu, rien entendu, rien dit.
vendons
25 titres référencées de Rick Warren en vente à la CLC France, au 2020-10-14

Les auteurs du livre “DÉFENDRE LA FOI, LA VOCATION DE TOUT DISCIPLE DE JÉSUS-CHRIST” ne se sont pas déplacés aux USA pour reprendre Rick W, ce qui aurait été impossible au sein d’une méga-church comme Saddleback, mais ce n’était de toute manière nullement nécessaire.

Divers autres faits saillants du “ministère” de Rick Warren pourraient être évoqués, certains d’ordre théologique comme son rapprochement avec l’Islam et la signature d’un document “Parole en commun“, écrit par des imams (chrislam), et d’autre d’ordre privés et délicats que nous n’ exposerons pas ici.

Avant Romain 14, lisons arrêtons nous sur Romain 12:1-2. L’apôtre Paul donne aussi des instructions! Elles nous permettrons de reconnaitre ce qui est saint, agréable à dieu, ainsi que … Sa volonté, bonne et agréable et parfaite.

Que chacun de nous, dans un esprit d’unité en Christ, unité dans la vérité, apprenne à discerner ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas.

Conclusion sur le débat pro/contra mouvement motivé par l’essentiel

Il y’a une 50aine d’années, la CLC, « Croisade du Livre Chrétien. Marguerittes (Gard) »  distribuait un pamphlet excellent sur « les témoins de Jehovah à la lumière de la Bible ». Puisse le comité de lecture aujourd’hui travailler dans le même esprit.

Les vidéos “chrétiennes” sensationnelles de Youtube

Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que vous receviez une pleine récompense. Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils. (2Jean 1:8-9 )

On note une recrudescence pendant les temps de crise de consommation de vidéos “chrétiennes” sur youtube.

Certaines œuvres sont sensationnelles, mais demeurent édifiantes et encourageantes, œuvres de missionnaires zélés, citons :

D’autres, ne sont qu’un “rassemblement” de demi-vérités ou “fausses vérités non vérifiables” et extrapolations pseudo-scientifiques et pseudo-chrétiennes, mises à la sauce sensationnelle de conspiration et parfois de mysticisme. Elles nuisent alors au témoignage chrétien.

Nous recevons beaucoup de vidéos Youtube de ce genre à visualiser, (ou de pamphlets ou pages internet à lire). Pour certaines personnes crédules, elles sont la nourriture exclusive: fast-food d’enseignement chrétien.

Conseil :

Un chrétien ne devrait pas :

  • Ingurgiter “les yeux fermées” et adhérer à des vidéos desquelles on ne peut pas TOUT vérifier soi-même dans les Ecritures. (Actes 17:11)
  • Considérer comme vérités établies, des informations qui vont plus loin que l’Ecriture. (2 Jean 1:9)

Nous sommes dans les derniers temps, et même les chrétiens se font séduire.


2Ti 4:3  Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désires, détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.

Au contraire, la parole de Dieu nous encourage

  • à bien vérifier la factualité des faits :  Nombres 35:30 ; Deu 19:15 ; 2Cor 13:1 
  • Privilégier les œuvres de serviteurs de Dieu qui persévèrent jusqu’à la la fin de leur vie. heb 13:7.
    (Un livre vient de sortir d’un vieux missionnaire : “Otage d’un groupe armé au Tchad” Témoignage de Paul Horala)

Voici un exemple de vidéo sensationnelle d’une chrétienne “bien intentionnée” , mais qui ne sait pas toujours de quoi elle parle, elle cite des termes (Transhumanisme, intelligence artificielle, vaccins révolutionnaires) et sciences qu’elle ne maîtrise pas, en leur donnant un aspect sensationnel et surréaliste que ni le consensus scientifique de ce siècle (qui pourtant est capable de croire de la science-fiction), ni les Ecritures ne leur accorde :.

Human 2.0? A Wake-Up Call To The World, Dr. Carrie Madej (mirror)

L’échange suivant entre un chrétien qui s’interroge sur cette vidéo en question (Human2.0) nous enseigne d’avantage: Le Dr Tour un spécialiste scientifique chrétien recommandable de renommée internationale en nanotechnologie lui répond.


Cher Dr Tour,

J’espère que vous et votre famille serez en sécurité et en bonne santé.

J’écris aujourd’hui avec un but et une question, mais laissez-moi d’abord vous dire que je suis un de vos «fan de YouTube». Soit vous, John Lennox, Steven Maher, Gary Habermas ou Eric Metaxas êtes souvent la dernière voix que j’entends avant de m’endormir. Vous avez tous rendu ma foi et ma compréhension plus profonde, et vous m’avez rapproché du Christ, alors merci (je sais que vous n’êtes pas un grand fan de «l’approche intellectuelle» de la foi, mais cela m’a énormément aidé).

Passons donc à ma question – je publie ci-dessous un lien vers une vidéo d’une médecin-chercheuse nommée Carrie Madej. La vidéo dure 21 minutes, mais j’espère que vous trouverez le temps de la regarder. Ce qui est postulé semble impossible, mais à l’époque d’aujourd’hui, qui sait?
Le Dr Madej y discute du vaccin Moderna, du DARPA, de l’hydrogel et de l’utilisation de la nanotechnologie. Franchement, cela sonne un peu «marque de la bête» -ish. Ses conclusions sont pour le moins inquiétantes. Cela m’a rappelé un peu une conférence récente de Lennox sur le transhumanisme, bien que sans rapport avec le vaccin en soi.

Cela pourrait-il être possible? …


Réponse de Jame Tour :

Cher M. xxx,

merci pour vos aimables paroles. Ce n’est pas un sac de farine avec des asticots. Le sac est à moitié plein d’asticots. Il y a tellement de choses pour lesquelles elle a complètement tort. Je ne sais pas par où commencer. Il y a d’autres endroits où elle dit la vérité, mais elle prens de la biologie normale et l’a peint comme inhabituelle et diabolique. De nombreux virus modifient notre ADN pour toujours. Voilà comment ils fonctionnent. C’est épigénétique et fait partie de la vie de tous les organismes. Et la façon dont elle connaît l’intention derrière les actions des gens me surprend, à moins qu’elle ne soit une prophétesse. Et certaines choses que je ne peux pas vérifier car je n’ai pas accès aux informations qu’elle prétend avoir, et je ne suis pas un prophète.

Ses informations sur les hydrogels sont totalement absurdes!


Jim Tour, qui est submergé de demande de ce type, ajoute :

Veuillez m’excuser de devoir vous envoyer cette lettre pré-rédigée, mais cela s’explique.

Chaque semaine, je reçois ~ 5 livres d’auteurs et d’éditeurs aimables à lire et / ou à réviser, ~ 25 documents PDF à lire, ~ 25 liens Web à lire, ~ 25 liens vidéo à regarder et des centaines de courriels de personnes aimables comme vous . J’ai un travail de jour de professer et de faire de la recherche qui occupe 65 à 70 heures par semaine sur le campus. Je trouve que le maintien d’un programme de recherche actif demande d’énormes efforts pour se tenir au courant de la littérature, augmenter le financement de la recherche grâce à la rédaction de subventions, diriger plus de 30 étudiants et post-doctorants dans les laboratoires de recherche, rédiger des manuscrits de recherche et faire la tâche souvent oubliée de la réflexion. J’enseigne également des classes, parfois aussi grandes que 300 élèves. Je voyage beaucoup, j’ai un ministère supplémentaire d’environ 15 heures par semaine, je suis fondateur / conseiller de 14 start-up (dont deux entreprises publiques), j’ai un podcast, je suis mari, père et grand-père , et je prends parfois soin de mon père en convalescence. Il reste donc peu de temps. En plus de cela, je me lève très tôt pour passer du temps dans la méditation biblique et la prière – certains suggèrent même que j’utilise ce temps biblique pour lire le matériel qu’ils m’ont envoyé, mais je refuse (Néhémie 6: 3).

Par conséquent, je dois refuser de lire les volumes qui m’ont été envoyés car ma profession de chimiste de recherche consomme une grande partie de mes heures de lecture. Je refuse plus de 95% de mes invitations à des entretiens, ou à parcourir le monde pour parler dans des universités, des entreprises, des églises, des réunions professionnelles et des réunions gouvernementales, ou pour écrire ou parler pour des blogs ou des vlogs, ou pour participer à des entreprises commerciales d’autres. Et je dois refuser les nombreux petits déjeuners, déjeuners et dîners et conversations auxquels je suis gracieusement invité.

De nombreuses personnes bienveillantes, cherchant mon bien-être et celui du monde, veulent que je reprenne leur bannière personnelle d’intérêt pour une cause religieuse ou sociale (immigration, racisme, avortement, trafic d’êtres humains, toxicomanie, maladie mentale, activisme politique, évolution théiste, conception intelligente, créationnisme progressiste, créationnisme jeune-terre, créationnisme sur la vieille terre, terre plate, numérologie, catholicisme, adventisme du septième jour, islam, mormonisme, judaïsme rabbinique, végétarisme, pour n’en nommer que quelques-uns qui m’ont été proposés), suggérant même que mon incapacité à porter la bannière avec eux me rend complice d’une transgression. Je reconnais que bon nombre d’entre elles sont de nobles causes et j’essaie de bien faire pour plusieurs d’entre elles, mais je ne peux pas porter autant de bannières de peur de s’effondrer. Je n’ai pas non plus les heures pour expliquer ma station sur les sujets – même si j’ai une station.

Je dois aussi refuser de répondre à la myriade de questions scientifiques et spirituelles qui me sont posées. Le premier faute de temps et le second parce que je ne suis pas théologien mais simplement chimiste. Et si je réponds à une question pour quelqu’un, je trouve que cela engendre plus de questions de leur part à un rythme exponentiel.

En ce qui concerne les questions sur le COVID-19, je ne suis ni virologue ni immunologiste, donc je ne peux rien dire de substantiel sur le sujet. Mais je me réjouis tellement que Dieu ait arrêté la peste depuis que les projections du nombre de morts atteignaient les millions, et le nombre de morts est beaucoup moins élevé – bien que chaque vie perdue soit une tragédie. Dieu a entendu et exaucé les prières de son peuple pour nous épargner la dévastation qui aurait pu être, et je vous en remercie. Comment la chimie ou la nanotechnologie peuvent-elles aider? Les chimistes aident à comprendre la structure de la liaison des anticorps et des protéines. La nanotechnologie peut aider dans les systèmes de filtration de l’air et les capteurs.

Mon dilemme en offense certains parce qu’ils pensent que ce qu’ils m’envoient est un «must see», ou lorsqu’ils m’invitent que je devrais vraiment accepter l’invitation. Mais la plupart comprennent ma situation difficile et ils apprécient que j’ai même pris le temps de répondre ici avec merci – parce que j’apprécie vraiment le geste aimable et je suis honoré que les gens m’ont contacté. J’espère que vous comprenez et donc pardonnez-moi.

D’un autre côté, les désespérés me demandent parfois de parler avec un être cher (enfant ou conjoint, par exemple) qui a vacillé ou abandonné la foi en Jésus-Christ en raison d’un conflit entre la science et la Bible. Dans ces cas, j’essaie volontiers d’aider dans la mesure où l’être cher m’écoutera. (Jacques 5:20)

«Grâce à vous et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.» Philémon 3

Dieu vous protège,

Que l’attitude du frère Jim Tour nous encourage, soyons critique envers les fables (Eph 5:11), chimères et sacs de farines véreux. La connaissance de la Parole de Dieu en profondeur, de A à Z nous éclaire.

Beaucoup de croyants qui délaissent leur lecture régulière et chronologique de la Bible, restent mal affermis, et se détournent de ce qui est vraiment sensationnel: La Bible nous dit quelles choses doivent nous impressionner : Elles restent toujours les même, elles sont dans la Parole de Dieu par les prophètes et par son Fils.

Annexe : Présentation du Dr Tour

James Tour, est un juif messianique, à la fois créationniste et scientifique renommé.

Attaqué par les athées :

Son témoignage :

Quelques unes de ces vidéos, toutes recommandables :