Les enseignements religieux en Suisse sur l’Islam

En Suisse, ce sont les éditions Enbiro qui ont publié ces fiches de matériel d’enseignement laïque sur différentes religions, entre autres l’Islam. Elles sont parsemées de vocabulaire religieux, mais « sonnent le glas » de la foi chrétienne, qui était jadis le fondement religieux de la Suisse.

Lorsque l’on parle de religions, on pense habituellement à des textes sacrés, à des doctrines élaborées au cours des âges, à des préceptes moraux parfois en décalage avec la réalité sociale, ou encore à des rites jalonnant la vie personnelle ou communautaire. Mais il ne faudrait pas oublier le rôle essentiel joué par les religions dans l’histoire des arts, qui constituent une part importante du patrimoine de l’humanité.30

Selon le modèle laïque, aucune « religion31 » n’est « reconnue », elles sont de manière inavouée, toutes des mythes à mettre dans un même sac. Seul la religion laïque est intouchable et au dessus de tout.

Nous n’aborderons que quelques points de ce matériel scolaire, pour au moins vérifier si le « fait » religieux est enseigné de manière factuelle et historique. Il

La brochure sur l’Islam dans les « merveilles de l’Art sacré »,

Elle a retenu notre attention car c’est la religion la plus controversée :

On lit des exercices à compléter : 32


1) Dite de la foi sincère ou de l’unicité de Dieu, elle est l’un des 114 chapitres du Coran:

la sourate 11233

C’est faux ou tendancieux!

a) Chacuns des 4 versets de cette sourate sont contredites
dans d’autres versets du Coran ou par les hadiths. Nous ne développerons pas ces points, faute de place.

b) La foi islamique n’encourage pas la sincérité34 en général,
les érudits musulmans enseignent que les musulmans doivent généralement se dire la vérité l’un à l’autre, à moins que le mensonge ne soit pour « aplanir les différences » ou « prendre le dessus sur un ennemi ». Allah n’est pas sincère, il se présente lui-même maintes fois comme « le meilleur dupeur35»

Il existe plusieurs formes de mensonge pour les musulmans qui sont autorisées dans certaines circonstances, la plus connue étant taqiyya (terme chiite). Ces circonstances sont généralement celles qui font avancer la cause de l’islam – dans certains cas, en gagnant la confiance des non-croyants afin de faire ressortir leur vulnérabilité et de les vaincre, ou de cacher sa foi lorsque c’est opportun.

c) Parle-t-on d’Allah ou de Dieu ?36

Le Coran ne se lasse jamais de répéter la formule qui exprime l’unité d’Allah, et la 112ème Sourate, spécialement consacrée à ce sujet, aurait pour valeur, selon les musulmans, un tiers du livre entier.

Dans son commentaire, Zamakhshari a raconté que Mahomet avait déclaré: « Les sept cieux et les sept terres sont construits sur cette sourate, et quiconque la lit entre au paradis. » Or, malgré l’accent ainsi mis sur la doctrine de l’unité de Dieu par les musulmans et malgré le fait que c’est cette partie de leur credo qui fait leur fierté et leur gloire, la plupart des écrits décrivant la religion de Mahomet pour étudier sa conception d’Allah ont été négligés. Il est si facile d’être induit en erreur par un nom ou par des étymologies. Presque tous les écrivains prennent pour acquis que le Allah du Coran est le même être et possède les mêmes attributs que le Dieu du judéo-christianisme. Cette vue n’est pas correcte, et a pour une conséquence une attitude philosophique faussée à l’égard de cette religion.

d) Mahomet, sans être appelé dieu dans le Coran et les haddith,
a les attributs d’un dieu au côté d’Allah. Allah doit se soumettre à sa volonté et doit prier pour lui.37


2) Le mot ahad est l’affirmation de l’unité et de l’unicité absolue de Dieu. Il signifie: « un », « unique » ou « seul »

Faux !

ahad se trouve 23 fois dans le Coran, dans 23 ayats (versets) et signifie toujours « un parmi d’autres», à l’exception de la sourate (2:102) où ahad, sous une forme de négation, signifie « aucun ou personne ».

La sourate 21:17 mentionne :

 Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous l’aurions prise de Nous-mêmes, si vraiment Nous avions voulu le faire. (traduction française Hamidullah, majuscule originale)

Mais le texte arabe, ou les meilleurs traductions allemandes ou anglaises du Coran mettent « parmi nous ». Comme si Allah, n’est pas unique par sa nature. En gros, cette ayate est coquasse, Allah aurait-il besoin de se distraire avec des femmes(?). Voici un déni à l’unicité d’Allah, qui dit que s’il avait voulu passer « du bon temps » avec une partenaire sexuelle, il l’aurait prise parmi eux.

C’est le terme Wahid qui signifie : unique, un seul38. On retrouve une similarité dans les Saintes Écritures en hébreu avec e. Ehad qui s’emploie pour notre Dieu trinitaire indique toujours une unité composée (Ge 2:24) et aussi wahid l’unicité comme celle du fils unique (jamais utilisé pour Dieu).

L’expression bien connue, allah hu akbar, signifie Allah est le plus grand (ou le plus large). Plus grand que qui ? Le fait de comparer ce dieu à d’autres montre qu’il n’est pas unique de par sa nature. Cette expression remonte au temps ou la Mecque était un sanctuaire d’idoles, il y avait 3 grand dieux : Lah et Baal (dieux de la lune) et Uzat leur fille. Lah était le plus grand.


3) Dans cette invocation calligraphiée en lettres dorées,
Dieu est dit clément et miséricordieux

Faux ou tendancieux! Encore une fois, ce n’est pas de Dieu (tout court) dont parle le Coran, mais d’Allah. La laïcité, connue comme « incompétente » en religion a aussi manqué d’ « intelligence ».

Ensuite, Allah est tout sauf miséricordieux selon la source principale de l’Islam: Haddith et Coran. La miséricorde d’Allah est sectaire et machiste, sans merci pour les femmes et les esclaves, voir notre précédent article. L’influence de l’enseignement laïque discrédite les vertus et termes judéo-chrétiens, qui définissent notre vocabulaire depuis des siècles.

L’évangile laïque qui se répand à travers le monde veut encourager la miséricorde sociale de toute les religions. Une série de vidéos anglophone « The Secret Life of Muslims » faite par un cinéaste juif en quête d’espérance et de compassion pour un monde sans haine, montre comment nous sommes tous frères en notre humanité. Certains de ces clips montrent à juste titre, le ridicule de la haine de l’ouest contre les musulmans, et rappelle l’exemple de Mohammad Bezek39 qui soigne des enfants handicapés en phase terminale, abandonnés à la naissance aux USA. Cette œuvre rappellera aux athéistes et aux « chrétiens » du « chemin large » qui sont endormis le sens d’une religion non vaine. (Cf. Jacques 1:26-27).

Nous sommes tous descendant d’Adam et d’Ève et de Noé, et sommes soumis aux même lois. Cf. Ge 3:9-19, Ge 8:21-9:17. C’est un noble souhait dans l’humanisme de ce siècle que de vouloir terminer toute haine entre les hommes.

Bernard Prunneau dans son article « Afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine » nous donne une définition d’un « évangile social » très présent dans le catholicisme romain.

« L’évangile social parle de la défense de la dignité et de la liberté de l’homme. La Bonne Nouvelle de la grâce de Dieu rappelle que la culpabilité et la corruption de l’homme ont rendu nécessaire le sacrifice de Jésus, pour le dépouiller de sa vieille nature et faire de lui une nouvelle créature. Les religions n’ont aucune part dans cette vérité et, non seulement elles ne peuvent pas être d’autres voies “moins directes” pour monter vers Dieu, mais elles sont de réelles impasses et nous détournent de notre Créateur. La Bible, Parole de Dieu, le proclame de la Genèse à l’Apocalypse. Les religions du monde, même avec toutes leurs apparences de piété, d’humilité, de sagesse et de bonnes œuvres ne resteront, jusqu’au jour du glorieux retour sur terre de Jésus-Christ, que des chemins de ténèbres et des lieux de captivité. Notre Seigneur Jésus, Lui, est à jamais « la véritable lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme » (Jean 1:9). Jésus est bien le seul Berger du troupeau, le seul Maître de la moisson, le seul Cep des sarments, le seul nom qui ait été donné aux hommes par lequel ils puissent être sauvés (Actes 4:12). »


4) Cette calligraphie est rédigée en arabe, langue qui se lit et s’écrit: de droite à gauche.

Correct : Enfin une information factuellement correcte, ce sera la seule de toute cette page d’enseignement sur l’Islam.


5) C’est le nom le plus usuel par lequel le Coran désigne Dieu :
Allah

Faux ou tendancieux !

C’est ce qu’on enseigne aux naïfs pour les convertir à l’Islam. Mais les musulmans eux-mêmes refusent cette affirmation. Le gouvernement malaisien40 interdit aux chrétiens l’utilisation du terme Allah dans leur Bible, alors que c’est la pratique dans les pays ou l’Islam a été majoritaire pendant des siècles, comme en Malaisie ou en Indonésie.

« Allah » est une composition d’une préposition, et du nom d’un des dieux de la Kaba, alors que le terme « Dieu » n’est pas un nom propre et désigne un être différent par sa nature, ses actes et sa sainteté. Nous laisserons Christian Prince, de langue maternelle arabe, diplômé de Droit Civil et Canonique islamique (la fameuse Sharia), nous expliquer le terme Allah41 :


C’est pour cela que la lune se retrouve dans de nombreux drapeaux de pays majoritairement musulmans. Le nom communément utilisé pour le Dieu judéo-chrétien est Jahwe, et même ce terme est un attribut plutôt qu’un nom (qui serait insignifiant s’il ne voulait rien dire) : cela signifie « Je suis », son existence et éternité ne repose sur rien ni sur personne d’autre que lui-même.

Avant de pouvoir comprendre la personne d’Allah, nous devons d’abord comprendre son nom. Les musulmans essaient de nous faire gober qu’Allah est identique au Dieu du christianisme et de Moïse. Ils essaient même de nous convaincre qu’Allah42 est un mot araméen utilisé par Jésus. Quelle est la véracité de ces affirmations?

Lorsque le film «La passion du Christ» est sorti, il y a quelques années, les musulmans ont pris des extraits du film dans lequel Jésus parlait l’araméen en prononçant le nom de Dieu. Ils ont ensuite utilisé ces clips pour prouver leur affirmation que le nom Allah est vraiment araméen. Le mot araméen qu’ils essayaient d’adopter était Elah, ce El n’est pas le Al de Allah. Dans la surat du Coran 4:125, il y a deux termes pour Allah, mais ils ne veulent pas dire la même chose. Vous ne remarquerez pas de différence sauf pour une lettre, mais en réalité, leur différence est grande.

Le premier est للّ (lillah) et le second est ُهَللّٱ (Allah). En arabe, al signifie « le », si nous enlevons le Al d’Allah et le lil de lillah, il nous reste lah (dieu). En fait, lah était le nom du dieu de la lune, un dieu égyptien et un dieu adoré par les arabes. En français, lillah se traduit par « à dieu (ou au dieu de la lune) » et Allah par « le dieu (le dieu de la lune) ».

En arabe, al est toujours égal à « le » et il est attaché à des noms attribués à Dieu uniquement. C’est pourquoi les 99 noms d’Allah commencent par Al . Notez cependant que « le » ne fait pas partie du nom. C’est simplement un dispositif utilisé pour indiquer que le nom est unique à dieu – seul dieu peut recevoir cette distinction. Par exemple, nous ne pouvons pas dire «Le Mahomet», car Mahomet n’est qu’un nom pour une personne.

Il est intéressant de noter que le Messie s’appelle Al-Maseeh dans le Coran. Cela signifie qu’il est le seul Messie dans le monde entier. Il est le seul homme du Coran à avoir Al ou « Le » attaché à son nom.

Qui est ce Lah? C’est le dieu de la lune, mais comment Lah peut-il être le dieu de la lune si le Coran interdit de vénérer la lune et le soleil?


6) Dans le monde entier, les fidèles [musulmans]43 se tournent vers cette construction carrée pour louer Dieu [Allah]:
la Kaaba

Faux et tendancieux :

Cette information est fausse au temps des premières mosquée. La direction de la prière (la qibla) a changé déjà 4 fois. Voir notre article précédent.44  Nous profiterons de cet enseignement pour montrer comment la science et l’histoire nous aident à juger de ce « fait religieux ».

Véracité des cours laïques sur le fait religieux

Ces cours laïques sur le « fait religieux » avouent ne pas avoir la prétention d’apporter un enseignement historique ni même d’aborder une dimension de véracité. On est bien d’accord ! Mais ils se dressent même contre l’histoire, la vérité et la science !

La presque totalité des points abordés par ce matériel scolaire montrent des lacunesd’une revue scientifique. La neutralité attendue aurait dû apporter plus de « compétences » dans la préparation du matériel scolaire.

La majorité des sectes n’essayent pas de comprendre objectivement leur propre histoire. Cette culture ne permet pas la critique, ni même une information neutre des faits. Des personnes portant des noms arabes ont participé à la rédaction de ce matériel scolaire. On soupçonne qu’une coloration ni scientifique, ni historique de leur religion ait été apportée. L’Islam selon ce cours est inoffensif. Tous ces cours servent de base aux adeptes de la laïcité « bien intentionnés » pour construire une paix superficielle entre les communautés religieuses, fondée sur du sable (Mat 7:26).

Importance de l’histoire en politique

Elle met en relief la vanité et l’absurdité des faux dieux, faux prophètes (Deutéronome 18:22). La Parole de Dieu nous exhorte à ne pas être amnésique du passé, par des « Rappelle-toi » (Apocalypse 3:3 ; Miché 6:5 ) ou « Souviens-toi » (Deutéronome 4:10 ; 8:2 ; 24:9 ; 25:17). Ce passé est un recueil d’histoires vivantes et de relation avec Dieu. Ce passé montre que Dieu n’est pas un Dieu de « religions, mythes, traditions » (fruit de notre imagination), mais un Dieu vivant qui interagit avec son peuple.

Le réseau de création et d’accompagnement pédagogiques canope.fr45 présente ainsi l’enseignement laïque des faits religieux, selon les valeurs de la République :

La Suisse copie la France dans sa démarche laïque. Dans son discours du 21 janvier 2015, le président de la République française a précisé :

« Les religions n’ont pas leur place dans l’école. Ce qui n’empêche pas qu’il y ait un enseignement laïque des religions. »

Une seule religion est donc permise à l’école. La laïcité, une religion – selon ses fondateurs – une philosophie nécessaire selon la plupart des gens.

Dans le cadre scolaire, l’expression est presque redondante : « les enseignements sont laïques », comme nous le rappelle la charte de la laïcité (article 12), or la laïcité n’interdit nullement de parler de religions à l’école, mais conduit à les aborder sous l’angle du savoir en se plaçant dans le registre de la connaissance et non dans celui de la transmission de la foi ou du partage d’expérience.

Angle su savoir? Certainement pas en tout sans ces fiches scolaires de suisse.
Après des débats dans les années 1980, portés notamment par la Ligue de l’enseignement, et plusieurs rapports dont celui de l’historien Philippe Joutard en 1989, des premières mises en œuvre sont apparues dans les programmes d’histoire et de lettres en 1996. Le choix français, confirmé avec le rapport du philosophe Régis Debray en 2002, est en effet d’enseigner les faits religieux en passant par les disciplines scolaires. Le rapport Debray insistait sur la nécessité de les prendre en compte également dans les cours de langues, de sciences sociales, de philosophie (notion de religion) ou les disciplines scientifiques en croisant avec l’histoire des sciences, et désormais avec l’histoire des arts, puis par certains aspects avec l’enseignement moral et civique [2].

La position laïque n’est pas neutre et ne la jamais été :
Les lois de la république sont mûries dans les ateliers des loges maçonnes. Les franc-maçons croient avoir été éclairés pendant leur initiation. Mais de quelle lumière parle-t-on, si l’on rejette la lumière qui vient d’en haut ?


  • 31agora-ressources.ch/merveilles/islam.html#
  • 32La seule religion qui n’est pas « vaine » selon la Bible, n’est pas une religion exerçant une office sacrale, à proprement dire, mais est la manifestation des œuvres de celui qui « aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté » (Jacques 1:26-27).
  • 33agora-ressources.ch/merveilles/pdf/MERVEILLES_MUSULMANS_CORRIGE1.pdf
  • 34Sourate 112 en francais : Dis: « Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui. »
  • 35Voir Coran 16:106; 3:28; 9:3; 66:2; 40:28; 2:225; 3:54 et haddiths authentiques Sahih Bukhari 52:269; 49:857; 84:64-65; 32:6303; 50:369, thereligionofpeace.com/pages/quran/taqiyya.aspx
  • 36answering-islam.org/Books/Zwemer/God/chap1.htm
  • 37Voir le coran 33:56, ainsi que nos précédents articles dans la RD
  • 38La plupart des informations que nous apporterons dans ce chapitre nous parviennent de nous études précédentes du Coran ou d’un érudit arabisant, en l’occurrence Christian Prince pour la définition des termes : CP est Diplômé de Droit Civil et Canonique islamique (la fameuse Sharia), il possède non seulement les compétences requises d’un juge siégeant dans un tribunal islamique, mais aussi les qualités d’un historien, linguiste et enfin d’un débatteur. Il analyse en profondeur les termes utilisés dans les Coran, les Haddiths et le Tafsir. Il est l’auteur de différent livres : La tromperie d’Allah » et « Le Coran et la science en profondeur » en anglais, et en français « Les secrets du prophète arabe ».
  • 39Ce musulman a accueilli plus de 80 enfants en phase terminale dans le comté de Los Angeles. Mohamed Bzeek dit que l’islam “m’apprend que si quelqu’un a besoin de mon aide et que je peux aider, alors je dois l’aider”. Le Coran a en fait un tout autre discours sur les orphelins et Mahomet s’occupait surtout des orphelines, il a pris l’épouse de son fils adoptif pour femme.
  • 40C’est ce que souhaitent aussi les musulmans en Indonésie, mais aucune loi n’a été faite dans ce sens.
  • 41Prince, Christian. The Deception of Allah Volume 1 (p. 4). Kindle Edition. Traduction par vigi-sectes.
  • 42NDLR : D’autre terme nous interpellent : Alhamdulillah (Coran 1.2) = « Louange à Allah ». Comment Allah peut-il dire « Louange à Allah ». Le Dieu unique parle donc de lui-même à la troisième personne.
  • 43C’est nous qui rajoutons entre crochets des termes pour rendre la question plus explicite.
  • 44Nous ne discuterons pas si montrer ses fesses en direction du temple de Jérusalem pour adorer une pierre noire en forme de vagin, est une réelle « louange » au Dieu de Moïse, Joseph, David et Salomon.
  • L’histoire et la science dérangent les sectes. Mais le judéo-christianisme repose sur un livre de connaissance du passé et du futur que l’histoire ne dérange pas.
  • 45Seule la laïcité est autorisée à l’école. Voir reseau-canope.fr/les-valeurs-de-la-republique/enseignement-laique-des-faits-religieux.html

Témoignage : Esprit charismatique démoniaque

Témoignage anonyme:

Je suis originaire du Nord, où je suis né et où j’ai grandi. Mon mari est suisse. Nous avons deux enfants. Après ma conversion à Jésus-Christ, j’ai été en contact avec une église pentecôtiste charismatique que j’ai visité pendant quelques années.

Pendant cette période, j’ai reçu le soit disant « don » du parler en langues. En même temps, je me rendais souvent à la Maison de la Bible parce que je recherchais de la bonne littérature chrétienne.

Je suis donc tombé sur des livres qui présentaient des arguments bibliques contre la « doctrine » du baptême dans le Saint-Esprit ou aussi du soi-disant « baptême dans l’Esprit » et de ses signes de parler en langues et qui rejetaient cette doctrine. Au fond de moi, je me suis sentie très mal à l’aise et je me suis sérieusement demandée si ce discours venait vraiment de Dieu, parce que je ne comprenais pas ce que je disais. Avec le temps, j’ai cessé de parler en langues parce que j’avais peur de blasphémer Dieu sans le savoir, puisque j’avais lu de tels rapports d’autres croyants. Mon mari et moi avons quitté cette église pour rejoindre une Église libre non charismatique. Un soir, quelques années plus tard, j’ai consacré à nouveau et pleinement ma vie à Jésus et je lui ai demandé de tout prendre de moi et de m’utiliser.

Peu de temps après, de fortes tentations sont entrées dans ma vie et j’ai connu une profonde détresse spirituelle.
Le Seigneur m’a montré clairement que ma vieille nature était complètement corrompu, et je ne pouvais le dire qu’avec Paul :


« Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair »


Romains 7:18 – 25 : « Misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?…
 »

Conscient de ce péché en moi, dans ce besoin intérieur de péché, j’ai été conduit vers un conseiller en relation d’aide. Nous avons prié ensemble, et au nom de Jésus, je me suis détaché des connexions occultes dans ma vie. Pendant la prière, j’ai soudain ressenti un fardeau et j’ai prononcé le mot “Esprit charismatique de la Pentecôte”.

Mon corps a été secoué et l’esprit de la langue démoniaque m’a quitté. J’étais enfin libre, je pouvais enfin comprendre pleinement ce que signifiait être crucifié, mort, enterré et ressuscité avec Jésus. Ma vielle nature est crucifié avec Jésus. Aujourd’hui, je suis complètement libre et je ne peux plus parler en langues. Je rends gloire au Seigneur Jésus-Christ seul pour les
grandes choses qu’il a faites pour moi.

Amen XXX , Suisse, 2004

Presse: Soumission, dévotion et abus sexuels : j’ai enquêté sur le bouddhisme en France

Publié le 15-09-2016 à 18h09 – Modifié le 17-09-2016 à 14h41

Par marion-dapsance
Anthropologue

LE PLUS. Alors que le dalaï-lama est en visite en France, l’anthropologue Marion Dapsance sort ce 15 septembre “Les dévots du bouddisme” (Max Milo). Pendant sept ans, elle a enquêté sur les centres Rigpa, un réseau international dirigé par un proche du dalaï-lama. Elle dresse aujourd’hui le portrait d’une organisation sectaire, dont le maître, le lama Sogyal Rinpoché, serait le gourou. Témoignage.

Édité et parrainé par jmourriPARTAGER

Dans l’esprit des Occidentaux, le bouddhisme est une “spiritualité laïque”, une “science de l’esprit”. Bref, quelque chose de tout à fait rationnel.

J’ai commencé il y a quelques années à lire des ouvrages sur la méditation, avant de vouloir aller plus loin. Je me suis rapprochée d’un centre bouddhiste tibétain.

J’habitais sur la Côte d’Azur à l’époque, et je me suis rendue dans une structure de l’association Rigpa, à Nice. Il s’agit d’un réseau international dirigé par Sogyal Rinpoché – “Rinpoché” est un titre qu’on donne à plusieurs lamas et signifie “joyaux très précieux” –, un maître bouddhiste tibétain soutenu par le dalaï-lama. Il est l’auteur du best-seller “Le livre tibétain de la vie et de la mort”.

Ce que j’ai découvert dans ce centre était aux antipodes de ce que nous, Occidentaux, connaissons du bouddhisme pratiqué à des fins de développement personnel. Les maîtres asiatiques proposent des rituels très compliqués et en tibétain. Ils font intervenir des divinités et demandent une soumission absolue au maître.

J’ai réalisé que je me retrouvais face à un choc des cultures qui pouvait donner lieu à des quiproquos et des désillusions. J’ai continué à aller suivre les enseignements bouddhistes, mais pour mener mon enquête.

Sept ans d’enquête

J’ai décidé que ce sujet ferait l’objet de ma thèse de doctorat en anthropologie, à l’École pratique des hautes études. J’y ai consacré sept ans. Les deux premières années, je me suis inscrite comme “étudiante”  – c’est comme ça qu’on appelle les disciples – au centre de Levallois pour suivre des cours de méditation, des retraites spirituelles et des enseignements publics.

Après mon enquête de terrain, j’ai entamé une série d’entretiens avec des personnes beaucoup plus avancées que moi dans la voie proposée, et qui m’ont fait part de leur expérience.

Puis il a fallu que j’acquière des connaissances sur le bouddhisme tibétain et la culture tibétaine, mais aussi sur les religions occidentales, qui ont permis de récupérer le bouddhisme pour l’ériger au rang de “religion laïque”.

Méditer devant une vidéo du maître

Mes premières séances de méditation étaient fidèles à l’idée que je m’en étais faite. En tailleur, le dos droit, les étudiants concentrent leur esprit sur un point.

Sauf que, rapidement, on bascule dans un autre registre. On conseille aux étudiants de méditer devant l’image du maître, Sogyal Rinpoché, voire devant une vidéo de lui. Sa présence, même à travers l’écran d’une télévision, apporterait des bénédictions.

On nous enseigne ensuite que, ce qui est vraiment efficace, c’est d’avoir de la dévotion pour le maître et d’assister à ses enseignements. Le centre principal de retraite du réseau international Rigpa se trouve en France, près de Montpellier. Il a été inauguré en grandes pompes en 2008 par le dalaï-lama. Carla Bruni, Bernard Kouchner, Rama Yade et d’autres personnalités étaient présentes ce jour-là.

Branle-bas de combat pour trouver un trône

J’ai assisté à des enseignements de Sogyal Rinpoché au centre de Levallois-Perret. Il arrive généralement avec une demi-heure, trois quarts d’heure, voire deux heures de retard. Dès son entrée en scène, il s’adresse aux gens au premier rang et leur reproche de ne pas avoir fait leur travail. Les étudiants reconnaissent avoir mal agi, et se confessent publiquement.

Outre ses plaisanteries bas de gamme, il arrive au lama d’être violent. J’ai pu le voir empoigner quelqu’un par les cheveux et le traiter de “yak”. Je l’ai également vu se mettre en colère car il n’avait qu’un siège basique. Branle-bas de combat pour lui trouver un trône. Les gens qui avaient payé pour assister à son “enseignement” ont dû prendre leur mal en patience.

Enfin, toute une organisation est dédiée au bien-être personnel du maître. J’ai eu accès aux guides qui recensent les procédures à suivre pour satisfaire Sogyal Rinpoché. Parmi les recommandations, il lui faut une piscine chauffée à proximité, un lit double, une marque de thé spéciale, des repas à base de bœuf et une Mercedes de fonction avec chauffeur. Il doit également pouvoir capter la chaîne CNN partout où il va, disposer d’une cuisinière et d’une masseuse 24 heures sur 24. Surprenant, pour une spiritualité qui rejette le matérialisme. 

Abus sexuels et violences

Lorsque j’ai commencé ma thèse, j’ai rencontré Olivier Raurich, ancien directeur de Rigpa France et traducteur de Sogyal Rinpoché, pour l’informer de ma démarche. Je lui ai dit que je voulais enquêter sur la façon dont les lamas tibétains transmettaient le bouddhisme aux Occidentaux. Je lui ai également précisé que j’avais entendu des rumeurs sur des abus sexuels dans les centres Rigpa. J’ai joué cartes sur table. Quelques années plus tard, en 2015, Olivier Raurich a démissionné en dénonçant les pratiques sectaires du groupe.

Sogyal Rinpoché a eu des démêlés avec la justice en 1994 aux États-Unis. Une jeune femme avait porté plainte pour abus sexuels et violences dans un centre Rigpa. Mais la justice américaine permet la signature de conciliations. Le maître avait sorti une grosse somme d’argent pour que l’ancienne dakini arrête les poursuites.

Le terme tibétain dakinis désigne des divinités féminines. Celles-ci détiendraient des enseignements secrets qu’elles transmettraient au lama dans un langage codé. Mais il semblerait que dans ces centres, les dakinis ne soient ni plus ni moins que des partenaires sexuelles. 

J’ai rencontré certaines d’entre elles au cours de mon enquête. Notamment une Franco-japonaise quia réussi à quitter le groupe. Elle a même entamé une procédure judiciaire, avant d’arrêter les poursuites. C’était la parole du maître contre la sienne. Elle a préféré passer à autre chose.

“Folle sagesse”

La force de Sogyal Rinpoché, c’est d’avoir diffusé le concept de “folle sagesse” : sa folie ferait de lui quelqu’un de sage. Plus il se comporte de manière inattendue, violente, agressive et irrespectueuse, plus cela prouve qu’il est un être éveillé, omniscient, au-dessus des contraintes sociales. Si vous ne voyez en lui qu’un gars qui se comporte mal et abuse de son pouvoir, c’est que votre esprit est “obscurci”.

Deux options s’offrent alors à vous : soit vous finissez par comprendre que votre maître agit par compassion, soit vous êtes exclu du groupe. Nous sommes dans un système incritiquable, basé sur la foi totale et absolue en Sogyal Rinpoché.

Le dalaï-lama ferme les yeux

Un peu plus de la moitié des étudiants de ces centres bouddhistes ne souhaitent pas aller plus loin que la méditation. Mais beaucoup continuent, s’investissent et passent à une autre forme de bouddhisme.

Certains d’entre eux décrochent en cours de route et réalisent qu’il y a quelque chose qui ne va pas. Qu’ils soient allés trop loin ou qu’ils aient su s’arrêter à temps, la désillusion reste grande.

Je suis évidemment allée à la Miviludes – Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires – pour les informer de mes recherches. L’organisme m’a avoué être déjà au courant de ce qui se tramait dans les centres Rigpa… Mais il n’a, pour l’heure, pas réagi, malgré le caractère très discutable de ces pratiques.

Quant au dalaï-lama, il est lui-aussi au courant du comportement de Sogyal Rinpoché. Après le scandale de 1994, il a pourtant refusé de signer une charte de bonne conduite pour les lamas qui enseignent en Occident. Depuis, il ferme les yeux. Certainement pour ne pas donner une mauvaise image du bouddhisme tibétain.

Propos recueillis par Julia Mourri

Que s’est-il passé avec Ravi?

Ray Comfort, Living Water ministry

Un homme qui pense trouver du miel dans un nid de guêpes est soit ignorant, soit fou. Attaquez-vous au nid et il y a de fortes chances que les guêpes vous chassent et vous piquent, peut-être à mort.

Les guêpes de Ravi l’ont chassé dans sa maison et dans son ministère, elles l’ont piqué et ont stupéfié des millions de ses fidèles. Sa chute a été douloureuse parce que son nom était synonyme d’intégrité. Il était le gentleman des gentleman, la fière parure d’intellectualisme à laquelle nous montrions comme preuve que le christianisme n’est pas seulement pour les fous sur les collines.

Et pourtant…

Bien que l’éloquence me préoccupe, j’ai souvent exprimé cette inquiétude (en m’incrimminant moi-même), en disant que je l’ai écouté avec respect, mais que j’en suis resté sans avoir la moindre idée de ce qu’il venait de dire.

J’ai même abordé mon inquiétude avec peur et tremblements dans l’un des mes livres. La grande leçon que nous devrions tous tirer de cette situation tragique avec Ravi est d’écouter nos apologistes et de demander s’ils prêchent la justice du péché et le jugement à venir?

Sont-ils des auditeurs impressionnés par l’éloquence, ou ont-ils Ils ont été éveillés à leur terrible danger, tremblent-ils comme Félix après avoir entendu Paul prêcher en Actes 24:25?

La prédication intellectuelle produit des convertis intellectuels qui nomment le nom du Christ mais sont étrangers à la nouvelle naissance, chacun de nous devrait demander si nous avons été “manipulés” dans notre foi ou si nous avons-nous eu une rencontre personnelle avec un Dieu vivant. Si nous sommes rentrés par la porte des arguments, alors tout ce qu’il faudra, c’est un meilleur argument pour nous faire sortir par une autre porte.

Prenez à cœur l’avertissement de Paul sur une telle soi-disant conversion:

Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié. Moi-même j’étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement; et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1Cor 2:1-5

Nous sommes appelés à être des témoins du christ, aucun juge ne veut un témoignage éloquent, il veut juste entendre la vérité toute la vérité et rien que la vérité. Et la vérité est en jésus, c’est en christ crucifié pour le péché du monde.

Manquez de prêcher cette vérité ultime et nous ne sommes plus des témoins vrais et fidèles, nous perdons à la fois notre temps et le temps de nos héros.

En tant que ministère chrétien, nous croyons en l’utilisation de l’apologétique comme il est commandé dans 1Pierre 3:15. Mais nous avons un problème lorsque nous élevons l’apologétique au-dessus de l’Evangile et quand on ne prêche jamais la vraie bonne nouvelle du Salut.

Paul nous rappelle que c’est l’évangile et non l’apologétique qui est le pouvoir de Dieu pour le Salut.

Mon cœur est brisé pour le personnel du ministère de Ravi, mais cela me brise encore plus pour sa précieuse famille qui doit se sentir choquée dans un cauchemar éveillé, gardons le ministère et sa famille dans la prière.

Presse: L’ex-directeur du temple bouddhiste de Lodève, poursuivi pour abus sexuels, est mort


Midi-libre: Publié le 02/09/2019 à 13:55

Sogyal Rinpoché, le lama fondateur du centre Lérab Ling de Roqueredonde, dans l’Hérault, centre d’enseignement du bouddhisme tibétain de la congrégation Rigpa, à rayonnement international, est décédé à l’âge de 72 ans. Accusé d’abus notamment sexuels sur des fidèles, il s’était réfugié en Thaïlande depuis 2017.

Réactions en cascade sur son profil Facebook

“La santé de Sogyal Rinpoché s’est détériorée aujourd’hui après une embolie pulmonaire et il a quitté ce monde aujourd’hui à 13H00 en Thaïlande”, selon un message en anglais posté sur sa page Facebook, le 28 août dernier. Le maître bouddhiste était atteint d’un cancer du colon.

Sogyal Lakar Rinpoché était en autres accusé d’attouchements sexuels sur des fidèles. En 2018, l’enquête interne publiée sur ses agissements s’avérait accablante sur la personnalité du lama, et sur le fonctionnement de la communauté héraultaise. Elle venait conforter les témoignages recueillis à plusieurs reprises par Midi Libre.

Une enquête interne accablante

Le rapport avait été rédigé par le cabinet d’avocats Lewis Silkin LLP, basé à Londres. Dans un communiqué, Rigpa reconnaissait “la gravité du rapport de l’enquête indépendante” et “s’engage à prendre en compte les recommandations mentionnées dans le rapport” : écarter Sogyal Lakar, fixer de nouvelles règles de fonctionnement, éviter les abus, revoir la collecte de fonds…

Elle rappelait que Sogyal Rinpoché, l’épithète accolé à Sogyal Lakar lié à ses responsabilités spirituelles, “n’a désormais plus aucun rôle dans l’organisation de Rigpa”. 

Il avait quitté la direction du site de Lodève en 2017 à la suite d’accusations

Sogyal Lakar était né en 1947 dans le Tibet oriental. Il avait pris le nom de Rinpoché (“le précieux”) accolé à de nombreux lamas. Très jeune, il a été reconnu comme la réincarnation du maître Tertön Sogyal Lerab Ling, indique la biographie de son site officiel (sogyalrinpoche.org).

Toujours selon son site officiel, il a étudié en Inde, puis à Cambridge à partir de 1971. Il a commencé à enseigner à Londres en 1974. Un an plus tôt, il avait facilite la première visite du Dalaï-lama en Occident, à Rome. Il l’accueillera ensuite à deux reprises (2000 et 2008) à Lerab Ling, centre principal d’enseignement de Rigpa, créé à Roqueredonde en 1991, après de longues recherches et inauguré en 2008 par le dalaï lama, chef spirituel des Tibétains.

Il avait dû quitter la direction spirituelle de Rigpa en août 2017 à la suite d’accusations d’abus divers.

Ravi Zacharias: Can man live without God?

The statement of the true proverb has happened to them,
“A dog returns to its own vomit,” and “A sow, after washing herself, returns to wallowing in the mud.”  
2Pe 2:22 

The following article was written by Emi Nedelcu (our correspondent in Romania) several months before the death of the well known “servant of God” Ravi Zacharias, and before his double life (lies, pride, adultery, money, corruption) was unveiled.

This article was prophetic, because Ravi Z. apparently lived … without God.

Jesus answered them, “Truly, truly, I say to you, everyone who is committing sin, is a servant of sin, … Joh 8:34 


Can man live without God?

can man live....Ravi Zacharias

Or

can Ravi Zacharias answer this question, … without God?

I started reading this book by Ravi Zacharias (Can Man Live Without God?), A book that is said to be :

composed of a series of remarkable messages, through which the author provides us with a brilliant and convincing apology of the Christian faith


The book begins with

  • a quote from a Scottish political thinker,
  • continues with a worldly song that the author listened to in India during adolescence,
  • ….. then the movie “Mother India”
  • … the lyrics of another non-Christian band
  • … and the author continues in this way quoting magazines, philosophers, psychologists, actors, writers, movies, cartoons etc, …

trying to show the suffering, wandering and madness of the man who lives without God and then how to find out the truth .

But I have some questions:

  • Can the world, philosophy, psychology or anything other than God really show us what it means to live without God?
  • Is there anything outside of God that can prove to us that we cannot live without Him?
  • Can anyone but Him show us our state of sin?
  • If only Jesus is the Truth, can we find out the truth elsewhere?

It is disappointing that Ravi Zacharias disregards the Word of God and tries to bring people’s answers to this problem instead of bringing God’s answer (which proves that he thinks that the solution is man-made to go to God, and not the other way around), I stopped reading still trying to see if he later gives a price on the Word.

I browsed through the book, looking for the first verse quoted from the Bible … I was glad to find it, but you know where? … on page 59 … almost 60 pages of human, philosophical arguments, psychological, logical …. and just a verse from the Bible … just a verse from the Truth (John 17:17) and the remaining 59 pages of people’s words …. how painful !….


What kind of “bright and convincing apology of the Christian faith” is this if it is not based on Scripture?

Let us not forget that

“Thus faith cometh by hearing, and hearing by the Word of Christ.” Romans 10:17


By the end of the book, I had found only 24 Bible references, but what are these 228 pages? Why does Ravi Zacharias bring as arguments, on average, ten pages, only one argument from the Bible and the rest from other sources? … isn’t the Word enough, important, strong for him …?


Jesus says, “If ye abide in my word, ye are my disciples indeed.” John 8:31.

No wonder (if the evidence is not of the Word but of man) that I have found in this book, things that are only good to be thrown away, along with the book, so as not to defile the weak.

I would like to give just one example:

Page 84 …… In “Beauty and the Beast” the moral is that you must love people even before they can be loved; in the moral “Cinderella” is the exaltation of the humble and the salvation of the obedient; in “Sleeping Beauty” the moral is that you can be blessed with all that life can offer you and still have the reality of death.


SERIOUSLY ???

We need cartoons to understand that we are subjected to death, or that there is salvation through the Lord Jesus …. and then the first moral so cunning is wrongly said … It is not that man loves another man, but God is the One who loved us when we did not deserve it (Romans 5: 8).

Jeremiah 8: 7-9 Even the rooster crows in the heavens; the turtledove, the swallow, and the rooster guard their time of arrival; but my people know not the law of the LORD. How can you say, “We are wise, and the law of the Lord is with us?” “Truly, it was in vain that the scribes’ lies were put to work. The wise are ashamed, they are astonished, they are caught; for they have despised the word of the Lord, and what wisdom have they?

I warmly recommend you not to waste your time

reading such books and please do not learn from such people.

I will boast of God, of His Word. Ps 56: 4

Emi Nedelcu

Ravi Zacharias pouvait-il vivre sans Dieu?

En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Jean 8:34

Le texte suivant a été écrit en 2015 par Emi Nedelcu, notre correspondant en Roumanie avant la mort du “serviteur de Dieu” Ravi Zacharias, et avant que sa double vie (mensonges, orgueil, adultères, argent, corruption) ne soit dévoilée.

Ce texte était prophétique, car Ravi Z. vivait apparemment … sans Dieu.


L’homme peut-il vivre sans Dieu?

ou

Ravi Zacharias peut-il répondre à cette question, sans Dieu?

J’ai commencé à lire ce livre de Ravi Zacharias (L’homme peut-il vivre sans Dieu?), un livre dont on dit

qu’il est composé d’une série de messages remarquables, à travers lesquels l’auteur nous fait l’apologie brillante et convaincante de la foi chrétienne

Le livre commence par une citation d’un penseur politique écossais, se poursuit avec une chanson mondaine que l’auteur a écouté en Inde pendant son adolescence,… .. puis par le film «Mother India» urile les paroles d’un autre groupe non chrétien …… et l’auteur poursuit de cette manière en citant des magazines, des philosophes, des psychologues, des acteurs, des écrivains, des films, des dessins animés, etc., etc., essayant de montrer la souffrance, l’errance et la folie de l’homme qui vit sans Dieu et ensuite comment le découvrir la vérité?

Mais j’ai quelques questions:

  • Le monde, la philosophie, la psychologie ou autre chose que Dieu peuvent-ils vraiment nous montrer ce que signifie vivre sans Dieu?
  • Y a-t-il quelque chose en dehors de Dieu qui puisse nous prouver que nous ne pouvons pas vivre sans Lui?
  • Est-ce que quelqu’un d’autre que Lui peut nous montrer notre état de péché?
  • Si seul Jésus est la vérité, pouvons-nous découvrir la vérité ailleurs?

Déçu que Ravi Zacharias ignore la Parole et essaie d’apporter des réponses aux gens à ce problème au lieu d’apporter la réponse de Dieu (ce qui prouve qu’il pense que la solution est faite de main d’homme pour aller à Dieu et non l’inverse), j’ai arrêté de lire en essayant toujours de voir s’il accorde plus tard un prix à la Parole de Dieu.

J’ai feuilleté le livre, cherchant le premier verset cité de la Bible… J’étais heureux de le trouver, mais savez-vous où? …. À la page 59….

Près de 60 pages d’arguments humains, philosophiques, psychologiques, logiques… .et juste un verset de la Bible…

un seul verset de la Vérité (Jean 17:17) et les 59 pages restantes des paroles des gens… .. cela fait mal!

De quel genre d ‘«une apologie brillantes et convaincantes de la foi chrétienne» s’agit-il si elle n’est pas basée sur les Écritures?

N’oublions pas que :

«Ainsi vient la foi en entendant et en entendant la parole du Christ». Romains 10:17


À la fin du livre, je n’avais trouvé que 24 références bibliques, mais que sont ces 228 pages? Pourquoi Ravi Zacharias apporte-t-il comme arguments, en moyenne, dix pages, un seul argument de la Bible et le reste d’autres sources?…

La Parole n’est pas suffisante pour lui, pas assez importante, forte….?

Jésus dit: “Si vous demeurez en ma parole, vous êtes vraiment mes disciples.” Jean 8:31.

Pas étonnant (si l’évidence n’est pas de la Parole mais de l’homme) que j’ai trouvé dans ce livre des choses qui ne sont bonnes que pour être jetées, avec le livre, pour ne pas souiller les faibles.

Je voudrais donner juste un exemple:


Pag.84 …… Dans «La Belle et la Bête», la morale est que vous devez aimer les gens avant même qu’ils puissent être aimés; dans la morale “Cendrillon” est l’exaltation des humbles et le salut des obéissants; dans “Sleeping Beauty”, la morale est que vous pouvez être béni avec tout ce que la vie peut vous offrir et avoir encore la réalité de la mort.

SÉRIEUSEMENT???? Nous avons besoin de dessins animés pour comprendre que nous sommes destinés à la mort, ou qu’il y a de salut que dans le Seigneur Jésus. Et puis la première morale si rusée est mal dite … ce n’est pas l’homme qui n’aime un autre homme… mais Dieu est Celui qui nous a aimés alors que nous ne le méritons pas (Romains 5: 8).

Jeremiah 8: 7-9

Même la cigogne connaît dans les cieux sa saison; La tourterelle, l’hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivée; Mais mon peuple ne connaît pas la loi de l’Éternel. 
Comment pouvez-vous dire: Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous? C’est bien en vain que s’est mise à l’oeuvre La plume mensongère des scribes. 
Les sages sont confondus, Ils sont consternés, ils sont pris; Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils? 

Je vous recommande vivement de ne pas perdre votre temps à lire de tels livres, et de ne pas apprendre de telles personnes.

Je me vanterai de Dieu, de sa Parole. Ps 56: 4
Emi Nedelcu

La Mission Kwasizabantu: un rapport de voyous pour se disculper.

Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal,
Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres,
Qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume!

Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux,
Et qui se croient intelligents!
 

Malheur à ceux qui ont de la bravoure pour boire du vin,
Et de la vaillance pour mêler des liqueurs fortes; 
Qui justifient le coupable pour un présent,
Et enlèvent aux innocents leurs droits! 

C’est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume, Et comme la flamme consume l’herbe sèche, Ainsi leur racine sera comme de la pourriture, Et leur fleur se dissipera comme de la poussière; Car ils ont dédaigné la loi de l’Éternel des armées, Et ils ont méprisé la parole du Saint d’Israël. (La Bible – Livre d’Esaïe)


Ce long document qui nous est confié avec l’autorisation de l’auteur Dr. Peet Botha, est traduit de l’anglais par Vigi-Sectes, avec l’aide de traducteurs automatiques, et de relectures. Nous sommes bénévoles, merci de nous signaler les fautes de français résiduelles.

Téléchargement des différents rapports en anglais



Un rapport de voyou sur une mission réprouvée!

Document du Dr Peet H Botha, 5 décembre 2020,

Section A

La Mission Kwasizabantu (KSB) a revendiqué par le biais de divers porte – paroles (avocat Keith Matthee, avocat Martus De Wet et ses collègues Dirk Combrinck et Michael Ngubane), la disculpation totale [1] de toutes les allégations faites contre elle. Cette disculpation est faite par un panel d’experts « indépendant » mais désigné par KSB (avocat Khumbu Shazi et avocat Peter Le Mottée). Ils ont prononcé leur innocence comme une chose prouvée, et ont promis que les litiges seront traités envers ceux qui ont apporté leur témoignage au groupe d’experts.

On imagine bien, que la caractéristique de l’euphorie des déclarations et actions ont assombri leur jugement et on peut mettre en garde la direction de KSB de ne pas être si pré-maturitée dans leurs conclusions, actions et affirmations. Une lecture plus sobre et plus circonspecte du rapport du panel d’investigationion révèle des résultats parfaitement authentiques de soutien des affaires portées par les victimes de KSB et de ses dirigeants. Les résultats [2] des panélistes doivent être lus en parallèle avec leurs recommandations ainsi que se dit concernant des cas particuliers examinés dans le rapport. En outre, le plus important est la contextualisation de ce rapport, elle doit également être prise en compte lors de la formulation d’un avis final sur celui-ci.

Ainsi, aucune « exonération générale» n’a été accordée par les panélistes en ce qui concerne toutes les allégations (accusations), et aucun verdict « d’innocence totale» n’a été rendu par les panélistes en ce qui concerne les allégations des victimes. En effet, les mots « disculper» et « innocenter» concernant les conclusions ne se trouvent pas dans le rapport. À la lecture du rapport, à mon humble avis, KSB se trouve toujours en situation de « poursuite d’office », en particulier avec la Commission CRL??? et les HAWKS qui sont impliqués et qui doivent encore terminer leurs enquêtes.

Je pense que c’est une suggestion juste de conseiller à KSB d’être plus prudent avec ce rapport présenté par son propre panel indépendant. Plus d’informations à ce sujet dans la section [B] ci-dessous.

Les dirigeants de KSB n’ont aucun bilan positif en ce qui concerne la reconnaissance de leurs propres torts. Le rapport du panel parrainé par la KSB montre clairement que les dirigeants ont commis de graves torts économiques, théologiques et en matière de droits humains. Être une institution chrétienne auto-proclamé de soi, qui avait perpétuellement contraint ses adhérents à confesser leurs péchés à des conseillers comme par KSB biblique basée doctrine, il ne serait que juste d’attendre la direction à pied la ligne duur propre doctrine et faire la même chose. Il est également remarquable dans quelle mesure le rapport du panel a donné raison au douleurs et allégations des victimes comme des témoins.

Un exemple clair de l’attitude effroyable des dirigeants à l’égard des conclusions du rapport est le fait qu’ils ne font que passer sous silence les 165 millions de rands de l’église occultés et radiés d’un trait de stylo. Lisez la constatation suivante – dans la déclaration des panélistes:

« Le Reedneh Trust avait reçu un prêt impayé de la Mission de 23 millions de rands. Le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires ».

Ainsi, un prêt accordé à Erlo Stegen et ses six filles (Reedneh Trust) est radié sur instruction des trois fiduciaires Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo ! (Taux de change :1 million de rands sud-africain = 55 000 Euros)

Les dirigeants de KSB ont sans relâche nié avoir détourné l’argent de l’Église, ont menti sur les raisons de leurs actions pendant des années et ont constamment dégradé et humilié ceux qui dénonçaient leur déraison. Pourtant, la direction affirme son innocence, en mettant le blâme de leur délits uniquement sur un chef dément : Erlo Stegen. Elle refuse toute responsabilité, et Dirk Combrinck l’a verbalisé par sa déclaration, « il maintient toujours que cela fait partie du plan de Dieu, et donc le pasteur Stegen n’a pas fait une erreur. »

Quelle grossièreté flagrante de s’extirper du toute culpabilité, et de la créditer au compte de la cause de Dieu! Les dirigeants doivent encore reconnaître et s’excuser auprès de l’église KSB pour la conclusion du panel selon laquelle ils ont détourné de l’argent et sont coupables d’être des intendants honteux de la « vigne de Dieu».

Comment les dirigeants de KSB peuvent-ils prétendre être disculpés et innocents, cela crie vraiment au ciel! Les dirigeants de KSB sont impénitents et arrogants dans leurs attitudes pharisaïques, c’est le moins qu’on puisse dire. Ceci illustre bien leur attitude et leur conduite dans toutes leur actions.

Les conclusions du rapport du Panel « indépendant » de KSB comprennent entre autres les éléments suivants et doivent être lues conjointement avec le résumé des constatations (section A) :

  • 7.1. L’actuel organe directeur de la mission est à dissoudre;
  • 8. Les chefs de la mission manquent de responsabilité.
  • 18. La Mission doit immédiatement s’efforcer de recouvrer les fonds

(Ndlela.)

  • 19. La Mission doit signaler cette affaire à la police pour qu’une enquête soit menée.
  • 174,8. Trois administrateurs ont signé des résolutions pour prêter de l’argent à Ndlela, à savoir le rév. Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamu;
  • 165. Il est ouvertement admis que les tests de virginité pour les étudiants de l’école étaient une pratique courante.
  • 187. Il est devenu clair pour nous que la mission avait minimisé l’état de santé du révérend Stegen.
  • 175. Nous avons parlé à diverses personnes de la mission de ce prêt. Nous avons demandé les raisons pour lesquelles Ndlela a reçu cette somme d’argent sur une longue période. Nous avons été informés que Ndlela avait donné à la mission diverses raisons pour lesquelles il avait besoin de cet argent. En toutes occasions, le prêt serait approuvé par le révérend Stegen avant que l’argent ne soit donné à Ndlela. (NDLR : Ndlela a confessé avoir été un tueur à gage !)
  • 177. Nous jugeons toutefois nécessaire de mentionner que nous avons trouvé les raisons invraisemblables.
  • 194. Le Reedneh Trust avait un prêt en cours de la Mission de 23 millions de rands. Le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires.
  • 211. C’est pour cette raison que nos constatations concernant ce mandat ne sont pas concluantes. Nous recommandons cependant qu’une enquête médico-légale et / ou policière soit menée.
  • 214. Lorsque nous avons interrogé le révérend Stegen au sujet de l’argent, il a nié avoir eu connaissance du prêt, mais il a par la suite semblé ne pas savoir qui était Ndlela.
  • 220. Lors de nos enquêtes sur le prêt, la position adoptée par presque toutes les personnes que nous avons interrogées à la mission était qu’Arno était le directeur financier et que tout était fait sous sa direction.
  • 223. M. Muller s’est efforcé d’expliquer que les instructions de paiement du prêt Ndlela provenaient d’Arno. La plupart de nos questions auxquelles on n’a pas répondu sur le prêt Ndlela ont été imputées à Arno.
  • 225. Lorsque nous avons demandé à Mme Dube pourquoi le prêt avait été initialement inscrit à son nom, elle a carrément blâmé Arno et a déclaré qu’elle ignorait en fait que son nom avait été utilisé de cette manière.
  • 227. Dans notre enquête sur le prêt de Ndlela, nous n’avons trouvé aucune preuve qu’Arno ait été impliqué dans les paiements d’argent à Ndlela.
  • 235. Nous nous sommes entretenus avec M. Ngubane et Mme Ngcamu, qui sont les directeurs d’Ekhamanzi. Ils n’avaient aucune idée de ce que les employés sont payés ou de ce qui se passe dans l’entreprise. Mme Ngcamu a déclaré qu’elle ne s’intéresse pas aux affaires et qu’elle ne s’intéresse qu’aux questions relatives à la Parole de Dieu.
  • 236. Bien que notre loi n’exige pas qu’un administrateur ait un sens des affaires particulier, un administrateur entretient une relation fiduciaire avec une société dont il est administrateur. Un administrateur doit exercer ses pouvoirs et s’acquitter de ses fonctions avec soin et diligence. Il est déconcertant de découvrir qu’elle ne sait pratiquement rien de l’entreprise qu’elle est chargée de diriger, comme l’exige la loi de 2008 sur les sociétés.

Par conséquent, au regard de la propre investigationion du panel indépendant, j’affirme en premier lieu que la direction de KSB devrait, au lieu des conclusions et recommandations du Panel indépendant de KSB, reconnaître et avouer sans délai:

  • Que les dirigeants de KSB reconnaissent leur grave négligence dans la gestion des affaires de la Mission Kwasizabantu;
  • Que les dirigeants n’ont pas fourni au Groupe indépendant les documents, relevés bancaires et autres documents nécessaires demandés par les panélistes;
  • Que le membre le plus haut placé de la direction de KSB, Lidia Dube, n’a pas remis les documents demandés et essentiels, les relevés bancaires et les explications demandés par les membres du panel indépendant de KSB;[3]
  • Que les dirigeants reconnaissent que les échecs ci-dessus pourraient bien compromettre certaines conclusions en ce qui concerne les termes de référence du Panel indépendant;[4]

Par conséquent, c’est encore mon combat en deuxième place, que la direction de KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de leur propre enquête du Groupe indépendant, sans délai reconnaître et confesser en ce qui concerne la santé Erlo Stegens :

  • Que la direction avait volontairement et délibérément caché aux collègues de KSB et à la communauté ecclésiale la vérité sur l’étendue et la gravité de sa santé défaillante;[5]
  • Que la direction de KSB avait invariablement déprécié, ridiculisé et rabaissé ces collègues qui s’interrogeaient, parlaient et posaient des questions sur sa santé et ses actions dans les réunions de collègues;
  • Que les dirigeants reconnaissent, comme indiqué dans le rapport du Panel indépendant de KSB, qu’Erlo Stegen est effectivement malade au point de ne pas pouvoir comprendre, gérer ou décider dans les affaires de KSB;[6]
  • Que, malgré sa mauvaise santé, la direction avait requis Erlo Stegen pour signer les demandes et les résolutions pour les paiements en cours d’exécution d’ordre de millions de Rands au détriment de la situation financière de l’église KSB ;[7]
  • Que, malgré sa mauvaise santé, la direction a sollicitl de Erlo Stegen de faire ou autoriser des décisions sur des questions d’argent ayant des conséquences désastreuses pour la situation financière de KSB;[8]
  • Que, nonobstant sa mauvaise santé, la direction avait exigé, avec une référence particulière à Lidia Dube et Eunice Ngcamo, d’Erlo Stegen de s’engager auprès d’un délinquant à consentir un « prêt» de plus de 40 millions de rands sans aucune garantie du tout et que le montant total est maintenant apparié et perdu;[9][10]
    (NDLR : Transaction faite en liquide!)
  • Que la direction du KSB n’a pas aidé Erlo Stegen et à protéger l’église contre les pertes financières en raison de son incapacité due à la maladie;[12]

Par conséquent, il est aussi mon combat dans le troisième lieu, que la direction KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de sa propre de l’enquête du panel indépendant sans délai reconnaître et confesser ce qui concerne les questions d’argent de KSB :

  • Que les dirigeants de KSB reconnaissent et confessent, qu’à la seule discrétion des trois administrateurs Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo, environ 165 millions de rands[13] de l’argent de l’église KSB, ont été détourné dans un stratagème clandestin à l’insu des collègues de KSB et des membres de l’église;
  • Qu’ils ont menti, en tant que dirigeants, de manière extensive, délibérée et intentionnelle pour couvrir l’appropriation illicite d’environ 165 millions de rands[14] l’église finance sur une période de plusieurs années ;
  • Cette direction a menti intentionnellement et délibérément de la chaire à la congrégation et en présence de Dieu au sujet du détournement de l’argent de l’église;
  • Que la direction, représentée par Lidia Dube et Jabulane Dube a délibérément et intentionnellement vilipendé et dénigré des victimes et d’anciens membres de KSB pour avoir révélé les mensonges des dirigeants de KSB concernant l’argent détourné, lors d’ un culte retransmis en continu, le jour de l’Ascension[15], 30 mai 2019 ;
  • Le mensonge abondamment raconté sur les 24 corps de travailleurs néerlandais retrouvés dans un conteneur submergé dans le fleuve Zambèze;
  • Le mensonge abondamment raconté à propos de la demande du gouvernement néerlandais selon laquelle la KSB doit aider à rapatrier les cadavres aux Pays-Bas;
  • Le mensonge abondamment dit que la reine néerlandaise remboursera tous les frais engagés dans le processus;
  • Le mensonge abondamment dit que l’argent était nécessaire au juge Joffe pour persécuter l’ex-président Zuma à la CPI, Den Haag;
  • Le mensonge abondamment dit que l’argent était nécessaire pour un politicien particulier en difficulté dans le gouvernement sud-africain;
  • Le mensonge selon lequel Lidia Dube et Ruth Combrinck ont rendu visite à la reine néerlandaise aux Pays-Bas pour discuter des questions de rapatriement et d’argent telles qu’elles ont été relatées lors d’un sermon dans l’auditorium ;
  • Le mensonge dit par Lidia Dube que 28 membres du personnel de sécurité ont été tués le long de l’autoroute N3, en route pour la chercher pour comparaître devant le juge Joffe;
  • Le mensonge largement raconté selon lequel le juge Joffe était impliqué dans l’ensemble du projet;
  • Le mensonge que R136 million ont été investi dans un fonds de couverture et perdu;
  • Le mensonge des dirigeants selon lequel l’argent n’a pas été donné à Ndlela;
  • Le mensonge de Lidia Dube selon laquelle elle ne savait pas que de l’argent avait été donné à un Ndlela;
  • Le fait qu’à chaque fois qu’on leur a demandé, les dirigeants ont refusé de parler de l’argent et ont dissimulé ce détournement de fond par toutes sortes de mensonges;
  • Ce leadership a constamment déprécié et rabaissé quiconque parle et s’enquiert des fonds détournés.

Par conséquent, il est aussi mon combat en QUATRIÈMEplace, que la direction KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de sa propre enquête du panel indépendant sans délai reconnaître et confesser§ en ce qui concerne la violence physique et les questions sexuelles : [16]

  • Le mensonge selon lequel aucun cas d’immoralité sexuelle ou de viol n’a été signalé aux dirigeants;
  • Le fait que les dirigeants ont nié avoirt été confrontés au fait que des actes immoraux sexuels, par exemple l’adultère et le harcèlement sexuel des personnes conseillées, étaient commis par des collègues;
  • Le fait qu’au moins trois membres fondateurs ont eu des relations adultères et / ou sexuelles en dehors du mariage connues des dirigeants et qu’aucune mesure disciplinaire de l’église n’a été prise à leur encontre[17] ;
  • Le fait que d’autres collègues ayant des rôles dans la direction, avaient pratiqué l’adultère, l’immoralité sexuelle et le harcèlement sexuel et n’ont pas été disciplinés et sont restés à des postes de direction tandis que d’autres collègues qui ont fait de même avaient été évités;
  • En effet, les victimes de viol ont signalé leurs cas personnels de viol aux conseillers et aux dirigeants et que les dirigeants n’ont pas signalé les cas à la police ni aidé les victimes à signaler les cas ou apporté aux victimes le soutien spirituel, émotionnel et psychologique nécessaire faire face;
  • Que les dirigeants ont couvert des cas de viol, d’abus sexuels, de pédophilie et de harcèlement sexuel et n’ont pas donné aux victimes le soutien spirituel, émotionnel et psychologique nécessaire autre qu’une invitation actuelle à ce que ceux qui se sentent lésés se présentent pour des conseils, une réconciliation et une assistance.
  • Que les dirigeants reconnaissent publiquement et s’excusent que des enfants ont été physiquement maltraités par des châtiments corporels excessifs et ont été frappés par des conduits par des collègues actuels devant leurs pairs et d’autres collègues;

Par conséquent, je soutiens en cinquième lieu que la direction du KSB devrait, au lieu des conclusions et recommandations de la propre enquête du Comité indépendant du KSB, reconnaître sans délai et avouer en ce qui concerne les questions théologiques:

  • Que certaines pratiques culturelles avaient été imposées en tant que doctrine biblique, par exemple que les filles africaines devaient se couper les cheveux;
  • Que la voie du mariage à KSB avait été imposée comme une doctrine biblique plutôt que comme une règle KSB basée sur l’interprétation de KSB des vérités bibliques éternelles confondues avec la culture zoulou;
  • Que la direction de KSB mettra sur papier toutes les doctrines pertinentes pratiquées et appliquées par la direction de KSB et ne se cachera pas derrière les déclarations générales de la confession de foi apostolique comme si cette confession représentait les pratiques de foi de KSB;
  • Que la direction de KSB mettra sur papier toutes les règles, réglementations, lois et préceptes qui sont pratiqués et appliqués au sein de la communauté religieuse de KSB;

Section B

1 – Présentation

Au cours des derniers jours, depuis la sortie de presse du rapport KSB le 20 Novembre 2020 par KSB de propre investigation parrainé, que j’appele le « panel indépendant », je suis étiqueté comme un menteur, imposteur, membre mécontent ex-KSB, etc. par diverses personnes. La raison en est que le Panel de deux personnes a disculpé KSB de toutes les allégations formulées contre la Mission selon leur équipe juridique, l’avocat Keith Matthee et l’avocat Martus de Wet et le porte-parole Dirk Combrinck. Si l’on veut regarder la vidéo du communiqué de presse présenté sur le site Web de KSB, c’est le message clair et concluant de Michael Ngubane et de Keith Matthee à tous. Le mantra crié par KSB est simplement: « Nous avons été déclarés innocents!». Le porte-parole et représentant légal de KSB, un avocat Keith Matthee avait été très vocal sur l’indépendance et l’intégrité des membres choisis du volet, l’avocat Peter le Mottée et l’avocat Khumbo Shazi. KSB s’était également donné beaucoup de mal pour établir verbalement l’indépendance de son panel parrainé.

À ce jour, je n’ai pas reçu comme promis le rapport complet du responsable du « Panel indépendant », l’avocat Andrew Arnott. J’ai cependant pu en obtenir une copie auprès d’un groupe WhattsApp où elle a été diffusée. Et c’est une lecture intéressante. Cela soulève également de sérieuses questions sur les conclusions du panel d’investigation en ce qui concerne les 5 questions qu’il a examiné dans le cadre de son mandat.

2 – Contextualisation

Il peut être bon de souligner quelques points contextuels qui peuvent être cruciaux pour faire face aux conclusions du panneau parrainé. L’indépendance du panel est discutable en raison des relations prouvées existantes, par exemple, l’avocat Peter Le Motté est désigné par l’avocat Keith Matth comme « mon avocat, Peter Le Mottée…» dans son livre publié en 201 8.[18] Les deux, l’avocat Keith Matthee et avocat Peter L e Mottée ont servi à l’Eglise méthodiste d’Afrique du Sud arbitrage panel au cours des années 2003 t o 20 20.[19] Il semblerait donc que l ‘« indépendance» du procureur Peter L e Mottée puisse être remise en question à juste titre. L’avocat Keith M atthee est également bien associé au Dr Albu van Eeden, collègue de KSB et directeur général de Doctors for Life, une organisation de Mission Kwasizabantu. [20] Matthee a connu l’avocat Martus de Wet [21] pendant un certain temps également et ont travaillé ensemble sur des affaires juridiques.[22] Il n’est donc pas possible de présenter le panel parrainé par KSB comme « indépendant». L’indépendance du panel d’investigation peut être contestée à juste titre en raison de relations indirectes établies au fil du temps, et ce fait doit être pris en compte dans l’interprétation et la critique duur rapport.

En outre, il est à noter que les 350 e-mails reçus par le panel sont en grande partie.[23] Alors que seules quelques personnes ont fait des soumissions formelles, plus de 350 courriels ont exprimé leur soutien et leur appréciation pour la mission selon le rapport. En effet, KSB a lancé un effort concerté pour encourager ses membres et supporters actuels à envoyer un e-mail au panel avec un contenu positif. Des messages et des e-mails WhattsApp ont été envoyés aux résidents de KSB, aux membres actuels et même aux anciens membres de KSB pour les implorer d’écrire des e-mails de soutien au panel. Le panel a ensuite été inondé de courriels. KSB a suivi le même modus operandi en ce qui concerne la Commission CRL. Ce faisant, KSB a compromis l’indépendance et l’intégrité de son propre panel et a par la suite établi la propriété du panel en faisant activement la promotion du panel et en sollicitant des réponses au nom du panel. Le discrédit éclatant des préjugés des ex-membres qui ont parlé aux panélistes par l’avocat Keith Matthee et notable à certains endroits dans le rapport du panel, contrasté avec une acceptation élogieuse du contenu des 350 e-mails, montre clairement un biais à l’avantage de KSB. Cet aspect aggravant doit être pris en compte dans la pondération des conclusions du panel.

L’avocat Keith Matthee a beaucoup insisté sur le fait dans son communiqué de presse que j’ai été un membre très impliqué, un collègue de KSB avant 2017. En fait, il a minutieusement essayé de disqualifier chacun de nous qui a fait une soumission négative au panel, discréditer nos personnes et exalter KSB. Il a cité des sermons et des enregistrements dans ce sens pour prouver son point de vue selon lequel mes expositions actuelles sur les pratiques de KSB sont intenables et donc tout ce que je dis devrait être exclu parce que j’ai changé si radicalement d’être un partisan à un accusateur. Je n’ai jamais nié avoir été membre, partisan et prédicateur du « style de vie KSB» et de la théologie. Je suis allé jusqu’à me soumettre aux conclusions de la Commission CRL si cela devait même me porter préjudice.[24] Regardez mes écrits antérieurs à celui-ci et cela me confirmera sur ce point. Il a raison dans son observation que mon attitude envers KSB a changé à partir de 2017 et surtout depuis juillet 2018. J’ai discuté de ce changement en détail ailleurs dans mes écrits.

Le fait que j’ai changé ne me disqualifie pas de témoigner sur les questions qui ont provoqué un tel changement, même si un tel changement est survenu après avoir été à la mission pendant 24 ans. De fin 2016 à 2018, une grande quantité d’informations a été découverte, ce qui a rendu l’attitude et le précédent soutien insoutenable. Le mérite des faits présentés devrait prévaloir plutôt que d’humilier et de faire honte au messager parce que les révélations ne conviennent pas à l’avocat de l’accusé.

Un autre aspect à considérer est le fait que le panel KSB, de son propre aveu, était très limité dans le temps. Ainsi, le panel d’investigation devait achever son enquête et finaliser ses constatations sur la base de renseignements limités. Il y a des cas mentionnés dans le rapport où ils ont demandé des informations et de la documentation aux fiduciaires et elles n’ont pas été fournies. Il y a aussi des cas où les informations n’ont pas été vérifiées deux fois et où certains témoins potentiels n’ont pas été approchés ou où leurs recherches portent des preuves superficielles et l’hypothèse de preuves fondées uniquement sur des soumissions unilatérales est jugée « véridique». Il est très important de noter que l’on peut supposer que KSB a caché peut-être des informations vitales au panel. Le panel d’investigation peut alors avoir dû supposer certains faits pour finaliser ses constatations.[25] Il aurait été préférable que le comité, en raison d’un manque de documents et d’informations, ne tire pas une conclusion finale plutôt que de fonder une conclusion sur des renseignements limités lorsque les documents requis n’ont pas été fournis. La lecture de ce rapport laisse ainsi un clair arrière-goût d’une attitude positive inhérente à l’égard de KSB, qui imprègne l’enquête et aboutit à l’exonération de KSB dans les conclusions finales comme le prétendent les porte-parole de KSB.

Une dernière observation à ajouter est également vitale selon ma compréhension, en particulier en ce qui concerne l’acceptation de la valeur nominale des conclusions du panel, comme indiqué dans le résumé des conclusions.[26]. Le modus operandi que le panel a appliqué avec les témoignages des victimes était simple. Tous ces témoignages, qu’ils soient verbaux (enregistrés ) ou écrits, ont été remis à KSB pour réponse. La réponse KSB supplante les témoignage des victimes dans le sens cette réponse a été acceptée comme la réponse finale et « véridique ». Ainsi s’est fait le cœur du jugement du panel pour le mandat en cours de discussion. Ainsi, ni le témoin ni la victime n’ont eu la possibilité de répondre à l’opinion annoncàe de KSB sur la question. Avec une histoire de rétention de documents, de tromperie, de mensonges et d’« économie» de vérité de la direction de KSB, cet aspect est fondamental pour accepter, ou pas, les conclusions du rapport. Le verdict final du rapport sur les différents TDR affiche inévitablement dans tous les cas ce modus operandi. À mon avis, cela compromet d’office les conclusions finales et prédispose le rapport final à l’avantage de KSB.

3 – Observations particulières

Il faut saisir l’importance des expériences et des conclusions du panel en ce qui concerne des personnes clefs de KSB, comme le souligne le rapport. Au sein de la secte KSB, ceux-ci sont très significatifs pour établir le statut de secte. Les irrégularités dans lesquelles certains dirigeants vivaient et faisaient des choses, leur appartenaient comme un statu quo.

Et leur statut dans la communauté ,étant considérés comme des doctrines de cette mission, a rendu ces irrégularités comme normatives dans la communauté de la secte. C’est simplement devenu la « manière KSB» de faire les choses.

3.1 Erlo Stegen

La démence [27] d’Erlo Stegen avait été notée et évoquée publiquement depuis décembre 2017 où sa condition était vivement exposée dans des sermons prêchés par lui de décembre 2017 à avril 2018 et diffusés en direct par KSB. Cela avait toujours été nié avec véhémence par les dirigeants de KSB. Les employés et certains de ses enfants qui ont osé le dire avaient été critiqués lors des réunions entre collègues. Lors des réunions où j’ai personnellement assisté en particulier au début de 2018 et par la suite, il était incapable de présider la réunion de ou contribuer de manière constructive, endormi ou assoupi parfois. Maintenant, pour la première fois, un corps externe a confirmé son état et on pourrait s’attendre à ce que KSB émette une confirmation à cet effet. Le verdict selon lequel la direction de KSB avait délibérément « minimisé» la condition d’Erlo Stegen collabore à ce qui avait été déclaré et observé depuis le début. À la lumière de ce qui a été observé et confirmé par trois médecins qui l’ont évalué et se sont prononcés en privé, des rencontres de personnes éduqué avec lui et les observations publiques de centaines de personnes, il est encore étonnant que le Dr Albu van Eeden, le médecin personnel d’Erlo Stegen et un collègue de KSB ainsi que Ruth Combrinck, fille de Stegen et collègue de travail, essaient de donner des informations contradictoires au panel en ce qui concerne son état de santé. [28]

Le verdict selon lequel, le panel a conclu qu’Erlo Stegen était non-compos mentis[29], a des implications dévastatrices dans le contexte de KSB et des allégations contre les dirigeants.[30] S’il avait déjà été diagnostiqué en 2014 avec un début de démence comme certains le voudraient, alors toutes les allégations qui avaient été portées contre les dirigeant KSB seraient à voir dans une nouvelle lumière.

Par exemple, le 9 novembre 2015, lorsque la première résolution de prêt a été signée par Erlo Stegen pour de l’argent prêté à Lidia Dube, était-il capable et capable de comprendre ce qu’il faisait? Seuls Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo ont signé le R142 008 250,00 (145 résolutions de novembre 2015 à décembre 2018).[31] Si alors tel est le cas, Lidia Dube et Eunice Ngcamo sont les principaux auteurs en ce qui concerne les millions disparus et l’abus d’un Erlo Stegen malade pour réaliser leurs ambitions clandestines. Le panel a même fait valoir qu’Erlo Stegen a nié avoir eu connaissance dudit prêt.[32]

3.2 Lidia Dube

Il y a deux points de vue dominants dans l’arène publique concernant Lidia Dube.[33] Certains la considèrent en termes angéliques, remplie de Dieu le Saint-Esprit et elle est la personnification des caractéristiques semblable à Dieu. D’autres la voient comme une opportuniste et comme le personnage de Jézabel. L’influence que cette femme exerce dans toute la saga KSB s’étend du réveil en 1966 à Maphumulo jusqu’à aujourd’hui. On notera de son curriculum pendant cette période à KSB, son expérience de mort imminente en 1973, son enlèvement auto-orchestrée en 1998, son rôle d’administrateur de KSB depuis 2012 et son prétendu implication dans le prêt frauduleux de R142 millions depuis 2015. Il y a de nombreux témoignages négatifs à son sujet partagés avec le panel KSB ainsi que la Commission CRL.

Le 15, 19 et 22 Juillet 2019, elle a été nommée avec Erlo Stegen et Eunice Ngcamo comme directeurs de toutes les entreprises et fiducies de KSB. Sur le plan contextuel, cela est très significatif compte tenu de la mauvaise santé d’Erlo Stegen. Voir le profil KSB Business Network ci-dessous.

À première vue, Lidia Dube est une femme d’affaires qui gère les actifs et les flux de trésorerie chez KSB, se chiffrant à des milliards de rands. Cela inclut évidemment les entreprises Ekhamanzi Springs trading comme aQuellè et Emseni Farming. Elle a également acquis sa propre entreprise, Kingscliffe Supermarket, à travers laquelle quelque R9 848 520,00 des millions manquants ont été acheminés. L’interaction du groupe KSB avec Lidia Dube est expliquée sur les pages 45-48 (paragraphes 191-215) du rapport du panel d’investigation. Il ressort clairement de ce qui est écrit dans le rapport que Lidia Dube a caché des informations, a menti au panel, fabriqué des histoires, n’a pas fourni les documents demandés, n’a pas fourni les relevés de compte bancaire demandés, n’a pas pu expliquer les écarts dans les comptes bancaires, a affirmé ne pas savoir qu’elle avait un prêt de quelque 74 millions de rands à son nom, n’a pas assisté aux réunions de suivi avec le panel et a blâmé les autres, en particulier Erlo Stegen et Arno Stegen. Le panel n’a pas obtenu de réponses concluantes de sa part. [34] Je pense qu’il est d’une importance vitale de garder à l’esprit les observations du comité concernant Lidia Dube lorsque nous examinons leurs conclusions.

3.3 Eunice Ngcamo

Eunice Ngcamo est une analphabète. Ceci a été déclaré comme un fait et en des termes non dégradants. Semblable à Lidia Dube ci-dessus, Eunice Ngcamo est un fiduciaire et directeur avec Lidia Dube et Erlo Stegen de toutes les entreprises et biens de KSB. Cela inclut évidemment Ekhamanzi Springs Tradings comme aQuellè et Emseni Farming. Le panel a constaté qu’Eunice Ngcamu, à toutes fins pratiques, était une administratrice délinquante d’Ekhamanzi Springs et, par implication, de toutes les autres entités dont elle est administratrice. [35] En tant que directrice, elle n’a aucune idée des activités et des ressources humaines des entreprises de plusieurs millions de Rand qu’elle « gère» en tant que collègue directrice. Et il en va de même pour Michael Ngubane, le co-directeur d’Ekhamanzi Springs. Cela laisse un Erlo Stegen dément, et la tordue Lidia Dube à la tête de toutes les entreprises.

Avec tout ce qui précède comme information de base et contextuelle, nous pouvons maintenant examiner plus spécifiquement les conclusions du groupe KSB concernant leur mandat.

4 – Les conclusions obligatoires du groupe KSB.

Le panel KSB a été créé le 25 septembre 2020[36] et ils ont publié leur rapport final le 20 novembre 2020. Les termes de référence (TDR) étaient les suivants:

2. Nous avons reçu les termes de référence (« TDR») et pour plus de commodité, nous ferons état des cinq allégations sur lesquelles nous avons été mandatés pour enquêter, à savoir si:

2.1. la Mission est une secte – disant ou impliquant ainsi que la Mission

l’enseignement n’est pas scripturaire, et qu’il utilise des moyens néfastes pour contraindre les gens à rester dans la mission;

2.2. la Mission a toléré et ignoré les allégations de viol,

agression physique des femmes et des enfants;

2.3. la mission a toléré, négligé et / ou facilité les tests de virginité en violation des paragraphes 12 (4) à (6) de la loi sur l’enfance;

2.4. la mission est impliquée dans le blanchiment d’argent; et

2.5. Que la Mission a enfreint l’article 32 des Conditions fondamentales de

Loi sur l’emploi, 1997.[37]

Je vais commenter quelques TDR un par un.

4.1 TDR1 – La mission est une secte.

Allégation: 2.1. la Mission est une secte – disant ou impliquant ainsi que l’enseignement de la Mission n’est pas scripturaire et qu’elle utilise des moyens néfastes pour contraindre les gens restent à la mission;

Verdict: 19. Pour les raisons exposées dans le rapport principal, nous constatons que la Mission n’est pas une secte.[38]

Recommandations: [39] Plus particulièrement, le comité indique que:

  • 7.1. l’actuel organe directeur de la mission est dissous;
  • 7.4. un système est conçu pour permettre aux membres de la mission de déterminer qui devraient être les membres du Conseil d’administration;

Quelques conclusions comme indiqué dans le rapport:

  • 8. Les chefs de mission manquent de responsabilité.[40]
  • 10. Dans les communications qu’elle nous a adressées, la Mission: 10.4. s’est opposé au fait qu’une église / un groupement extérieur se donne le droit d’intervenir dans ses affaires;
  • 27. Nous avons constaté que le révérend Stegen est admiré par les membres de la Mission et peut-être vénéré[41].
  • Lors de notre entretien avec Lidia Dube, l’une des dirigeantes centrales de la Mission, elle nous a dit que: « L’oncle Erlo supervise la mission, rien ne se passe, nous ne pouvons rien faire sans sa permission».[42]
  • 34.4. M. Combrink nous a dit que, bien qu’il semble maintenant que la Mission ait pu être fraudée, il soutient toujours que tout cela fait partie du plan de Dieu, et que le Rév. Stegen n’a donc pas commis d’erreur.[43]
  • 35. Le type de « foi aveugle» dans le jugement d’un dirigeant tel que décrit ci-dessus est préoccupant, car il semble y avoir un refus ou une incapacité à considérer le rév. Stegen comme faillible.[44]
  • 44. Nous constatons que si les confessions n’étaient pas obligatoires, il n’aurait pas été nécessaire d’assurer le bon déroulement.[45]
  • 46. ​​Que la nécessité de se confesser dans l’ensemble de la communauté missionnaire soit actuellement « imposée», elle est largement pratiquée et fait certainement partie du système de croyance[46]
  • 47. Nous constatons que la nécessité de constamment confesser ses péchés (généralement à un conseiller) est très fortement soulignée (sic), conduisant souvent à des sentiments de culpabilité et de peur.[47] (NDLR : Les gens vont jusqu’à inventer des péchés, quand ils n’ont rien à confesser)
  • 49. Nous avons appris que les membres de la Mission sont censés s’habiller de certaines manières (ou plutôt éviter certaines façons de s’habiller).[48]
  • 51. Bien que le Dr Fleischmann n’admettrait pas qu’il s’agisse d’une règle, nous avons du mal à croire que tous ceux qui vivent à la Mission ont les mêmes convictions personnelles indépendamment les uns des autres.[49]
  • 52. Il existe des règles très claires concernant les frequentations romantiques. Ce n’est tout simplement pas autorisé. Aucune relation amoureuse n’est autorisée avant le mariage. L’un des membres, M. Muller, a décrit cela comme la manière KSB de se marier . La mission décrit cela comme une « discipline» tandis que les anciens membres la décrivent comme une « règle». [50]
  • 54. On nous a dit que la raison d’être de ces règles concernant le mariage et les fréquentations tient à l’importance de la « pureté» avant le mariage et à la distinction entre les membres de la mission et les méthodes mondaines de fréquentation et de mariage.[51]
  • « Il en faut beaucoup pour qu’une personne quitte une secte parce qu’elle perd à la fois les membres spirituels et parfois physiques de la famille. Il en est ainsi parce que la plupart des sectes interdisent à leurs membres de parler à des ex-membres sauf si un ex-membre envisage de retourner dans le groupe. Le premier membre actif de la secte, qui a peut-être même donné de nombreuses années de sa vie pour le groupe, reçoit un accueil très froid de la part de ses premiers amis avec lesquels il a tant partagé. Cela crée très souvent beaucoup de résistance et de doute dans toute forme de religion avec l’ex-sectateur. »
    75. Bien que nous n’ayons pas conclu que la Mission soit une secte, la citation ci-dessus résonne avec les anciens membres avec lesquels nous nous sommes entretenus.[52]

Il y a également des résultats concernant la peur, le contrôle, les normes, les émotions, l’information et la technologie, l’appartenance, etc. qui s’appliquent à cette section.

Dans l’ensemble, en lisant les conclusions de ce panel en collaboration avec les conclusions de TEASA en 2000 concernant KSB[53], on ne peut qu’être étonné de la conclusion catégorique et audacieuse du panel selon laquelle KSB n’est pas une secte. Des esprits académiques bien plus grands que celui des deux panélistes, ont conclu que KSB satisfait aux conditions préalables pour être classé comme secte. Il suffit de lire la liste des résultats ci-dessus pour reconnaître la réalité d’une communauté sectaire à KSB. Il est évident que le panel d’investigation avait été très indulgent dans l’application de ses propres conclusions accablantes à KSB. Il est également clair que le panel était enclin à ignorer même les suggestions de contrôle plus profond sur la communauté, par exemple:

  • 67. Le Dr Fleischmann a expliqué plusieurs raisons (sic) pour lesquelles les membres ne regardent pas la télévision:

67.1. c’est dépassé à l’ère numérique moderne;

67.2. les membres n’ont pas le temps de regarder;

67.3. cela évite que les enfants aient accès à la pornographie.[54]

Il y a une raison évidente plus profonde derrière de telles raisons « enfantines», c’est tout simplement interdit par la direction de la mission. Tous les médias sont contrôlés, y compris la télévision, les vidéos, l’accès à Internet, l’accès au téléphone mobile, etc. Il est en fait assez étonnant que le panel puisse être si arrangeant avec les réponses des dirigeants de la mission et des adhérents, au lieu de retenir les témoignages dévastateurs d’anciens membres et les observations du clergé bien informé sur le sujet des sectes. J’ai assisté à une réunion de collègues de travail où la collègue Magrit Olsen a dû présenter des excuses à l’assemblée pour avoir dormi une nuit chez son fils excommunié à Pretoria et où la collègue Jenny Christmas a dû s’excuser auprès du même corps de collègues rassemblés pour avoir les photos de mariage de sa fille excommuniée sur son portable. Elle était en larmes parce qu’elle avait déshonoré « l’œuvre de Dieu» et a été sévèrement réprimandée par les dirigeants, tout comme Magrit Olsen, pour l’avoir fait. Ils ont simplement compromis le « mode de vie KSB» de la secte et ont dû se repentir de leurs mauvaises actions.

  • 71. Le Dr Botha, M. du Preez et Mme Bornman nous ont dit que l’enseignement du Rév. Stegen est qu’il est permis de dire des mensonges afin de protéger la réputation de Dieu et / ou de la Mission. Cela a également été mentionné dans le rapport de l’Alliance évangélique 2000. Cela est nié avec véhémence par les membres actuels de la Mission. On nous a fourni des extraits de certains des sermons du révérend Stegen dans lesquels il dit que mentir est un péché. Nous ne pouvons pas concilier les allégations selon lesquelles il dit aux gens que c’est pour mentir, comme on le prétend, avec le contenu de ses sermons qui sont prêchés à des milliers de personnes et sont facilement accessibles en ligne à beaucoup d’autres.[55]

L’un des principaux arguments de ce rapport est le fait que les panélistes ont accepté le mot et les réponses de la mission comme définitifs. Les recherches que les panélistes auraient dû faire, ils ne l’ont pas fait, et leur rapport est donc terni par des incohérences et des préjugés. Ici, comme à d’autres endroits du rapport, les témoignages de témoins ne sont pas pris en compte en raison « d’extraits de certains des sermons du révérend Stegen ». Mais il y a aussi d’autres sermons à noter, que les panélistes n’ont pas pris note et ont simplement accepté les extraits fournis par KSB comme finaux. Dans un sermon intitulé « Dieu utilise les femmes»[56] Erlo Stegen enseigne la doctrine KSB de « amasu», signifiant « mentir pour le bien de l’Évangile». Entre autres, il dit le texte suivant:

« Certaines personnes ne connaissent pas la différence entre la sagesse et le mensonge.»

« Beaucoup de Blancs condamneront cette femme qui a menti et lui a dit de venir dans ma tente et vous serez en sécurité ici, puis elle l’a tué.

« Les Blancs ne connaissent pas la sagesse d’en haut, ils l’appellent simplement un mensonge flagrant».

« Jésus est la vérité. Même si c’est la vérité et que Jésus n’est pas dedans (le mensonge), c’est un mensonge. Simplement pour que vous, les Blancs, vous compreniez facilement »

« Apprenez de Jael et suivez ses traces.»

mentir pour le bien

La doctrine de KSB « amasu» ou « mentir pour le bien» peut être décrite comme suit et provient du renouveau de 1966 et de la culture zouloue syncrétisée avec la vérité biblique[57] :

Lentement mais sûrement, nous franchissons le mur des mensonges amasu ou blancs. Dans la culture zoulou, il est entendu que l’amasu est très bien parce que tant que vous mentez pour protéger l’œuvre du Seigneur, vous mentez pour protéger une bonne cause et donc ce n’est pas un péché. Dieu ne punira pas amasu. Cette « stratégie» ou « principe» a en fait été enseignée à KSB par Thofosi et promue et enseignée comme acceptable par Erlo Stegen. La femme de Rahab et Davids n’a-t-elle pas fait de même? Je crois que cette stratégie d’amasu est vraie parce que de nombreuses sources me l’ont confirmée. Une fille zoulou a simplement dit : « On nous apprend que cet amasu est OK». L’opposé d’amasu est l’amanga, qui est un mensonge pur et simple. C’est donc un péché. À la Mission, aqashe amasu, employer la technique du mensonge pour protéger l’œuvre du Seigneur, cause beaucoup de difficultés pour aider les gens à surmonter leur aveuglement pour voir leur propre péché en protégeant ceux qui font le mal et en cachant simplement les mauvaises actions en mentant pour la bonne cause du L’œuvre du Seigneur dans ce monde. Aqashe amasu est une pratique courante à la mission. Cependant, lentement mais sûrement, le voile est levé, et des preuves factuelles révèlent les mensonges pour le péché qu’il est réellement. Amasu est bibliquement un acte de péché.[58]

Il est très extraordinaire que les panélistes aient pu mettre en évidence l’aspect le plus profond de l’existence d’une secte, à savoir une figure de proue divin, et pourtant « trouver» contre toute raison que l’entité n’est pas une secte. Ils déclarent: « Le genre de« foi aveugle »dans le jugement d’un leader tel que décrit ci-dessus est préoccupant, car il semble y avoir un refus ou une incapacité à considérer le rév. Stegen comme faillible.[59] Ou: « M. Combrink nous a dit que, bien qu’il semble maintenant que la Mission ait pu être fraudée, il soutient toujours que tout cela fait partie du plan de Dieu et que le Rév. Stegen n’a donc pas commis d’erreur ».[60] Il a été soumis aux panélistes qu’Erlo Stegen est vénéré comme « l’homme de Dieu » à KSB, mentionné comme étant « le dernier prophète avant le retour du Seigneur», que Lidia Dube « donne la vie quand elle est touchée » et que elle est également appelée le « dieu de Kwasizabantu ». Quand Erlo Stegen parle, c’est aussi bien que « Dieu parle ». Cependant, les panélistes ont commodément ignoré ces derniers et leurs propres conclusions de collaboration déclarant que « KSB n’est pas une secte».

4. 2 TDR2 – Viol, abus sexuel, agression physique

Allégation: 2.2. la Mission a toléré et ignoré les allégations de viol, d’agression sexuelle et physique de femmes et d’enfants;

Verdict: 24. Nous n’avons trouvé aucune substance à ces allégations. Les témoins, qui nous ont parlé de cet aspect, se sont principalement appuyés sur des ouï-dire et n’ont pas pu donner de récits primaires sur un incident précis.

25. Nous n’avons pas pu trouver de crédibilité dans les versions des victimes présumées. (Nous sommes arrivés à une conclusion légèrement différente dans le cas de Stacy Thomas *, comme discuté plus en détail dans le rapport principal).

26. Nous n’avons trouvé aucune preuve crédible que des allégations de viol aient été signalées à la Mission et que la Mission les ait dissimulées.

Recommandations: [61] Il n’y a aucune recommandation.

C’est, à mon avis, la conclusion la plus choquante du panel KSB. Cela suggère simplement que toutes les victimes de ces atrocités sont classées comme des menteurs et des trompeurs et que KSB est le saint légendaire en la matière. Nous examinons la question telle que discutée dans la section principale du rapport.[62] Je vais en discuter ci-dessous, uniquement dans la mesure où les questions se rapportent à mon propre témoignage devant le comité. Cela peut ensuite être utilisé pour évaluer le reste de la discussion sur le TDR 2 en cours.[63] Le fait que les panélistes déclarent sans équivoque qu’ils n’ont trouvé aucune substance dans toutes les allégations est vraiment stupéfiant, étant donné qu’ils n’ont pas parlé à la plupart des victimes dont les incidents ont été soumis par des témoins et qu’ils ont, ou n’ont pas parlé aux conseillers et aux auteurs dans chacun des cas. Ils n’ont pas non plus eu accès aux témoignages personnels des victimes dans la plupart des cas en raison des expériences personnelles profondes de la victime.

Comme ce fut le cas dans le communiqué de presse de l’avocat Keith Matthee, les deux membres du panel du KSB se proposent de discréditer ceux qui ont témoigné sur les viols, les abus sexuels et le harcèlement et les sévices physiques. Il est clair que les panélistes régurgitent avec insistance les propos et l’attitude des dirigeants de KSB, car aucun effort n’est fait pour au moins essayer de vérifier les versions de KSB en la matière.

Permettez-moi de souligner quelques points dans leur rapport:

  • 86. Le Dr Botha nous a dit qu’on lui avait demandé de quitter la Mission en janvier 2019 quand il

a commencé à poser des questions difficiles et n’était « pas repentant ». Il a déclaré qu’il posait des questions sur les atrocités mais n’a pas précisé les détails de ces atrocités.[64]

J’ai commencé à poser des questions depuis Décembre 2017. Je devais partir en 2019 et après plusieurs réunions de collègues (3 au total) j’étais considéré comme « impénitent » en particulier par le président lors de ces réunions, Jabulane Dube. Ces réunions ont été enregistrées. Il est tout simplement ahurissant que les panélistes puissent même poser des questions sur les « détails des atrocités»! De quoi parle-t-on maintenant ? De quoi témoignons-nous maintenant ? Quels sont les documents sur lesquels nous leur soumettons? Je leur ai soumis mes observations à la Commission CLR ainsi que d’autres documents ; plus de 600 pages au total. Ont-ils même regardé les documents qui leur ont été soumis ? L’ensemble des efforts déployés pour demander des comptes à KSB n’allègue-t-il pas les atrocités énoncées dans leur mandat de KSB? L’intention inhérente à la déclaration suivante est intentionnellement douteuse.

  • 87. Lorsque nous avons interrogé la Mission au sujet du départ du Dr Botha de la Mission, on nous a dit que le Dr Botha était bouleversé d’avoir été rappelé des États-Unis et de ne pas avoir été autorisé à rentrer. À son retour en Afrique du Sud, il n’avait pas de poste à la Mission et ne savait pas comment s’y intégrer. La Mission a en outre déclaré que le Dr Botha n’avait pas été invité à partir, mais qu’il avait démissionné de son propre chef parce qu’il ne voulait pas se soumettre aux dirigeants de la Mission. [65]

Évidemment, j’ai été bouleversé par la façon dont j’ai été rappelé des États-Unis. Pourtant, je n’ai jamais voulu y retourner. Pas une seule fois je n’ai demandé à rentrer. Les panélistes ont-ils pris la peine de me poser des questions à ce sujet ? Dans tous les cas, quelle est l’incidence de mon retour des États-Unis sur les cas signalés de viol, de harcèlement sexuel, d’immoralité sexuelle et de violence physique. Il y a une quantité de correspondance entre moi et les dirigeants de KSB qui leur aurait montré la vérité sur ce qui s’est passé. C’est un mensonge flagrant que KSB a dit aux panélistes que je n’ai pas été invité à partir. Dans la chambre de Erlo Stegen, Erlo Stegen, Detlef Stegen, Hulda van Tonder et moi nous sommes rencontré le 1er Janvier 2019 au vers 09H00. Detlef Stegen a transmis une décision de la direction KSB qui m’a donné 2 jours pour faire mes bagages et partir. J’ai demandé Erlo Stegen d’être autorisés à rester jusqu’au 30 Janvier pour être en mesure de prendre les dispositions nécessaires. Il m’a accordé cette requête et nous avons quitté KSB Claridge à ce moment-là. Detlef Stegen s’est même excusé auprès de moi pour la façon dont il m’a traité devant Erlo Stegen. C’est typique  de la politique de KSB : toujours blâmer l’autre partie dans un dispute.

  • 89. Le Dr Botha nous a dit qu’il avait une liste de 12 cas de femmes qui avaient été violées et /

ou agressé sexuellement à la mission. Il n’a cependant pu nous donner des détails que sur 3 de ces cas.[66]

J’ai clairement indiqué aux panélistes dans mon témoignage que je leur donnerai trois des douze noms, car cela suffisait amplement à faire le point sur le sujet . Les panélistes ont exercé des pressions pour me faire donner les noms, promettant de ne pas révéler leurs identités. Je leur ai dit d’emblée que je ne suis pas à l’aise pour le faire car je n’ai pas demandé aux victimes la permission. Néanmoins, j’ai rapporté les noms de trois des douze cas. Il est manifestement ambigu de la part des panélistes d’insinuer que je ne peux donner que 3 noms, puis de suggérer dans le reste du libellé de la phrase que je ne pourrais pas donner les autres noms parce que je ne les ai pas. C’est une façon si subtile et délibérée de jeter le doute sur une personne.

Regardons les cas séparés. Le premier cas tel que noté dans le rapport sous le nom de Joyce Black[67]. Elle a été violée en 2009. C’est clairement indiqué dans la soumission, par écrit. Elle m’a consulté à ce sujet en 2016/2017.

  • 94. Nous avons parlé à l’auteur présumé qui se trouve toujours à la Mission. Il a admis avoir couché avec Joyce. Il a soutenu que la relation avait été consensuelle et que c’était lui qui en avait parlé au révérend Stegen parce qu’il se sentait coupable d’avoir eu des relations sexuelles en hors mariage. Notre capacité à tirer des conclusions sur cet incident a été entravée par notre incapacité à interviewer Joyce.

Cette personne fait partie de la direction, a connu le réveil de 1966, c’est collègue senior et attaquant verbalement ceux qui diffèrent de lui. Alors, il a admis avoir eu des relations sexuelles hors du mariage. C’était une fille rurale qui travaillait dans sa maison. Aujourd’hui, elle est brisée, vit dans la peur et vit de « l’argent de réconfort» qu’elle reçoit après avoir parlé à Erlo Stegen. Ce collègue très estimé de KSB n’est rien de moins qu’un fornicateur qui a trompé sa femme avec une fille célibataire qu’il a forcé à des relations sexuelles. Simplement parce qu’il prétend que la relation était consensuelle, le jury l’a cru et a laissé tomber l’affaire. Maintenant, je suis ridiculisé pour ne pas avoir signalé le viol à la police. Le panel a-t-il la moindre idée de ce que subit une femme zoulou violée après avoir été maltraitée? Elle n’a tout simplement pas de voix et un conseiller ne peut pas simplement signaler son cas à la police sans consentement.

Avant cette reconnaissance des faits, cet homme avait toujours nié que rien ne se soit passé. Si alors, comme l’auteur l’a dit, il l’a signalé à Erlo Stegen, la question est de savoir pourquoi KSB n’a-t-il pas fait quelque chose à ce sujet? Pourquoi cet homme se tient-il toujours en chaire pour prêcher et décider du sort des autres? Le tribunal ne reconnaît ni n’admet même pas son immoralité sexuelle et ne le soupçonne pas de mentir. Laissez-moi vous dire pourquoi! Il a avoué Erlo Stegen son immoralité sexuelle et a on a prié pour lui. Il a été pardonné par Erlo Stegen et s’en est tiré comme un homme libre. Et la fille? Rien. Elle est simplement écartée. En la conseillant, j’ai été témoin de sa douleur et de sa misère. J’ai dû la consoler dimanche après dimanche. Et le panel dit que tout n’est que « ouï-dire».

Maintenant, le panel a déclaré: “Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations” et “Notre capacité à faire une conclusion sur cet incident a été entravée par l’impossibilité d’interroger Joyce.”, En effet, les recherches et trouvailles ci-dessus ne sont qu’en faveur de KSB et des auteurs des méfaits. Dans le cas de Daan van Tonder, malgré la confession de son péché, KSB pouvait dans un délai d’une semaine porter des accusations contre Van Tonder pour une présumée indiscrétion sexuelle. Faites des recherches sur son cas tel que écrit dans les médias. Pourquoi ne KSB n’a pas ouvert une dossier à la police dans le cas de Joyce? Dans l’histoire de KSB, il n’est jamais arrivé qu’un conseiller porte des accusations contre un la personne qui le consulte pour ce qui est avoué. C’est la responsabilité de KSB de le faire du faire lorsque un signalement est fait à la direction.

Le deuxième cas, comme indiqué dans le rapport, est sous le nom de Petra Fourie.[68]. Quon dit le Dr Albu van Eeden et le Dr Ilse Vermaak à propos de Petra. Leurs opinions sur la question sont remarquables en son absence. Les panélistes leur ont-ils parlé? Ils m’ont demandé les noms des conseillers et j’ai donné les noms. Pourtant, aucune joie du faire. Les panélistes ont inclus le cas de Petra dans leur conclusion: « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations». Petra a signalé son viol à tous les deux, Van Eeden et Vermaak. Pourquoi ne l’ont-ils pas signalé à la police? Petra a écrit qu’elle n’avait reçu aucune aide et soutien et qu’il n’y avait aucune preuve avancée par les panélistes pour contredire sa déclaration. KSB a déclaré qu’aucun viol n’avait été signalé à la direction / à la mission. C’est un mensonge évident car les deux cas 1 et 2 ont été signalés à la direction. Donc, les panélistes passent également sur cette affaire avec un « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations»! Pour moi, je déduis du silence du panéliste sur cette affaire n ° 2 une confirmation retentissante que 1) ce viol a bien eu lieu, 2) qu’il a été dûment signalé par la victime, 3) que la mission a jugé l’affaire et rendu un verdict, 4) que la mission ne l’a pas signalé parce que cela ternirait la réputation de KSB, 5) la victime a été écartée pour se débrouiller seule.

Le troisième cas, comme indiqué dans le rapport, est sous le nom de Yolanda Holland.[69]. Cette affaire est en instance[70] car une affaire judiciaire est en cours. Et j’ai dit aux panélistes ce aussi bien. Certaines des informations contenues dans le rapport sont erronées, par exemple les dates de cet abus sexuel et l’heure à laquelle il a été porté à la connaissance de son mari. Je connais assez bien les deux auteurs. Il a été dûment signalé à Erlo Stegen et Friedel Stegen. Les deux ont reconnu que c’était arrivé, et on m’a dit que l’affaire avait été réglée. Je l’ai également par écrit sous la signature d’Erlo Stegen. Les panélistes auraient pu très facilement confirmer la véracité du cas n ° 3 s’ils voulaient le faire. C’est une question connue des dirigeants de KSB. Il est impossible de passer un verdict, « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations », à moins que l’un do es donc avec l’intention.

  • 99. Il a déclaré que les viols n’étaient pas une politique ni institutionnalisés à la Mission, mais qu’ils étaient toujours tenus au silence et que les abus sexuels étaient monnaie courante parmi les dirigeants de la Mission, tant chez les jeunes filles que chez les femmes plus âgées.

Je maintiens cette déclaration. Je ne crois pas qu’il existe une politique à KSB où le viol est institutionnalisé dans le sens où il est organisé pour punir les gens. Cela étant dit, je soutiens également le fait que l’immoralité sexuelle a été révélée dans la vie des dirigeants. Quatre des membres fondateurs de KSB ont été accusés d’immorale sexuelle ity. J’ai de la documentation pour trois d’entre eux. Je suggère que la prévalence est endémique comme indiqué; voir le cas s # 1 et 3 ci – dessus. Je crois que les cas sont couverts comme une pratique courante. Voir le cas n ° 2 ci-dessus. Sur les douze cas que j’ai mentionnés au panel, la plupart impliquent des collègues et des dirigeants. Si je dois exposer les cas au tribunal sous serment, je le ferai. Cela implique le viol, les actes homosexuels, la pédophilie, l’adultère, le harcèlement sexuel. Jusqu’en décembre 2019, tous les auteurs étaient en service à KSB et à ce jour, certains d’entre eux sont toujours des collègues et des dirigeants de KSB. Je protégerai les victimes et considérerai leur bien-être dans tout cela. Mais les panélistes ont fait une grande injustice aux victimes dans leur rapport.

  • 100. Nous ne pouvons pas concilier la position du Dr Botha de la Mission avec le fait qu’il était l’un des conseillers à la Mission pendant tant d’années et pourtant gardé le silence sur la prétendue endémique[71] abus sexuels. Si ses déclarations sont vraies, alors il s’est manifestement contenté de rester dans un endroit où les viols et les abus sexuels sur les femmes étaient monnaie courante, et il n’a fait aucun effort pour dénoncer ces faits à la police.

J’ai fait savoir au comité que les cas que je connaissais et les faits que j’ai signalés m’ont été connus après avoir commencé à KSB Claridge en 2010. Ils semblent bien déterminés à me trouver le coupable plutôt que KSB dans tout cela. Je fais l’expérience d’une détermination ferme et obstinée dans toutes leurs conclusions et arguments pour désaffirmer les témoignages des victimes au profit de KSB.

  • 101. En 2018, il a accepté un déploiement aux États-Unis pour ouvrir une autre antenne de la Mission. Il est déconcertant que le Dr Botha ait eu connaissance de 12 cas de viol et / ou d’abus sexuels survenus alors qu’il était encore à la Mission, mais il n’a fait aucun effort pour obtenir justice pour les victimes, mais a plutôt gardé ces cas dans son arsenal. comme armes à utiliser contre la Mission.

Ce n’est tout simplement pas vrai. Les deux experts ne considéraient pas même les dates auxquelles ces cas s est venu à mon attention ou que, dans tous les cas, il a été dûment rapporté à la direction KSB au besoin. Je suis là où je suis aujourd’hui simplement parce que j’ai agi, que j’ai pris la parole. Il m’a fallu de février 2018 à novembre 2019 pour déposer le dossier contre KSB. En novembre 2019, tous ces cas ont été remis au HAWKS à Durban[72][73][74][75]. J’ai tout signalé au HAWKS et CAS 53/07/2020 a été enregistré. Tout ce qui a été soumis au Panel KSB et à la Commission CRL a été soumis au SAPS / HAWKS. Le 28 octobre 2019, ces questions ont été republiées au SAHRC. Référence KZ / 1920/0341 / MM. Il a également été rapporté le 22 juillet 2019 à l’honorable prince Mangosuthu Buthelezi avec des pièces justificatives pour sa lecture et son action. Il semble inacceptable pour les experts que l’on peut prendre la M ission à la tâche pour ce ha s eu tort fait contre les membres de la congrégation quand ils disent que je suis en utilisant ces cas comme « armes contre la Mission ». Je rejette cette déclaration avec le mépris total qu’elle mérite.

  • 102. Cela est d’autant plus vrai qu’il nous a déclaré qu’en 2020, il s’était adressé à la police pour ouvrir une affaire concernant les millions de rands qui auraient disparu du compte de la Mission. Il n’est plus membre de la Mission et, en tant que tel, les finances de la Mission ne lui concernent pas. Son rapport à la police ne relevait pas de ses obligations civiques, car il a l’impression qu’un crime a été commis à la Mission.
  • 103. C’est ce sens du devoir civique qui nous manque cruellement lorsqu’il s’agit de la connaissance par le Dr Botha des crimes qui auraient été commis contre les femmes à la Mission.

Je vais simplement dire ce que j’ai dit ci-dessus. J’ai tout signalé au SAPS / HAWKS. Tous les cas en référence aux questions d’argent et aux femmes à la KSB. J’ai signalé tous les cas de viol, d’abus sexuel et d’immoralité sexuelle à la direction et j’ai été ostracisé par la fraternité et la direction des collègues pour l’avoir fait. J’ai beaucoup écrit sur tout cela et étayé mes conclusions par une documentation pertinente. Les paragraphes # 102 et # 103 ci – dessus montre pour moi une compréhension très limitée par les experts de ce qui se passe réellement et une volonté de me renverser, tout comme le ir cas avec les autres, à partir du compte.

  • 105. En outre, le Dr Botha nous a déclaré que vers la fin de 2017, le révérend Stegen avait reçu un diagnostic de démence. Il nous a en outre dit que la famille du révérend Stegen et son médecin personnel refusaient toujours la condition du révérend Stegen. On ne voit donc pas clairement ce qu’il espérait accomplir en signalant des allégations de viol à une personne qui, à son tour, a des facultés affaiblies.

Cette déclaration souligne que les panélistes ne comprennent pas la dynamique interne d’une secte. Je ne vais pas essayer du décrire ici car les panélistes ont déjà rendu le verdict que KSB n’est pas une secte. (Voir le TDR n ° 4.1 page 9 ci-dessus). En outre, les allégations ont également été signalées à Friedel Stegen. De plus, les allégations ont également été signalées au SAPS / HAWKS. Les victimes ont également signalé les cas, notamment à Albu van Eeden, Ilse Vermaak, Lidia Dube, Jabulane Dube, Michael Ngubane, Eunice Ngcamo et d’autres. Il ressort clairement des déclarations contenues dans le rapport final du groupe KSB qu’il en est ainsi.

Je ne commenterai pas les cas de Chantel Engelbrecht, Erika Bornman et autres.

Pour moi, il est triste et très malheureux que le soi-disant Panel indépendant ait produit un rapport aussi biaisé en matière d’inconduite sexuelle à KSB.

4.3 TDR4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent[76]

Allégation: La mission (et toute société affiliée sous son contrôle) est impliquée dans le blanchiment d’argent.

Verdict: 31. Nous n’avons trouvé aucune preuve que les sociétés affiliées à la Mission aient été impliquées dans le blanchiment d’argent.[77]

32. Notre enquête a cependant révélé des problèmes qui nous préoccupaient gravement concernant un prêt qui avait été avancé par la Mission à une personne connue sous le nom de Ndlela.

Ceux-ci sont discutés plus en détail dans le rapport principal.

33. En raison des contraintes de temps et du manque de ressources spécialisées, nous n’avons cependant pas pu parvenir à une conclusion concluante sur la question du prêt.

Recommandations: [78] 18. La mission doit immédiatement faire des efforts pour récupérer l’argent de Ndlela.

19. La Mission doit signaler cette affaire à la police pour qu’une enquête soit menée.

Toutes les données financières énumérées et citées par les panélistes dans le rapport collaborent avec les informations que nous, témoins, dans cette affaire particulière, avons soumises au groupe. Il est à noter que les HAWKS ont enregistré au moins deux enquêtes sur le blanchiment d’argent auprès du SAPS, Kranskop. Il est donc tout à fait étonnante, compte tenu de la sophistication des méthodes de blanchiment d’argent et les enquêtes en cours en cours par les HAWKS, ainsi que les conclusions de spécial IDED Services de sécurité[79], que les deux panélistes concluent d « Nous n’avons pu trouver aucune preuve que les sociétés affiliées à la Mission se sont livrées au blanchiment d’argent ». En fait, cela n’est pas surprenant compte tenu duur enquête superficielle.

La sophistication du blanchiment d’argent[80] peut être décomposé en ses processus les plus élémentaires de compréhension. C’est là qu’interviennent les trois étapes du blanchiment d’argent, selon l’Office des Nations Unies contre la drogue et le crime (ONUDC): placement, superposition et intégration. Dans les programmes traditionnels de blanchiment d’argent, le placement des fonds commence lorsque de « l’argent sale » est placé dans une institution financière. « L’argent sale» a en fait une large application et représente de l’argent obtenu illégalement de diverses manières.

Le transfert de fonds au sein du système financier ne se produit généralement qu’avec de très grosses sommes d’argent. Les institutions financières, les fiducies, les sociétés écrans et autres groupes financiers de ces régions peuvent accueillir de l’argent de presque n’importe où et n’exigent souvent pas la divulgation d’informations sur l’origine de l’argent. À leur tour, ces institutions ne déposent aucun rapport dans le pays dans lequel les fonds ont été générés. Un mulet d’argent est une personne qui reçoit et transfère des fonds acquis illégalement pour d’autres. La plupart des mulets reçoivent une commission pour leurs efforts. Lorsque les comptes bancaires sont compromis par des cybercriminels et des groupes internationaux du crime organisé (GCO), les mules d’argent sont un élément essentiel du transfert de l’argent des victimes à travers le système financier et d’aider les criminels à encaisser les comptes compromis.[81] Dans notre affaire KSB, comparativement, KSB représenterait l’aspect source de l’argent, les trois fiduciaires représenteraient l’aspect criminel et Ndlela représenterait l’aspect mulet[82]. La complexité du blanchiment d’argent, contre à l’argument simpliste des experts est bien illustré dans le Estina agricole système de blanchiment d’argent concoctée b y les représentants du gouvernement provincial et Guptas Free State.[83]

Qui est Ndlela?

« C’est ma compréhension[84] que Ndlela est venu à la mission Kwasizabantu lorsque Thofozi (Lidia Dube) était à l’hôpital à Pretoria en décembre 2015. Au début, il voulait vraiment bien faire et il est venu seul à ce moment-là. Il avait un problème avec les cauchemars la nuit en raison du nombre de personnes qu’il avait apparemment assassinées. Lorsqu’il a commencé à vider son cœur à l’un des conseillers qui avait été appelé par la réception, ils ont réalisé que ce qu’il disait était très important. Ils ont ensuite téléphoné à Eunice Ngcamu et elle a dit qu’ils devraient l’amener chez elle pour des conseils. Il lui a avoué ses « péchés ». À ce moment – là, il était en fuite car de nombreuses personnes le poursuivaient pour le tuer à cause de ce qu’il avait fait. Il avait tué certains de leurs proches, était un tueur à gages dans la guerre des taxis et avait même avoué avoir été un tueur à gages pour Zuma; la police le cherchait.

Ndlela a confessé
avoir été un tueur à gage

Selon certaines rumeurs, à la Mission, il aurait également été impliqué dans la fusillade de M. Chonco, l’ancien commissaire de police de Kranskop. Que ce soit vrai ou non, ce n’est pas le problème. Je suis soucieux de dépeindre le personnage de l’homme qui a gagné la confiance d’Erlo Stegen, Thofozi Dube et Eunice Ngcamu pour avoir reçu plus de cent quarante millions de rands (7.5 millions d’euros) en espèces de l’argent de la Mission, mieux dit, l’argent de Dieu!

Au moment où il est arrivé à Mission Kwasizabantu, il avait perdu sa maison en raison de la faillite. Sa maison et sa voiture ont été reprises. Lui et sa femme ont été mis sur liste noire dans les magasins de vêtements et les banques et c’est pourquoi il est venu pour aider la Mission. Il était sans travail, sans maison ni voiture. Il avait de graves problèmes émotionnels, spirituels et sociaux. Après avoir « réparé sa vie » (confessant ses péchés et parlant à un conseiller ), il y a eu une réunion de prière où Eunice, sa conseillère, a dit aux personnes présentes de se souvenir de Moïse Ndlela dans leurs prières. Eunice a partagé qu’il avait tué de nombreuses personnes. Même quand il fermait les yeux, il ne voyait que les personnes qu’il avait assassinées, et il faisait constamment des cauchemars la nuit; donc, les participants doivent prier pour lui. C’était vers décembre 2015. Quelques jours après la réunion de prière, Thofozi est retournée à la Mission depuis l’hôpital et elle a ensuite entendu parler de Ndlela et lui a parlé. Il a même été appelé à témoigner lors de la réunion des collègues dans l’ancienne salle de réception. Depuis ce jour, les choses ont changé dans la vie de la famille Ndlela ou Ndlovu ou Kanaan puisque Ndlela s’est acheté une nouvelle maison à Johannesburg ainsi qu’une voiture chère. À un moment donné, sa femme a travaillé au bureau d’Aquelle et ses deux enfants ont fréquenté l’école DSS. Sa famille n’est plus à la Mission. Il est toujours un visiteur à KSB. Erlo Stegen et Thofozi Dube ont tous deux des contacts avec lui. On dit que Thofozi et Ndlela ont trompé Erlo Stegen.

Ainsi, cet homme a alors reçu un prêt de R142 008 250,00 de la Mission Kwasizabantu sous les signatures d’Erlo Stegen, Thofozi Dube et Eunice Ngcamu. Tel que décrit ci-dessous dans la résolution relative à la fiducie, le prêt est sans intérêt. Il n’y a pas de délai spécifié pour le remboursement du prêt. Ndlela n’a signé aucun accord de prêt avec la Mission Kwasizabantu. Il n’a pas fourni à la mission son document d’identification, car il ne figure pas dans le dossier. Il n’a pas fourni à la mission de preuve d’adresse, comme c’est une exigence du RICA. Il n’a fourni à la mission aucun détail sur le SRAS et n’a fourni aucune garantie pour le méga-prêt. Il n’y a pas d’étude de faisabilité, pas de vérification de crédit, pas de contrôle de police. Rien! Absolument rien! R142 008 250,00 lui a été remis en espèces. Il lui a été remis dans des sacs, des boîtes et des glacières. Il lui a été conduit avec le Touareg ou Fortuner d’Erlo Stegen ou lui a été transporté dans les avions de la Mission, le Pilatus PC12 ou le bimoteur Cessna 340 ou le plus petit Cessna 182, partout en Afrique du Sud.

Le rapport final du panel KSB confirme toutes ces informations:[85]

174. Nous avons interrogé divers témoins et examiné de nombreux documents. Notre enquête a révélé ce qui suit:

174.1. Entre novembre 2015 et décembre 2018 environ, un montant de

145 737 645,51 rands ont été payés par la mission et ont été avancés sous forme de prêts à un certain Ndlela;

174.2. Le vrai nom de Ndlela est Canaan Ndlovu;

174.3. Il n’y avait pas d’accord de prêt ni de conditions de remboursement pour les prêts;

174.4. Tous les montants ont été avancés à Ndlela en espèces;

174.5. Pour obtenir l’argent liquide, la mission transférait de l’argent par voie électronique à un de ses activités, Saverite Supermarket, et obtiendrait alors l’argent des recettes de Saverite;

174.6. La mission transférait de l’argent à diverses entreprises appartenant à d’autres et recevraient à leur tour de l’argent de ces entreprises. Celles-ci les entreprises étaient:

(i) Kingscliffe Supermarket qui appartient à 100% à Lidia Dube – 9 848 520,00 R;

(ii) Pester Saving (Harding Spar) qui appartient à un ami et congrégant à la mission – R82 707 000,00;

iii) Emseni Farming – R46 318 350,00;

(iv) autres personnes – R6, 863 775,51.

174,7. L’argent serait livré à Ndlela à divers endroits;

174,8. Trois administrateurs ont signé des résolutions pour prêter de l’argent à Ndlela, à savoir, Rev Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamu;

174,9. Ndlela était venu à la mission dans le cadre du programme CYPSA qui aide les personnes ayant des problèmes de dépendance;

174.10. Le prêt n’a jamais été remboursé et a été déprécié en 2020.[86]

L’enquêteur privé, Mike Bolhuis, a déclaré dans un communiqué de presse ce qui suit:

Notre enquête a également établi que Moïse Ndlela est réel et que sa véritable identité est, en fait, Canaan Ndlovu. Il a coopéré à notre enquête dans la mesure où il a révélé qu’il opérait sous les instructions directes de Lydia Thofozi Dube qui est un administrateur principal de KSB, avec pour objectif de tromper le fondateur de la mission KSB, Erlo Stegen et de frauder KSB. Sur la base de la tromperie, Erlo Stegen a donné sa bénédiction et son soutien pour que l’argent de KSB soit donné à « Ndlela» pour financer de fausses activités, concoctées par Dube. Moses Ndlela (en fait Canaan Ndlovu) garda une commission et remboursa le solde de l’argent à son gestionnaire, Thofozi. Nous estimons que la richesse récemment amassée de Moses Ndlela vaut environ 15 millions de rands et le solde des millions est allé à Dube, selon Ndlela.[87]

Prêter 146 millions de rands de l’argent de l’église à cet individu dit Gary Banfield, l’auditeur de KSB, était « une erreur de jugement commise par la direction de KSB ».

  • 175. Nous avons parlé à diverses personnes de la mission de ce prêt. Nous avons demandé les raisons pour lesquelles Ndlela a reçu cette somme d’argent sur une longue période. Nous avons été informés que Ndlela avait donné à la mission diverses raisons pour lesquelles il avait besoin de cet argent. En toutes occasions, le prêt serait approuvé par le révérend Stegen avant que l’argent ne soit donné à Ndlela.

Quelle (s) raison (s) justifierait (nt) de prêter à un délinquant financier environ 1 million de rands par semaine sur trois ans sans contrat signé, sans pièce d’identité fournie, en utilisant un faux nom, sans garantie collatérale, sans intérêt, sans accord de remboursement en place, a repris le prêt de Lidia Dube R72 millions, tout en espèces, clandestinel y récépissé délivré, ne reconnaissant de l’argent, jamais interrogé par les commissaires aux comptes depuis 2015 et radiée en Septembre 2020 fonds ayant une déficience. Les raisons ne sont pas données par les panélistes, nous sommes donc dans l’ignorance. Une perte de 146 millions de rands plus tard, l’auditeur la qualifie d ’« erreur de jugement commise par la direction de KSB ». Qui était ce leadership? Erlo Stegen, Lidia Thofozi Dube et Eunice Ngcamo.

Les dirigeants de KSB ont caché ce prêt aux collègues et aux congrégations de KSB qui sont membres du « KSB Trust» derrière un mur de mensonges. L’ensemble du leadership exécutif est impliqué.[88] Le panel a-t-il même essayé de pénétrer ce « mur» délibéré de mensonges si perpétuellement racontés par les dirigeants au fil des ans pour cacher le « prêt» à Ndlela aux personnes à qui l’argent appartenait aussi ? Je doute honnêtement qu’ils l’ont fait.

  • 192. Pour étudier le scénario mentionné au paragraphe 191.1 ci-dessus, nous avons demandé les relevés bancaires des trois fiduciaires qui avaient cosigné les résolutions autorisant les prêts à Ndlela, ainsi que les fiducies dans lesquelles eux-mêmes et leur famille immédiate étaient fiduciaires ou bénéficiaires, pour la période 2015 – 2018. Nous avons demandé à la Mission de nous fournir les relevés bancaires des comptes suivants:

192.1. Compte personnel de Rev Stegen ;

192.2. Supermarché Kingscliffe CC;

192,3. The Reedneh Trust;

192,4. The Willow Trust; et

192,5. FR Compte personnel de Ngcamu.

  • 193. Nous avons analysé les déclarations et n’avons rien trouvé d’anormal dans le

comptes des fiduciaires.

  • 194. Le Reedneh Trust avait un prêt impayé de la Mission de 23 millions de rands. le

le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires. Nous n’avons pas enquêté sur cela

aspect de plus, car nous n’avons trouvé aucune indication que ce compte avait été utilisé pour transférer l’argent qui avait été prêté à Ndlela.

C’était un effort vraiment irrationnel. Il n’y a aucune possibilité par la loi, où 146 millions de rands sous forme d’espèces peuvent être re- déposés sur des comptes personnels sans que les banques ne le signalent aux agences fiduciaires gouvernementales ou aux agences fiscales internes. Fonder une conclusion sur un effort aussi inutile est pathétique. Nous avons parlé de Reedneh Trust dans un autre cas. C’est la confiance personnelle du fiduciaire Erlo Stegen et de ses six filles. Cette fiducie a reçu un prêt de R23 millions autorisés par les trois fiduciaires, Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo et dans un an, il a été décidé par le sam e thre e fiduciaires de déclarer le prêt douteux et écrire hors R23 millions. Cela ne soulève-t-il même pas un drapeau rouge?

En ce qui concerne les états financiers de la fiduciaire Lidia Dube, le rapport met en évidence plusieurs écarts. En réalité, les experts sont repartis non e plus sage dans l’ensemble de l’allégation de blanchiment d’argent. Elle les a vraiment manipulés et est maintenant disculpée en toute sécurité, comme l’a déclaré l’avocat Keith Matthee dans le communiqué de presse du KSB.[89] et entrevue radio de Dirk Combrinck[90] sur la base des conclusions de ce comité indépendant autoproclamé de KSB, réitérées par l’avocat Martus de Wet dans une conversation avec Cape Talk Radio.[91] Cette conclusion des experts et de la déclaration de Keith Matthee et Martus de Wet, au nom de KSB se trouvent dans le temps pour être totalement pré-maturité bien.

  • 215. Nous n’avons aucune information sur la date à laquelle l’oubli du révérend Stegen a commencé et nous ne pouvons donc pas dire si Ndlela a profité ou non de lui.

C’est vraiment une observation étonnante à la lumière de toutes les informations dont dispose le panel ainsi que des informations recueillies grâce à ses propres enquêtes. Ndlela a été recruté par Lidia Dube et emmené à Erlo Stegen. Les services de sécurité spécialisés étaient la seule autre entité en plus de KSB qui avait parlé à Ndlela.[92] Dans l’état actuel des choses, il semble que le dément malade Erlo Stegen avait été trompé par Lidia Dube et Ndlela ensemble. Il n’est tout simplement pas raisonnable de rejeter maintenant la responsabilité sur Erlo Stegen seul. Tous les fiduciaires doivent être amenés à rendre des comptes. Le détournement dans cette affaire de 146 millions de rands à Ndlela et de 23 millions de rands à Reedneh Trust doit être expliqué à la lumière de la tromperie, des mensonges et des dissimulations de la direction. Aucune exonération ne peut être réclamée par la KSB et aucune exonération ne peut être accordée par le panel à la direction de KSB.

Les recommandations des panélistes ne sont manifestement aucune exonération. Selon l’avocat de KSB, Martus de Wet, « c’était un panel indépendant. C’étaient des experts médico-légaux… ». Si c’est le cas et les experts de la tate « la mission doit signaler cette question à la police pour qu’une enquête soit menée », il n’y a aucun moyen que cette conclusion peut être présentée comme une disculpation. Il reste à voir si la direction de KSB donnerait corps à cette recommandation des panélistes.

5 – C oncluding Remarque s

Ce qui est dit ci – dessus sont mes propres observations à l’égard de KSB propre du rapport du Groupe d’experts indépendant. Je ne peux pas approuver ce rapport tel qu’il est. Il y a trop de problèmes avec cela. Je suis fermement convaincu que ce rapport est gravement entaché par une prédisposition inhérente à favoriser le leadership de KSB et les conclusions des panélistes montrent un tel biais.

La partialité des conclusions à l’avantage des dirigeants de KSB dans le rapport est vivement accentuée par l’enthousiasme euphorique avec lequel les dirigeants de KSB ont déclaré leur innocence et prétendent être totalement disculpés par le Panel indépendant sur toutes les allégations, comme accentué dans le rapport ir. Les porte-parole ont également promis avec enthousiasme que des poursuites suivraient contre News 24 et les témoins après avoir reçu le rapport et les soumissions des témoins aux panélistes.

Nous devrons donc simplement attendre et voir ce que l’avenir nous réserve.


[1] Section A. Paragraphes 1-2. P3.

[2] Section A. Résumé des constatations. Pp 11-15.

[3] Paragraphes 195-207. Pp46-47

[4] Paragraphes 211. P48; 222. P50; 224.p50; 225. P50.

[5] Paragraphe 184. P43; Paragraphe 187. P44.

[6] Paragroaphe 186. P44

[7] Paragraphes 213 à 215. P48.

[8] Paragraphes 213 à 215. P48.

[9] Paragraphe 174.8. P42; Paragraphes 226 à 227. P50.

[10] Paragraphes 174-176. P41-42.

[11] Paragraphes 223-226.P50.

[12] Paragraphes 213-215.p48.

[13] Circa R142 m à Ndlela altéré; R23m à Reedneh Trust dégradé.

[14] Circa R142 m à Ndlela altéré; R23m à Reedneh Trust dégradé.

[15] https://livestream.com/accounts/10578297/events/8699895

[16] Paragraphes 84ff. pp21ff. Voir la section B ci-dessous pour une discussion détaillée.

[17] Un membre fondateur est un collègue qui a été à Maphumulo en 1966 et a connu le renouveau à ce moment-là.

[18] Voir page 13. L’empereur n’a pas de vêtements © Keith Matthee SC 2018. Publié par Lighthouse Christian Publishing, Minnesota, USA. Imprimé en 2018. Réimprimé en 2019.

[19] https://www.plmlaw.co.za/#team. https://www.pressreader.com/south-africa/sunday-tribune-south-africa/20200927/281608127875459. https://keithmatthee.com/about/. 3 mars 2020 – Responsable du comité d’arbitrage. Adv Keith Matthee keith@mattd.co.za. (c) 082 376 0129. Responsable du comité de médiation connexe. M. Pat Mkhize.

[20] https://keithmatthee.com/category/abortion/.

[21] https://www.timeslive.co.za/news/south-africa/2020-10-07-hpcsa-lets-anti-abortion-doctor-off-the-hook-after-complainant-withdraws/.

[22] L’avocat Keith Matthee SC, mandaté par les avocats De Wet Wepener, représentera le Dr De Vos lorsqu’il comparaîtra devant une enquête disciplinaire de six membres prévue pour les 27 et 28 août 2019 au Cap.

https://www.doctorsforlife.co.za/2019/08/28/doctor-charged-for-advising-that-unborn-babies-are-human/.

[23] 63. Nous avons reçu plus de 350 courriels exprimant des messages de soutien et d’appréciation pour et de

Mission.

[24] https://themissionary.blog/2020/10/18/do-not-shoot-the-messenger/

[25] Voir la section TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent; p 40ff paragraphes 168 à 215.

[26] Résumé des conclusions. RAPPORT DU PANEL INDÉPENDANT DATE: 20 NOVEMBRE 2020 COMPILÉ PAR: ADV KHUMBU SHAZI & MR PETER LEMOTTEE.

[27] La démence est la perte du fonctionnement cognitif – penser, se souvenir et raisonner – et des capacités comportementales à un point tel qu’elle interfère avec la vie et les activités quotidiennes d’une personne. Ces fonctions comprennent la mémoire, les compétences linguistiques, la perception visuelle, la résolution de problèmes, l’autogestion et la capacité de se concentrer et de prêter attention. Certaines personnes atteintes de démence ne peuvent pas contrôler leurs émotions et leur personnalité peut changer. La gravité de la démence va du stadu plus léger, quand elle commence tout juste à affecter le fonctionnement d’une personne, au stadu plus grave, lorsque la personne doit dépendre complètement des autres pour les activités de base de la vie.

Bien que la démence soit plus fréquente à mesure que les gens vieillissent (jusqu’à la moitié de toutes les personnes âgées de 85 ans ou plus peuvent avoir une forme de démence), elle ne fait pas partie du vieillissement normal.

https://www.nia.nih.gov/health/what-démentia-symptoms-types-and-diagnosis

[28] 184. À la mission, nous avons interviewé le Dr Abu van Eeden et Ruth Combrink au sujet du Rév.

L’état de Stegen. Nous avons été informés que le révérend Stegen était sain d’esprit, sauf

qu’il avait parfois des oublis liés à la vieillesse. Le rapport, pp 43-44.

[29] Non compos mentis est une expression juridique latine qui se traduit par « de l’esprit insensé»: nōn (« pas») préfaces compos mentis, signifiant « avoir le contrôle de son esprit». Cette expression a été utilisée pour la première fois dans le droit anglais du XIIIe siècle. pp 43-45

[30] 186. Au cours de notre entretien avec le révérend Stegen, nous avons glané ce qui suit:

186.1. Le rév. Stegen n’a pas compris la plupart de nos questions;

186.2. il ne pouvait pas répondre à la plupart de nos questions;

186,3. il se répéta assez souvent;

186,4. il a eu des moments de lucidité quand il a compris ce que nous disions et

donnerait des réponses appropriées et pertinentes, mais celles-ci étaient peu nombreuses.

[31] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney

[32] 214. Lorsque nous avons interrogé le révérend Stegen sur l’argent, il a nié avoir eu connaissance du prêt,

mais plus tard, il a semblé ne pas savoir qui était Ndlela. P 48 du rapport.

[33] https://www.ksb.org.za/your-letters-to-the-media/

https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndJezebel !

[34] 199. Nous n’avons trouvé aucun retrait de R500 000,00 et R400 000,00 avant 25

Février 2016 comme mentionné par Mme Dube. Nous n’avons pas pu obtenir de réponse concluante

de Mme Dube lorsque nous avons demandé des éclaircissements à cet égard. Elle a indiqué qu’elle le ferait

revenez nous voir plus tard, après avoir effectué des recherches appropriées. Elle n’avait pas

nous venir au moment de la rédaction du rapport. P46 du rapport.

[35] 235. Nous avons parlé à M. Ngubane et à Mme Ngcamu, qui sont les directeurs d’Ekhamanzi.

Ils n’avaient aucune idée de ce que les employés sont payés ou de ce qui se passait

entreprise. Mme Ngcamu a déclaré qu’elle n’était pas intéressée par les affaires et qu’elle

intéressé uniquement par les questions relatives à la Parole de Dieu.

236. Bien que notre loi n’exige pas qu’un administrateur ait un sens des affaires spécial, un

administrateur entretient une relation fiduciaire avec une société dont il est

réalisateur. Un administrateur doit exercer ses pouvoirs et exercer ses fonctions

avec un degré de compétence et de diligence. C’était déconcertant de découvrir qu’elle

ne sait pratiquement rien de l’entreprise qu’elle est chargée de diriger, car

requis par la loi sur les sociétés de 2008. P52 du rapport.

[36] Le 25 septembre 2020, nous avons été nommés par Arnott and Associates Avocats,

sur les instructions de la mission KwaSizabantu (« la mission »), de mener une

enquête sur diverses allégations contenues dans un documentaire de

News24, intitulé « Exodus». Section A page 3 du rapport.

[37] ENQUÊTE SUR LES ALLÉGATIONS CONTRE KWASIZABANTU MISSION: RAPPORT DU GROUPE INDÉPENDANT. 20 NOVEMBRE 2020. Page 3.

[38] Section A. Résumé des constatations. Paragraphe 19 p11. Tel que publié le vendredi 20 novembre 2020.

[39] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. Pp 1-5

[40] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. Pp 1-5

[41] S ECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P7 par.27. Revere – verbe (utilisé avec l’objet), vénéré, rever i ng. à considérer avec respect teinté de crainte; En termes de Dieu – Verb. Revere, respect, vénèrent, culte, adorez moyenne à Hono u r et admirent profondément et avec respect.

[42] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P7 paragraphe 2 9.

[43] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 8 par. 34,4

[44] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 9 par. 35

[45] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 10 par. 44

[46] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 10 par. 46

[47] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 11 par. 47

[48] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 11 par. 49

[49] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 12 par. 51

[50] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 12 par. 52

[51] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 12 par. 54

[52] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 19 par. 54 et 75

[53] Titre: Une évaluation du programme de l’Église et de la démocratie; Créateur: L’Alliance évangélique de l’Afrique du Sud (Teasa)… CASE recherches Rapports... SOURCE1, [ 2000 -20] ÉVALUATION DE L’ÉGLISE ET LA DÉMOCRATIE… https://www.ksb-alert.com/report -concernant-la-mission-kwa-sizabantu /.

[54] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 16 par. 67.

[55] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 18 par. 71

[56] https://www.youtube.com/watch?v=3XwuFOq0coQ. 00:49:00 dans le sermon. Traduit par Arno Stegen. Juges 4.

[57] Verbe – passé: syncrétisé ; participe passé: syncrétisé – tentative de fusion ou de réconciliation (choses différentes, en particulier les croyances religieuses, les éléments culturels ou les écoles de pensée). – “les communautés Amish d’aujourd’hui ont syncrétisé de nombreux éléments traditionnels duur culture matérielle avec des éléments du Nouveau Monde”

[58] https://themissionary.blog/

[59] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 9 par. 35

[60] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 8 par. 34,4

[61] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. P 5

[62] TDR 2A – La mission a toléré et / ou ignoré les allégations de viol et

maltraitance des femmes. P 20.

[63] Paragraphes 84 à 106. Pp 21-25.

[64] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 86 par. 21

[65] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 87 par. 21

[66] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P 89 par. 21

[67] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 1 – Joyce Black *. P22

[68] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 2 – Petra Fourie *. P23 Paragraphes 94-97.

[69] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 3 – Yolanda Holland *. P24 Paragraphe 98.

[70] « Sub judice» est une expression latine signifiant « sous jugement». Le pouvoir de ces mots est cependant totalement illusoire. Mais la règle, dans sa forme stricte, ne s’intègre pas bien dans un système juridique comme le nôtre. Cela a plus de sens dans les juridictions qui emploient des jurés et où les jurés peuvent être influencés par les opinions qu’ils entendent et lisent à l’extérieur de la salle d’audience.

[71] * (en particulier de quelque chose de malvenu) florissant ou se répandant sans contrôle.

53 synonymes, antonymes, expressions idiomatiques et mots apparentés pour rampant, comme: incontrôlé, impétueux, turbulent, fanfaron, endémique, déchaîné, grandissant sans échec, sauvage, violent, véhément et rang.

[72] Journal : Gert et moi avons pris l’avion pour DBN pour le rendez-vous avec le Col Maloyi à John Ross, novembre 2019. Je lui ai remis le dossier. Il étudiera le dossier et nous reviendra dans deux semaines. Téléphone au bout de deux semaines – le colonel lui dit : contacter Jan 2020 en Téléphone 3 ème semaine en janvier ’20. Col Maloyi dit que le fichier a été envoyé au col. Pillay, HAWKS, Pietermaritzburg. Je dois attendre qu’il me contacte.

[73] Journal de janvier 2020 : le colonel Pillay téléphone fin janvier. A reçu le fichier. Aller au dossier d’étude et revenir vers moi re. une réunion pour discuter de l’enquête.

[74] Journal de février 2020 : Le lieutenant général Godfrey Lebeya me téléphone. L’affaire contre KSB sera reprise par Silverton, Pretoria, siège social. Il dit que le ministre de la police Bheki Cele est au courant de l’affaire. Lui, gén. Lebeya, a chargé le col. Van Heerden pour reprendre l’affaire.

[75] Agenda juillet 2020 : j’organise une rencontre avec HAWKS à PMB. Recevoir Kranskop SAPS CAS : 53/07/2020

[76] TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent. Paragraphes 168 à 227. Pp 40-50.

[77] RÉSUMÉ DES CONSTATATIONS. Paragraphe 13. P13

[78] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. P 5

[79] LA MISSION DE GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS. 23 septembre 2019. Une enquête approfondie a confirmé les rumeurs selon lesquelles les dirigeants de la mission de Kwasizabantu seraient impliqués dans le blanchiment d’argent, environ 136 millions de rands des fonds de la mission ayant été illicitement convertis en espèces, puis l’argent a disparu. Nous avons la preuve que 136 millions de rands en espèces ont été volés à la mission Kwasizabantu (KSB) de 2015 à décembre 2018

[80] https://themissionary.blog/books/#12.

[81] https://securityintelligence.com/it-all-comes-out-in-the-wash-the-most-popular-money-laundering-methods-in-cybercrime/.

[82] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney.

[83] https://www.news24.com/news24/southafrica/news/state-capture-inquiry-how-estinas-sole-director-created-confusion-in-tracing-funds-20201204

[84] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney.

[85] TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent. Paragraphe 174ff. p41.

[86] Selon une lettre datée du 21 septembre de Colenbrander Registered Auditors, signée par Gary Banfield, le prêt avait été déprécié et radié.

[87] LA MISSION DE GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS D’ARGENT DE DIEU MANQUANT. Les principaux suspects dans l’affaire de blanchiment d’argent KSB ont été identifiés. Les principaux suspects de l’enquête sur les activités présumées de blanchiment d’argent à la mission Kwasizabantu (KSB) au KwaZulu Natal ont été identifiés. 24 octobre 2019.

[88] https://themissionary.blog/books/#TheMissionaryAndMoney. https://themissionary.blog/books/#10 https://themissionary.blog/books/#12 https://themissionary.blog/my-book/#ChapterV





[89] https://www.ksb.org.za/

[90] https://www.702.co.za/articles/403064/kwasizabantu-mission-feel-exonerated-by-panel-findings.

[91] http://www.capetalk.co.za/articles/403096/no-substance-to-rape-allegations-at-kwasizabantu-mission-lawyer

[92] LA MISSION DU GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS D’ARGENT DE DIEU MANQUANT. Les principaux suspects dans l’affaire de blanchiment d’argent KSB ont été identifiés. Moses Ndlela (en fait Canaan Ndlovu) garda une commission et remboursa le solde de l’argent à son gestionnaire, Thofozi.

Annonce : Le préjudice dans les organisations bouddhistes

Nous traduisons et reproduisons ici une annonce de recherche du Dr Andres via l’organisation ICSA (Internatinal Cultic Studies Association).
Nous sommes aussi sensibilisés au sujet de cette étude sachant qu’on nom de l’hérésie de la purification du karma, des atrocités ont été commises: Entre autres: le genocide nazi né de l’inspiration occulte du groupe de Thulé. Une multitude de movements du Nouvel-Âge sont potentiellement dangereux en cela.

_____ Annonce ICSA ____

Dans le cadre d’une subvention du Ministère fédéral allemand de l’éducation et de la recherche, le Dr A. I. M. Anders de l’Université Ludwig-Maximilians de Munich mène une enquête sur les préjudices dans les organisations bouddhistes.  Si vous étiez dans une organisation bouddhiste et souhaitez participer à ses recherches, contactez le Dr Anders à Miriam.Anders@campus.lmu.de

 Le Dr Anders a fait une présentation à la conférence annuelle 2019 de l’ICSA à Manchester – voir le résumé de sa présentation.  Elle a étudié pendant dix ans dans un contexte bouddhiste tibétain au Népal (deux diplômes universitaires en études bouddhistes et en tibétologie et études bouddhistes) puis a fait des doctorats en psychologie et psychothérapie.

 L’une des publications récentes du Dr Anders est «L’impact psychologique de l’abus de pouvoir dans les groupes bouddhistes et les aspects essentiels des interventions psychothérapeutiques pour les personnes touchées».  Voici le résumé de cet article:

 Contexte: Les développements récents dans les organisations bouddhistes internationales et les résultats du projet de recherche TransTibMed ont mis en lumière l’endoctrinement, l’exploitation, la violence ainsi que les abus physiques et psychologiques.  Méthode: Les résultats de la recherche et les documents sur les organisations servent de base à l’analyse des concepts bouddhistes décontextualisés ainsi qu’à la compréhension des mécanismes de dommages et de leur impact sur la santé des membres du groupe.  Résultat: Les effets psychologiques de l’intériorisation des concepts et des néologismes décontextualisés englobent l’incertitude quant à sa propre perception et son identification avec le maître et son groupe.  En raison de l’évolution progressive de la dépendance, malgré les dommages, une personne peut ainsi s’adapter aux souhaits et aux attentes de l’agresseur, justifiés par des concepts tels que la purification du karma.  Les mécanismes d’endommagement et les adaptations individuelles des personnes touchées nécessitent le développement d’approches thérapeutiques psychothérapeutiques spécifiques.  La gamme de diagnostique couvre les réactions au stress sévère, au trouble de stress post-traumatique, à la dépression, aux troubles anxieux et aux troubles dissociatifs.  Conclusion: L’analyse des concepts bouddhistes décontextualisés internalisés révèle des mécanismes dommageables communs à tous les groupes.  Bien qu’il soit possible de développer des éléments spécifiques pour l’intervention de crise et la psychothérapie des personnes affectées grâce à cette approche, l’impact s’étend à la fourniture de soins de santé et de prévention.

 Le site Web du Dr Anders comprend une fiche d’information intitulée «Psychoéducation pour les personnes touchées par les abus dans les groupes bouddhistes».

Le site Web de l’ICSA contient une collection de sujets sur les aberrations bouddhistes.  Les membres de l’ICSA (Offres spéciales pour les nouveaux membres) ont accès sur la page des enregistrements des membres à une vidéo d’un panel de conférence, «Toute la vie souffre – Cultic Tendencies and Student Abuse in Buddhism», avec Christopher Hamacher, Stuart Lachs et Tenzin Peljor.

 Dr Anders affirme:

<< Je pense qu’il est important de souligner que je pense que (sauf pour des problèmes tels que la maltraitance des enfants), ce sont la décontextualisation et les néologismes dans leur contexte qui permettent actuellement des abus économiques, émotionnels et physiques. Ces organisations sont toujours considérées comme bouddhistes, bien qu’elles rationalisent les préjudices de cette manière.  Par conséquent, des discussions scientifiques sur les termes et leurs implications, sur les sectes et le bouddhisme et sur la sauvegarde sont nécessaires de toute urgence dans ce contexte. J’en ai couvert une partie ici.

 “Plus je travaille sur le terrain, plus je comprends que les néologismes comme la” purification du karma “sont des développements assez délicats, qui devraient être largement discutés. En particulier, avec ces autres idées purificatrices, les extrémistes de droite sont attirés par les groupes.

 “De plus, le battage médiatique de la pleine conscience permet une idéalisation continue du bouddhisme comme une sorte de panacée ainsi qu’une individualisation des problèmes structurels. Ceci, en retour, rend très difficile pour les gens de trouver des psychothérapeutes.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಿಬ್ರಾಲ್ Muhammad’s Jibril

ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರವರಿಗೆಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಸಾಗಿಸಿದ). ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಖುರಾನಿನ ಮೆಕ್ಕನ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತಾರು ಸೂರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾರಾ ಅಲ್-ಬಕಾರಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಜಿಬ್ರಾಲ್ (ಗೇಬ್ರಿಯಲ್)ನ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು (Q 2.97-98).

ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ಯೂ 66.4 ರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಸಹಕಾರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲು. ಹೇಗಾದರೂ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ನ ಸುಳಿವುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವಂತಹ ಪದ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ “ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ” (Q 53.5) ಮತ್ತು “ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆತ್ಮ” (Q 26.193) ಸೇರಿವೆ. ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ The Trance

ಸಿರಾಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೈಕ್ ಕಂತುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯೊಬ್ಬರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಗೊರಕೆ ಇತ್ತು … ಯುವ ಒಂಟೆಯ ಗೊರಕೆಯಂತೆ.”

ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಹುಚ್ಚುತನದ ಸ್ಪರ್ಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು. ಮೂರ್ಚೆ, ಅಪಾರ ಬೆವರು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂಭವನೀಯ ರೋಗ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬದಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅವರೋಹಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಘಂಟೆ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ-ಇದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ-ನಂತರ ಅದು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಐಷಾ [ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೂರನೆಯ ಹೆಂಡತಿ ಬಿಂಟ್ ಅಬೆ ಬಕ್ರ್] … ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಕಟುವಾದ ಶೀತದ ದಿನದಂದು ಬಹಿರಂಗವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನಂತರ ಅದು ಅವರಿದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ [ಮುಹಮ್ಮದ್] ತಲೆ ಬೆವರಿನಿಂದ ಹನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.”

ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಸ್ಲಾಮ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅರಬ್ ದೈವಜ್ಞರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ:

ಪಾದ್ರಿಯವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಂತಹ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಸಹ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಚೈತನ್ಯವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಘೋರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಸ್ವತಃ ದೈವಿಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

 ​ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಘಂಟೆಯ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. “ಗಂಟೆ ಸೈತಾನನ ಕೊಳವೆಗಳು” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, “ಗಂಟೆಯು ಸೈತಾನನ ಕೊಳವೆಗಳು” ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅದರ ಮೊಳಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ?

ಉತ್ತರ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಲ್-ರುಕ್ಯಾ (“ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಪಠಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕಾಗುಣಿತ”) ದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಲ್-ರುಕ್ಯಾವನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರವರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ (ಜಹಿಲಿಯಾ) ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ Muhammad and the Pre-Islamic (Jahiliya) Divination

ಮುಹಮ್ಮದ್‌ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆತಂಕವು ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಬ್ ದೈವಜ್ಞರ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕೂಡ ದೈವಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ ಖಾದಾಜಾನಳಿಗೆ, “ನಾನು ದೈವಿಕನಾಗಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ರುಕ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಂತಹ ವಿವಿಧ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ರುಕ್ಯಾ ಪ್ರದರ್ಶಕ (ಅಲ್-ರಾಕಿ) ಅಥವಾ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ದೈವಿಕ ಗುಪ್ತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ:

[ಅವರನ್ನು] ಹುಡುಕಿದವರು [ದೈವಜ್ಞ] ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಪರ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅದು ಅದೃಶ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು ದೈವಜ್ಞನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೈವಜ್ಞನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಈ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: “ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ”

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ “ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೇತನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ…” (Q 17.85); “ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವರು…” (Q 20.105); ಮತ್ತು “ಅವರು ಗಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವರು…” (Q 79.42).

 ​ಇದಲ್ಲದೆ, “ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವಾಗ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿಸುವಾಗ ಅಲ್-ಸಾಜ್‘ [ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗದ್ಯ]; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ದೈವಜ್ಞರ ಅಲ್-ಸಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಸಜ್ ‘ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.”

 ​ಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೊದಲ ಕರೆ (ಇಸ್ಲಾಮ್‌ಗೆ) ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕುರಾನಿಕ್ ಪದ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. Q 102.1-8 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

ನೀವು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರೆಗೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿವಾದವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ! ಹಾಗಲ್ಲ! ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ! ಮತ್ತೆ ಹಾಗಲ್ಲ! ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ! ಹಾಗಲ್ಲ! ನೀವು ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಾ! ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು! ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಆಗ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವಿರಿ!

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು ದೈವಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವರು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಖುರೈಷರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು “ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚು ಅಲ್ಲ!” (Q 52.29).

ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಜ್ಞನನ್ನು “ದೈವಜ್ಞನ ಸೈತಾನ” ದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಂತೆ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸೈತಾನನು “ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ತಂದು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಅರಬ್ಬರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಂತರ ದೈವಿಕನು ತನ್ನ ಸೈತಾನನು ತನಗೆ ಪಠಿಸಿದ್ದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.

​ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹಚರ ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು, “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಿನ್ನರ ಸಹಚರನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.’ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ‘ನೀವೂ ಸಹ?’ ಅವರು, ‘ನಾನು ಸಹ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆದರು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಏನೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ’ಅವರು‘ ಐಶಾಗೆ, “ಹೌದು! ಆದರೆ ಅವನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಕರ್ತನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.”

ಖಾದಾಜ ಅವರ ತೀರ್ಪು Khadīja’s Verdict

ಈ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಹುಚ್ಚುತನವು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರುದೈವಜ್ಞನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅನುಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಖಾದಾಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ವರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾದರು: ಖಾದಾಜಾ … ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಅಲ್ಲಾಹನ … “ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ [ಗಂಡ], ಅವನು ಬಂದಾಗ ನಿಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಮ್ಮ ಸಹಚರನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ?” ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅವಳು, “ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ.” ಜಿಬ್ರಾಲ್ … ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ … ಖಾದಾಜನಿಗೆ, “ಖಾದಾಜಾ! ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ” ಅವಳು, “ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ [ಗಂಡ] ಎದ್ದು ನನ್ನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ…. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ … ಎದ್ದು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು. ಅವಳು, “ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?” ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅವಳು “ನನ್ನ ಬಲ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ … ಸರಿಸಿ ತನ್ನ ಬಲ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅವಳು “ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?” ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅವಳು “ನನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ … ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅವಳು, “ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?” ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ … ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದಳು ಮತ್ತು ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದಳು ಎಂದು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಆಗ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ, “ನೀನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯಾ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅವರು, “ಇಲ್ಲ!” ಅವಳು, “ಓ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ [ಗಂಡ], ಅಚಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಲ್ಲ.” [ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಖಾದಾಜಾ] ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ ನನ್ನು … ಅವಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ನಡುವೆ [ದಿರ್ಹಿಹಿ] ಸಿಕ್ಕಿಸಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೊರಟುಹೋದ. ಆಗ ಅವಳು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ದೂತನಿಗೆ … “ಇದು ದೇವದೂತ, ಸೈತಾನನಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ:

1. ಯಾಕಂದರೆ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ತನಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರಹೆಂಡತಿ ಬಹುಶಃ “ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ! ಅವನು ಜಿಬ್ರಾಲ್. ” ಬದಲಾಗಿ, ಅವಳು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಸೈತಾನನೆಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು, ಇದರರ್ಥ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ಮೂಲ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರಬಹುದು.

2. ಖಾದಾಜಾಗೆ ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವಳು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. (ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ).

3. ಈ ಕಥೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಗೊಂದಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಖಾದಾಜಾದ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದೇವತೆ ಏಕೆ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ? (ಸೂಚಿಸುವ, ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಸ್ಥಾನ) ಆದರೂ ಅವಳು ಮುಖವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ (ಕಡಿಮೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕ್ರಿಯೆ) ನಂತರ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

4. ಖಾದಾಜಾ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ನಡೆಸಿದಳು. ಅವಳು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ವರನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅವಳ ಬಲ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವಳು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ವರನ್ನು ತನ್ನ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, “ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್‌ನನ್ನು … ಅವಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಸ್ತ್ರಗಳ ನಡುವೆ [ದಿರ್ಹಿಹಿ] ಸಿಕ್ಕಿಸಿದಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ, ಈ ಜೀವಿ ಸೈತಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಖಾದಾಜನು ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನೋಡಿದದ್ದು ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ.

 ಉಪಸಂಹಾರ Conclusion

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದರವರು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಖಾದೇಜಾಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸಿದನು, “ನಾನು ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ.” ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಅವರು “ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ನೋಡುವ, ಅವರಿಗೆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬಲ್ಲ” ಸೂತ್ಸೇಯರ್ಗಳಂತೆ ದೈವಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಖಾದಾಜಾ ಅವರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಒಳನೋಟವಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದು ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಇಸ್ಲಾಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ “ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕೊರತೆಯಿರುವ” ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಹಮ್ಮದರವರು ತಾವು ನೋಡಿದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವಳ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮುಹಮ್ಮದರವರು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ದೇವದೂತನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಹಿಳೆಯ ಏಕೈಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. (“ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು” ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ).

​ಖಾದೇಜನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮುಹಮ್ಮದರವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿತು. ಅವರು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸೆಳವು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಮೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಇತರ ಸಂವೇದನಾ ಭ್ರಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವು ಅಪಸ್ಮಾರದ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸೆಳವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಕೋಸ್ಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಡಿಮೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಶ್ರವಣ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳು, ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಡಿಯುವುದು, ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಶಬ್ದಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಐಷಾಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಹಚರ ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು.

ಖಾದಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಇದನ್ನು “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ” (Q16.102) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು “ಉದಾತ್ತ ಅಪೊಸ್ತಲ” (Q 81.19) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ತೆರಳುವವರೆಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರಂತೆ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ರಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರಬೇಕು. ಹೆಸರು לֵאיִרְבַגּ(ಜಿಬ್ರಾಲ್ / ಗೇಬ್ರಿಯಲ್) ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು (ದಾನಿಯೇಲನು. 8.16, 9.21). ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಈ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅವರುಅದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಹೆಸರು ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆರ್ಥರ್ ಜೆಫರಿ ನೀಡುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಅದರ ಮೂಲವು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಖುರಾನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಿಬ್ರಾಲ್, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ಆ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್‌ ರವರಿಗೆ ಬರಲಿವೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಖಾದಾಜಾದ ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವದೂತರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು, ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಆಗಬಹುದಿತ್ತು.

ಗಮನಿಸಿ: ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಲೂಕ 1.19-31) ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ​​ಕಥೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಚೇತನ ಮತ್ತು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನಡುವೆ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಮೇರಿಯ ಬಗ್ಗೆ, “… ನಾವು ಅವಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇವೆ” (Q19.17) ಹಾಗೂ “ಭಗವಂತನ ದೂತ” (Q19.19). ಆದ್ದರಿಂದ,ಮುಹಮ್ಮದರವರು  ಅಲ್ಲಾಹನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾಡಿದರು.

ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೆಂಜರ್ ಆಗಿರುವ ಜಿಬ್ರಾಲ್ನ ಈ ವಿಷಯವು ಕುರಾನ್‌ನ ಇತರ ವಚನಗಳಿಗೆ “ದೇವದೂತರುಮತ್ತು ಆತ್ಮ” (Q 70.4; Q 97.4) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಎಂದು ಗಮನಿಸದೆ ದೇವದೂತರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಯಾರು? ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಎಕ್ಸಿಜೆಟ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? (Q 2.97 ರಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ನೋಡಿ).

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