Galilée et la création dans la science des débuts de l’ère moderne

par Dr. Terry Mortenson
extrait du livre The Great Turning Point (Le grand tournant)

Cet article de answersingenesis.org éclaircira un débat controversé de Galilée , souvent utilisé par les athées pour rejeter de manière lapidaire autant le christianisme que l’évidence d’un Dieu créateur dans la création. C’est ce que fit Stephen Hawking lors de son dernier discours au CERN.
Traduit en Français avec autorisation par Vigi-Sectes

Les controverses relatives aux premiers chapitres de la Genèse et les découvertes et théories géologiques s’inscrivaient dans un mouvement de pensée complexe qui animait les esprits cultivés des Européens.

————-

Les controverses du début du XIXe siècle en Grande-Bretagne sur la relation entre les premiers chapitres de la Genèse et les découvertes et théories géologiques ne se sont évidemment pas faites dans le vide. Elles s’inscrivaient dans un mouvement de pensée complexe aux dimensions philosophiques, théologiques, sociales, politiques et ecclésiastiques, qui animait les esprits cultivés des Européens en général et des Britanniques en particulier. Ce qui suit met en lumière quelques-uns des personnages, événements et courants de pensée les plus importants qui ont conduit et contribué à une révolution de la vision du monde, qui a profondément affecté le débat sur la genèse et la géologie au 19e siècle.

L’affaire Galilée

Peu avant sa mort en 1543, Nicolas Copernic (1473-1543), mathématicien et astronome polonais, publia avec quelques hésitations Sur les révolutions des sphères célestes, dans lequel il soutenait que la terre n’était pas le centre de l’univers, comme on le croyait généralement, mais qu’elle tournait sur son axe et qu’elle tournait avec les autres planètes connues autour du soleil immobile. Au cours des décennies suivantes, sa théorie (en tant que description de la réalité physique, et non simplement en tant que description mathématique alternative) s’est heurtée à une opposition parce qu’elle semblait contraire au bon sens, qu’elle s’opposait à la physique aristotélicienne, qu’elle manquait de preuves astronomiques convaincantes et qu’elle allait à l’encontre de l’interprétation littérale de diverses Ecritures. Environ 150 ans se sont écoulés avant que sa théorie ne soit généralement acceptée. Johannes Kepler (1571-1630) et Galileo Galilei (1564-1642) l’ont rapidement adoptée, bien que ce dernier ait d’abord été réticent à publier ses opinions.

En 1613, Galilée s’exprime enfin au grand jour dans ses Lettres sur les taches solaires. Il y affirme que ses observations du ciel au moyen du télescope récemment inventé sont conformes à ce que Copernic avait proposé comme étant la relation et le mouvement réels de la Terre et des corps célestes. Dans un premier temps, les autorités catholiques romaines ont accepté les affirmations de Galilée comme étant compatibles avec les enseignements de l’Église. Toutefois, les professeurs d’université jésuites (défenseurs ultra-orthodoxes du dogme catholique et partisans de la théorie géocentrique) ont fini par être suffisamment provoqués par les nouveaux écrits de Galilée pour faire pression sur le pape en 1633 et obliger Galilée à abjurer la théorie héliocentrique sous peine d’excommunication. Il se rétracta, mais resta assigné à résidence jusqu’à la fin de sa vie.¹

Cet incident a apporté un soutien considérable à ceux qui, à la même époque et plus tard, ont insisté (à la suite de Galilée) sur une bifurcation complète entre l’étude de la création et l’étude des Écritures.² La Bible a été écrite pour enseigner la théologie et la morale, et non un système de philosophie naturelle (c’est-à-dire la science), affirmait-on. Ou, comme l’a dit Galilée, l’intention de l’Écriture est « de nous enseigner comment on va au ciel, et non pas comment le ciel va »³ :

C’est ainsi que Galilée à conclu:

Rien de ce que l’expérience sensorielle met sous nos yeux, ou que les démonstrations nécessaires nous prouvent, ne doit être mis en question (et encore moins condamné) sur le témoignage de passages bibliques qui peuvent avoir un sens différent sous leurs mots… Au contraire, si nous sommes parvenus à des certitudes en physique, nous devrions les utiliser comme les aides les plus appropriées à la véritable exposition de la Bible.⁴

Faisant souvent référence à Galilée, cette approche de la relation entre la science et l’interprétation de l’Écriture a été revendiquée par tous les opposants aux géologues scripturaires britanniques du début du 19ème siècle. Les partisans de la vieille terre estimaient qu’avant les travaux de Copernic, Kepler et Galilée, il était tout à fait naturel pour les chrétiens de considérer que certains versets de la Bible impliquaient une terre immobile entourée de corps célestes en rotation, parce qu’ils n’avaient aucune raison philosophique ou observationnelle de penser autrement. Mais une fois les nouvelles descriptions mathématiques et les observations télescopiques connues, ils ont été contraints de réinterpréter ces versets afin de supprimer la contradiction apparente entre la vérité révélée par l’Écriture et celle révélée par la création de Dieu. De la même manière, les partisans de la vieille terre ont raisonné en disant que la géologie a apporté la preuve par l’observation que la terre est beaucoup plus vieille qu’on ne le pensait auparavant et que les chrétiens doivent donc interpréter Genèse 1 et 6-9 différemment, afin d’harmoniser l’Écriture avec cet enseignement de la création nouvellement découvert.⁵

Il convient de noter que l’affaire Galilée portait exclusivement sur la structure et le fonctionnement actuels de l’univers, plutôt que sur la manière dont il est né et a atteint sa disposition actuelle. À titre de comparaison, Galilée a interprété le récit du miracle du long jour de Josué 10:12-15 comme une histoire littérale, bien qu’il ait expliqué la position stationnaire du soleil en termes de théorie copernicienne et de langage de l’apparence. Il semble qu’il ait également considéré le récit de la création du soleil le quatrième jour de la Genèse 1 comme de l’histoire littérale.⁶ À la fin de ce livre, je reviendrai sur cette distinction entre ce que l’on appelle parfois la « science opérationnelle » et la « science historique ».

La science baconienne

Le célèbre politicien et philosophe anglais Francis Bacon (1561-1626) a également exercé une influence considérable sur le développement ultérieur de la science et sur les opinions des chrétiens ultérieurs concernant la relation entre l’Écriture et la science. Lui aussi prônait la séparation entre l’Écriture et l’étude scientifique du monde physique. Bacon a défendu le concept des deux livres de Dieu : le livre de l’Écriture et le livre de la nature. Dans Advancement of Learning (1605), il a fait sa célèbre déclaration sur la relation entre l’Écriture et la nature :

En effet, notre Sauveur dit : « Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu » ; il met devant nous deux livres ou volumes à étudier, si nous voulons être à l’abri de l’erreur : d’abord les Écritures, qui révèlent la volonté de Dieu, et ensuite les créatures, qui expriment sa puissance, la seconde étant la clé de la première : Il ne s’agit pas seulement d’ouvrir notre entendement pour qu’il comprenne le sens véritable des Écritures, grâce aux notions générales de la raison et aux règles du langage, mais surtout d’ouvrir notre foi, en nous amenant à méditer sur la toute-puissance de Dieu, qui est principalement signée et gravée dans ses œuvres. ⁷

Plus loin dans le même ouvrage, il critique « l’école de Paracelse »⁸ et d’autres qui prétendent « trouver la vérité de toute la philosophie naturelle dans les Écritures ; scandalisant et travestissant toute autre philosophie comme païenne et profane ». Il poursuit ainsi de manière générale :

Car chercher le ciel et la terre dans la parole de Dieu, dont il est dit : « Le ciel et la terre passeront, mais ma parole ne passera pas », c’est chercher des choses temporaires parmi les éternelles ; et de même que chercher la divinité dans la philosophie, c’est chercher les vivants parmi les morts, de même chercher la philosophie dans la divinité, c’est chercher les morts parmi les vivants. . . . Et encore une fois, la portée ou le but de l’esprit de Dieu n’est pas d’exprimer les choses de la nature dans les Écritures, autrement que par le passage, et pour l’application à la capacité de l’homme et aux questions morales et divines.⁹

Quinze ans plus tard, Bacon a développé ces idées dans Novum Organum (1620). Condamnant le mélange de superstition et de théologie dans les œuvres des Grecs (tels que Pythagore et Platon), il affirme qu’il est insensé de tenter de fonder « un système de philosophie naturelle » sur la base du premier chapitre de la Genèse, de Job ou d’autres sections de la Bible, car un tel « mélange de choses divines et humaines » produirait non seulement une philosophie erronée, mais aussi une religion hérétique¹⁰.

Bacon reproche notamment aux théologiens scolastiques de son époque d’avoir mêlé de façon inconsidérée « les discussions et la philosophie épineuse d’Aristote au corps de la religion » ¹¹.

Un autre élément clé de la méthodologie scientifique de Bacon était qu’il insistait sur le fait qu’une connaissance précise du monde physique ne pouvait se développer que sur la base d’un raisonnement inductif à partir d’une multitude de données collectées par l’observation et l’expérimentation. Les erreurs résultent de spéculations fondées sur le manque de faits.

Ces deux idées (c’est-à-dire la séparation de l’étude de l’Écriture et de la science et la méthode de raisonnement inductif à partir de nombreuses données observées) étaient fondamentales pour les objectifs de la Société géologique de Londres, fondée en 1807. De nombreux géologues de l’ancienne Terre ont souligné à maintes reprises leur dépendance à l’égard de Bacon.¹²

Mais pour cette étude, il sera également important d’examiner un passage peu connu relatif à l’influence de Bacon sur la géologie. Quelques pages avant la première citation ci-dessus, tirée de The Advancement of Learning, Bacon note que les lois lévitiques sur la lèpre enseignent :

Un principe de la nature, selon lequel la putréfaction est plus contagieuse avant la maturité qu’après. . . . Ainsi, à cet endroit et à bien d’autres dans cette loi, on trouve, outre le sens théologique, beaucoup d’aspersion de la philosophie. De même, dans cet excellent livre de Job, si on le tourne avec diligence, on le trouvera plein et gonflé de philosophie naturelle, comme par exemple la cosmographie et la rondeur de la terre [il cite Job 26:7 selon la Vulgate (latine)], où l’on touche manifestement à la pénibilité de la terre, au pôle du nord et à la finitude ou à la convexité des cieux. Il en va de même pour l’astronomie [il cite Job 38:31-32 selon la Vulgate] où la répartition des étoiles toujours à égale distance est notée avec beaucoup d’élégance. Et dans un autre endroit, [il cite Job 9:9 selon la Vulgate] où il prend connaissance de la dépression du pôle sud, l’appelant les secrets du sud, parce que les étoiles du sud étaient dans ce climat invisibles. La question de la génération [il cite ici Job 10:10 selon la Vulgate], etc. La question des minéraux [voici une autre citation partielle de Job en latin] et ainsi de suite dans ce chapitre. De même, dans la personne de Salomon [sic] le roi, nous voyons le don et la dotation de la sagesse et de l’érudition. . . . Salomon est devenu capable non seulement d’écrire ces excellentes paraboles ou aphorismes concernant la philosophie divine et morale, mais aussi de compiler une histoire naturelle de toute la verdure, depuis le cèdre sur la montagne jusqu’à la mousse sur le mur (qui n’est qu’un rudiment entre la putréfaction et une herbe), et aussi de toutes les choses qui respirent et se meuvent.¹³

Auparavant, il avait brièvement exprimé son apparente croyance en une création littérale de six jours, après laquelle la création était achevée. Il croyait également que le déluge et la confusion des langues à la tour de Babel étaient des jugements de Dieu.¹⁴ Certaines de ces croyances ont été exprimées plus en détail dans sa Confession de foi, publiée pour la première fois à titre posthume dans ses Remains (1648), mais rédigée à une date inconnue avant l’été 1603.¹⁵ Cette confession de huit pages¹⁶ se lit comme un credo orthodoxe détaillé.

D’une importance particulière pour cette étude est sa déclaration selon laquelle, pendant les six jours de création, Dieu « a fait toutes choses bonnes dans leur premier état », le travail de chaque jour étant une « perfection », mais que « le ciel et la terre, qui ont été faits pour l’usage de l’homme, ont été soumis à la corruption par sa chute ». Il croyait que Dieu avait interrompu son travail de création le premier sabbat et qu’il ne l’avait jamais repris. Depuis lors, il a poursuivi son œuvre providentielle de soutien de sa création et, après la chute, il a accompli son œuvre rédemptrice. Selon Bacon, « les lois de la nature, qui subsistent et régissent inviolablement jusqu’à la fin du monde, ont commencé à être en vigueur lorsque Dieu s’est reposé de ses œuvres et a cessé de créer ; mais elles ont été révoquées, en partie, par la malédiction, et depuis lors elles n’ont pas changé ».¹⁷ Ainsi, dans l’esprit de Bacon, les lois de la nature que les scientifiques devraient s’efforcer de découvrir par l’observation et l’expérimentation n’étaient pas le moyen par lequel Dieu a créé l’univers et la terre en parfait état de marche, avec ses diverses espèces de plantes et d’animaux, et l’homme.

Ces diverses remarques de Bacon sur la création, l’apparition des lois de la nature, l’Écriture et l’étude de la nature peuvent sembler à première vue incohérentes ou contradictoires, et nous pourrions supposer que ses remarques sur la séparation de la science et de l’Écriture dans Novum Organum représentent une rétractation de ses déclarations antérieures. Toutes ses remarques sont importantes pour comprendre le débat entre la Genèse et la géologie au 19ème siècle, dans lequel les géologues de la vieille terre et de nombreux géologues scripturaux étaient en désaccord sur ce que signifiait être baconien dans son raisonnement sur le monde créé. Il sera démontré qu’un géologue scripturaire, Granville Penn, a soutenu (et certains autres géologues scripturaires se sont explicitement rangés à son avis) que les convictions de Bacon, fondées sur la révélation scripturale, concernant la nature de la création originelle et le moment où les lois actuelles de la nature sont entrées en vigueur, faisaient autant partie des principes philosophiques de Bacon que sa conviction que l’étude de l’Écriture et l’étude du monde naturel ne devaient pas être imprudemment mélangées. En d’autres termes, les géologues scripturaires estimaient que les premiers principes de Bacon nuançaient le sens de son dernier principe. Par conséquent, il était contraire aux principes de Bacon de reconstruire l’histoire de la terre en se basant uniquement sur les lois actuelles de la nature. Les géologues scripturaires soutenaient également qu’il n’était pas bon d’être dogmatique au sujet d’une théorie générale de la terre ancienne, alors que si peu de la surface de la terre avait été étudiée géologiquement au début du 19ème siècle. Ainsi, alors que les géologues de l’ère ancienne se réclamaient de Bacon dans un sens, les géologues scripturaires considéraient qu’ils suivaient eux aussi Bacon sur des points importants. Nous reviendrons sur cet aspect baconien du débat à la fin du livre, en particulier dans le cadre de la discussion sur la nature problématique de la géologie.

Les Lumières

Le siècle des Lumières, ou « âge de la raison », aux XVIIe et XVIIIe siècles, a été une époque où la raison a été élevée au rang d’autorité suprême pour déterminer la vérité. Certains, comme René Descartes (1596 – 1650) et John Locke (1632 – 1704), ont cherché à utiliser la raison pour défendre la foi chrétienne, mais d’autres ont utilisé la raison pour rejeter toutes les autres formes d’autorité, en particulier la tradition, l’expérience religieuse, l’autorité ecclésiastique et la révélation de l’Écriture. Ironiquement, ils s’appuyaient souvent sur les écrits de Locke et de Descartes pour y parvenir. Hazard a observé :

Y a-t-il jamais eu un exemple plus singulier de la manière dont, après un certain temps, une doctrine peut développer des idées complètement différentes de celles avec lesquelles elle a commencé ? . . . À la cause de la religion, la philosophie cartésienne a apporté ce qui semblait être un soutien des plus précieux, au départ. Mais cette même philosophie portait en elle un germe d’irréligion que le temps devait mettre en lumière, et qui agit, travaille et est utilisé délibérément pour saper et miner les fondements de la croyance.¹⁹

Descartes a utilisé les outils de l’examen, du libre examen et de la critique pour tenter d’établir avec certitude des questions telles que l’existence de Dieu et l’immortalité de l’âme. Les sceptiques ont utilisé ces mêmes outils pour renverser ces croyances.

L’un de ces sceptiques cartésiens était le juif apostat hollandais Benedict de Spinoza (1632-77) qui, en 1670, a écrit un livre très préjudiciable intitulé Tractatus Theologico-Politicus. Les juifs, les protestants et les catholiques s’opposèrent à cet ouvrage, car il balayait les principales croyances judéo-chrétiennes traditionnelles. Spinoza rejette les Écritures comme révélation prophétique de Dieu, estimant qu’elles sont entachées d’erreurs et de culture ancienne. Il n’est donc pas surprenant que Spinoza rejette fermement les miracles de la Bible, qu’il considère comme contraires aux lois universelles de la nature. Dans le Tractatus, il cherche avant tout à établir une méthode scientifique d’herméneutique. Spinoza a tenté en vain d’interpréter la Bible de manière impartiale, sans aucun présupposé.

Bien que les idées de Spinoza aient été fortement contestées à l’époque, elles ont marqué le début du 19e siècle de deux manières : par l’enseignement des déistes anglais et par les critiques bibliques allemands et français, dont beaucoup étaient également déistes.

Les déistes considéraient le Créateur comme un grand horloger qui, une fois qu’il avait remonté le monde, le laissait fonctionner sans interférence selon les lois de la nature. En conséquence, les miracles étaient niés, de même que les prophéties accomplies et la révélation divine. Le déisme a reçu une réponse ferme de la part des ecclésiastiques orthodoxes, si bien que dans les années 1750, les auteurs ouvertement déistes avaient pratiquement disparu en Angleterre. Néanmoins, les idées déistes ont pris racine et se sont répandues au 19e siècle, souvent cachées dans des ouvrages de théologie naturelle qui étaient si répandus dans les premières décennies. (La théologie naturelle considère la vérité théologique/morale sur Dieu qui peut être glanée à partir de l’étude de sa création, c’est-à-dire de la nature). Note du professeur Brooke :

Sans clarification supplémentaire, il n’est pas toujours clair pour l’historien (et ne l’était pas non plus pour les contemporains) si les partisans de la conception défendaient une thèse chrétienne ou déiste. L’ambiguïté elle-même peut être utile. En dissimulant des découvertes potentiellement subversives dans le langage de la théologie naturelle, les scientifiques pouvaient paraître plus orthodoxes qu’ils ne l’étaient, mais sans être gênés par la duplicité si leurs inclinations étaient plus proches du déisme.²⁰

Un ecclésiastique anglican écrivait en 1836 qu’en raison de l’influence croissante de la théologie naturelle et de la néologie allemande, « une grande partie de ce qui passe pour du christianisme n’est que du déisme déguisé! »²¹.

En Allemagne et en France, le déisme s’est épanoui, en particulier dans les études bibliques, où le philosophe allemand Emmanuel Kant (1724-1804) et Spinoza ont exercé une grande influence. Reventlow conclut son étude approfondie en disant :

«On ne saurait surestimer l’influence exercée par la pensée déiste et par les principes de la vision humaniste du monde dont les déistes ont fait le critère de leur critique biblique, sur l’exégèse historico-critique du 19e siècle ; les conséquences s’étendent jusqu’à aujourd’hui. C’est à cette époque qu’une série de présupposés presque inébranlables ont été résolument déplacés dans une autre direction. »²²

Alors que l’érudition biblique critique prenait le dessus sur le continent à la fin du 18e et au début du 19e siècle, sa pénétration dans les églises britanniques (et nord-américaines) était entravée, sans doute en partie à cause des effets durables du réveil évangélique mené par les Wesleys et Whitefield.

Une révolution dans la vision théologique et philosophique du monde était donc en plein essor au début du 19e siècle. Son développement peut également être retracé dans l’histoire de la géologie et de la cosmogonie.

Le grand tournant

Beaucoup de gens dans l’Église aujourd’hui pensent que le créationnisme de la « jeune terre » est une invention assez récente, popularisée par les chrétiens fondamentalistes au milieu du 20e siècle. Ce point de vue est-il correct ? Terry Mortenson, spécialiste de Answers in Genesis, présente ses fascinantes recherches originales, qui témoignent d’une histoire différente.

Notes de bas de page

Cette affaire complexe de Galilée a fait couler beaucoup d’encre. Voir Thomas Schirrmacher, « The Galileo Affair : History or Heroic Hagiography ? » (L’affaire Galilée : histoire ou hagiographie héroïque ?) Creation Ex Nihilo Technical Journal, 14(1), 2000, p. 91-100 (sur https://assets.answersingenesis.org/doc/articles/books/great-turning-point/TJ14_1-Galileo.pdf) ; Charles E. Hummel, The Galileo Connection : Resolving Conflicts Between Science & the Bible (Downers Grove, IL : InterVarsity Press, 1986) ; Colin A. Russell, Cross-currents : Interactions Between Science and Faith (Grand Rapids, MI : W.B. Eerdmans Pub. Co, 1985), p. 37-54 ; Colin A. Russell, R. Hooykaas et David C. Goodman, The « Conflict Thesis » and Cosmology ( Milton Keynes : Open University Press, 1974) ; William R. Shea, « Galileo and the Church », in God and Nature, David C. Lindberg et Ronald L. Numbers, éditeurs (Berkeley, CA : University of California Press, 1986), p. 114-135 ; John Dillenberger, Protestant Thought and Natural Science (Garden City, NY : Doubleday, 1960), p. 22-28 ; Thomas S. Kuhn, The Copernican Revolution (1971), p. 219-228.
Il y en avait eu d’autres auparavant, comme le luthérien modéré Rheticus, qui a étudié les mathématiques et l’astronomie avec Copernic et a contribué à la publication de son livre. Rhéticus avait pratiquement la même vision de l’interprétation de l’Écriture en relation avec l’étude de la nature que Galilée et il en a parlé dans un pamphlet en 1539. Voir R. Hooykaas, G.J. Rheticus’ Treatise on Holy Scripture and the Motion of the Earth (1984).
Galileo Galilei, Lettre à la Grande Duchesse Christina (1615), tiré de Stillman Drake, trad. des Découvertes et Opinions de Galilée (1957), p. 186, réimprimé dans D.C. Goodman, éditeur, Science and Religious Belief 1600-1900 : A Selection of Primary Sources (Bristol : J. Wright [for] the Open University Press, 1973), p. 34.
Ibid. dans Drake, Discoveries and Opinions of Galileo (p. 182-183) ; et dans Goodman, Science and Religious Belief 1600-1900 (p. 32-33).
Nous verrons plus loin que cette pensée s’est développée par étapes dans la géologie en général et dans l’esprit des géologues en particulier. Au début, seule Genèse 1 a été réinterprétée, tandis que le déluge de Genèse 6-9 a été considéré comme un événement global et géologiquement significatif. Après 1830, Genèse 6-9 a été réinterprété comme un déluge local et/ou géologiquement insignifiant.
Voir Galileo Galilei, Letter to the Grand Duchess Christina (1615), tiré de Drake, Discoveries and Opinions of Galileo, p. 211-216), réimprimé dans Goodman, Science and Religious Belief 1600-1900, p. 47-49.
Francis Bacon, The Advancement of Learning (édition d’Oxford de 1906), p. 46 (livre I, partie VI.16).
Parcelsus (1493?-1541) était un médecin et chimiste suisse.
Bacon, The Advancement of Learning, p. 229 (Livre II, partie XXV.16).
Francis Bacon, Novum Organum (1859), Andrew Johnson, p. 42 (Livre I, partie LXV).
Ibid, p. 82 (Livre I, partie LXXXIX).
Martin J.S. Rudwick, « The Foundation of the Geological Society of London : Its Scheme for Co-operative Research and Its Struggle for Independence« , British Journal for the History of Science, vol. I, no. 4 (1963), p. 325-355 ; James R. Moore, « Geologists and Interpreters of Genesis in the Nineteenth Century« , dans God and Nature, David C. Lindberg et Ronald L. Numbers, éditeurs, p. 322-350.
Bacon, The Advancement of Learning, p. 43-44 (Livre I, partie VI. 9-11). On pourrait avancer que, puisque Bacon dit que Salomon a acquis ses connaissances sur le monde naturel grâce à l’apprentissage, il affirme simplement que Salomon était un bon philosophe naturel, anticipant ainsi la méthodologie de Bacon. Mais cette interprétation est discutable, car Bacon a dit que Salomon était également doté d’une sagesse en matière de philosophie divine et morale, et il est douteux que Bacon ait pensé que cette sagesse provenait de méthodes d’analyse scientifique de type baconien. En outre, rien n’indique que Bacon pensait que l’utilisation d’une telle méthodologie scientifique était la façon dont Moïse a découvert les lois de la lèpre ou dont les hommes de l’époque de Job ont découvert ces vérités géographiques et astronomiques.
Ibid, p. 40-42 (Livre I, points VI.2-8). La déclaration de Bacon sur les jours de la création se lit comme suit (p. 40-41) : « Il en est ainsi, que dans l’œuvre de la création nous voyons une double émanation de vertu de la part de Dieu ; l’une se référant plus proprement à la puissance, l’autre à la sagesse ; l’une s’exprimant en faisant la subsistance de la matière, et l’autre en disposant la beauté de la forme. Ceci étant supposé, il faut observer que, pour tout ce qui apparaît dans l’histoire de la création, la masse confuse et la matière du ciel et de la terre ont été faites en un instant, et que l’ordre et la disposition de ce chaos ou de cette masse ont été l’oeuvre de six jours… Ainsi, dans la répartition des jours, nous voyons que le jour où Dieu s’est reposé et a contemplé ses propres œuvres a été béni plus que tous les jours où il les a exécutées et accomplies.
DNB sur Bacon, p. 824.
Francis Bacon, The Works of Francis Bacon (1819), II : p. 480-488.
Ibid. p. 482-484.
Thomas Fowler, « Introduction », dans Francis Bacon, Novum Organum, p. 45.
Paul Hazard, The European Mind : 1680-1715 (Londres : Hollis and Carter, 1953), p. 160.
John H. Brooke, Science and Religion (Cambridge ; New York : Cambridge University Press, 1991), p. 194.
William J. Irons, On the Whole Doctrine of Final Causes (1836), p. 13. De même, T.H. Horne, grand bibliste anglican, a écrit un tract de 81 pages destiné à une large diffusion, intitulé Deism Refuted (1819). J’ai consulté la sixième édition de cette première année. Une autre édition est parue en 1826 et une édition américaine a été publiée en 1819. L’ouvrage fut chaleureusement commenté dans l’Edinburgh Monthly Review, Vol. II (1819), p. 661-670, où l’auteur se plaignait de la propagation de la croyance déiste parmi les classes inférieures. Parmi les autres traités ou livres réfutant le déisme, citons Truth Triumphant du révérend Thomas Young (1820) ; The Pleiad de Francis Wrangham ; or A Series of Abridgements of Seven Distinguished Writers, in Opposition to the Pernicious Doctrines of Deism (1820) ; Christianity Against Deism, Materialism, and Atheism de Robert Hindmarsh (1824) ; et la traduction anonyme du français Alphonse de Mirecourt ; or The Young Infidel Reclaimed from the Errors of Deism (1835).
Henning G. Reventlow, The Authority of the Bible and the Rise of the Modern World (Philadelphie, PA : Fortress Press, 1984), p. 412.

Dieu et homme?

Jésus peut-il être Dieu et homme en même temps? Le christianisme est-ip une secte de Jésus?

Le Poème d‘Ephrem le Syrien (306-373) nous éclairera.

« Si les œuvres de Jésus prouvent qu’il est Dieu, Ses souffrances prouvent qu’il était homme.
S’il n’était pas homme,
Quel est celui qui reposa dans une crèche,
Éprouva la faim, la soif, la lassitude, pleura la mort de Lazare ?
S’il n’était pas Dieu,
Quel était ce même enfant
À qui les bergers vinrent rendre hommage à Bethléem, Aux pieds duquel les mages déposèrent leur offrande ?
S’il n’était pas Dieu,
Qu’était-il pour commander à la nature,
Changer l’eau en vin, calmer les tempêtes Nourrir les foules avec cinq pains et deux poissons ?
S’il n’était pas Dieu,
Qu’était-il pour remettre les péchés,
Répandre le Saint-Esprit sur les apôtres Et ébranler la terre jusqu’en ses fondements à l’heure de sa mort ?
S’il était homme quand il s’écriait : « Mon Dieu mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Il était Dieu
Quand il promettait au brigand la félicité du paradis, Quand il brisait les chaînes de la mort par sa résurrection, Quand il s’élevait vers le ciel et allait y prendre place à la droite de Dieu son Père ». S’il n’était pas Dieu et homme tout à la fois,
Les prophéties n’auraient pas reçu leur accomplissement, Et l’espérance du salut serait illusoire.
Oui, ô Jésus, tu es Dieu, parfaitement Dieu et homme. Tu es à la fois du ciel et de la terre, De l’éternité et du temps. Gloire te soit rendue aux siècles des siècles ! »

Presse: La Ville prend le risque de choquer

[La ville de Genève]

Courrier des lecteurs: tpg.ch

Publié: 27.12.2023, 08h23

Thônex, 23 décembre

J’ai lu avec intérêt le courrier du jour (samedi 23 décembre) de M^me Julie Paradotto au sujet de l’affiche de Noël des Bains des Pâquis; je dois reconnaître à ce courrier un certain esthétisme intellectuel et philosophique…

D’un point de vue juridique et politique, l’éclairage est différent. Le règlement cantonal sur l’affichage public interdit les affiches susceptibles de «troubler l’ordre public ou de choquer la morale ou de heurter des sensibilités religieuses». En cas de doute, l’autorité qui a attribué la concession d’affichage doit trancher.

Selon la jurisprudence, il s’agit de tenir compte d’une perception médiane de la population. Nul doute que le concessionnaire actuel, Neo Advertising, a soumis cette affiche et que les autorités de la Ville de Genève l’ont autorisée. Et c’est là que le bât blesse. La majorité du Conseil administratif est issue des milieux chantres du wokisme et du langage inclusif, selon laquelle nous devrions dire «iel» au lieu d’«il» ou «elle», sous peine de choquer le 0,1% de la population représentant les trans et les queers! Un service de la Commission européenne recommande même de renoncer à dire écrire «Madame» ou «Monsieur» au nom du principe de l’inclusivité.

Or, dans le cas présent, au mépris de cette posture, la Ville prend le risque de choquer un pourcentage non négligeable de la population catholique genevoise attachée à Marie ou qui percevrait le message au premier degré, soit que «Jésus n’est qu’un paresseux…»

C’est donc pour ces raisons juridiques et éthiques, et non pour l’affiche elle-même, qui pourrait avoir sa place dans une galerie privée, que celle-ci n’aurait pas dû être placardée dans le domaine public, cela afin de préserver les gens qui n’auraient pas la hauteur de vue et d’interprétation de la signataire de la lettre.

Une dernière question: si le paresseux avait été dans les bras du prophète Mahomet, l’aurait-on autorisée au nom de la liberté d’expression et de la laïcité? Si la réponse probable est non, quid de l’égalité de traitement?

Claude Miffon, ancien directeur de la Société générale d’affichage

Commentaire de Vigi-Sectes

Ce courier des lecteurs est pertinent, l’affiche a clairement l’intention de moquer Noël et choquer de manière publique.

Selon notre éclairage chrétien, cette affiche est aussi une insulte envers Christ. Le Conseil administratif de Genève était-il seulement “paresseux” dans la revue de cette affiche? Non, il est complice.

Lâcheté et hypocrisie

La Genève laïque “ne prend pas de risque” lorsque les mosquées de Genève sont de plus en plus bruyantes mais se réveille par contre pour interdire les baptêmes dans le lac (cela rappelle l’anti-christianisme des pays marxistes de l’Est).

C’est toute une société qui tourne le dos à ses fondements judéo-chrétiens.

Le terme de Noël n’apparaît pratiquement plus publiquement, … ni sur les cartes ou enseignes (sauf pour signaler les “marchés de Noël” ). On parle, par neutralité complice, de “fêtes de fin d’année”. Certains médias prennent conscience, mais trop tard, de ce processus irréversible. Un magazine séculier, Paris-Match de décembre, affichait une crèche en couverture.

Quel sera l’effet de l’affiche blasphématoire ? Les chrétiens paresseux et endormis se réveilleront et rappellerons qui est le “ël” de Noël.

C’est Jésus, fils de l’Homme mais aussi Emmanuel, Dieu avec nous.

“Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge! Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin.”
Emmanuel, La Bible

Témoignage: Le combattant du Hezbollah en Israël

Afshin Javid est né en Iran et a été un combattant du Hezbollah pendant trois ans.
Voici son témoignage récent, traduit en Français d’une interview en Isra¨el.

En chemin

Je me rendais aux États-Unis pour convertir des chrétiens à l’islam et j’avais 30 passeports illégaux à l’époque.

J’ai été arrêté et mis en prison en Malaisie. J’étais un musulman dévoué, je ne me contentais pas de faire les prières, je lisais le Coran tous les dix jours, de A à Z. J’étais donc très dévoué pendant mon séjour en prison.

Un jour, alors que je priais, un homme est apparu devant moi, de taille normale, mais son être brillait comme une lumière et cette lumière n’était pas une lumière normale. Cette lumière était porteuse d’identité en ce sens que vous saviez qu’il était saint et juste.

Et instantanément j’ai su que moi je ne l’étais pas, même si j’avais fait tant de prières, même si j’avais tant jeûné, et que j’avais lu le Coran, Je savais que même si j’avais respecté toutes les règles et tous les règlements de l’islam, je savais que je n’étais pas juste et que je n’étais pas saint, et je savais que la seule chose juste à faire de sa part était de me tuer.

Mais je ne voulais pas mourir, alors j’ai couru jusqu’au coin de la pièce, j’ai littéralement pris ma tête dans mes bras et j’ai crié en hurlant : pardonne-moi, pardonne-moi, pardonne-moi.

Pardonné

Et je ne pensais pas qu’il me pardonnerait parce qu’il est juste, jusqu’à ce que je sente le contact sur mon épaule gauche, et qu’il ne me dise :

Je te pardonne

Et j’ai senti un poids s’enlever de moi et j’ai su que j’étais pardonné. Mais je ne sais pas comment, et j’étais confus. Je ne comprenais pas… seul Dieu peut pardonner, tu me pardonnes, donc tu es Dieu, mais tu es un dieu différent de celui que j’ai étudié.

Ce n’est pas Allah, alors qui es-tu, celui qui me pardonne? Et je me suis senti pardonné ce même jour, et il m’a dit :

Je suis le chemin, la vérité et la vie

J’ai pensé que c’était très puissant et que cela signifiait beaucoup, parce qu’en tant que musulman, on prie :

montre-moi le droit chemin, et ce genre de prière

… le chemin est une direction, la vérité est quelque chose que l’on mesure, la vie est une source, mais il prétend être ces trois choses.

Je n’ai jamais pensé que le chemin était une personne, que la vérité était une personne et que la vie était une personne, et que tous ces éléments étaient la même personne.

Alors j’ai dit, je ne comprends pas. quel est ton nom. Il a dit :

Jésus-Christ

C’est comme si quelqu’un avait saisi tous les os de mon corps, je suis tombé comme un morceau de viande sur le à terre, et j’ai commencé à pleurer.

Qu’est-ce qui a changé après cela ?

Si vous me demandez ce qui a rendu le monde si incolore, c’est la haine, la colère qui est dans le cœur de chaque musulman, j’ai entendu des gens dire:

Pourquoi vous haïssiez les juifs?

Mais je n’avais jamais rencontré de juif. Je pensais qu’Hitler était un homme bon pour avoir fait ce qu’il a fait, il n’a juste pas fini le travail. Je ne sais pas pourquoi je les détestais, aucun juif ne m’avait jamais fait de mal.

Dieu ne nous a pas conçus pour haïr, ni pour vouloir la mort. Il ne nous a pas conçus pour ces choses, ce sont les desseins de Satan.

Comment pouvez-vous penser que tuer le peuple à qui Dieu a donné cette terre va plaire à Allah, le Dieu du ciel, le Dieu d’Abraham et de Moïse, le Dieu de leurs prophètes. Et Jésus n’est pas un Dieu qui se réjouit quand des Juifs sont tués.

En Israël

Lorsqu’un Iranien du Hezbollah se présente en Israël, tout le monde veut savoir pourquoi je suis là.

Début octobre, Afshin était en visite en Israël avec son ministère qui promeut l’amitié entre les Perses et les Juifs, mais comme des millions d’autres personnes, il s’est retrouvé au milieu d’une guerre lorsque le Hamas a lancé une attaque sanglante.

Lorsqu’il s’est rendu au CBN News Bureau, il a rencontré une autre invitée, Sasha Arv, dont la sœur adolescente avait été enlevée par le Hamas ; sa femme et lui ont pleuré en entendant son histoire, il n’y a absolument aucune justification ou explication qui puisse rendre l’un de ces actes acceptable.

Personne ne devrait se réjouir quand l’un des fils du père Abraham en tue un autre et je veux juste dire que je suis désolé pour votre famille …

Nous sommes aux côtés de tout le peuple juif, du peuple d’Israël et nous pleurons la douleur des membres de leur famille qui ont été perdus, mais aussi pour le droit d’Israël à exister. Après une interview, Afshin a offert une prière pour ceux qui se trouvent des deux côtés de la guerre en Israël :

Tu aimes tellement le monde, le monde entier, tous les peuples du monde, que tu as sacrifié Jésus-Christ, afin que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle. Je prie aujourd’hui pour que la révélation de Jésus-Christ se propage parmi les musulmans et les fils d’Ismaël. Je prie pour que tu te souviennes de l’alliance avec Ismaël, que tu ailles de l’avant parce qu’Ismaël a soif de la révélation d’amour, de la révélation de Jésus-Christ, de la révélation du salut.

Père, je prie pour qu’il y ait une main de protection qui protège Isaac, sur tous les fronts, pas seulement en Israël mais partout dans le monde, donne-nous des visions, des rêves, de la sagesse pour parler de paix dans cette guerre, au nom de Jésus, je prie. Amen.

Son témoignage antérieur complet en anglais :

The Message : Paraphrase d’Eugène Peterson

De plus en plus de chrétiens lisent une paraphrase biblique controversée appelée : The Message. Nous lisons dans les premières pages ce qui suit :

The Message est une interprétation contemporaine de la Bible à partir des langues originales, conçue pour présenter le ton, le rythme, les événements et les idées dans un langage de tous les jours.

Le terme contemporain est défini ainsi dans la plupart des dictionnaires:

Qui vit à la même époque que quelqu’un d’autre, que celle où certains événements se produisent.
Qui appartient à l’époque présente, au temps présent

La parole de Dieu au contraire, et dès ses premiers mots, même ses premières lettres, traverse les siècles, et insuffle l’éternité dans nos cœurs. Elle nous met en garde de ce qui est contemporain:

Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. (Romains 12:2)

Quiconque lit cette paraphrase anglophone devrait être en mesure de voir rapidement comment les versets de l’Écriture ont souvent vu leur signification s’obscurcir, ou même être altérée. Des détails importants ont parfois été omis, tandis que des mots et des phrases trompeurs ont souvent été ajoutés.
Pourquoi cette soi-disant traduction / paraphrase de la Bible a-t-elle tant de succès, d’où vient-elle, quelles sont les conséquences de son utilisation ?

The-Message.fr_-3 Download

Paraphrase von Eugene Peterson: The Message

Immer mehr Christen lesen eine umstrittene Bibelparaphrase namens: The Message.
Auf den ersten Seiten lesen wir folgendes:

The Message ist eine zeitgemäße Wiedergabe der Bibel in den Originalsprachen, die so gestaltet ist, dass sie den Ton, den Rhythmus, die Ereignisse und die Ideen in Alltagssprache wiedergibt.

Der Begriff zeitgemäß wird in den meisten Wörterbüchern so definiert:

dem jeweiligen historischen Zeitraum entsprechend

Das Wort Gottes hingegen, und zwar von seinen ersten Worten, ja sogar von seinen ersten Buchstaben an, überdauert die Jahrhunderte und haucht unseren Herzen Ewigkeit ein. Es warnt uns vor dem, was zeitgemäß ist:

Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung [eures] Sinnes, daß ihr prüfen möget, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. Rom 12:2

Jeder, der diese englische Paraphrase liest, sollte schnell erkennen können, dass Verse aus der Heiligen Schrift oft in ihrer sonst klaren Bedeutung verdunkelt oder sogar verändert wurden. Wichtige Details wurden manchmal weggelassen, während oft irreführende Wörter und Sätze hinzugefügt wurden.

Warum hat diese so genannte Bibelübersetzung / Paraphrase so viel Erfolg, woher kommt sie, was sind die Folgen ihrer Verwendung?

The-Message.de_-4 Download

ಡೇವಿಡ್ ವುಡ್: ನಾನೇಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್? ಪ್ರತಿಲಿಪಿ

David Wood: Why I am a Christian? Transcript

ಮಾಜಿ ನಾಸ್ತಿಕನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಲೇಖನ (ಯೂಟ್ಯೂಬ್). Transcript (Youtube) of the testimony of a former atheist

ಮನುಷ್ಯದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ತೋರುವ ಒಂದು ದಾರಿಯುಂಟು; ಕಟ್ಟಕಡೆಗೆ ಅದು ಮರಣಮಾರ್ಗವೇ. (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 16:25)

ಸವಾರಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವಿರಾ? Want to go for a ride?

ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಳಕು ಬೇಕಾಗಿರುವಾಗ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಲ್, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಂಗಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಗೆಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಅವರು ನಂಬಲು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ನಿಜವೆಂದು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮುಗ್ಗರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ;

ನೀವು ಭೂಗತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?

ಸಮಾಧಿ, ಎಷ್ಟೇ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಮಾಧಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು;

ನೀವು ಇನ್ನೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುತ್ತಾಡದೆಯೇ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ನಿಮ್ಮ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಸ್ಪಾಗೆಟ್ಟಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರ್ಖರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರು.

ತದನಂತರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ಕೆಳಗಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದರು.

ನಾನು ಐದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ … When I was five years old …

ನನಗೆ ಗೋಲಿಯಾತ್ ಎಂಬ ನಾಯಿ ಇತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಫೋನ್ ಕರೆ ಬಂತು, ಅವಳು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಳು, ಅವಳ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೋಲಿಯಾತ್ ಬಸ್ಸಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ನಾಯಿ’ ಎಂದು ನನ್ನೊಳಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏಕೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಸತ್ತಾಗ ಇತರ ಜನರು ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅಳುವುದು ಅದು ಸತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀರಿ? ವಾಸ್ತವ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಜನರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸರೋವರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಉಸ್ತುವಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆಯೇ? ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ನಾಯಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವುಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಮೌನವಾಗಿ ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಯೌವನದ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ‘ಇಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಆ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹೊರಬಂದೆ.

ನಾನು 10 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ … By the time I was in 10th grade …

ನಾನು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ನಾನು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮಳೆಯು ಪ್ರಾ,ರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಸರಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದೆ? Okay, how did I do that?

ನಾನು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಆದರೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ ನಿಧನರಾದರು. ಜಿಮ್ಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಯಾರಾ-ಸೈಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸರಂಜಾಮು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕುಸಿದನು. ಅವನ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿದ ನಂತರ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ನಾಯಿ ಗೋಲಿಯಾತ್ ಸತ್ತಾಗ ನಾನು ಅದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ; ಏನೀಗ?. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಜಿಮ್ಮಿ ಸಾಯುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನಿಂದ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ; ನಾನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉನ್ನತ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಈ ದುಃಖದ ಸಣ್ಣ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ವೆಸ್ಟಿಜಿಯಲ್ ಬಾಲಗಳಂತಿವೆ ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಾದರಿಗಳು ಈಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ನಾನು ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. The following year, I had a life changing experience.

ನಾನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ತಪ್ಪಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಓಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಕಡೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು. ನಾಲ್ಕನೇ ಬದಿಯು ಮಹೋನಿಂಗ್ ನದಿಯಾಗಿತ್ತು, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಜಿಗಿದು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮರಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವಿತ್ತು, ನಾನು ಉದ್ಯಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ನಾನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ :

ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ಅವರ ತರಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ನನ್ನ ದಾರಿಯಿಂದ ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಏಕೆ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಬ್ರೈನ್‌ವಾಶ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ನಾನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಜವು ನನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಸಾಧಾರಣತೆಯಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿದೆ.

ನಾನು ಆ ಉದ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನನಗೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಶ್ ಇತ್ತು. ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದು ಬಾರು ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದೆ, ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಬಾರು, ‘ಇದನ್ನು ಮಾಡು, ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡ’, ಆದರೆ ಇದು ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾರು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಹ್ಯಾಂಡ್ಲರ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ.

ನಾನು 18 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಾಂಬ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಏನೂ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಎನ್-ಆಗಸ್ಟ್ ಕುಕ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನಾನು ಪೈಪ್ ಬಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಗ್ರೆನೇಡ್ ಲಾಂಚರ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮಾರುವೇಷದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹವ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಜರ್ ಆಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಾಂಬರ್ ಆಗುವ ನನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಯಾರಾದರೂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಬಹುದು, ನಿಮಗೆ ಅವರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಮಾಜದ ಕೈಗೊಂಬೆಯ ತಂತಿಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೊಲೆಯು ಮನೆಯ ಸಮೀಪದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು.

ನನ್ನ ತಂದೆ ಕೆಲವು ನೂರು ಮೈಲುಗಳ ಒಳಗೆ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಸಂಬಂಧಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಾಯುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಾಲ್ ಪಿನ್ ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ವಾಸ್ತವ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದವು. ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದೆ, ನಾನು ಕುಶನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ; ಮತ್ತು ಅವನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ನಾನು ಪ್ರಯೋಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಗೋಡೆಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ವೀಕ್ಷಕರು ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವಂತೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಚಾನೆಲ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ:

ನೀವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ. ಇದೀಗ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಒಡೆದುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಕೊನೆಗೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಚಾನೆಲ್ ಮಾಡಿದೆ, ‘ನಾನು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿಲ್ಲ’, ನಂತರ ನಾನು ಎದ್ದು ಹೊರನಡೆದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನನಗೆ ಮರಳಿದವು ಮತ್ತು ನಾನು ಧನ್ಯವಾದ ತಿಳಿಸುವ ದಿನದಂದು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದೆ. ನಾನು ಸುತ್ತಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ; ಏನೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ 230 ಪೌಂಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಂದೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ತಲೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ರಕ್ತ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊರಗೆ ಓಡಿ ಹೋದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆತುರವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಯೇ? Did I mention that I was an atheist?

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಸ್ತಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ನೀವು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಬೃಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ರಾಲ್ ಇದೆ. ಒಂದರಲ್ಲಿ ಈ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ತೋಳುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಬಿಸಿ ಅನಿಲದ ಚೆಂಡು. ಬಿಸಿ ಅನಿಲದ ಈ ಚೆಂಡನ್ನು ಸುತ್ತುವುದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಧೂಳಿನ ಒಂದು ಕರುಣಾಜನಕ ಚುಕ್ಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಿದಾಡುವುದು ಈ ದುರ್ಬಲ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಜೀವಕೋಶಗಳ ಉಂಡೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ತಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಾಸ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿಮ್ಮ 80 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ನಂತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಕೆಲವು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಬಹುಶಃ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ. ಎಷ್ಟು ಮೂಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರು ಹೌದಾ? ಇದನ್ನು ನಂಬಿರಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ದನಗಳಂತೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯ ಹಜಾರದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಇರಿದುಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆಯೇ? ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ? ಅಥವಾ ಜನರು ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಅವರು ಜನರನ್ನು ನೋಯಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕೇ? ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಡಿಎನ್‌ಎಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ವಧೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕೊಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ವಧೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಡಿಎನ್‌ಎಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಈಗ ಮಾಡಬಹುದಾದದ್ದು ಅವರು ಮರುಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ರಕ್ತಪಾತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಅವರು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು.

ನನ್ನ ರಕ್ತಪಾತ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ; ಮಾನವನ ತಲೆಯು ಸಹಿಸಬಹುದಾದ ಹಾನಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಾನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮಿದುಳು ಹಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವರು ದಾಳಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ನನ್ನನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೈಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

ಜೈಲು ಎಂದರೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. Jail is a place to sit back and reflect on the things you’ve done.

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿದೆ:

ನಾನು ಯಾಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದೆ? ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಖಾಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿದೆ. ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾನು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಅವರಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಶಿಶುವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಜನರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ;

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಂಶವಿದೆಯೇ? Is there a point to any of these?

ಯಾವುದೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಯೋಜಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಅದು ಯಾವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀಲಿ ರಿಬ್ಬನ್ ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಾರು ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ಬಾರು ಮೇಲಿನ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

[ಹಾಡುವುದು: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಖಾಲಿ ಪೆಡಲ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಅವನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಆದರೂ ನಾನು ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ]

ನಾನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೆ When I was in E Block in the jail, I met a Christian

… 21 ಘೋರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಂಡಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಂಡಿ ಅವರು ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚದವರಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು; ವಸತಿ ನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಮನರಂಜನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕಿದರು.

ರಾಂಡಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಬೊಗಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದೆ:

ನೀವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನೀವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ ನೀವು ಬೈಬಲ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಂಬುತ್ತೀರಿ. ನೀನು ಚೈನಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಬೌದ್ಧ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಹಿಂದೂ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮುಸಲ್ಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದೀಯ ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನಂಥವರು ಏನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಮತ್ತೆ ನಂಬಲು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.

ನಾನು ಅಂದಿನಿಂದ ಇತರ ನಾಸ್ತಿಕರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಸ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ತನ್ನದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ಕಣಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದುಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾರಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಪುರಾವೆಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಅಂದರೆ ನನಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರತ್ತ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಸುಸಂಬದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ನಾನು ರಾಂಡಿಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಿಟ್ರೀಟ್ ಮೋಡ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ರಾಂಡಿ ತನ್ನ ಬಂಕ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಮುಜುಗರವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಮುಂದಾದನು. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜಗತ್ತು ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ನಾವು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಾಂಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪದವಿಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಥವಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಕಿರಿಕಿರಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾನು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂರ್ಖತನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾದಾಗ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ವಾದಗಳಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ರಾಂಡಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ 12 ವರ್ಷದ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ (ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ). ಅವನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಾಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ;

ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯ.

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ರಾಂಡಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತೇವೆ, ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಪೇಪರ್ನ ರೋಲ್ ಅನ್ನು ಫುಟ್ಬಾಲ್ನಂತೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಉಪವಾಸ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆವು; ಇದು ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಮೀರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ರಾಂಡಿ ನೀರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಾನು ಸೇರಿಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಕೂಡ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಂಡಿ ಒಂದು ವಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು; ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಊಟದ ಟ್ರೇಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ:

ಸರಿ, ನಾನು ಹತ್ತು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. Alright, i’mgoing ten days.

ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ದಿನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೋದೆ.

ನಾವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು ‘ಹೇ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೀ? ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಯಾವುದಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೇವೆಯೇ? » ನಾನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ನಾನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕಾಕತಾಳೀಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಂಡಿ 40 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ; ಅವರು 32 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನೀರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಉಳಿದವರಿಗೆ ಕೂಲ್ ಏಡ್‌ನಂತಹ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಜೀಸಸ್ 40 ದಿನಗಳು ಉಪವಾಸವಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು 40 ದಿನವನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಸರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ನಾನು 42 ದಿವಸ ಮಾಡಿದೆ. ಆರು ವಾರಗಳಾದರೂನೀರು ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ;

ನಾನು ರಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. I was going to beat Randy and Jesus.

ನನ್ನ ಉಪವಾಸದ 11 ನೇ ದಿನದಂದು, ಒಬ್ಬ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಒಳಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಮೊದಲೇ ಪಾಸ್ ಆಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಪೆಟ್ಟಾಗಿತ್ತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಮತ್ತು ನರ್ಸ್ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ರಕ್ತದೊತ್ತಡ ಮಾನಿಟರ್ ಅನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ರ್ಯಾಂಡಿ ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನನ್ನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಕ್ಯಾಮೆರಾದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಾದೆ.

ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸುಮಾರು 80 ಪೌಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ನನ್ನ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ನಾನು ಭಯಾನಕ ರಾಶ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಅದು ವಿಷಯುಕ್ತ ಹಸಿರು ಸಸ್ಯದಂತೆಭಾಸವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಶಿಂಗಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಟಮಿನ್ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಔಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ನನಗೆ ಸುರಂಗ ದೃಷ್ಟಿ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಅವರು ನನಗೆ ಟ್ಯೂಬ್ ಫೀಡ್ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಸಮಾಜ ಸೇವಕರು ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾನು ಓದದೇ ಇದ್ದಾಗ, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಜನರನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿಯುವುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿಆಫ್ ಆದರೆ ನನ್ನ ಲೋನ್ಲಿ ಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ನವೀಕರಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಬ್ರರಿ ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ರಾಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ತಯಾರಾಗಲುಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ಹೊಸ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಇ-ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನುನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು.

ನಾನು ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಗುರುವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಹಾನನಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು, ವೇಗವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗದ ಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಹೋಮ್‌ವರ್ಕ್ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೇರವಾದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅನೇಕ ದಿನಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಹೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನೇ ಜೀವದ ರೊಟ್ಟಿ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಆರೂವರೆ ಸರಳ ಅಡಿ ಸೆಲ್ಲನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವಸಮಾಜದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಓದುತ್ತೇನೆ:

ಮಗನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುತ್ತೀರಿ.

ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಿಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ನನ್ನ ದೇಹವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಓದುತ್ತೇನೆ:

ನಾನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವ; ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಸತ್ತರೂಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ತೆವಳುವರೀತಿಯ…ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿವೆಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,

… ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. … Three things started to destabilize my entire belief system.

ಮೊದಲಿಗೆ, ವಿನ್ಯಾಸ ವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. ನಾನು ಗೋಡೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ,

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಯಾವುದೋ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಈ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಈ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಜೀವಂತ ಕೋಶವು ಕೆಲವುಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದಾಗ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು.

ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಬೇಡದೆ, ಜೀವನವು ಅಜೀವದಿಂದಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನುನಾನು ಏಕೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ?

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೇಗೆ ಸತ್ತರು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿರುವುದನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಿಕ್ತಸಾವಿಗೆ ಹೋದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ವಿವರಣೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಈಗ ನನ್ನ ವಿವರಣೆಯುಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಪ್ಪಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಷ್ಯರು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಾವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನುನಂಬಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಯೇಸು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಏನಾದರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರು ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು. ಶಿಷ್ಯರು ಕಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಏನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡಬಹುದು? ಒಬ್ಬನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅವನು ಹುಚ್ಚ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲೆ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ? ಇಲ್ಲಿ ಏನೋ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಅವರು ಆ ಮಟ್ಟದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನಗಿಂತ ಉತ್ತಮನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಚಿಂತಿಸತೊಡಗಿದೆ. ಈಗ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಹೊಸ ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ನನಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಬಹುಶಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಾನು ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿಂತಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗದ ಎರಡು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಕೋಶಗಳ ಮುದ್ದೆಗಳು, ಜೀವಕೋಶಗಳ ಅರ್ಥಹೀನ ಮುದ್ದೆಗಳು, ನಾವು ಮಾಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಜೀವಕೋಶಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಗಡ್ಡೆಯಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಬೇಕಾದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾನದಂಡದಂತಹ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರಂತೆ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸುವಿನಂತಹಯಾರಾದರೂ ನನಗಿಂತ ಉತ್ತಮರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಳಹದಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತಿವೆ, So my beliefs were breaking down at the foundational level,

ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಳಗಿಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬುವುದರಿಂದ ನಾನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಹೋದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ರಕ್ತಪಾತವಾಗುವವರೆಗೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ನೊರೆ ಬಂತು. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪದಕಾರಣ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಲಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದೆ, ಅದು ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಮ್ಮನ ಗೆಳೆಯ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬೆರಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೆದರಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ನಾನು 200 ಪೌಂಡ್ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಳಿ ಗನ್ ಇತ್ತು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇತ್ತು.

ನಾನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ನನಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನದೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಇತರ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬಹುದು; ನಾನು ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತೆ. ನನ್ನ ಚರ್ಮವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ, ನಾನು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಾಚಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದೆ?

ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನಾನು ಏಳು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಠಿಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಈ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಆರು ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಳಿಸಿದರುಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಕರ್ ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಒದೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾನು ಇದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮರುದಿನ ನಾನು ಸರಿ, ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗೀರುಗಳು, ನಾನು ತಿರುಗಾಡುವಾಗ ನನಗೆ ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ, ನನ್ನ ತೋಳು ಜೋಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಆದರೆ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಇದ್ದೆ. ನಾನು ಆ ಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದದ್ದಕ್ಕೆಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏಳು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದುತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ನೂಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತುಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಇತ್ತು.

ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತನ ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ ಆಗ ಚಂಡಮಾರುತ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ಮಳೆಯು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ನಾನು ನೋಡಲಾಗದಂತೆ, ಮಿಂಚು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಡಿಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದೆ:

ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸಬೇಕೆ? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದುನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವಂತೆಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ.

ನಾನು ಗಂಭೀರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನುಗಮನಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ, ನಾನು ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ; ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಕೇವಲ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ನಾನು ಫ್ಲಿಪ್ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸ್ವಿಚ್ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು « ಓಹ್ ಈಗ ನಾನು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ». ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ? ತದನಂತರ ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹಿಟ್; ಒಂದೋ ನಾನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಷಯಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನನ್ನಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಒಂದೋ ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಇಂಚುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ

ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಜನರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಯಾರು?

ನಾವು ಒಬ್ಬರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹೇಳಿದವನು:

ನಾನೇ ಆ ಬಾಗಲು; ನನ್ನ ಮುಖಾಂತರವಾಗಿ ಯಾವನಾದರೂ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು ಒಳಗೆ ಹೋಗುವನು, ಹೊರಗೆ ಬರುವನು, ಮೇವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು. ಕಳ್ಳನುಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೂ ಕೊಯ್ಯುವದಕ್ಕೂ ಹಾಳುಮಾಡುವದಕ್ಕೂಬರುತ್ತಾನೆ ಹೊರತು ಮತ್ತಾವದಕ್ಕೂ ಬರುವದಿಲ್ಲ; ನಾನಾದರೋಅವುಗಳಿಗೆ ಜೀವವು ಇರಬೇಕೆಂತಲೂ ಅದು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಇರಬೇಕೆಂತಲೂ ಬಂದೆನು.

ಯೇಸು ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, I didn’t know what Jesus was,

ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅದು ಯೇಸು ಅಥವಾ ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಜೀಸಸ್ ಅಥವಾ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನುಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇತಿಹಾಸವು ಸತ್ತ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಜೀಸಸ್ ಕೊನೆಯ ಜೀವಂತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಬಂಕ್‌ಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ, ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ;

ದೇವರೇ, ನಾಳೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದೀಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದಾದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ,

ತದನಂತರ ನಾನು ಆ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಪಾಪಿಯಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದಎದ್ದು ಕುಳಿತಾಗ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಬಹಳಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ನೋಯಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ವಿಚಿತ್ರ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಆತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ನಾನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೆ, ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಇದು ಸುಳ್ಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಾವೇ ಕೀಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸದಂತೆ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಳಂಕಗೊಳಿಸುವುದು. ಈ ಒಲವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುವ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆಭಾಸವಾಯಿತು; ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. That rest never went away.

ಸಿ.ಎಸ್. ಲೂಯಿಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ

« ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಗ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. »

ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ತಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಇದೀಗ ನಾನು ಏಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವ ನನ್ನ ಕಾರಣವು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲುಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಲ್ಲಲು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದವರ ಮಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಲು, ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ತಿಮೋತಿಗೆ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದನು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಬಹುದಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿಗೆನಾನು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ದೇವದೂಷಕನೂ, ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರೂ ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಕೃಪೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಸುರಿದಿದೆ. ಪೂರ್ಣ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ನಂಬಲರ್ಹವಾದಮಾತು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದನು, ಆದರೆ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ನನಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನುತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಅನಿಯಮಿತ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿತೋರಿಸಬಹುದು. ಅವನಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ರಾಜನುಶಾಶ್ವತ, ಅಮರ, ಅದೃಶ್ಯ, ಏಕೈಕ ದೇವರು, ನಾವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಮೆನ್”.

Presse: En Valais, des évangéliques critiqués pour avoir distribué des bibles dans une école

En Valais, des évangéliques critiqués pour avoir distribué des bibles dans une école / Article original : La Matinale. / le 28 avril 2023

Des bibles ont été distribuées par des évangéliques lundi au lycée collège de l’abbaye de Saint-Maurice, a appris la RTS. Ce geste a choqué des élèves de l’établissement, des parents, des professeurs, mais aussi l’Etat du Valais.

Le canton a exigé que le recteur du lycée collège transmette un e-mail d’excuses aux élèves. Le Service cantonal de l’enseignement a pris cette mesure dans la journée où il a été informé par la RTS des agissements de l’association Gédéons, spécialisée dans la distribution gratuite de bibles.

Cette organisation chrétienne évangélique aurait également diffusé des témoignages-vidéos de jeunes se disant « sauvés » par la croyance en Dieu.

Pour Jean-Philippe Lonfat, chef du Service cantonal de l’enseignement, ce geste est inadmissible et ne respecte pas les autres religions. « Cette association n’a pas respecté les consignes données. Elle a fait du prosélytisme », a-t-il fustigé vendredi dans La Matinale de la RTS. La permission de donner un Nouveau Testament aux élèves qui le désirent n’équivaut pas à une distribution de bibles, insiste-t-il.

Aucun commentaire de l’association

Jean-Philippe Lonfat dit également comprendre que ce geste ait heurté certaines sensibilités. « Même au secondaire II, les cours de religion n’existent plus ». Il précise encore que les Gédéons n’ont désormais plus leur place au sein de l’école valaisanne.

L’association, contactée, <…> ne fait aucun commentaire. Elle veut d’abord pouvoir s’entretenir avec le recteur du lycée collège de l’abbaye de Saint-Maurice.

A noter que les Gédéons ont déjà fait polémique pour des actions similaires à Fribourg, à Genève et au sein de l’armée suisse.

Romain Carrupt/hkr

Commentaire de Vigi-Sectes

Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire;
moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.
(La Bible, Jean 10:10)

L’intention de Vigi-Sectes en commentant cet article de presse n’est pas de faire des éclats, mais de réagir devant un changement sociétal nuisible qui inverse les valeurs traditionnelles de la Suisse, et devant lequel peu réagissent.

Qu’apprend-on du reste du monde?

L’ex Roumanie athéiste et communiste appelait son dirigeant Ceausescu « notre Dieu laïc ». La Suisse a-t-elle déjà aussi baissé un genou devant un dieu, Laïc?

Il semble que les autorités et la presse reprennent depuis des décennies comme flèches à leur arc des opinions d’athéistes ou de musulmans menant à la déchristianisation et l’athéisme de l’Europe. Ceci n’est pas sans conséquences dans le reste du monde, et ne le sera pas en Suisse non plus.

Rappel sur l’association des Gédéons

Elle est Fondée à Boscopel (Wisconsin) en 1899, l’Association internationale de Gédéons, est l’association chrétienne la plus ancienne des Etats-Unis.

Leur distribution de Bible ou NT en l’occurrence ici, a permis de d’assoir les valeurs judéo-chrétiennes salvatrices que notre société a connues. Il est regrettable que différents médias (le 24h aussi) publient des informations factuelles, non suffisamment vérifiées. Les Gédéons ne sont pas une association attachée à une quelconque fédération évangélique.

Historique locale

Le Collège de l’Abbaye de St-Maurice a toujours reçu les Gédéons dans le passé. De par d’autres médias (24h), nous savons que des élèves musulman(e)s se sont sentis « importunés ». Notons toutefois que le Coran respecte l’Injil (le NT).

Nashville: Le berceau américain des Gédéons

Le siège central des Gédéons se trouve actuellement à Nashville (Tennessee), la ville tristement célèbre le 27 mars 2023, lorsqu’une fille transgenre a tué sans merci à l’arme de guerre 6 personnes innocentes dans une école chrétienne. (Il est communément accepté de nommer « garçon transgenre » une fille voulant devenir garçon. Transition souhaitée mais impossible et toujours inaboutie. Nous ne nous soumettrons pas à cet abus de langage, au prix de la vérité.)

Le mode de fonctionnement de la société aux USA comme en Europe se rigidifie sous l’égide de la religion laïque. La Parole de notre Créateur est ainsi de plus en plus mise à la porte des écoles, bien que seule barrière pour rendre à la jeunesse sa vie, sa protection et sa raison.

A l’heure où en Europe,
la pornographie est en accès quasi libre pour certains enfants, sur les tablettes / natels de leur parents, et où l’on assiste à des viols et meurtres par des mineurs …
A l’heure où aux USA
les meurtres de masse dans les écoles ou supermarchés se multiplient dans une société de plus en plus séculière …
A l’heure où en Suisse, les drogues dévastatrices comme le crack s’implantent à Genève et des drogues dites « douces » seront bientôt en vente libre …

… alors la majorité des établissements d’enseignement « éclairés » choisissent une religion sans Dieu, obscurantisme des temps modernes, idéologie incohérente.

Les jeunes sont livrés à eux même. Quel enseignement pourra arrêter la spirale d’une société rejetant les valeurs vraies de l’évangile.

La Suisse, un pays anciennement chrétien, en prend le pas comme un mouton, ignorant la foi et bénédiction de ses ancêtres fondateurs, et s’apprête assurément à connaître les malheurs que le reste du monde connaît déjà.

Les fruits meurtriers de l’athéisme: Analyse de David Wood (USA)

Dans les années 2014, David Wood, un ex-meurtrier en devenir, nous éclaire par son témoignage sur les conséquences de la folie de son cheminement dans l’athéisme:

Autour de cette boule de gaz chaud se trouve un pathétique grain de poussière cosmique que nous appelons la Terre et, sur toute la Terre, rampent ces faibles, égoïstes et autodestructeurs amas de cellules qui s’illusionnent constamment en pensant que ce qu’ils font est si important, alors que l’univers ne pourrait pas en avoir moins à faire, que vous aimiez votre prochain comme vous-même ou que vous torturiez à mort pour le plaisir, alors autant faire ce que vous avez envie de faire avec le peu de temps dont vous disposez, et qu’allez-vous faire mes amis athées de vos quelques 80 ans ?

Laissez-moi deviner, vous allez aller à l’école pendant un certain temps, puis trouver un emploi, travailler pendant quelques décennies, peut-être fonder une famille en cours de route, puis prendre votre retraite et mourir de vieillesse ou d’une maladie quelconque. C’est très original. Des libres penseurs, hein ?

Croyez-le ou non, certaines personnes ne veulent pas vivre comme du bétail, certaines personnes ne veulent pas suivre ce modèle que nous sommes tous censés suivre sans réfléchir.

Certains préfèrent défoncer la tête d’un homme, tirer dans un théâtre ou marcher dans un couloir d’école en poignardant des gens. Pourquoi ne le voudraient-ils pas ? Parce que c’est mal ? Qui le dit, votre grand-mère ?

Ou devraient-ils essayer de ne pas blesser les gens parce qu’ils ont une valeur intrinsèque ?

Moi qui pensais que les êtres humains n’étaient rien d’autre que des machines à reproduire de l’ADN. La plupart des gens ne veulent pas tuer et massacrer, mais pour ceux qui le veulent, notre civilisation est en train de détruire rapidement toute raison valable qu’ils pourraient avoir de résister à l’envie de tuer et de massacrer. Les jeunes font la queue pour danser sur la musique de leur ADN,

il ne vous reste plus qu’à espérer qu’ils se fassent plaquer lorsqu’ils s’arrêtent pour recharger* ou qu’ils fassent une énorme bourde au début de leur bain de sang.

Son témoignage se révèle d’année en année, toujours plus vrai.

(*): Recharger son arme : c’est exactement ce que faisait Audrey Halle, lorsque son carnage a été stoppé dans l’école presbytérienne de Nashville. La transgenre désillusionnée a tué 3 enfants innocents, et 3 adultes dévoués et appréciés de tous dans cette école chrétienne.

Revenons sur la tuerie de la ville de Nashville, le berceau des Gédéons. Nashville est une ville très christianisé. Le détective Michael Collazo et l’officier Rex Engelbert ont éliminé l' »active shooter ». Les personnages politiques ou les policiers n’ont pas honte de leur héritage chrétien et de ses valeurs.

L’officier Rex Engelbert éduqué dans une école chrétienne , a reconnu publiquement la providence divine dans sa présence inhabituelle près de l’école à ce moment précis.

On notera du filmage de sa « body-cam » que son courage et zèle furent exceptionnelles, prenant les devants, il courait pour se mettre en première ligne au risque de sa vie, pour sauver des vies. Il est désormais l’exemple par excellence dans toutes les écoles de Police.

Conclusion: Où est le sectarisme?

Chez les Gédéons ?
ou plutôt dans l’anti-judéo-christianisme d’une société laïque militante, belliqueuse, séculaire et teintée d’Islam?

David Wood, par amour de la vérité et par amour des endoctrinés, est aussi un chrétien courageux dénonçant l’athéisme et la secte de l’Islam. La montée en nombre de la religion islamiste dans un pays a toujours une conséquence, la société se tourne avec « innocence », pas à pas, vers ce qui ressemble à la Charia.

Pourquoi se faire porte parole de l’idéologie sectaire la plus meurtrière au monde, ou fermer les yeux sur les fruits de l’athéisme? Pourquoi ternir la distribution gratuite de NT dans une Abbaye et ne pas savoir « guérir » une jeunesse sans direction, dénudée et troublée?

La Bible, le livre inspiré d’en haut, retrace le plan de Dieu avec l’Homme, la promesse de sa venue et la réalisation de cette venue en Christ. Le cantique nationale Suisse retrace la foi judéo-chrétienne de ce pays, pays encore fructueux et béni, et vers lequel se tourne tous les frontaliers.

Que personne ne nous abuse, seule une religion folle, hautaine et intolérante ne peut entendre les Paroles du seul Sauveur.

Jésus a dit :

Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
Mais le mercenaire, qui n’est pas le berger, et à qui n’appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.

Jim Jones : La séduction empoisonnée

La vie est dans le sentier de la justice,
et il n’y a pas de mort dans la voie de son chemin.
( La Bible – Proverbes 12:28 )

Il y 30 ans, le 18 novembre 1978, au Guyana, mouraient 913¹ adeptes de la secte de Jim Jones, dont 260 enfants. Six personnes purent s’échapper, et 80 membres, qui n’étaient pas sur place ce jour-là, survécurent.

Une note anonyme manuscrite, ramassée sur les lieux du drame, fut retrouvée récemment à la California Historical Society²:

Pour qui trouvera cette note:
… Recueillez les bandes magnétiques, tous les écrits. Toute l’histoire de ce moment de cette action, doit être examinée, encore et encore. … Si personne ne comprend, il importe peu. Je suis prêt à mourir maintenant. L’obscurité tombe sur Jonestown, notre dernier jour sur terre …

Nous examinerons en effet cet événement – qui ne peut laisser insensible personne. Les fidèles du «Temple » cherchaient une vie d’amour et de partage, sans distinction de race et de rang. Leur espoir se termina par l’un des plus terribles suicides collectifs de l’humanité³.

Comment leur « paradis » terrestre put-il se transformer en enfer? Comment Jim Jones a-t-il pu leurrer et entraîner autant de gens dans la mort? Et surtout, cela pourrait-il se reproduire?

Dans ce numéro, nous essaierons de retracer l’histoire de ce mouvement, ses mécanismes, sa fin – et d’en tirer une leçon.

Jim Jones : Ses racines

Le père de Jim Jones était sans travail, alcoolique et membre du Ku Klux Klan. Très jeune, sa mère le prenait déjà pour un futur Messie.

En 1948, Jim fut diplômé d’une grande école⁴, en avance et avec mention. Il était intéressé par la médecine. Il rencontra une étudiante infirmière, Marceline Baldwin, pendant son travail dans un hôpital et l’épousa en 1949. En 1951, à Indianapolis, il devint étudiant pasteur dans une Église Méthodiste, mais fut très déçu par la ségrégation raciale au sein de l’Église. Il devint aussi membre du parti communiste. Il affirma plus tard avoir désiré démontrer son idéologie marxiste en infiltrant l’Église.⁵

En 1959, Marceline donna naissance à Gandhi Stephan Jones, leur seul enfant biologique. Plus de 15 ans plus tard, Jones enfantera un fils d’une de ses disciples, Caroline Layton, et revendiquera la paternité de Jean-Victor Stoen, officiellement le fils de Tim et Grace Stoen.

En 1956, il choisit de fonder sa propre Église – People’s Temple (le Temple du Peuple). Celle-ci rejoignit les Disciples du Christ en 1960, où Jones fut consacré en 1964.

Sa « vision » vient d’un prédicateur noir charismatique, George Baker, plus connu sous le nom de « Père Divin⁶ », qui fonda dans les années 1920, le « Mouvement Missionnaire pour la Paix Universelle⁷ ». Le Père Divin procurait de l’aide à ses concitoyens de Harlem, par le biais d’entreprises coopératives redistribuant les biens.

Les membres travaillaient pour peu, ou rien, et investissaient leurs biens. En contrepartie, ils bénéficiaient des biens mis en commun. Le Père Divin se présentait comme étant Dieu, et faisait des démonstrations de ses pouvoirs surnaturels. Jones lui rendit plusieurs fois visite.

Un terrain favorable

Dans les années 1965-1970, la Californie était politiquement progressiste et active. Il y régnait un esprit de liberté et de protestation. Beaucoup de jeunes y cherchaient de nouveaux repères.

Ce fut l’émergence de nombreux mouvements comme celui des Hippies, le mouvement « Parole Libre » dans l’université de Berkeley, l’Eté de l’Amour en 1967, de groupes de rock influents comme Jefferson Airplane, Bob Dylan, et les Doors. Ce fut aussi le début d’une triste drogue : Le LSD.

La ségrégation raciale était de moins en moins acceptée, et les valeurs traditionnelles du Christianisme reculaient.

Enfin, les gens avaient peur de la menace nucléaire, et les protestations contre la guerre du Vietnam se multipliaient. Tous ces éléments facilitèrent la venue en Californie de Jones. Il prônait une solution sociale aux mécontents et aux exclus. Jones donnait à chacun l’impression d’avoir de l’importance. il fut un des premiers à adopter un enfant de couleur. Beaucoup de jeunes et de femmes de couleur trouvèrent un soutien au Temple car il y avait vraiment une entraide entre les gens de son groupe. Certains abandonnèrent même la drogue. Tous les biens des membres étaient mis en commun⁸.

Son discours anti-raciste était attrayant :

Je représente le principe divin, l’égalité totale, une société où les gens possèdent tout en commun, où il n’y a ni riches ni pauvres, où il n’existe pas de races. Là où il y a des gens qui luttent pour la justice et la droiture, là je suis.

Politiquement doué

Jones contribuait financièrement à des causes politiques diverses⁹, et pouvait mobiliser en moins d’une heure, une foule de centaines de bénévoles pour organiser des manifestations politiques.
De nombreux politiciens ont permis à Jones d’apparaître sur scène avec eux, ce qui a renforcé sa crédibilité.

Le début de son ministère:

Un article du magazine « Esquire »¹⁰ suggérait que la vallée de Redwood en Californie pouvait échapper à une destruction nucléaire. Peu après, Jim Jones affirma avoir reçu par révélation qu’un holocauste nucléaire imminent était sur le point de détruire le monde et que les membres du Temple qui lui resteraient fidèles, seraient les seuls à être sauvés. Lui seul était censé connaître précisément l’endroit sûr. Si un membre songeait à une défection, Jones était prompt à le menacer en disant que la catastrophe, la maladie, ou la mort, allait l’atteindre. Souvent, il affirmait publiquement:

Il arrive de mauvaises choses à ceux qui quittent

En 1965, Jones emmena le «Temple du Peuple » en Californie. Celui-ci se développa dans les années 70, en un groupe de propagande politique et sociale. Il y avait bien un culte religieux, mais les anciens membres savaient qu’il ne poursuivait qu’un but : la justice sociale et l’égalité raciale. En 1976 Jones affirmait publiquement être athée.

La fin justifie les moyens

Lors des offices religieux, Jones utilisait des « pouvoirs extraordinaires » : Il lisait les pensées, guérissait les cancers, annonçait l’avenir. Jones utilisait pour cela des agents qui simulaient cécité et handicaps divers; il fouillait aussi les poubelles des membres ou relevait des informations chez leur médecin pour connaître leur vie privée. Tout en reconnaissant qu’ils agissaient de manière malhonnête, Jones et ses sbires justifiaient leurs actions par leur espérance en un état socialiste égalitaire créé autour de leur mouvement.

Exode au Guyana

En 1974, Jones précipita le départ de tous les membres pour le Guyana, à Jonestown¹¹, « un paradis » en bordure de la jungle. Il y avait trop de pressions pour rester à San Francisco. Des plaintes allaient être publiées par des ex-membres dans le « US Magazine ».

Dégradation visible

Jones avait l’habitude de s’auto-médicamenter et, après la mort de sa mère en décembre 1977, ses problèmes de drogue ont empiré. Il alternait entre tranquillisants, stimulants et antidépresseurs. Un de ses fils survivants le suspecte d’avoir consommé de l’héroïne à Jonestown.

Enseignement de plus en plus confus

Jones n’a jamais prêché l’évangile de Jésus-Christ; il n’a jamais annoncé le Salut que Dieu offre aux pécheurs par la foi dans l’œuvre rédemptrice de Christ.

Ses sermons étaient inspirés d’articles de journaux et formaient un étrange mélange de socialisme marxiste, de bouddhisme, et d’ enseignements du « Père divin ». Parfois Jones faisait référence à la Bible pour la dégrader comme étant pleine d’erreurs et d’incohérences. Parfois encore, il citait quelques versets devant les journalistes pour montrer que seul son groupe pratiquait le partage, comme le faisaient les premiers chrétiens.

Il se distança du christianisme de plus en plus. Un jour, il prit une bible et la jeta dans la salle, puis il regarda à droite et à gauche … il y eut un silence et il annonça que la foudre du ciel ne l’avait pas frappé. Une fois, il en brûla même une pour prouver qu’il s’agissait seulement d’une « idole de papier ».

Jones dénigrait¹² la légitimité de la Bible en la qualifiant de « remplie d’erreurs », d’« immoralité » et d’ «inconsistance ». Selon lui, elle justifierait l’esclavagisme depuis 2000 ans. Même si Jones fustigeait la légitimité de la Bible, il l’utilisait en en tordant le sens pour démontrer son incarnation divine.

Paul a dit : Ils ne peuvent pas adorer un dieu inconnu. Oui, vous ne pouvez pas adorer tout ce que vous ne voyez pas.

Ses pseudo-miracles prouvaient son incarnation visible, il ajoutait …

… puisque Dieu est au milieu de vous, vous pouvez jeter votre bible. La Bible est un contrat, comme une hypothèque, quand il est payé [depuis mon arrivée] vous n’avez plus besoin du contrat. Jetez-le immédiatement.

Il enseigna un jour à renoncer au « Dieu du ciel» qui ne guérit pas, mais demanda de s’adresser à lui.

C’est ce que je veux dire sur le Dieu du ciel, vous ne pouvez pas croire dans le Dieu du ciel.

Un homme se noya lors d’un accident de bateau car il ne put atteindre la corde que lui jetait son fils. Selon Jones, ce ne fut pas la véritable raison du drame :

il ne me connaissait pas.¹³

Jim Jones ainsi que certaines personnes influentes¹⁴ de son entourage croyaient en la réincarnation. Dans le document audio Q928¹⁵, on entend Jim Jones s’adresser, dans une séance de spiritisme, à un esprit qui cherchait le corps d’un membre. L’esprit en question avait trahi Lénine et Jésus. Jones, se prenant pour une réincarnation de Jésus, Bouddha, du Báb et de Lénine, pardonna à cet esprit et put ainsi réconforter autant l’esprit que le membre qu’il devait habiter.

Tu as besoin d’un corps… Il y a quelqu’un ici à qui cet esprit appartient : Vous n’êtes pas intégrés, c’est pour cela que vous êtes troublés.

Socialisme et communisme, théorie et pratique:

La théologie de Jim Jones était empreinte d’utopie politique.

« La fraternité est notre religion »

Étant jeune, Jones fut un lecteur vorace, il étudia Joseph Stalin, Karl Marx, Mahatma Gandhi et Adolf Hitler. Il admirait la défense soviétique de Stalingrad face aux nazis et restait perplexe quant à la guerre froide entre américains et russes. Les idéaux du communisme lui plurent. Jones voyait un fondement biblique dans la redistribution des biens par la société:

Car il n’y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu, et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin. (Actes 4:34-35)

En 1978, Jones devint de plus en plus paranoïaque. Craignant de perdre John (son fils biologique), il organisa des nuits de veille pour protéger son camp en prétendant que les autorités guyanaises allaient venir enlever l’enfant et torturer les membres. Il n’est pas facile de dire dans quelle proportion cette phobie mégalo paranoïaque était pathologique, ou bien si elle faisait partie des techniques d’endoctrinement – techniques aussi utilisées par différentes dictatures socialistes – pour isoler et maintenir un groupe dans la peur.

Jones laissa aussi ses membres écrire à plus d’une douzaine de gouvernements étrangers à propos de leur politique d’immigration en vue de préparer un autre exode vers un pays communiste. Il a également écrit à l’État américain pour se renseigner sur la Corée du Nord et l’Albanie stalinienne.

À Georgetown, des membres se réunissaient fréquemment avec les ambassades de l’Union soviétique, de la Corée du Nord, de la Yougoslavie et de Cuba. Des négociations intensives furent initiées en vue d’une éventuelle installation en Union soviétique. Différents lieux d’installation sont cités dans des mémorandums. Sharon Amos, Michael Prokeš et d’autres membres du Temple eurent un rôle actif dans l’amicale Guyana-Corée du Nord qui parrainait deux séminaires sur les concepts révolutionnaires du leader nord-coréen Kim Il Sung.

Le 2 Octobre 1978, Feodor Timofeyev de l’ambassade de l’Union soviétique au Guyana a visité pendant deux jours Jonestown et a prononcé un discours. Jones l’a introduit ainsi:

«Pendant de nombreuses années, nous avons fait connaître nos affinités publiquement : Le gouvernement des États-Unis n’est pas notre mère; l’Union soviétique est notre patrie spirituelle »

Timofeyev ouvrit son discours avec les vœux de l’URSS :

« Les plus profondes et les plus sincères salutations à la population de cette première communauté socialiste et communiste des États-Unis d’Amérique, au Guyana et dans le monde »

Ces 2 déclarations furent suivies d’acclamations et applaudissements prolongés de la foule.

Timofeyev déclara également:

Je vous souhaite, chers camarades, beaucoup de succès pour le grand, très grand travail que vous faites ici.

Le jour du massacre Jones proclamait encore :

Je donne ma vie pour le socialisme et le communisme.

Manipulations et abus

Lorsque de nouveaux membres se présentaient au Temple le dimanche matin, ils étaient tenus de signer leur nom sur une page blanche. Celle-ci était ensuite annotée en cas de défection ou de désaccord avec Jones.

Si quelqu’un avait fait quelque chose de désapprouvé, il passait en « discipline » le mercredi soir devant l’ « église ». Ces disciplines infligées par le « Père » étaient cruelles et brutales. Parfois, une personne devait être « fessée » jusqu’à 175 coups, avec un instrument en bois. La victime en gardait de profondes ecchymoses. En d’autres occasions, des femmes, qui avaient été surprises à prendre de la nourriture en plus de la ration normale, devaient se dévêtir devant les autres membres.

Pendant certaines périodes, les membres travaillaient tellement pour le groupe (en plus de leurs activités privées) qu’ils ne dormaient que quelques heures par nuit. Dans ces conditions, ils n’étaient plus capables de prendre des décisions personnelles, et s’en remettaient en tout à leur leader.

A Jonestown, Jones enregistrait ses messages, et les rejouait en boucle la nuit, de sorte que les membres entendaient jour et nuit le même laïus.

Jones dira plus tard à ses fidèles :

Vous êtes tous homosexuels, et le plus tôt vous le saurez, le mieux ce sera. Je suis le seul véritable hétérosexuel et le seul homme qui peut vraiment satisfaire une femme.

Il demandait à certains de ses membres de s’abstenir de relations sexuelles avec leur conjoint, alors qu’il avait librement et fréquemment des rapports sexuels avec ceux-ci (hommes et femmes).

Jones ne permettait pas que ses membres quittent le camp¹⁶. A une personne âgée qui avait demandé de rentrer chez elle pour Noël, Jones répliqua :

C’est un blasphème de vouloir rentrer. J’ai le pouvoir de t’envoyer à la maison, mais ce n’est pas le temps de rentrer…

Il prétendait que certains allaient faire semblant de quitter le camp pendant la nuit, et que le devoir de chacun, était de les dénoncer. La communauté paradisiaque vivait dans la suspicion et la dénonciation. Personne n’osait parler à personne.

Le couple Stoen et « leur » enfant

Ci contre, Jones est à côté du couple Tim et Grace Stoen et un homme inconnu tenant John Victor Stoen qui, selon Jones, était son propre fils.

Marceline, l’épouse de Jones, connaissait Carolyn Jones Layton ainsi que les autres amantes de Jones. C.J. Layton donna naissance à un fils de Jones et l’aida à recruter encore plus de femmes dans le noyau du groupe – un harem informel!

Après le divorce du couple, en novembre 1977, un tribunal de San Francisco accorda la garde de John à Grace Stoen.

En janvier 1978, Tim Stoen se rendit à Georgetown au Guyana avec l’espoir d’obtenir, des autorités guyanaises, la garde de l’enfant, mais il échoua. Les adeptes de Jones firent des menaces de meurtre au juge de Georgetown, pour qu’il rejette la demande de l’ex-membre Tim Stoen de récupérer son fils. Le juge refusa d’instruire le dossier, et indiqua à Stoen qu’il devait tout recommencer avec un autre juge. Un fonctionnaire guyanais rencontra Mr. Stoen et le somma de quitter le pays en un jour, une semaine avant que son visa n’expire. A l’aéroport, trois membres du Temple entourèrent Stoen et le menacèrent de mort s’il ne stoppait pas son action en justice. Stoen et d’autres défecteurs s’adressèrent alors au Congrès de Californie.

Le dernier jour :
Leo Ryan, le représentant du congrès

Leo Ryan, Jr. (5 mai 1925 – † 18 nov. 1978) était un démocrate américain, représentant du Congrès. Il avait passé volontairement une semaine en prison pour mieux comprendre les prisonniers.

Il était apprécié par la population et recevait des plaintes des familles des adeptes de Jim Jones. En novembre 1977, Ryan lisait au Congrès des États-Unis un témoignage de John Gordon Clark au sujet des risques liés aux sectes meurtrières.

Un an plus tard, le 18 novembre 1978, il vint à Jonestown pour vérifier les plaintes des familles sur la « liberté » des membres. Ryan arriva à Jonestown avec un journaliste, un cameraman, un ingénieur du son, et son aide. Les visiteurs furent reçus par de la musique et des danses et bien traités. Les membres étaient conditionnés pour cacher leur situation, mais un résident glissa une note à Ryan pour pouvoir quitter Jonestown.

D’autres encore dirent ouvertement au journaliste qu’ils voulaient partir. Bientôt une dizaine se joignirent à lui pour quitter Jonestown.

L’ambiance dans le camp devint subitement lourde et tendue. Un membre, encore vivant aujourd’hui, encouragea Ryan à quitter le camp pour sauver sa vie.

Avant de partir pour la piste de décollage, il reçut un coup de couteau d’un membre et, en arrivant à son avion, fut sauvagement attaqué ainsi que ses collaborateurs. On ne sait pas exactement qui donna l’assaut, mais on présume que l’ordre fut donné par Jim Jones en personne, ne supportant pas l’idée de voir « son » peuple partir.

La secrétaire du député et l’ingénieur du son survécurent à leurs blessures.

Le soir même, Jones encouragea ses membres au suicide. Il prétexta que les autorités allaient venir pour les torturer et qu’il valait mieux mourir dignement. Voici quelques extraits de la bande Q42.

… s’il vous plait prenez la médication; il n’y a pas de convulsion. Ils vont torturer nos enfants, c’est trop tard, le choix n’est plus entre nos mains, c’est juste un goût amer, asseyez-vous et soyez calmes, … donne ta vie avec ton enfant,

Les enfants criaient, et certaines mères hurlaient ne voulant pas voir leurs enfants mourir. Mais Jones savait les remettre sur le chemin de la mort, par sa voix pleine de « compassion ».

Mères s’il-vous plait, donnez votre vie avec votre enfant … la mort est préférable à la vie… dépêchez-vous mes enfants.

… Mourez avec dignité, ne soyez pas hystériques … Soyez patients. La mort est chose commune, si vous saviez ce qui vient sur vous … Arrêtez ce non sens, tout est fini et c’est bien, dépêchez-vous mes enfants, … finies les peines maintenant.

Jim Jones avait déjà préparé ses adeptes à un suicide collectif, le cyanure avait été acheté sous prétexte de vouloir l’utiliser en orfèvrerie. Les survivants racontèrent qu’autour de la colonie s’étaient positionnés des hommes en armes. Ce qui, au premier abord ressemblait à un suicide collectif, pouvait aussi être un meurtre collectif.

Les 250 bébés et enfants n’ont pas bu le poison de leur plein gré, celui-ci leur fut injecté dans la bouche avec des seringues.

Dans le film « Jonestown », un ex-adepte témoigne :

Ils nous ont tout simplement assassinés

Cela dit, dans la bande Q42¹⁷, on entend d’autres hommes et femmes s’associer avec zèle à Jones :

Vous ne serez jamais si bien, nous pouvons être heureux de partir,

D’après le dernier enregistrement, peu sont ceux qui ont résisté :

On peut citer Christine Miller qui s’est opposée ouvertement au plan de suicide de Jim Jones. Elle chercha vaillamment à le convaincre par des alternatives comme un exil en Russie, mais chaque fois, la foule acclamait les réponses de Jones. Elle a même poussé des acclamations lorsque le premier membre est mort.

Dieu condamne le suicide

Les dernières paroles de Jones enregistrées furent:

… Prends notre vie, nous sommes fatigués.

En fait, les membres du « Temple » n’ont pas attendu que Dieu prenne leur vie, ils y ont mis fin eux-mêmes. Pourtant Jim Jones n’a pas considéré ce suicide collectif comme un suicide mais plutôt comme un « acte révolutionnaire pour protester contre les conditions d’un monde inhumain »¹⁹. Il emprunta ce terme à Heuy P. Newtime, un leader de Harlem. Ses adeptes, pour la plupart, virent dans ce suicide un acte courageux et vertueux.

Un des fugitifs rescapés témoigne cependant :

Ce ne fut pas une revendication quelconque, mais une perte sans aucun sens.

Précisons qu’en aucun cas, le suicide n’est justifié ni encouragé dans la Bible. Le suicide ressemble à un reniement de soi, mais reste un meurtre, donc une désobéissance au sixième des dix commandements.

Tu ne tueras point. Ex 20:13

Un faux Christ

Jones niait l’autorité des Écritures, et brûlait parfois des pages de la Bible; par contre il utilisait les paroles du Christ pour s’autoproclamer « Christ réincarné ». Le dieu mort est devenu vivant :

… Comme Paul le disait les années passées, ‘Suivez-moi comme je suis Christ’. Je suis en train de faire croire au Jésus de l’histoire ancienne, par ces miracles de guérison, et prophéties que je réalise en son nom. Beaucoup ont cru que Dieu était mort, jusqu’à ce que je leur montre qu’il est aussi tangible que la nourriture qu’ils mangent et que l’air qu’ils respirent. Oh, quel privilège de vivre dans cette connaissance, et d’être capable de personnifier la pensée et les oeuvres de Dieu, donc de permettre aux coeurs purs de voir Dieu.

Jim Jones s’exaltait de manière de plus en plus blasphématoire:

Un jour, il s’exclama,

Je suis le Grand Prophète de Dieu !

Plus tard il affirma être la réincarnation de Jésus Christ, de Bouddha, et de Lénine. Peu de temps après, il demanda à ses brebis de l’appeler « Père ». Ainsi les cantiques étaient à la louange du « Père » pour tous les « miracles » qu’il avait faits (c’est-à-dire mis en scène) pour « son peuple ». Pendant les témoignages, les membres se levaient pour dire tout le bien que Jones avait fait. Il aimait être bercé de louange et d’adoration.

Voici une liste non exhaustive d’expressions de Jones l’identifiant à Dieu, celles-ci ont été enregistrées le jour de sa mort:

J’ai porté vos problèmes sur mes épaules	Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, Esaie 53:4a
J’ai vécu pour tous, je vais mourir pour tous.	Jésus, … il souffrit la mort pour tous. Heb 2:9b
Qu’est-ce que d’être appelé père ou papa?	Et n’appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux. Mat 23:9
J’ai pratiquement donné ma vie, je suis mort tous les jours pour vous donner la paix.	Jésus,… il souffrit la mort pour tous…. Je vous donne ma paix. Jean 14:27a; Héb 2:9b
Sans moi, la vie n’a pas de sens.	Sans moi vous ne pouvez rien faire. Jean 15:5b
Je les ai sauvés.	Le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. 1Jean 4:14b
Je ne peux pas me séparer de vous	Je suis tous les jours avec vous. Mat 28:20a
Vous êtes mon peuple.	je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Heb 8:10b

La foi en lui

Ses adeptes répondaient positivement à son désir de supplanter Dieu, et affichaient clairement leur foi en lui

Je crois en Jim Jones²⁰

Nous faisons cela pour toi

Tu es le Saint²¹

Leçons à en tirer:

Aujourd’hui, la plupart des personnes de moins de 30 ans ne connaissent pas l’histoire de Jim Jones, même aux USA.

Une expression idiomatique et sarcastique est toutefois restée dans la langue populaire américaine: « Don’t drink the kool-aid »²², littéralement « ne bois pas la limonade (marque kool-aid)». Cela signifie : « Ne crois pas tout aveuglément ».

Soyons vigilants. Hitler, comme Jim Jones a entraîné des milliers, voire des millions, dans la mort avant de se suicider. Lui aussi faisait figure de Messie et se faisait appeler Führer (le guide).

Les conséquences spirituelles :

Jésus-Christ nous a mis en garde contre les faux-christs.

Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou il est là, ne le croyez pas. Car il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus. Voici, je vous l’ai annoncé d’avance. Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert, n’y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. Mat 24:23-26

L’Antéchrist est le faux messie qui, d’après l’Évangile et l’Apocalypse, paraîtra peu avant le retour de Christ et prêchera un faux évangile.

Un antéchrist est, par extension, celui qui s’oppose au Christ, mais surtout qui usurpe la place de Christ. Différents éléments des discours de Jim Jones montrent qu’il se faisait passer pour le Christ.

Intrigues :

Lui et Annie Moore (l’infirmière qui a probablement concocté la potion au cyanure) ont été retrouvés morts par balle à la tête. On ne sait pas si Jones s’est suicidé, s’il a demandé à A. Moore de le tuer, ou si une tierce personne les a tués tous les deux.

Le FBI a retrouvé dans la salle d’enregistrement de Jonestown une bande audio contenant des extraits concernant le drame. L’enregistrement²³ a été réalisé de manière professionnelle par quelqu’un qui connaissait bien le matériel. On ne sait toujours pas qui a fait ces enregistrements, et dans quel but.

On y entend Maria Katsaris²⁴ appeler les adeptes à venir boire le poison.

Vous devez avancer, et ceux qui sont sur les côtés, allez, mettez-vous près de l’emplacement radio. Tout le monde va derrière la table, et en retrait, OK ? Il n’y a pas lieu de s’inquiéter. Chacun reste calme et essaye de calmer ses enfants … et pour tous les enfants qui aident, faites rentrer les petits enfants et rassurez-les. … Ils ne pleurent pas de souffrance, c’est juste un goût amer. … ce ne sont pas des pleurs de douleur. Annie Mc Gowan, Est-ce que je peux te voir ici derrière, s’il te plait…

Sa voix était sobre et sans émotion, et avec un sang-froid supérieur à celui de Jim Jones, comme si ce n’était qu’une distribution de boisson bénigne dont elle était la responsable. Aurait-elle joué un rôle important dans la vie de Jones?

Jim Jones n’a pas bu le poison, mais il a été tué d’une balle dans la tête, par qui?

Autant de détails non encore élucidés qui ont donné lieu à des spéculations des plus fantaisistes. Le FBI aurait assassiné les fidèles de Jonestown et maquillé le meurtre en un suicide collectif.

Qui est responsable?

Qu’on ne s’y méprenne, ce n’est ni le FBI, ni une société secrète quelconque qui a orchestré ce suicide collectif, mais un gourou séducteur voulant remplacer Christ (2Jean 1:7), un loup cruel qui n’épargne pas le troupeau, et qui enseigna des choses pernicieuses, pour entraîner des disciples après lui. (Actes 20:29,30)

Lui même était esclave du péché, fornicateur, drogué, dépressif, et conduit par celui qui porte bien ses titres: Le père du mensonge et le meurtrier dès le commencement, Satan (Jean 8:44).

L’Exode en enfer :

En fuyant l’Indiana pour la Californie, et la Californie pour le Guyana, Jones cherchait le paradis. En fin de course, n’ayant pas même trouvé la paix, et n’ayant pas d’autre issue, il a choisi la mort, et il y entraîna toutes ses ouailles. Il n’est nul besoin d’aller chercher la paix dans une utopie idéologique et loin de chez soi.

Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas.(Mat .24:23 )

La paix du cœur ne se trouve qu’en Jésus-Christ. Lui seul a pu dire :

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. (Mat .11:28)

Il suffit de se repentir et de lui ouvrir son cœur.

Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.(Apoc. 3:20)

La recette du poison séducteur:

Le poison fut concocté avec du jus de fruit ou de la limonade²⁵, et du cyanure, que Jones avait pu se procurer avec une licence d’orfèvre, en prétendant vouloir assainir de l’or.

Il existe de nombreux faux christs de par le monde, mais peu ont mené la quasi totalité de leurs membres au suicide.

Les ingrédients de son « succès » dramatique furent les suivants :

Charismatisme, séances théâtrales, contacts politiques, manipulation totale, spiritisme, autorité non partagée, mensonge, usurpation du nom de Dieu et rejet de la Bible.
Jones a su séduire, en faisant preuve de vertus qui étaient rares à l’époque : Il a su approcher les délaissés et les gens de couleur. Il a vécu dans un semblant de renoncement: Il ne roulait pas en voiture de luxe, ni habitait dans des appartements somptueux comme le font certains « super-évangélistes » actuels.
Jones a su ne révéler que le minimum de lui-même. Il savait à l’inverse discerner les attentes de chacun, que ce soit dans le cercle du peuple du Temple, parmi les hommes politiques locaux, ou avec ses différentes compagnes. La plupart du temps, il s’est caché derrière ses lunettes de soleil, et laissait chacun projeter ses espoirs en lui.
Jones insistait sur le fait que son groupe était toujours sur le point d’être attaqué par les autorités américaines pour contribuer à l’unification de sa congrégation et à la consolidation de sa position quasi-messianique. En fait, en 1976, seuls des fonctionnaires des impôts avaient enquêté sur cette organisation.

Les enseignements du Diable ne changent guère. Il promet la vie, met en doute la Parole de Dieu, ensuite la renie (Genèse 3:1,4). Il travaille dans les ténèbres, et ne relâche point ses prisonniers. (Esaie 14:17)

Jones profita aussi du manque de connaissance et de vigilance de ses adeptes.

Conclusion:

Se prendre pour Dieu, voilà la première tentation de l’humanité. C’est encore aujourd’hui la cause de bien des maux. Cette déviance sectaire n’est pas à prendre à la légère. La note manuscrite trouvée après le massacre dit encore :

… Nous ne voulions pas cette fin, nous voulions vivre et apporter de la lumière sur un monde qui est prêt à mourir pour voir un peu d’amour…

Ces paroles sont sincères, mais d’une personne aveuglée et endoctrinée qui s’est tuée sans raison. Une foi sincère n’est pas suffisante pour apporter de la lumière au monde.

Au contraire, Jones a apporté un peu plus de ténèbres en dépouillant ses adeptes, en brisant des couples, et en faisant couler bien des larmes, autant parmi les « siens » que chez leurs proches. Pire, Jones et son groupe ont occulté Celui qui est véritablement la lumière du monde. Une ex-adepte affirme dans son témoignage :

C’était le paradis sur terre, je ne peux plus croire au paradis

La « menace de Jonestown », le représentant du congrès, Leo Ryan, fut celui qui voulait faire la lumière sur cette secte. Il en fut la première des « vraies » victimes. Il fut un politicien exemplaire par sa vigilance anti-sectes et son discernement²⁶. Il fut aussi un critique de la première heure de la Scientologie, ainsi que de l’Église de l’unification de Sun Myung Moon. Il reçut à titre posthume la médaille d’or du congrès en 1983.

D’autres gourous se prennent pour Christ aujourd’hui, comment seront-ils reçus par nos contemporains, et par nos politiciens?

1 Selon différentes sources : 909 morts

2 Voir la reproduction intégrale dans le livre de témoignages: Dear People: Remembering Jonestown

3 Toute la lumière n’est pas faite sur cette affaire. La question demeure : est -ce réellement un suicide collectif, les premiers éléments d’enquête ayant conclu à des meurtres par injection ou par balle [NDLR] ?

4 Richmond High School

5 Autobiographie audio : http://jonestown.sdsu.edu/AboutJonestown/Tapes/Tapes/TapeTranscripts/Q134.html

6 En anglais « Father divine », il fut inspiré par Marcus Garvey

7 En anglais « Universal Peace Mission Movement »

8 Jones demandait jusqu’a 25% des revenus, et le niveau de vie du groupe était relativement bas.

9 Contributions même symboliques

10 Magazine mensuel comprenant photos de charme, mode masculine, économie et nouvelles technologies.

11 Anglais : Jonestown = la ville de Jones

12 http://jonestown.sdsu.edu/AboutJonestown/PrimarySources/letter-orig.htm

13 Jean 17:3 Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

14 Un « thérapeute » enseignant la réincarnation, soutint fortement Jones le jour du suicide,

15 Bande audio enregistrée par les membres du Temple et ramassée par le FBI plus tard.

16… comme sur le modèle des politiques restrictives d’émigration de l’ex-Union soviétique, Cuba, Corée du Nord et autres républiques communistes.

17 Transcription : http://jonestown.sdsu.edu/AboutJonestown/Tapes/Tapes/DeathTape/Q042.html

18 Comparez avec Jean 10:28

19 Le parti des panthères noires (Black Panther Party) était une organisation Afro-Américaine co-créée par Heuy P. Newtime pour promouvoir le pouvoir des noirs et de l’auto-défense par des actes d’agitation sociale. Il a été actif aux États-Unis depuis le milieu des années 1960 jusque dans les années 1970. Heuy P. Newtime fut accusé d’avoir tué un policier, et mourut assassiné dans une affaire de trafic de cocaïne.

20 I believe in Jim Jones, comparez avec Jean 3:16

21 You are the Holy one, comparez avec Jean 6:69

22 Bill O’reilly , un présentateur TV très populaire aux US, en fait parfois mention : « Don’t drink the Kool-Aide »

http://www.youtube.com/watch?v=zf3Gh8dVoBo

23 Nommé Q042 par le FBI

24 Maria Katsaris, dernière-née d’un ex-prêtre grec orthodoxe, était une jeune femme vive et intelligente. Elle fut parmi ses premiers disciples, et aussi sa maitresse. Elle fut retrouvée empoisonnée près de Jones.

25 La boisson mortelle aurait été préparée avec du jus de fruit « flavor-Aid », et non avec la limonade de marque « Kool-Aid » aussi disponible au camp. Cela dit, l’expression « Don’t drink the Kool-Aid » est restée.

26 Il fut remarqué notamment par ses critiques à l’égard du manque de surveillance de la CIA par le congrès.

Presse: SOUS L’EMPRISE DE LEUR GOUROU, ILS JEÛNAIENT POUR «RENCONTRER JÉSUS»: 89 CADAVRES DÉCOUVERTS AU KENYA

Par charentelibre.fr avec AFP, publié le 25 avril 2023 à 15h40, modifié à16h33

Les corps de plus de 80 fidèles d’une secte ont été exhumés près de la ville côtière de Malindi, au Kenya. Sous l’emprise de leur gourou présumé, ils se seraient laissés mourir de faim « pour rencontrer Jésus ».

Le macabre décompte se poursuit dans la forêt de Shakahola, dans l’est du Kenya : 16 nouveaux corps de membres d’une secte prônant un jeûne extrême ont été retrouvés ce mardi, portant le bilan à 89 morts dans cette affaire qui suscite l’horreur et l’indignation. Ce bilan – dans lequel figurent des enfants – est provisoire alors que les recherches se poursuivent sur le site de ce qui est désormais appelé le « massacre de la forêt de Shakahola ».

« Nous ne savons pas combien de fosses communes, combien de corps nous allons découvrir »,

a déclaré le ministre de l’Intérieur Kithure Kindiki, en visite sur place en début d’après-midi, annonçant la découverte de six nouveaux corps après une dizaine plus tôt dans la matinée.

34 survivants

Un total de 34 personnes ont par ailleurs été « retrouvées vivantes », a-t-il ajouté. Le ministre a évoqué la possibilité d’engager des poursuites pour « terrorisme » contre Paul Mackenzie Nthenge, le « pasteur » autoproclamé de ce groupe appelé Eglise Internationale de Bonne Nouvelle (Good News International Church) qui prônait de jeûner pour rencontrer Jésus.

Lundi, le président William Ruto l’avait qualifié de « terroriste » et promis des mesures sévères contre ceux « qui veulent utiliser la religion pour faire avancer une idéologie louche et inacceptable ».

Des équipes sont également engagées dans un contre-la-montre pour retrouver des survivants.Photo AFP

Morgue pleine

Depuis plusieurs jours, des enquêteurs retournent la terre rouge d’une vaste zone de « bush » de 325 hectares, non loin de la ville côtière de Malindi, où pourraient se trouver des dizaines de fosses communes. Un enquêteur a affirmé lundi que jusqu’à six personnes avaient été enterrées dans la même tombe, tandis que d’autres corps ont été retrouvés à même le sol.

L’afflux de corps d’ores et déjà retrouvés a saturé la morgue de l’hôpital du sous-comté de Malindi, a expliqué l’administrateur de l’établissement, Said Ali. « La morgue de l’hôpital a une capacité de 40 corps », a-t-il souligné, indiquant que la Croix Rouge avait été sollicitée pour fournir des containers réfrigérés. Des équipes sont également engagées dans un contre-la-montre pour retrouver des survivants.

« Chaque jour qui passe, il y a une très forte possibilité que d’autres meurent », a prévenu Hussein Khalid, directeur exécutif de l’ONG Haki Africa qui avait alerté la police sur les agissements de l’Eglise Internationale de Bonne Nouvelle.« L’horreur que nous avons vue ces quatre derniers jours est traumatisante. Rien ne vous prépare à des fosses peu profondes contenant des enfants », a-t-il ajouté. Selon la Croix Rouge kényane, 212 personnes ont été signalées disparues à son bureau de recherche installé sur place.

Failles et scandale

Cette affaire suscite de nombreuses interrogations sur des failles de la part des autorités policières et judiciaires, qui connaissaient le« pasteur » mis en cause depuis plusieurs années. Ancien chauffeur de taxi qui avait créé son église en 2003, Paul Mackenzie Nthenge avait été arrêté en 2017, accusé de « radicalisation » car il prônait de ne pas mettre les enfants à l’école, affirmant que l’éducation n’est pas reconnue dans la Bible.

Il avait à nouveau été arrêté en mars après que deux enfants étaient morts de faim sous la garde de leurs parents, qui les avaient ensuite enterrés. Il avait été libéré contre une caution de 100.000 shillings kényans (environ 670 euros). Il est en détention après s’être rendu à la police le 14 avril, après le début des recherches dans la forêt de Shakahola. Il a comparu le lendemain devant un tribunal, et doit à nouveau être entendu le 2 mai.

Ce scandale a également ravivé le débat sur le contrôle des cultes au Kenya, pays majoritairement chrétien, où des « pasteurs », « Églises » et autres mouvements religieux marginaux défraient la chronique. M. Kindiki a affirmé dimanche que ce massacre devait amener à « non seulement à la plus sévère des punitions pour le ou les auteurs de l’atrocité […], mais aussi à une réglementation plus stricte (y compris l’auto-réglementation) de chaque église, mosquée, temple ou synagogue à l’avenir ».

Commentaire de Vigi-Sectes

Ce triste événement nous rappelle le suicide collectif orchestré par un ex-pasteur nommé Jim Jones, au Guyana, dans lequel plus de 900 adeptes avaient mis leur foi.

Paul Mackenzie Nthenge : Un loup dans la bergerie !

Qu’on s’avise, ces « pasteurs » auto-proclamés ne représentent en rien les valeurs chrétiennes. L’éducation est hautement reconnue dans les Ecritures. C’est pourquoi les premières universités de l’Ouest de renom comme Cambridge et Yale se sont construisirent sur les fondements de monastères dont les enseignants étaient des religieux. Le monde judéo-chrétien est le plus lettré qui soit, et non la mort collective, mais plutôt « la Vie » est le chemin à prendre.

L’Eternel dit à Abraham :

J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, pour aimer l’Éternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Éternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.
Deu 30:19-20

Devant cette confusion croissante, ne nous trompons pas de bon berger. Jésus a dit :

Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance. Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.

L’affaire Galilée

La science baconienne

Les Lumières

Le grand tournant

Notes de bas de page

[La ville de Genève]

Commentaire de Vigi-Sectes

Lâcheté et hypocrisie

En chemin

Pardonné

Qu’est-ce qui a changé après cela ?

En Israël

Aucun commentaire de l’association

Commentaire de Vigi-Sectes

Rappel sur l’association des Gédéons

Historique locale

Nashville: Le berceau américain des Gédéons

Les fruits meurtriers de l’athéisme: Analyse de David Wood (USA)

Conclusion: Où est le sectarisme?

Jim Jones : Ses racines

Un terrain favorable

Politiquement doué

Le début de son ministère:

La fin justifie les moyens

Exode au Guyana

Dégradation visible

Enseignement de plus en plus confus

Socialisme et communisme, théorie et pratique:

Manipulations et abus

Le couple Stoen et « leur » enfant

Le dernier jour :Leo Ryan, le représentant du congrès

Dieu condamne le suicide

Un faux Christ

La foi en lui

Leçons à en tirer:

Les conséquences spirituelles :

Intrigues :

Qui est responsable?

La recette du poison séducteur:

Conclusion:

34 survivants

Morgue pleine

Failles et scandale

Commentaire de Vigi-Sectes

Paul Mackenzie Nthenge : Un loup dans la bergerie !

Le dernier jour :
Leo Ryan, le représentant du congrès