Texte traduit de l’anglais
https://www.thebereancall.org/content/august-2013-extra-passion-translation
1er août 2013
Voilà ce qu’avancent les mormons:
Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est correctement traduite ; nous croyons également que le Livre de Mormon est la parole de Dieu (article de foi n° 8 des Saints des Derniers Jours).
Pour reprendre les mots de Lewis Sperry Chafer (1871-1952), président du Séminaire théologique de Dallas :
« Toute hérésie consiste soit à ajouter quelque chose à la Bible, soit à en retrancher quelque chose. »
Les citations ci-dessus sont des exemples d’ajouts à la Parole de Dieu. Dans le cas des mormons, la Bible contredit spécifiquement l’enseignement de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Par conséquent, et sans surprise (selon l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours), la Bible est « mal traduite » dans ces versets.
Bien que je croie que la Sainte Bible soit d’inspiration divine et écrite par des hommes, je ne souscris pas nécessairement à l’idée que seuls les 66 livres que nous avons aujourd’hui dans nos Bibles (protestantes) soient les seuls livres de l’Antiquité d’inspiration divine (http://www.seedtheseries.com/blog/ Intro.html).
Cette deuxième citation de Rob Skiba, enseignant chez « Nephilim », constitue en réalité un aveu selon lequel son interprétation des « fils de Dieu » de Genèse 6 ne trouve pas de fondement dans la Bible seule. Il ajoute donc des éléments à la Bible pour étayer son argumentation, en utilisant des livres apocryphes afin de combler le « vide » laissé par les Écritures. Bien que les auteurs du Nouveau Testament aient fait référence à des livres apocryphes à quelques occasions, rien ne permet d’affirmer avec certitude que ceux dont nous disposons aujourd’hui sont les mêmes que ceux cités à l’époque.
On observe un autre exemple d’« ajout » aux Écritures dans l’explosion actuelle des traductions et des paraphrases de la Bible. De la « Queen James Version » publiée par des homosexuels à The Passion , l’« intention » est évidente.
Brian Simmons, ancien missionnaire et désormais pasteur de la Nouvelle Réforme Apostolique (NAR en anglais) [un mouvement ultra charismatique hautement hérétique], réalise la taduction The Passion . Elle déforme les Écritures de manière tout aussi flagrante que l’ouvrage d’Eugene Peterson The Message. Les passages traduits à ce jour fournissent de nombreuses preuves de son besoin de modifier les Écritures afin d’étayer l’enseignement doctrinal de la NAR.
Sans surprise, sa traduction a été approuvée par des dirigeants de la NAR tels que le Dr Che Ahn, pasteur principal de la Harvest Rock Church, à Pasadena, en Californie :
« Brian Simmons est un homme brillant à qui ont été accordées une révélation nouvelle et une compréhension approfondie du sens caché des Écritures… »
Ou encore Katherine Ruonala, pasteure principale de la Glory City Church, à Brisbane, en Australie :
« Je prie pour que, tandis que vous lirez ces œuvres sacrées, le feu de Dieu vous éveille à une soif renouvelée. C’est à la suite d’une rencontre avec Dieu qui a transformé sa vie que Brian a été mandaté pour réaliser cette traduction, et je crois qu’ une effusion permettant des rencontres avec le Saint-Esprit est libérée à travers son ministère »
Simmons a été « chargé » de réaliser cette traduction ? Se réclamant de « l’onction » du Seigneur, Simmons a délaissé les manuscrits utilisés par les traducteurs précédents et a opté pour des versions araméennes datant au plus tôt du Ve siècle. En conséquence, la formulation de nombreux versets s’écarte considérablement de celle issue du grec.
Simmons écrit :
« Pendant des siècles, on a cru que le Nouveau Testament avait d’abord été rédigé en grec. [Mais] certains chercheurs penchent désormais de plus en plus vers l’idée que les textes araméens et hébreux du Nouveau Testament constituent les manuscrits originaux, et que bon nombre des textes grecs ne sont que des copies, issues d’une deuxième génération par rapport aux originaux ! Cela bouleverse radicalement les concepts de traduction et donnera lieu à de nombreuses nouvelles traductions du Nouveau Testament basées sur l’araméen »
[Extrait tiré de l’« Introduction du traducteur » à Lettres du Ciel par l’apôtre Paul, quatrième ouvrage publié par Simmons dans la série The Passion Translation.]
Remarquez qu’il ne nous dit pas qui sont ces chercheurs.
De plus, Simmons semble faire écho à l’opinion de certains enseignants du mouvement « Hebrew Roots » — une opinion dépourvue de preuve. Il existe des fragments de manuscrits du Nouveau Testament datant du IIe siècle et rédigés en grec. Et, plus récemment, un fragment grec de l’Évangile selon Marc datant du Ier siècle a été découvert.
Simmons s’appuie sur la traduction araméenne. Or, les lecteurs des lettres de Paul ne parlaient pas l’araméen. À Rome, en Galacie, en Grèce et en Asie Mineure occidentale, on parlait le grec. Paul leur aurait donc naturellement écrit en grec.
Les plus anciens manuscrits bibliques en araméen sont rédigés dans un dialecte différent de l’araméen parlé par Jésus et ses disciples en Galilée.
De plus, on dit depuis longtemps que les évangiles synoptiques présentent de « importants recoupements en grec » (par exemple, des similitudes entre Matthieu et Marc). Cela signifie simplement que certains auteurs des évangiles connaissaient d’autres évangiles déjà rédigés en grec.
En ce qui concerne le PT, il est instructif de noter qu’un autre commentateur fait remarquer : « Je dois mentionner que même les versets qu’il prétend traduire du grec restent radicalement différents ». Ils sont différents car les préjugés de Simmons influencent ce travail.
Prenons par exemple sa traduction de Galates 6:6.
La Darby dit :
« Que celui qui reçoit l’enseignement de la Parole partage toutes les bonnes choses avec celui qui l’enseigne. »
« Partager » signifie « donner » (comme le traduisent d’autres versions) des biens matériels à ceux dont le métier à plein temps consiste à enseigner la Parole de Dieu. Comparez cela à The Passion :
Et ceux qui reçoivent l’enseignement de la Parole recevront une transmission de la part de leur enseignant ; un transfert d’onction a lieu entre eux.
Le sens donné par Simmons va dans le sens de l’enseignement du Mouvement de la Nouvelle Réforme Apostolique (NAR) concernant l’« onction », mais n’a rien à voir avec ce que dit le verset. Une fois encore, nous voyons le parti pris du NAR s’imposer dans la traduction de Simmons.
Même la salutation de Paul aux Philippiens est dénaturée par Simmons. La Darby dit :
« Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!» (Philippiens 1:2).
Dans la PT, la salutation de Paul devient :
Nous décrétons sur vos vies les bénédictions de la grâce divine et de la paix surnaturelle qui émanent de Dieu, notre merveilleux Père, et de notre Messie oint, le Seigneur Jésus.
Inspirés par la confession positive, les adeptes du Mouvement de la Nouvelle Réforme Apostolique (NAR) n’hésitent pas à prononcer des « décrets », convaincus qu’ils parlent au nom de Dieu ou à sa place. Simmons ajoute aux Écritures et s’en écarte, mais surtout, il déforme la Parole de Dieu au profit de son mouvement. Comme indiqué, les saints des derniers jours (LDS) et d’autres groupes agissent de la même manière.
Un passage essentiel concernant les temps difficiles (2 Timothée 3:1-9) est 2 Timothée 4:2-4 . Dans la version Darby , l’exhortation est la suivante :
« prêche la parole, insiste en temps et hors de temps, convaincs, reprends, exhorte, avec toute longanimité et doctrine; car il y aura un temps où ils ne supporteront pas le sain enseignement; mais, ayant des oreilles qui leur démangent, ils s’amasseront des docteurs selon leurs propres convoitises, et ils détourneront leurs oreilles de la vérité et se tourneront vers les fables. »
Le sain enseignement / la doctrine est expressément mentionnée à deux reprises dans ce passage.
Le sens du passage et la protection des brebis sont supprimés par le PT :
Proclamez la Parole de Dieu et ne renoncez jamais ! Soyez à la hauteur de la situation et prêchez, que cela soit opportun ou non, avec toute la plénitude de l’Esprit — en faisant preuve de sagesse et de patience lorsque vous instruisez et enseignez le peuple. Car le temps viendra où ils n’écouteront plus et ne répondront plus aux paroles qui guérissent, mais, égoïstes et orgueilleux, ils rechercheront des maîtres aux paroles apaisantes qui correspondent à leurs désirs, disant exactement ce qu’ils veulent entendre. Ils fermeront leurs oreilles à la vérité et ne croiront qu’aux fables et aux mythes.
Enfin, le livre des Proverbes est un livre de sagesse. Le PT en enlève beaucoup à cette sagesse. Prenez ne serait-ce qu’un seul verset — Proverbes 1:7
Comment donc un homme peut-il acquérir l’essence de la sagesse ? Cela commence par Dieu, car les premiers rayons de la lumière de la révélation viennent de Lui. Faites-Lui donc confiance et vivez dans la crainte et l’adoration de Dieu ! Les insouciants ne s’arrêteront jamais pour le faire, car ils méprisent la vraie sagesse et la vraie connaissance.
En vérité, Proverbes 1:7 nous dit que,
« La crainte de l’Éternel est le commencement de la sagesse ; mais les insensés méprisent la sagesse et l’instruction. »
Comme le souligne A.W. Tozer : « Nul ne peut connaître la véritable grâce de Dieu s’il n’a pas d’abord connu la crainte de Dieu. »
Dans le Psaume 119:105 , l’auteur inspiré des Écritures nous dit :
« Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. »
La traduction « The Passion » contribue grandement à obscurcir et à éteindre cette lumière.