Catégorie : Occultisme

La Société de la Tour de Garde et Johannes Greber

Auteur : Ken Raines
Source : premier1. net/~raine s/wtgreber. html :

Au cours des années 1960 et 1970, la Société de la Tour de Garde (Watchtower en anglais) a parfois utilisé la traduction du Nouveau Testament par Johannes Greber pour étayer ses interprétations similaires de Jean 1:1 et Matthieu 27:52,53. En 1983, elle a officiellement cessé d’utiliser [ de mentionner ] sa traduction en raison de ses « liens étroits avec le spiritisme ».

Les informations selon lesquelles Geber était spirite étaient facilement accessibles aux rédacteurs de la Société. En 1955 et 1956, les rédacteurs de la Société eux-mêmes ont écrit sur le spiritisme de Greber. Leur utilisation de la traduction de Greber pour soutenir leur Traduction du monde nouveau et leurs explications à ce sujet témoignent d’une érudition superficielle.

Johannes Greber était un prêtre catholique devenu spirite qui a traduit le Nouveau Testament « avec l’aide des esprits de Dieu ». Ses expériences avec les esprits et leurs communications avec lui sont relatées dans son livre, Communication With the Spirit World, publié en 1932. (Voir l’article précédent)

La traduction de Greber se lit de la même manière que la Traduction du monde nouveau dans Jean. 1:1 et Matt. 27:52,53. La Société l’a citée et s’y est référée pour soutenir ses interprétations controversées de ces versets dans des documents qu’elle a publiés de 1961 à 1976.

La Société cite Greber

La traduction très controversée de la Société de Jean. 1:1 est « le Verbe était un dieu » dans la clause c. Étant donné que cette traduction est généralement considérée comme « tendancieuse » voire impossible par des érudits reconnus, la Société a cherché des preuves de cette interprétation dans des sources moins connues et, dans certains cas, obscures. Ils ont, par exemple, cité la traduction de Johannes Greber et de John S. Thompson qui la rendent de la même manière. Les deux individus auraient apparemment reçu cette traduction des esprits. [1]

La Société a cité la traduction de Jean 1:1 par Greber comme s’il était un érudit grec ou une autorité notable dans leurs publications anglophone La Parole – Qui est-il selon Jean, 1962, p. 5 ; La Tour de Garde, 15 septembre 1962, p. 554 ; Assurez-vous de toutes choses, 1965, p. 489, et Aide à la compréhension de la Bible, 1971, p. 1669.

La traduction du Nouveau Testament de Greber a également été utilisée par la Société pour étayer sa traduction inhabituelle de Matthieu 27:52,53. Ces versets décrivent une résurrection apparente au moment de la mort de Jésus. La plupart des traductions rendent ces versets de manière très similaire à la Louis Segond qui a :

les sépulcres s’ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent. Étant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes.

Le Père Ignace, de l’Église primitive, aurait fait référence à une résurrection de certains « saints » de l’Ancien Testament au moment de la mort et de la résurrection de Jésus, qui auraient été vus à Jérusalem.[2] Cependant, seul l’évangile de Matthieu rapporte un tel événement dans la Bible et la grammaire du texte grec est ici quelque peu ambiguë. Les traductions de ces versets par la Société et par Greber indiquent qu’au lieu d’une résurrection (aucun des deux ne croit en une résurrection corporelle), il y a simplement eu une projection de cadavres hors de leurs tombes à la suite du tremblement de terre qui a accompagné la mort de Jésus, et ces cadavres ont ensuite été vus par d’autres personnes qui passaient en route vers Jérusalem.

Ils ont cité la traduction de ces versets par Greber pour étayer leur traduction similaire dans La Tour de Garde, 1er janvier 1961, p. 30 ; Aid to Bible Understanding, 1971, p. 1134 ; La Tour de Garde, 15 octobre 1975, p. 640, et La Tour de Garde, 15 avril 1976, p. 231.

Greber, un spirite

Cependant, en 1955 et 1956, la Société a rédigé des documents qui utilisaient la traduction et le livre de Greber comme exemple de spiritisme. Cela figurait dans la brochure What do the Scriptures Say About « Survival After Death? », où ils disaient :

Il n’est pas surprenant qu’un certain Johannes Greber, ancien membre du clergé catholique, soit devenu spirite et ait publié le livre intitulé « Communication With the Spirit World, Its Laws and Its Purpose » (1932, Macoy Publishing Company, New York)

Dans sa préface, il fait l’erreur typique de dire : « Le livre spiritualiste le plus important est la Bible… [3] »

La Tour de Garde du 15 février 1956 a également fait ces déclarations célèbres :

Johannes Greber déclare dans l’introduction de sa traduction du Nouveau Testament, dont les droits d’auteur ont été déposés en 1937 : « J’étais moi-même prêtre catholique et […] je n’avais jamais cru autant à la possibilité de communiquer avec le monde des esprits de Dieu. Le jour vint cependant où je fis involontairement mon premier pas vers une telle communication, […] Mes expériences sont relatées dans un livre qui est paru en allemand et en anglais et qui porte le titre Communication with the Spirit-World: Its Laws and Its Purpose. » (Page 15, 2, 3) …. Greber s’efforce de rendre sa lecture du Nouveau Testament très spiritualiste…. L’ex-prêtre Greber croit que [les esprits] l’ont aidé dans sa traduction. [4]

D’après ces citations, il est évident que les informations selon lesquelles Greber était spirite et qu’il avait « traduit » le Nouveau Testament avec l’aide d’esprits étaient facilement accessibles aux rédacteurs de la Société et étaient connues d’au moins l’un d’entre eux en 1955 et 1956. C’est seulement cinq ans avant qu’ils ne commencent à citer favorablement Greber.

Lettre à la Fondation Greber

La Fondation Johannes Greber Memorial a republié la traduction du Nouveau Testament de Greber et son livre Communication en 1980. [5] Apparemment au courant que la Société citait avec approbation sa traduction, ils ont envoyé une copie de l’édition de 1980 de la traduction ainsi qu’une copie du livre de Greber Communication With the Spirit World of God au siège de la Société à Brooklyn, New York. En réponse, la personne occupant le poste « EG:ESF » au service de la correspondance de la Société a répondu par une lettre de remerciement datée du 20 décembre 1980.

Cette lettre disait :

FONDATION COMMÉMORATIVE JOHANNES GREBER 139 Hillside Ave.

Teaneck, NJ 07666

Messieurs :

Nous accusons réception des deux livres que vous nous avez récemment envoyés, Le Nouveau Testament traduit par Johannes Greber, et son livre « Communication avec le monde spirituel de Dieu ».

Nous vous remercions de nous avoir envoyé ces volumes. Nous connaissons la traduction de Johannes Greber depuis quelques années et l’avons même citée à l’occasion. Cependant, il a été difficile de se procurer des exemplaires de la traduction. Comme nous avons quatre bibliothèques… nous nous demandons s’il serait possible d’obtenir quelques exemplaires supplémentaires du Nouveau Testament.[6]

Ici, l’auteur au siège demande plus d’exemplaires de la traduction mais pas du livre Communication. « EG » sait qu’ils en ont cité des extraits « à l’occasion » et en sont conscients depuis « un certain temps ».

La Société répond aux questions

Avant et après l’envoi de la lettre de la Société à la Fondation Greber, de nombreuses personnes ont écrit à la Société au sujet de la traduction. Par exemple, Keith Morse de Personal Freedom Outreach (PFO) a écrit à la Société un an après l’envoi de la lettre à la Fondation Greber. Il a posé des questions sur la traduction et la Société lui a répondu :

En référence à votre demande concernant la publication du Nouveau Testament, par Johannes Greber, nous devons vous informer que nous ne publions ni ne stockons ce livre. Conformément à vos commentaires, sur la page de titre de notre exemplaire de bibliothèque de ce livre, en regard de la date 1937, les éditeurs sont indiqués comme étant John Felsburg, Inc., 88 N. Fourth Ave., New York, NY.

C’est vraiment la seule information que nous ayons, … [7]

Ici, un an après avoir reçu un exemplaire de l’édition de 1980 de sa traduction du Nouveau Testament et avoir demandé des exemplaires supplémentaires pour leurs autres bibliothèques, le correspondant de la Watchtower, bureau « EW:ESG », dit que la seule information dont ils disposent est l’adresse de leur exemplaire de bibliothèque (et non des « exemplaires »), qui était l’édition de 1937 de John Felsburg. Qu’est-il advenu des autres exemplaires ? Les ont-ils jetés en raison de leur origine spirite ou se trouvaient-ils dans d’autres bibliothèques que le service de correspondance n’a pas vérifiées ? D’autres personnes qui ont écrit pour demander des renseignements sur le Nouveau Testament de Greber et une adresse où se procurer un exemplaire ont reçu la même réponse. [8]

Cela a incité M. Kurt Goedelman de PFO à écrire à la Société à ce sujet. Dans sa lettre datée du 27 septembre 1982, il a donné à la Société certaines des références dans leur littérature à Greber comme soutien scientifique de leur traduction, puis a déclaré :

La raison pour laquelle je vous adresse cette lettre est de recevoir une réponse à la question suivante : pourquoi utilisez-vous le travail de Greber pour soutenir votre théologie ? Cette question peut sembler étrange, mais lorsque l’on vérifie la source du travail de M. Greber, on découvre qu’il est un médium. Le fait qu’il soit un médium n’est pas caché au public, mais constitue plutôt le cœur même du message de Greber.

J’ai joint une photocopie d’un dépliant fourni par la Fondation Johannes Greber qui explique brièvement sa médiumnité. Ce dépliant donne également un aperçu de la manière dont Greber aurait réalisé sa traduction du « Nouveau Testament ». J’ai marqué ce dépliant « Figure n° 1 » pour votre commodité.

En plus du « Nouveau Testament » de Greber, il a écrit un livre intitulé Communication With the Spirit World of God, …. Je sais que la Watchtower est au courant de cette publication puisqu’elle a acheté un exemplaire de cet ouvrage à la Greber Memorial Foundation. La lettre photocopiée de la Watchtower ci-jointe (marquée « Figure #2 »), qui a également été fournie par la Fondation Greber, en est la preuve.

Je réitère donc ma question de savoir pourquoi les auteurs de la Watchtower appliquent deux poids, deux mesures. En effet, de nombreuses publications de la Watchtower sortent de vos presses en enjoignant aux membres de ne rien avoir à faire avec les ouvrages spirites, puis elles citent elles-mêmes des ouvrages spirites pour approuver la théologie des Témoins de Jéhovah…

Je vous demande de ne pas transmettre ma lettre ou de ne pas la jeter avant qu’une réponse ne soit envoyée. J’attendrai avec impatience votre réponse rapide.

Cordialement,
M. Kurt Goedelman,
Directeur [9]

Inutile de dire qu’ils ne lui ont jamais répondu. Des groupes anti-sectes comme PFO ont publié des documents sur l’utilisation de Greber par la Société et sur ce qu’ils considéraient comme des informations « bidon » et la dissimulation de leur connaissance de Greber. Ces informations ont fini par parvenir aux Témoins de Jéhovah eux-mêmes. Par exemple, Marilyn Zweiful a écrit une lettre à la Société datée du 21 décembre 1982, après qu’un de ses amis eut été interrogé sur la situation de Greber par son gendre qui avait entendu un message enregistré (« Un message pour les Témoins de Jéhovah (TdJ) ») qui traitait de ce sujet. Il y était question de l’utilisation de Greber par la Société, de son spiritisme tel qu’expliqué par la Société elle-même dans l’article de La Tour de Garde de 1956 et de leur récente correspondance avec la Fondation Greber. Elle a déclaré qu’elle ne savait pas comment expliquer ces informations contradictoires à ses amis « perplexes » et a demandé l’aide de la Société. En réponse, la Société a écrit une lettre datée du 15 mars 1983 (desk ER:ESZ). Cette lettre est révélatrice. Ils y ont déclaré :

Vous avez sans doute eu l’occasion de lire les commentaires de notre lettre datée du 31 décembre 1982, adressée au frère Jack Gottfried, secrétaire de votre congrégation. Dans notre lettre, nous avons abordé la question de la pertinence de la Société à citer la traduction de Johannes Greber comme exemple d’une autre traduction qui correspondait à la Traduction du monde nouveau. Il a été déclaré que ce n’était pas notre rôle de nous intéresser aux antécédents ou aux convictions religieuses de chaque traducteur. Qui peut vraiment dire si M. Greber était sous l’influence des démons lorsqu’il a traduit un verset ou une partie de sa traduction en particulier ?

S’il était sous l’influence du démon en traduisant Jean 1:1, alors il n’est pas impossible que le Diable ou les démons disent la vérité à l’occasion, si cela peut servir leurs fins maléfiques d’une manière ou d’une autre, par exemple en donnant à leurs opposants une excuse pour prétendre que la traduction publiée par les Témoins de Jéhovah ne doit pas être correcte parce qu’elle traduit Jean 1:1 d’une manière similaire à la traduction en question …

Vous mentionnez également dans votre lettre un enregistrement sur bande qui fait état d’une lettre de remerciement adressée à la Fondation Greber par la Société… Le fait que nous ayons cette traduction de la Bible dans notre bibliothèque n’indique en aucun cas que nous sommes d’accord avec tout ce qu’elle contient. Nous avons un grand nombre de livres écrits par un large éventail de religions. Nous les conservons simplement à titre de référence.

Je ne veux pas analyser cette réponse jusqu’à n’en plus finir, mais elle m’intéresse pour plusieurs raisons. Ils ont déclaré que ce n’était pas leur « affaire » de se pencher sur les antécédents des traducteurs qu’ils citent à l’appui de leur traduction. C’est tout simplement de la recherche de mauvaise qualité. De plus, dire qu’il n’est pas impossible au Diable ou aux démons de dire la vérité sur la façon dont Jean 1:1 doit être traduit si cela sert leur cause « comme donner aux opposants une excuse » pour prétendre que la traduction des Témoins de Jéhovah doit être incorrecte ou suspecte est incroyablement paranoïaque et myope.

Pensez-y. La traduction de Greber a été imprimée en 1937, treize ans avant que la Société ne publie sa traduction du Nouveau Testament en 1950. Les démons ont fait traduire correctement Jean 1:1 par Greber, contrairement à la plupart des traductions, par « la Parole était un dieu », simplement pour que les opposants aux Témoins de Jéhovah qui commenceraient treize ans plus tard aient une « excuse » pour remettre en question une telle traduction ! Un TdJ pourrait faire valoir que la Société croyait à la traduction « un dieu » des années avant la traduction de Greber, de sorte que les démons essayaient de discréditer l’interprétation des TdJ en donnant la traduction « correcte » à un spirite comme Greber ! C’est tout simplement myope à l’extrême. Qu’en est-il de la traduction similaire de John S. Thompson en 1829, alors qu’il était influencé par les esprits ? C’était bien avant l’apparition des TdJ. Les démons ont-ils influencé Thompson pour qu’il traduise « le Logos était un dieu » juste pour que les opposants des TdJ aient une « excuse » pour remettre en question la traduction de la Société plus de cent ans plus tard ?

Questions des lecteurs

À la suite de ces nombreuses lettres, la Société a officiellement mis fin à l’utilisation du Nouveau Testament de Greber en 1983. Dans la Tour de Garde du 1er avril 1983, ils ont publié ce qui suit :

Pourquoi, ces dernières années, La Tour de Garde n’a-t-elle pas utilisé la traduction de l’ancien prêtre catholique Johannes Greber ?
Cette traduction a été utilisée occasionnellement pour étayer les traductions de Matthieu 27:52, 53 et Jean 1:1, telles qu’elles figurent dans la Traduction du monde nouveau et d’autres versions bibliques faisant autorité.

Mais comme l’indique l’avant-propos de l’édition de 1980 du Nouveau Testament de Johannes Greber, ce traducteur s’est appuyé sur le « monde des esprits de Dieu » pour lui expliquer comment traduire les passages difficiles. Il est dit :

« Sa femme, un médium du monde des esprits de Dieu, a souvent contribué à transmettre les réponses correctes des messagers de Dieu au pasteur Greber. » La Watchtower a jugé inapproprié de recourir à une traduction qui entretient des liens aussi étroits avec le spiritisme. (Deutéronome 18:10-12) Les connaissances qui constituent la base de la traduction des textes susmentionnés dans la Traduction du monde nouveau sont solides et, pour cette raison, ne dépendent pas du tout de la traduction de Greber pour être considérées comme faisant autorité. Il n’y a donc rien à perdre à cesser d’utiliser son Nouveau Testament. [10]

Cette déclaration « officielle » de la Société pose plusieurs problèmes. Premièrement, en disant « Mais comme indiqué dans l’avant-propos de l’édition de 1980 » de son Nouveau Testament, qu’il s’est appuyé sur des esprits dans le processus de « traduction », ils laissent entendre que l’édition de 1937 qu’ils avaient et utilisaient auparavant ne contenait pas cette information ou qu’ils n’en étaient pas conscients. Cela est confirmé par la déclaration ultérieure selon laquelle ils ont « jugé inapproprié d’utiliser une traduction qui a un rapport si étroit avec le spiritisme ». S’ils Cela semble être l’implication. »

Cependant, l’introduction de l’édition de 1937 disait la même chose que celle de 1980. Cela peut être démontré par la citation de la Société dans la Tour de Garde de 1956 citée ci-dessus. Ils ont cité l’introduction ainsi que son livre Communication With the Spirit World pour montrer qu’il était spirite. Dans cet article de 1983, la Société semble dire qu’elle venait de découvrir que Greber était spirite en se basant sur l’introduction de l’édition de 1980. Cela a été directement déclaré par la branche australienne de la Watchtower. John Pye a écrit une lettre à la branche australienne peu après la publication de cet article Questions des lecteurs. Sous le nom de John Richards, par souci de confidentialité, il leur a demandé dans une lettre datée du 3 juin 1983, quand ils ont découvert le spiritisme de Greber. Ils ont répondu par une lettre datée du 14 juin 1983. Le répondant était le bureau « SA:SP » qui a déclaré :

Nous répondons à votre lettre du 3 juin 1983, dans laquelle vous demandiez à quelle date la Watchtower avait découvert pour la première fois que Johannes Greber s’appuyait sur le monde des esprits pour lui expliquer comment traduire des passages difficiles. Dès que nous avons découvert qu’il avait des liens avec le spiritisme, nous avons cessé d’utiliser sa traduction comme référence et l’avons ouvertement annoncé dans le numéro du 1er avril 1983 de la Watchtower. Certains pourraient vouloir nous attribuer de mauvaises intentions en ce qui concerne notre utilisation initiale de cette traduction, mais soyez assurés que nous adoptons une approche honnête dans notre étude de la Parole de Dieu. Les Témoins de Jéhovah se sont toujours opposés à toute forme de spiritisme…

La traduction de Jean 1:1 dans la Traduction du monde nouveau ne dépend en aucun cas de la traduction de Johannes Greber. Elle est basée sur de bonnes connaissances et un désir sincère de rendre le texte selon le grec original utilisé par l’auteur. Si des individus ou d’autres organisations souhaitent analyser nos motivations et les présenter de manière critique et négative, nous leur laissons le soin de le faire. Nous nous tenons devant notre Dieu avec une conscience claire alors que nous promouvons le vrai culte…

Ici, le correspondant de la branche, se référant à la Tour de Garde du 1er avril 1983, affirme que dès qu’ils ont découvert son spiritisme, ils ont cessé d’utiliser sa traduction. Ce n’est pas vrai. Ils savaient qu’il était spirite en 1955 et 1956 ! Par « ils » et « la Société », j’entends les rédacteurs de la Société Watchtower. Est-il possible qu’ils aient tous oublié le spiritisme de Greber ? Les auteurs des documents de 1955 et 1956 sont-ils morts ou ont-ils oublié cinq ans plus tard qui était Greber ? C’est possible. Cet auteur a demandé à Ray Franz, l’un des rédacteurs de l’encyclopédie biblique de la Société, Aid to Bible Understanding, qui cite Greber à deux reprises, s’il était responsable de l’une ou l’autre de ces deux références et s’il savait qui était Greber. Il a répondu :

Concernant le matériel AID, tous les articles étaient toujours lus et, si nécessaire, édités par au moins une autre personne du personnel du projet. Je suis donc certain d’avoir au moins relu les articles que vous citez. Et je suis tout aussi certain qu’en le faisant, l’idée que Greber était lié au spiritisme ne m’a jamais traversé l’esprit. Je faisais du travail de circuit et de district dans les Caraïbes à l’époque où les articles du 1er octobre 1955 et du 15 février 1956 sont parus avec leurs informations sur Greber. Je les ai lus bien sûr, mais dans les années qui ont suivi, entre cette date et le début du projet d’aide en 1966, j’ai également lu des milliers d’articles dans les 240 autres Watchtowers et les 240 Awakes publiés au cours de ces dix années, ainsi que de nombreuses autres publications. Je ne me souviendrais pas plus de son nom que je ne me souviendrais du nom du docteur Rumble ou de Jean Brierre, mentionnés sur la même page que lui dans le magazine de 1955, ou de l’évêque Samuel Fallows, mentionné sur la même page que lui dans le numéro de 1956. Si je m’étais souvenu de la brève mention de lui dans les articles de 1955 et 1956, je suis sûr que cela m’aurait fait exprimer mon inquiétude quant à l’utilisation de sa traduction. Ce n’est qu’après avoir quitté le siège de Brooklyn que la question de la pertinence de citer la traduction de Greber a attiré mon attention. Ce qui est vrai pour moi l’est, je crois, pour les autres personnes travaillant sur le projet Aid… Je crois que la plupart des membres du personnel que je connaissais auraient des scrupules à citer quoi que ce soit en rapport avec le spiritisme, sauf pour discuter des aspects négatifs du spiritisme… [11]

Je crois que ces déclarations sont vraies. La plupart des gens oublieraient la mention d’une personne dans un article des années plus tard. Cependant, cela ne répond pas à la question de savoir pourquoi les auteurs de la société ont cité sa traduction en premier lieu. Cela indique pour moi la mauvaise qualité des études et des recherches de la Watchtower.

Études de la Watchtower

Pourquoi l’ont-ils cité s’ils ne savaient pas qui ils citaient ? À la lecture de leurs milliers de pages de littérature, il me semble que les auteurs ne font pas beaucoup de recherches sérieuses. Ils ne présentent pas non plus leur documentation de manière sérieuse ou académique. Il est difficile d’échapper à l’impression que, bien souvent, ils se contentent de rechercher des preuves qui soutiennent la position de la Société et de les présenter sans analyser correctement les preuves ou présenter des points de vue divergents en plus des leurs.

Cela semble être le cas avec leur citation de Greber et leur matériel sur Jean 1:1 en général. Un écrivain s’est probablement simplement rendu à la bibliothèque de Bethel et a cité quelques éléments (y compris la traduction de Greber) qu’il pouvait utiliser et n’a pas fait beaucoup de recherches, voire aucune, sur les personnes qu’il citait et les raisons pour lesquelles elles défendaient leur position. Cela semble être indiqué par la réponse à la lettre de Marilyn Zweiful à la Société. La réponse qu’elle a reçue, citée ci-dessus, était qu’ils n’avaient pas l’habitude de se pencher sur les « antécédents et convictions religieuses » des traducteurs qu’ils citaient. Compte tenu de cela, il est facile de comprendre pourquoi une telle chose a pu se produire. Étant donné que cette lacune n’a apparemment pas été corrigée, il est facile de comprendre pourquoi cela se produit encore, comme lorsqu’ils citent la traduction de John S. Thompson.

Je vais faire une déclaration encore plus dure à propos des documents de la Société de la Tour de Garde. Je ne vois rien de ce qu’ils ont produit qui témoigne d’un travail d’érudition et de recherche sérieux et solide de leur part. Cela vaut pour tous les sujets, pas seulement pour les questions de traduction telles que Jean 1:1. Quelques TdJ et ex-TdJ ont tenté de défendre la Société sur certains de ces points, mais sans succès à mon avis. [12] Comme Jerry Bergman l’a déclaré dans une lettre à l’auteur :

… les archives historiques de la Watchtower fournissent un réservoir apparemment inépuisable de folie, d’articles écrits de manière superficielle et d’acceptation naïve des idées en vogue. On pourrait penser qu’une personne orientée vers la Bible se serait davantage intéressée à la richesse des connaissances acquises jusqu’à ce jour… Une grande partie du problème de la Société réside dans ses recherches incroyablement superficielles et dans le fait que l’attitude « Dieu nous guide » a tendance à rendre paresseux : pourquoi travailler dur si Dieu guide nos pas, car Dieu s’assurera que seul ce qui est vrai sera publié… [13]

Références et notes

  • 1 – Voir les articles « The American Quarterly Review and John S. Thompson » et « Johannes Greber » dans ce numéro.
  • 2 – Ignatious, Magnesians, chapitre ix ; Trallions, chapitre ix.
  • 3 – Que disent les Écritures sur la « survie après la mort ? », 1955, p. 88. Ces commentaires ont été repris dans La Tour de Garde, 1er octobre 1955, p. 603, ^33.
  • 4 – La Tour de Garde, 15 février 1956, pp. 110, 111.
  • 5 – Le livre Communication a été rebaptisé Communication With the Spirit World of God avec l’édition de 1980.
  • 6 – Pour une copie de cette lettre, voir : Cetnar, William, Questions For Jehovah’s Witnesses, p. 53 (ci-après Questions) ; Magnani, Duane et Barrett, Arthur, Dialogue with Jehovah’s Witnesses, Vol. 1 (Clayton CA. : Witness, Inc.), 1983, p. 62. (Ci-après Dialogue.)
  • 7 – Lettre de la Watchtower Society à Keith Morse, 10 décembre 1981. Pour une copie de cette lettre, voir Dialogue, vol. 1, p. 61 ; Questions, p. 53.
  • 8 – Voir Waters, Randall, Ainsi parle le Collège central des Témoins de Jéhovah, 1982, 1987, pp. 56-59.
  • 9 – Lettre de M. Kurt Goedelman à la Société Watchtower, 27 septembre 1982, pp. 1, 2.
  • 10 – La Tour de Garde, 1er avril 1983, p. 31.
  • 11 – Lettre de Raymond Franz à l’auteur, 8 mars 1993. Ray a également déclaré dans la lettre [page 2] : « Cela ne signifie pas que le traitement des demandes de renseignements par les bureaux de la Watch Tower est toujours simple, car il ne l’est manifestement souvent pas. La lettre de 1983 et les Questions des lecteurs… illustrent clairement un certain degré de sournoiserie. Les demandes de renseignements envoyées exposent clairement les faits afin que l’auteur de la réponse ne dépende pas d’une mémoire photographique pour voir le lien. »
  • 13 – Un extrait de cette lettre a été publié dans le numéro 4 du volume 1 de JWResearch, « Angels and Women », p. 28.

La Watchtower Society e Johannes Greber

Autore: Ken Raines
Fonte: premier1. net/~raine s/wtgreber. html:
La Watchtower Society e Johannes Greber

Durante gli anni ’60 e ’70, la Watchtower Society ha occasionalmente utilizzato la traduzione del Nuovo Testamento di Johannes Greber per supportare le loro interpretazioni simili di Giovanni 1:1 e Matteo 27:52,53. Nel 1983 smisero ufficialmente di citare la sua traduzione a causa del suo “stretto rapporto con lo spiritismo”.

Le informazioni sul fatto che Geber fosse spiritista erano prontamente disponibili per gli scrittori della Società. Nel 1955 e nel 1956 gli stessi scrittori della Società scrissero dello spiritismo di Greber. Il loro uso della traduzione di Greber a sostegno della loro Traduzione del Nuovo Mondo e le loro spiegazioni a riguardo sono la prova di una scarsa erudizione.

Johannes Greber era un prete cattolico diventato spiritista che tradusse il Nuovo Testamento « con l’aiuto degli spiriti di Dio ». Le sue esperienze con gli spiriti e le loro comunicazioni con lui sono raccontate nel suo libro, Comunicazione con il mondo degli spiriti, pubblicato nel 1932. (Vedi l’articolo precedente)

La traduzione di Greber è simile alla Traduzione del Nuovo Mondo in Giovanni 1:1 e Matteo 27:52,53. La Società la citò e vi fece riferimento a sostegno delle loro controverse interpretazioni di questi versetti in materiale pubblicato dal 1961 al 1976.

La Società cita Greber

La controversa traduzione della Società di Giovanni 1:1 è « il Verbo era un dio » nella clausola c. Poiché questa traduzione è solitamente considerata « tendenziosa » o addirittura impossibile da studiosi riconosciuti, la Società ha cercato supporto per questa interpretazione in fonti meno conosciute e, in alcuni casi, oscure. Hanno, ad esempio, citato la traduzione di Johannes Greber e John S. Thompson che la rendono allo stesso modo. Entrambi gli individui apparentemente hanno ricevuto questa traduzione dagli spiriti. [1]

La Società ha citato la traduzione di Giovanni 1:1 di Greber come se fosse un noto studioso o autorità greca nelle loro pubblicazioni La Parola – Chi è Lui secondo Giovanni, 1962, p. 5; La Torre di Guardia, 15 settembre 1962, p. 554; Assicurati di tutte le cose, 1965, p. 489, e Aiuto alla comprensione della Bibbia, 1971, p. 15 settembre 1962, p. 554; Make Sure of all Things, 1965, p. 489, e Aid to Bible Understanding, 1971, p. 1669.

La traduzione del Nuovo Testamento di Greber è stata utilizzata anche dalla Società per supportare la loro insolita traduzione di Matteo 27:52,53. Questi versetti descrivono un’apparente risurrezione al momento della morte di Gesù. La maggior parte delle traduzioni rendono questi versetti in modo molto simile alla NIV che ha:

Le tombe si aprirono e i corpi di molti santi che erano morti furono riportati in vita. Uscirono dalle tombe e, dopo la risurrezione di Gesù, andarono nella città santa e apparvero a molte persone.

Il padre della Chiesa primitiva Ignazio sembra aver fatto riferimento a una resurrezione di alcuni « santi » dell’Antico Testamento al tempo della morte e resurrezione di Gesù, che furono visti a Gerusalemme.[2] Tuttavia, solo il Vangelo di Matteo riporta un tale evento nella Bibbia e la grammatica del testo greco qui è alquanto ambigua. Sia la traduzione della Società che quella di Greber di questi versetti affermano che invece di una resurrezione (nessuno crede in una resurrezione corporea) c’è stata semplicemente una proiezione di cadaveri fuori dalle loro tombe a seguito del terremoto che ha accompagnato la morte di Gesù e questi cadaveri sono stati visti in seguito da altri che passavano sulla loro strada verso Gerusalemme.

Hanno citato la traduzione di Greber di questi versetti per supportare la loro traduzione simile in La Torre di Guardia, 1 gennaio 1961, p. 30; Aiuto alla comprensione della Bibbia, 1971, p. 1134; La Torre di Guardia, 15 ottobre 15 ottobre 1975, p. 640, e La Torre di Guardia, 15 aprile 1976, p. 231.

Greber uno spiritista

La Società, tuttavia, nel 1955 e nel 1956 scrisse materiale che utilizzava la traduzione e il libro di Greber come esempio di spiritismo. Questo apparve nell’opuscolo « Cosa dicono le Scritture sulla sopravvivenza dopo la morte? », dove si diceva:

Non sorprende che un certo Johannes Greber, ex sacerdote cattolico, sia diventato spiritista e abbia pubblicato il libro intitolato « Comunicazione con il mondo degli spiriti, le sue leggi e il suo scopo » (1932, Macoy Publishing Company, New York)

Nella sua prefazione fa la tipica affermazione errata: « Il libro spiritista più significativo è la Bibbia… [3]

Anche la Watchtower del 15 febbraio 1956 fece queste famose dichiarazioni:

Dice Johannes Greber nell’introduzione della sua traduzione del Nuovo Testamento, protetta da copyright nel 1937: « Io stesso ero un prete cattolico e… non ho mai creduto molto nella possibilità di comunicare con il mondo degli spiriti di Dio. Il giorno in cui, involontariamente, ho fatto il primo passo verso tale comunicazione, però, è arrivato… Le mie esperienze sono raccontate in un libro che è stato pubblicato sia in tedesco che in inglese e che porta il titolo « Comunicazione con il mondo degli spiriti: le sue leggi e il suo scopo ». (Pagina 15, 2, 3) …. Greber cerca di rendere la sua lettura del Nuovo Testamento molto spiritualistica…. l’ex sacerdote Greber crede che [gli spiriti] lo abbiano aiutato nella sua traduzione. [4]

Da queste citazioni è evidente che l’informazione che Greber fosse spiritista e che avesse « tradotto » il Nuovo Testamento con l’aiuto degli spiriti era prontamente disponibile per gli scrittori della Società ed era nota ad almeno uno degli scrittori della Società nel 1955 e nel 1956. Questo solo cinque anni prima che iniziassero a citare favorevolmente Greber.

Lettera alla Fondazione Greber

La Johannes Greber Memorial Foundation ha ripubblicato la traduzione del Nuovo Testamento di Greber e il libro Communication nel 1980. [5] Apparentemente consapevoli che la Società citava con approvazione la sua traduzione, inviarono una copia dell’edizione del 1980 della traduzione e una copia del libro di Greber Comunicazione con il mondo spirituale di Dio alla sede centrale della Società a Brooklyn, New York. In risposta, la persona che occupava la scrivania « EG:ESF » nel dipartimento di corrispondenza della Società rispose con una lettera di ringraziamento datata 20 dicembre 1980.

Questa lettera diceva:

JOHANNES GREBER MEMORIAL FOUNDATION 139 Hillside Ave.

Teaneck, NJ 07666

Signori:

Con la presente confermiamo di aver ricevuto i due libri che ci avete recentemente inviato, Il Nuovo Testamento tradotto da Johannes Greber e il suo libro « Comunicazione con il mondo spirituale di Dio ».

Vi siamo grati per averci inviato questi volumi. Da alcuni anni siamo a conoscenza della traduzione di Johannes Greber e l’abbiamo anche citata in alcune occasioni. Tuttavia, è stato difficile ottenere copie della traduzione. Dato che abbiamo quattro biblioteche… ci chiediamo se sia possibile ottenere qualche copia aggiuntiva del Nuovo Testamento.[6]

Qui lo scrittore della sede centrale chiede più copie della traduzione ma non del libro sulla comunicazione. « EG » sa che ne hanno citato « qualche volta » e ne sono a conoscenza da « un po’ di tempo ».

La Società risponde alle domande

Prima e dopo l’invio della lettera della Society alla Greber Foundation, numerose persone hanno scritto alla Society in merito alla traduzione. Ad esempio, Keith Morse di Personal Freedom Outreach (PFO) ha scritto alla Society un anno dopo l’invio della lettera alla Greber Foundation. Ha chiesto informazioni sulla traduzione e la Society ha risposto:

In riferimento alla sua richiesta riguardante la pubblicazione del Nuovo Testamento, di Johannes Greber, dobbiamo informarla che non pubblichiamo né abbiamo in magazzino questo libro. In linea con i suoi commenti, sulla pagina del titolo della nostra copia di questo libro, con la data 1937, gli editori sono indicati come John Felsburg, Inc., 88 N. Fourth Ave., New York, NY.

Questa è davvero l’unica informazione che abbiamo, … [7]

Qui, un anno dopo aver ricevuto una copia dell’edizione del 1980 della sua traduzione del Nuovo Testamento e aver chiesto copie aggiuntive per le altre loro biblioteche, il corrispondente della Watchtower, scrivania « EW:ESG », dice che l’unica informazione che hanno è l’indirizzo della loro copia in biblioteca (non « copie ») che era l’edizione di John Felsburg del 1937. Che fine hanno fatto le altre copie? Le hanno buttate via a causa della loro origine spiritica o erano in biblioteche diverse che l’ufficio corrispondenza non ha controllato? Altri che hanno scritto chiedendo informazioni sul Nuovo Testamento di Greber e un indirizzo dove ottenerne una copia hanno ricevuto la stessa risposta. [8]

Questo spinse M. Kurt Goedelman di PFO a scrivere alla Società in merito. Nella sua lettera datata 27 settembre 1982, fornì alla Società alcuni riferimenti nella loro letteratura a Greber come supporto accademico alla loro traduzione e poi disse:

Il motivo per cui le sto scrivendo questa lettera è per ricevere una risposta sul perché lei utilizza il lavoro di Greber per sostenere la sua teologia. Questa può sembrare una domanda strana, tuttavia quando si controlla la fonte del lavoro del signor Greber, scopriamo che è un medium. Il fatto che sia un medium non è nascosto al pubblico, ma è piuttosto il cuore stesso del messaggio di Greber.

Ho allegato la fotocopia di un volantino fornito dalla Johannes Greber Memorial Foundation che spiega brevemente la sua medianità. Questo volantino fornisce anche informazioni su come Greber avrebbe realizzato la sua traduzione del « Nuovo Testamento ». Ho contrassegnato questo volantino come « Figura #1 » per comodità.

Oltre al « Nuovo Testamento » di Greber, egli ha scritto un libro intitolato Comunicazione con il mondo spirituale di Dio, …. So che la Watchtower Society è a conoscenza di questa pubblicazione, poiché ne ha acquistato una copia dalla Greber Memorial Foundation. Ciò è dimostrato dalla lettera fotocopiata della Watchtower allegata (contrassegnata come « Figura #2 »), anch’essa fornita dalla Greber Foundation.

Ribadisco quindi la mia domanda sul perché gli autori del materiale della Watchtower utilizzino due pesi e due misure. Vale a dire, numerose pubblicazioni della Watchtower escono dalle vostre rotative istruendo i membri a non avere nulla a che fare con le opere spiritiche, poi loro stessi citano materiale spiritico per avallare la teologia dei Testimoni di Geova…

In chiusura, gradirei molto ricevere i vostri commenti sulla lettera fotocopiata della Watchtower a Keith Morse (contrassegnata con « Figura #4 »). La Società ha informato il signor Morse che non sanno dove ottenere una traduzione di Greber del Nuovo Testamento e gli hanno fornito solo un indirizzo non aggiornato. Prendete nota della data della lettera al signor Morse (10 dicembre 1981) e poi annotate la data della lettera alla Fondazione Greber (20 dicembre 1980). Questo dimostra che la Società aveva un indirizzo aggiornato, ma ha fornito informazioni false alla richiesta del signor Morse.

Vi chiedo cortesemente di non passare la mia lettera o di non scartarla prima che venga inviata una risposta. Attenderò con ansia una vostra pronta risposta.

Cordiali saluti,
M. Kurt Goedelman,
Direttore [9]

Inutile dire che non gli hanno mai risposto. Gruppi anti-sette come il PFO pubblicarono materiale sull’uso di Greber da parte della Società e su quelle che consideravano informazioni « fasulle » e sull’occultamento della loro conoscenza di Greber. Queste informazioni alla fine raggiunsero gli stessi TdG. Ad esempio, Marilyn Zweiful scrisse una lettera alla Società datata 21 dicembre 1982, dopo che un suo amico era stato interrogato sulla situazione Greber dal genero che aveva sentito un nastro registrato (« Un messaggio per i TdG ») che trattava questo argomento. Si parlava dell’uso che la Società faceva di Greber, del suo spiritismo come spiegato dalla stessa Società nell’articolo della Torre di Guardia del 1956 e della loro recente corrispondenza con la Fondazione Greber. Ha dichiarato di non sapere come spiegare queste informazioni contraddittorie ai suoi amici « confusi » e ha chiesto l’aiuto della Società. In risposta, la Società ha scritto una lettera datata 15 marzo 1983 (desk ER:ESZ). Questa lettera è rivelatrice. In essa hanno dichiarato:

Senza dubbio avrete avuto modo di leggere i commenti contenuti nella nostra lettera datata 31 dicembre 1982, indirizzata al fratello Jack Gottfried, segretario della vostra congregazione. Nella nostra lettera abbiamo affrontato la questione dell’opportunità da parte della Società di citare la traduzione di Johannes Greber come esempio di un’altra traduzione che concorda con la Traduzione del Nuovo Mondo. È stato affermato che non era nostra preoccupazione addentrarci nel background o nelle convinzioni religiose di ciascun traduttore. Chi può davvero dire se il signor Greber fosse sotto l’influenza dei demoni quando tradusse un particolare versetto o parte della sua traduzione?

Se era sotto l’influenza demoniaca nel tradurre Giovanni 1:1, allora non è impossibile che il Diavolo o i demoni dicano la verità in alcune occasioni, se così facendo possono in qualche modo favorire i loro scopi malvagi, come ad esempio dare agli oppositori una scusa per affermare che la traduzione pubblicata dai Testimoni di Geova non deve essere corretta perché traduce Giovanni 1:1 in modo simile alla traduzione in questione…

Nella sua lettera lei menziona anche una registrazione su nastro che parla di una lettera di ringraziamento alla Greber Foundation da parte della Società… Il fatto che nella nostra biblioteca sia presente questa traduzione della Bibbia non significa affatto che siamo d’accordo con tutto ciò che contiene. Abbiamo un gran numero di libri scritti da un’ampia gamma di religioni. Li conserviamo semplicemente come riferimento. Non voglio analizzare questa risposta alla morte, ma mi interessa per una serie di motivi. Hanno detto che non era loro « compito » approfondire il background dei traduttori che citano a sostegno della loro traduzione. Questa è semplicemente una ricerca accademica scadente. Inoltre, affermare che non è impossibile per il Diavolo o i demoni dire la verità su come tradurre Giovanni 1:1 se ciò favorisce la loro causa « come dare agli oppositori qualche scusa » per sostenere che la traduzione dei TdG deve essere errata o sospetta è incredibilmente paranoico e miope.

Pensateci. La traduzione di Greber fu stampata nel 1937, tredici anni prima che la Società pubblicasse la sua traduzione del Nuovo Testamento nel 1950. I demoni fecero tradurre correttamente a Greber Giovanni 1:1, a differenza della maggior parte delle traduzioni, come « il Verbo era un dio », semplicemente perché gli oppositori dei Testimoni di Geova che sarebbero iniziati tredici anni dopo avrebbero avuto una « scusa » per mettere in discussione tale traduzione! Un Testimone di Geova potrebbe sostenere che la Società credeva nella traduzione « un dio » anni prima della traduzione di Greber, quindi i demoni stavano cercando di screditare l’interpretazione dei Testimoni di Geova dando la traduzione « corretta » a uno spiritista come Greber! Questo è semplicemente miope all’estremo. Che dire della traduzione simile di John S. Thompson del 1829, quando era influenzato dagli spiriti? Questo è molto prima che i Testimoni di Geova esistessero. I demoni hanno influenzato Thompson a tradurre come « Il Logos era un dio » solo per dare agli oppositori dei TdG una « scusa » per mettere in discussione la traduzione della Società più di cento anni dopo?

Domande dei lettori

A seguito di queste numerose lettere, la Società ha formalmente cessato l’uso del Nuovo Testamento di Greber nel 1983. Nella Torre di Guardia del 1° aprile 1983 hanno pubblicato quanto segue:

Perché, negli ultimi anni, La Torre di Guardia non ha utilizzato la traduzione dell’ex sacerdote cattolico Johannes Greber?
Questa traduzione è stata utilizzata occasionalmente a sostegno delle interpretazioni di Matteo 27:52, 53 e Giovanni 1:1, come riportate nella Traduzione del Nuovo Mondo e in altre versioni bibliche autorevoli.

Ma come indicato nella prefazione all’edizione del 1980 del Nuovo Testamento di Johannes Greber, questo traduttore si è affidato al « Mondo degli Spiriti di Dio » per chiarirgli come tradurre passaggi difficili. Si afferma:

« Sua moglie, un medium del mondo spirituale di Dio, fu spesso determinante nel trasmettere al pastore Greber le risposte corrette dei messaggeri di Dio. » La Watchtower ha ritenuto inappropriato utilizzare una traduzione che ha un rapporto così stretto con lo spiritismo. (Deuteronomio 18:10-12) La dottrina che costituisce la base per la traduzione dei testi sopra citati nella Traduzione del Nuovo Mondo è solida e per questo motivo non dipende affatto dalla traduzione di Greber per l’autorità. Non si perde nulla, quindi, smettendo di usare il suo Nuovo Testamento. [10]

Questa dichiarazione « ufficiale » della Società contiene diversi problemi. In primo luogo, dicendo « Ma come indicato in una prefazione all’edizione del 1980 » del suo Nuovo Testamento, egli si è affidato agli spiriti nel processo di « traduzione », stanno insinuando che l’edizione del 1937 che avevano e usavano prima non conteneva questa informazione o che non ne erano a conoscenza. Ciò è ulteriormente confermato dalla successiva dichiarazione secondo cui hanno « ritenuto inopportuno avvalersi di una traduzione che ha un rapporto così stretto con lo spiritismo ». Se Sembra essere questa l’implicazione.

Tuttavia, l’introduzione dell’edizione del 1937 diceva la stessa cosa dell’edizione del 1980. Ciò può essere dimostrato dal fatto che la Società ne ha citato un passaggio nella Torre di Guardia del 1956 citata sopra. Citarono l’introduzione e il suo libro Communication With the Spirit World per dimostrare che era uno spiritista. In questo articolo del 1983 la Società sembra affermare di aver appena scoperto che Greber era uno spiritista sulla base dell’introduzione dell’edizione del 1980. Questo fu dichiarato direttamente dalla filiale australiana della Watchtower. John Pye scrisse una lettera alla filiale australiana poco dopo la pubblicazione di questo articolo di Domande dai lettori. Usando il nome di John Richards per motivi di privacy, in una lettera datata 3 giugno 1983, chiese loro quando avevano scoperto per la prima volta lo spiritismo di Greber. Risposero con una lettera datata 14 giugno 1983. Il rispondente era l’ufficio « SA:SP » che disse:

Rispondiamo alla vostra lettera del 3 giugno 1983, in cui chiedevate quando la Watchtower scoprì per la prima volta che Johannes Greber si affidava al mondo degli spiriti per chiarire come tradurre passaggi difficili. Non appena scoprimmo che aveva contatti con lo spiritismo, smettemmo di usare la sua traduzione come autorità e lo rendemmo noto apertamente nel numero del 1° aprile 1983 della Watchtower. Alcuni potrebbero voler imputare un motivo sbagliato riguardo al nostro uso originale di questa traduzione, ma vi assicuriamo che adottiamo un approccio onesto al nostro studio della Parola di Dio. I Testimoni di Geova si sono sempre opposti a qualsiasi forma di spiritismo…

La traduzione di Giovanni 1:1 nella Traduzione del Nuovo Mondo non dipende in alcun modo dalla traduzione di Johannes Greber. Si basa su una buona erudizione e sul sincero desiderio di rendere il testo secondo il greco originale usato dallo scrittore. Se individui o altre organizzazioni desiderano analizzare le nostre motivazioni e presentarle in modo critico e negativo, lasciamo che lo facciano. Ci presentiamo davanti al nostro Dio con la coscienza pulita mentre promuoviamo la vera adorazione…

Qui il corrispondente del ramo, riferendosi alla Torre di Guardia del 1° aprile 1983, affermò che non appena scoprirono il suo spiritismo smisero di usare la sua traduzione. Questo non è vero. Sapevano che era spiritista nel 1955 e nel 1956! Con « loro » e « la Società » intendo gli scrittori della Società Torre di Guardia. È possibile che si siano tutti dimenticati dello spiritismo di Greber? Gli autori del materiale del 1955 e del 1956 sono morti o hanno dimenticato chi fosse Greber cinque anni dopo? È possibile. Questo scrittore ha chiesto a Ray Franz, uno dei compilatori dell’Enciclopedia biblica della Società, Aiuto alla comprensione della Bibbia, che ha citato Greber due volte, se fosse responsabile di uno di quei due riferimenti e se sapesse chi fosse Greber. Ha risposto:

Per quanto riguarda il materiale di Aid, tutti gli articoli sono sempre stati letti e, se ritenuto necessario, modificati da almeno un’altra persona dello staff del progetto. Quindi sono certo di aver almeno rivisto i testi dei due articoli che elenchi. E sono altrettanto certo che nel farlo il pensiero che Greber fosse collegato allo spiritismo non mi sia mai passato per la mente. Stavo lavorando in un distretto dei Caraibi quando uscirono gli articoli del 1° ottobre 1955 e del 15 febbraio 1956 con le loro informazioni su Greber. Li lessi, naturalmente, ma negli anni successivi, tra allora e l’inizio del progetto Aid nel 1966, lessi anche migliaia di articoli nelle altre 240 edizioni di Watchtower e nelle 240 edizioni di Awake pubblicate in quei dieci anni, oltre a molte altre pubblicazioni. Non ricorderei il suo nome più di quanto ricordassi il nome del dottor Rumble o di Jean Brierre, menzionati sulla stessa pagina con lui nella rivista del 1955, o del vescovo Samuel Fallows, menzionato sulla stessa pagina con lui nel numero del 1956. Se avessi ricordato la breve menzione di lui negli articoli del 1955 e del 1956, sono sicuro che mi avrebbe fatto esprimere preoccupazione per l’uso della sua traduzione. Fu solo dopo aver lasciato la sede di Brooklyn che la questione della correttezza di citare la traduzione di Greber attirò la mia attenzione. Quello che è vero per me, credo, lo sia anche per gli altri che lavorano al progetto Aid… Credo che la maggior parte dei membri dello staff che conoscevo avrebbe avuto scrupoli di coscienza nel citare qualsiasi cosa collegata allo spiritismo, se non per discutere gli aspetti sbagliati dello spiritismo… [11]

Credo che queste affermazioni siano vere. La maggior parte delle persone dimenticherebbe un anno dopo il nome di una persona citata in un articolo. Tuttavia, non risponde alla domanda sul perché gli autori della società abbiano citato la sua traduzione in primo luogo. Questo per me indica la scarsa qualità della dottrina e della ricerca della Watchtower.

La dottrina della Watchtower

Perché lo hanno citato se non sapevano chi fosse? Leggendo migliaia di pagine della loro letteratura, mi sembra che gli scrittori non facciano molte ricerche serie. Né presentano il loro materiale in modo scientifico o scolastico. È difficile sfuggire all’impressione che ciò che fanno molte volte è semplicemente cercare prove a sostegno della posizione della Società e presentarle senza analizzare correttamente le prove o presentare punti di vista contrastanti oltre al proprio.

Questo sembra essere il caso delle citazioni di Greber e del loro materiale su Giovanni 1:1 in generale. Uno scrittore probabilmente è semplicemente andato alla biblioteca di Betel e ha citato alcune cose (compresa la traduzione di Greber) che potevano usare e non ha fatto molte ricerche, se non nessuna, su chi citava e perché sosteneva la sua posizione. Questo sembra essere indicato dalla risposta alla lettera di Marilyn Zweiful alla Società. La risposta che ha ricevuto, come citato sopra, è stata che non è loro abitudine andare nel « contesto e nelle convinzioni religiose » dei traduttori che citano. Detto questo, è facile capire perché possa accadere una cosa del genere. Poiché questa lacuna apparentemente non è stata corretta, è facile capire perché ciò accada ancora, come quando citano la traduzione di John S. Thompson.

Farò un’affermazione ancora più dura riguardo al materiale della Watchtower Society. Non riesco a pensare a nulla che dimostri una seria e valida erudizione e ricerca da parte loro. Questo vale per tutte le materie, non solo per le questioni di traduzione come Giovanni 1:1. Alcuni JW ed ex JW hanno cercato di difendere la Società su alcune di queste questioni, ma senza successo a mio giudizio. [12] Come ha dichiarato Jerry Bergman in una lettera all’autore:

Riferimenti e note

  • 1 – Vedi gli articoli « The American Quarterly Review e John S. Thompson » e « Johannes Greber » in questo numero.
  • 2 – Ignatious, Magnesians, capitolo ix; Trallions, capitolo ix.
  • 3 – Cosa dicono le Scritture sulla « sopravvivenza dopo la morte? », 1955, p. 88. Questi commenti sono stati ripetuti in La Torre di Guardia, 1 ottobre 1955, p. 603, ^33.
  • 4 – La Torre di Guardia, 15 febbraio 1956, pp. 110, 111.
  • 5 – Il libro Comunicazione è stato rinominato Comunicazione con il mondo spirituale di Dio con l’edizione del 1980.
  • 6 – Per una copia fotografica di questa lettera, vedere: Cetnar, William, Questions For Jehovah’s Witnesses, p. 53 (di seguito Questions); Magnani, Duane e Barrett, Arthur, Dialogue with Jehovah’s Witnesses, Vol. 1(Clayton CA.: Witness, Inc.), 1983, p. 62. (Di seguito Dialogue.)
  • 7 – Lettera della Watchtower Society a Keith Morse, 10 dicembre 1981. Per una copia fotografica di questa lettera vedi Dialogue, vol. 1, p. 61; Questions, p. 53.
  • 8 – Vedi Waters, Randall, Thus Saith the Governing Body of Jehovah’s Witnesses, 1982, 1987, pp. 56-59.
  • 9 – Lettera di M. Kurt Goedelman alla Watchtower Society, 27 settembre 1982, pp. 1, 2.
  • 10 – La Torre di Guardia, 1 aprile 1983, p. 31.
  • 11 – Lettera di Raymond Franz all’autore, 8 marzo 1993. Ray nella lettera ha anche dichiarato [pagina 2]: « Ciò non significa che la gestione delle richieste da parte degli uffici della Watch Tower sia sempre semplice, perché ovviamente spesso non lo è. La lettera del 1983 e anche le Domande dei lettori… esemplificano chiaramente un certo grado di subdolità. Le richieste inviate esponevano chiaramente i fatti in modo che chi scriveva la risposta non dovesse fare affidamento su una memoria fotografica per vedere la connessione. « 
  • 12 – Herle, Nelson, The Trinity Doctrine Examined in the Light of History and the Bible, 1983; Penton, M. James, Apocalypse Delayed, 1985, pp. 174-5. Penton afferma inoltre alle pagine 196 e 197 che gli scritti della Società sull’evoluzione, come Did Man Get Here by Evolution or Creation? del 1967, « sono tra i migliori pubblicati dalla Watch Tower Society », in quanto si basano su TdG che avevano « conoscenze scientifiche e tecniche ». Tali pubblicazioni sono esempi della scarsa erudizione della Watchtower. Il libro sull’evoluzione è una raccolta di travisamenti, citazioni fuori contesto e altri tipici usi impropri delle fonti da parte della Società.
  • 13 – Un estratto di questa lettera è stato pubblicato nel numero 4 del volume 1 di JWResearch, « Angels and Women », p. 28.

Spiritist Johannes Greber and the 5 « corrected » verses

Johannes Greber was a German parish priest who allowed himself to be drawn into spiritism. See the article below to find out more.

Johannes Greber: Communication with the Spirit world

In his book, Communication with the Spirit World1, we read that Johannes Greber communicated with a demonic spirit who claimed that the New Testament was falsified and that major sound biblical doctrines, such as the divinity of Christ, had been insidiously inserted.

The demon once convinced Greber that the following passages were falsified:

Rom. 9:3,4 ; Titus 2:13 ; Phil. 2:5,6 ; 1 John 5:20 and John 1:1. (pp. 366-369) and pretented to be able to give him the original correct rendering.

Johannes Greber therefore undertook a rewriting with “corrections” of the New Testament with the help of some demonic spirits, acting as “holy spirits”.

Grebes presents his own reworked NT as follows:,

New Testament, newly translated and explained, from the Greek, 1936 Edition.

We will check only these 5 incriminating verses …

The 5 incriminating passages

The Epistle to the Romans 9:3,4

according to LSV (Litteral Standard Version)

for I was wishing, I myself, to be accursed from the Christ—for my brothers, my relatives, according to the flesh, who are Israelites, whose is the adoption, and the glory, and the covenants, and the lawgiving, and the service, and the promises, …

NT according to Greber

I myself would willingly be banished from my fellowship with Christ in the place of my brothers, men of my own earthly race, who are Israelites. Once they were God’s people; they witnessed the glorious deeds of God; with them He made His covenant; to them He gave the Law, the true form of worship, the promises; 2

New Testament in German by Johannes Greber, 1936
Romain 9:3,,4 … Einst waren sie das Gottesvolk …

Johannes Greber, in speaking of Israel, thus inserts a phrase « Once, they were God’s people » which is found neither in the Greek nor in any other translation.

This reminds us of the contemporary controversy of the refusal to recognise God’s faithfulness to his people. Here, the source of God’s Word alteration is clearly demonic.

Titus 2:13

according to LSV

waiting for the blessed hope and appearing of the glory of our great God and Savior Jesus Christ, …

NT according to Greber

… time keeping our eyes fixed upon the lofty goal of our hopes and awaiting the hour when the glory of the great God will appear, together with the glory of our redeemer Jesus Christ, … 3

The « together with the glory of« , is not found in the Greek. It thus dissociates the Lord Jesus from his titles of Glory: great God and Saviour. Other lengthly theological commentaries on this verse can easily be found.

Philipians 2:5,6

according to LSV

For let this mind be in you that is also in Christ Jesus, who, being in the form of God, thought it not something to be seized to be equal to God,

NT according to Greber

… for others than for himself, with an eye not only to his own interest but also to that of his fellow-man. Take the same attitude that Jesus Christ adopted. Although he appeared godlike in his spiritual form, he did not consider it self-deprivation to humble himself before God. 4

As in John 1:1, Greber turns God into « godlike » (with lowercase g) in appearance, to diminish the Lord Jesus.

1John 5:20

according to LSV

but we have known that the Son of God has come, and has given us a mind that we may know Him who is true, and we are in Him who is true, in His Son Jesus Christ; this One is the true God and the continuous Life! 

NT according to Greber

Furthermore, we know that the Son of God came to earth to bring us true understanding, so that we might know the true God. And we are in communion with the true God, since we are in communion with His Son Jesus Christ. It is he who teaches the truth and grants life in heaven. 5

This verse, calling Jesus the true God is just as problematic for the Jehovah’s Witnesses as for Grenier. Although the New World Translation has not altered this verse, they persist in rejecting the divinity of Christ, even when reading it. Their spiritual blindness is deeply entrenched by the work of this spiritist who influenced their leaders and organization.

John 1:1

according to LSV

Joh 1:1  In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God; 

NT according to Greber

IN the beginning was the Word, and the Word was with God; and the Word was a god. 6

For John, also author of other verses such as 1John 5:20, John 8:24, John 8:58, John 20:28, the divinity of Christ cannot be questioned.

In German spelling, any word (masculine, feminine or neuter, determinate or indeterminate) is obligatorily capitalized. Thus God (Gott) or a god (ein Gott) will always be capitalized.

But this is not the case in French or English. In Greber’s NT in English, we recognise the intention to lower the word to one dgod among others, we read « a god » with lower case.

Conclusion:

Jogannes Greber is a notorious spiritist who falsified the New Testament in an attempt to correct it, the New World Translation was inspired by his New Testament. Jehovah’s Witnesses also claim that the NT as we know it is altered with regard to the absence of the term  » Jehovah  » in the NT.

Most importantly, this short study shows undeniably that it was these same demonic entities who were attacking the divinity of Christ, who were also attacking the election of Israel.

for the gifts and the calling of God are irrevocable; 
The Bible, Romans 11:29 

Notes

Greber’s NT can be found on various7 internet sites.
Beware, the complete publication, is not free, the copyright has been renewed by the Greber foundation.

  1. Communication with the Spirit World
    https://archive.org/details/GreberJohannesCommunicationWithTheSpiritWorld2007409P.
  2. NT Johannes Greber German version
    Rom 9:3,4,
    Gern wollte ich selbst aus der Gemeinschaft mit Christus ausgestoßen sein, anstatt meiner Brüder, meiner irdischen Stammesgenossen, welche Israeliten sind. Einst waren sie das Gottesvolk; sie schauten die herrlichen Taten Gottes; mit ihnen schloss Gott seinen Bund; ihnen gab er das Gesetz; sie lehrte er die rechte Gottesverehrung; ihnen gab er die Verheißungen; 
  3. NT Johannes Greber German version
    Tite 2:13
    dabei sollen wir das erhabene Ziel unserer Hoffnung im Auge behalten und auf die Stunde warten, wo die Herrlichkeit des großen Gottes erscheint, sowie die Herrlichkeit unseres Erlösers Jesus Christus,
  4. NT Johannes Greber German version
    Phil. 2:5,6.
    Denn in euch allen soll dieselbe Gesinnung herrschen, die auch in Christus Jesus war. Wiewohl er in seiner geistigen Gestalt wie ein Gott aussah, so hat er es doch nicht als eine Selbstberaubung angesehen, sich vor Gott zu verdemütigen
  5. NT Johannes Greber German version
    1Jn 5:20. Wir wissen ferner, dass der Sohn Gottes zur Erde kam, um uns die rechte Erkenntnis zu vermitteln, damit wir den wahren Gott erkennen. Und wir sind in Verbindung mit dem wahren Gott, da wir in Verbindung mit seinem Sohne Jesus Christus stehen. Denn dieser lehrt die Wahrheit und verleiht himmlisches Leben.
  6. NT Johannes Greber German version
    Jean 1:1
    Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott; und ein ‘Gott’ war das Wort. 

  7. NT Johannes Greber German version, online
    https://www.obohu.cz/bible/index.php?styl=GREB&kap=2&k=Tit
    https://bibliaestudos.com/greb/
    https://www.bibliaonline.com.br/greb/rm/9

Témoignage: Délivré de la sorcellerie

Voici, Dieu est ma délivrance, Je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien ; Car l’Eternel, l’Eternel est ma force et le sujet de mes louanges ; C’est lui qui m’a sauvé. (Esaïe 12:2)

Témoignage concernant ma maman

Lorsque j’étais enfant et jeune adolescent, j’ai assisté à des séances de sorcelleries pratiquées par ma maman. Ma maman, à certaines occasions, rentrait dans des sortes de convulsions, ou elle développait une énergie et une force incroyable. 

Après ces crises, elle nous disait ne se souvenir de rien. Durant ces périodes d’inconsciences et de convulsions, mon père qui était très costaud ne parvenait pas à la maîtriser physiquement. 

Un soir elle a entrepris une séance très spéciale ou elle s’est tenue derrière une bougie dans laquelle, elle avait planté un certain nombre d’aiguilles à boule. (Cette sorte d’aiguilles que l’on trouve pour fixer une chemise d’homme neuve avec les cartons) 

Ensuite, elle s’est installée en face de cette bougie et elle a commencé à marmonner des incantations, cela a duré des heures, car il fallait une incantation pour chaque aiguille qui tombait. 

Très tard dans la nuit, j’ai vu de mes yeux la flamme de la bougie grandir et grossir, et j’ai aperçu une sorte de buste noirâtre avec une capuche. A ce moment-là, ma maman fut fortement projetée en arrière, et couchée sur le dos, une flaque importante de sang est sortie entre ses jambes.

Dans un cri elle a déclaré :

« Elle est plus forte que moi » 

Elle fut embarquée d’urgence à l’hôpital Saint-Michel à Bruxelles, ou durant plusieurs jours elle fut très mal en point. Je n’ai jamais su exactement ce qui lui était arrivée, j’ai entendu dire que c’était des organes féminins qui auraient éclaté. 

Elle m’avait confié que c’était ma mère adoptive qui était visée. 

Une chrétienne engagée

L’explication était que comme ma mère adoptive était une chrétienne engagée, la malédiction lancée contre elle par ma mère avait fait un effet boumerang sur ma mère [naturelle].  

Ma maman et ma belle-sœur s’alliaient dans des partages visant à lancer des mauvais sorts, ensuite, une voisine très lugubre s’est jointe à elles, cette dernière se vantait de prédire l’avenir à des ministres et des hauts fonctionnaires. 

Elle m’a un jour prédit mon avenir de la façon suivante : 

  • Tu vas te marier avec la fille que tu fréquentes, vous aurez quatre enfants. Ta vie sera faite de haut et de bas. 
  • Tu vas avoir un grave accident. 
  • Attention ! Un jour tu rencontreras une femme avec des cheveux blancs, si tu l’écoutes tu mourras. 

Tout s’est réalisé, nous nous sommes mariés, nous avons eu quatre enfants et très peu de temps après cette consultation, j’ai eu un très grave accident de vélo. 

A cette époque, j’ai pris une Bible et je l’ai jetée dans le feu.  C’était un poêle avec un couvercle qui se fermait sur le foyer. Alors que la Bible se consumait nous avons eu très peur, car le couvercle a sauté du dessus du feu, c’était comme une mini explosion. 

Je savais que j’agissais mal, et que mes actes allaient avoir de graves répercussions. 

Quelques années plus tard, j’ai retrouvé mon père et ma mère adoptive. Elle avait des cheveux blancs, et elle nous a prêché l’évangile de Jésus-Christ, nous faisans la démonstration que la Bible, c’est la parole de Dieu. 

Nouvelle naissance

Mon épouse et moi avons donné notre vie à Jésus-Christ, et il est évident qu’au moment où nous avons fait cela, nous sommes passés de la mort à la vie éternelle. 

Dès le moment où ma famille a compris que ma démarche était sérieuse et sans un possible retour en arrière, celle-ci a rompu tout lien familial. 

  • J’ai ainsi vécu plus de trente ans sans revoir mon père, ma mère et mes trois frères. 
  • J’ai appris la mort d’un frère et le décès de mes parents par voies judiciaires et administratives. 
  • Je ne sais pas où ils reposent, car ils se sont fait incinérer et ont fait répandre leurs cendres sur la pelouse. 

Leur fin fut misérable. 

  • Ma belle-sœur s’est suicidée d’un coup de pistolet dans la tête. 
  • Mon frère aîné a survécu à une balle qu’il s’est tirée dans la tête. Je ne sais pas ce qu’il est devenu. 
  • Mon autre frère est mort dans l’explosion de sa voiture, et au même moment, une bombe explosait détruisant son appartement et deux autres en dessous de lui. 
  • Mon troisième frère était le partenaire homosexuel de mon père, celui-ci a totalement disparu après la mort de mon père. 
  • Ma mère est morte d’un cancer qui s’est rapidement généralisé.
  • Mon filleul s’est pendu dans le grenier. 

Je pense que quand on trafique avec le diable, l’abomination, la désolation et les ténèbres entrent dans la vie. 

Avant ma conversion …

  • j’ai eu des visitations nocturnes,
  • je voyais des boules lumineuses, des apparitions dans des miroirs,
  • j’étais tout mouillé, des puissances invisibles essayaient de m’étrangler,
  • j’entendais des cris abominables,
  • j’ai vu un homme en noir dans ma chambre disparaître au simple prononcé du nom de Jésus. 
  • J’étais attiré par le mal, et je fis pas mal d’exactions. 
  • Je commençais à faire très peur à tous ceux qui me côtoyaient. 

Tel que j’ai vécu ma jeunesse, je pense que si je n’étais pas venu à Christ, je serai tombé dans une déchéance sans fin, où j’aurai entrainé mon épouse et mes enfants. 

C’est poussé par cette crainte du démoniaque, et aussi par défit à la foi de mon épouse que nous avons entrepris une recherche de Dieu. 

Mon principe consistait à dire :

Je connais le mal, si Dieu existe, c’est le Dieu d’amour et du bien dont nous avons besoin. 

Cet ainsi que nous avons commencé nos recherches dans les religions traditionnelles, et dans certaines sectes. 

L’évangile

Pour finalement aller à la rencontre de mes parents adoptifs, c’est eux qui nous ont mis sur la voie de l’évangile. Parents adoptifs, car mes parents m’ont abandonné de mes neuf mois à mes huit ans. 

Durant cette période, j’allais au culte tous les dimanches. A vingt ans, c’est le retour aux sources, je reviens dans l’église de ma tendre enfance, j’y retrouve des amis d’école du dimanche, et des gens qui m’ont connu enfant. C’est lors d’une campagne d’évangélisation organisée dans l’église des frères à Carnières, où l’évangéliste Fernand Legrand apportait le message et fit un appel, c’est là que mon épouse et moi avons donné ensemble notre vie à Jésus-Christ. 

Ce fut le commencement de nombreuses délivrances occultes, d’une transformation de caractère, et de l’abandon d’exactions et de violence au profit d’une vie consacrée à Dieu et à ma famille. 

Il faudra une dizaine d’années pour être totalement délivré et libre, mais je témoigne que

avec Christ tout est possible. 

Aujourd’hui

40 ans plus tard, je vis une vie de victoire sur un passé révolu. Durant ma vie de conversion, j’ai fait et je fais tout ce qui est en mon pouvoir pour témoigner du salut en Jésus-Christ. 

J’ai implanté une assemblée en Belgique et aidé une église à se maintenir après avoir perdu son pasteur. Je travaille à l’implantation d’une église en Bretagne, et je dénonce les erreurs doctrinales et apologétiques au sein de l’association chrétienne Vigi-sectes. 

Romains 5:20  … là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, 

L’occultisme entré dans ma vie

Beaucoup ont un gourou guérisseur qui propage un enseignement destructeur, les mettant en contact avec des forces spirites.

Voici le témoignage d’une dame rescapée de l’occultisme,
enseignée par une « guérisseuse » très médiatique et un radiesthésiste.
Vigi-Sectes

Mon parcours:

  • 1983 : Astrologie, sophrologie : Conseiller en orientation scolaire
Astrology: Is it scientific?
  • 1984 : Radiesthésie : Quelqu’un qui devait me guérir de la fatigue)
Radiesthesia - AstroCosmica
  • 1987 : Maguy Lebrun
  • 1987 : Hypnotisée par une gitane (venue à ma rencontre)

De la découverte du livre de Maguy Lebrun à la folie en final

Par hasard, je lis 1 article sur ce livre (relatant d’une infirmière qui avait adopté 14 enfants avec son mari, des cas difficile), une histoire mirobolante. Le président de la TGI de Grenoble lui envoie les cas difficiles, elle a 40 docteurs dans les hôpitaux de Grenoble [à son écoute].

J’en parle à une cousine qui m’achète le livre, je le lis et commence à entendre des voix de mort : mon oncle venait de mourir, et ensuite d’autres voix que je ne connaissais pas.

La crise de folie

Le 7 nov. 1987 je suis hospitalisée, il y a 7 jours que j’entend des voix de minuit à 7h du matin. Personne ne me demande quand cela a commencé, ma sœur me rend visite et reconnait immédiatement l’occulte, car elle a des livres à ce sujet. Je suis soigné à l’hôpital local, puis par un ami de la famille. On pense que j’ai fait une crise de folie, à l’hôpital je me suis convertie avec un oncle pasteur, je me suis mise à genoux et j’ai remis ma vie entre les mains de Jésus.

J’ai commencé ma cure d’âme, j’ai avoué l’astrologie, mais pas le reste, … tout sortira petit à petit. A Noël, je dois confesser le radiesthésiste, car comme je ne vais pas mieux, et qu’il y a du cafouillage dans le traitement, ma sœur [chrétienne] me dit qu’il y a encore quelque chose de caché.

Je n’osais pas en parler car j’étais devenu sa maitresse et n’osais pas l’avouer à mon mari.

Après la confession, petit à petit, je guéris avec médicaments et prières, mais ma soeur s’attend à une rechute, car la première fois c’était sans Dieu. Elle pense qu’il y aura une 2ème fois avec Dieu.

Rechute et découverte de la cause : Le livre

En Aout, je recommence à entendre des voix, ma soeur prie tous les jours avec sa famille, voiyant que cela continue, ils décident de jeuner en famille et de dire au Seigneur,

Seigneur, s’il y a encore quelque chose de caché, montre nous le!

Moi je voulais bien tout avouer, pour être libérée des voix démoniques qui me harcelaient jour et nuit. Le lendemain du jeûne, est sorti la question : Quand est-ce que les voix ont commencé? J’ai répondu :

Dès que j’ai lu le livre de Maguy Lebrun,

c’était en Aout 1988. J’ai reconsulté le docteur et me suis soigné un mois avec des médicaments, et je vais tous les dimanches à l’Eglise. Cela na pas recommencé – je suis libérée.

Médecins du ciel, médecins de la terre: Amazon.fr: LEBRUN, Maguy: Livres

La libération

Avant 1983, j’avais entendu parlé de Jésus, je savais qu’il existait car j’avais assisté à des cultes quand j’étais petite, et je « croyais » en Lui, mais n’étais pas convertie. je savais que Dieu existait, mais je ne voulais pas m’engager, le contexte ne s’y prêtait pas. Cela dit, je n’ai pas voulu élever mes enfants sans Dieu. C’est pour cela que je les ai fait baptiser catholique et envoyé à l’Eglise du village.

En 1987, lors de ma maladie inguérissable selon les docteur (folie), je me suis convertie et j’ai confié ma vie à Jésus. J’ai fait une cure d’âme et j’ai su la puissance de la Bible.

Quand je sentais comme un nuage autour de ma tête, j’appelai pas sœur, on lisait la Bible, et cela chassait ce réseau invisible qui voulait attaquer mon cerveau. Toute l’Eglise Evangélique Baptiste de ma sœur priait pour moi. Ils ont prié pendant un an pur me délivrer complètement.

Jésus m’a sauvé la vie une première fois

Vejle Psychiatric Hospital de Arkitema Architects | Hôpitaux

Car hospitalisé à l’hôpital psychiatrique le 7 nov. 1987, je me suis pendue sur l’ordre des voix qui me disaient :

d’en finir maintenant

La corde du rideau s’est cassée, et le lendemain, mon mari et mes enfants m’ont découvert avec une grosse éraflure au cou. Si j’étais morte, personne n’aurait su la raison.

Jésus m’a délivré de la folie

Depuis la découverte du livre de Maguy Lebrun comme origine des voix après le jeune familial de sœur, les voix n’ ont pas recommencé à m’attaquer.

J’ai su que de toutes les choses occultes auxquelles j’avais touché, ce livre était la pire. Car c’est la fausse doctrine, on y parle avec les morts, et cela est impossible d’après le Bible, c’est une abomination.

il ne se trouvera au milieu de toi personne qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille, ni devin qui se mêle de divination, ni pronostiqueur, ni enchanteur, ni magicien, ni sorcier, … Deutéronome 18:10 

Maguy Lebrun, c’est la fausse doctrine ou phénomène sectaire

Elle est divulguée à grande échelle par des conférences à Genève et en Haute-Savoie, par des livres, qui sont en librairie, à la portée des enfants et des écoles.

Ensuite j’ai vi des émissions de TV où l’on voyait un malade atteind d’un cancer du poumon incurable, guéri par la méthode Maguy Lebrun. Elle est donc une guérisseuse, avec 40 docteurs à sa botte dans les hopitaux de Grenoble.

Plus tard je l’ai entendu dans une émission de radio (RSR) après le culte du dimanche matin, dans une émission appelée « L’Eternel présent » (Cela veut dire réincarnation). Elle disait accompagner les mourants. Pour elle, toutes les religions mènent à Dieu. C’est le système de la pyramide, c’est faux.

Car Jésus dit :

Moi, je suis le chemin, et la vérité, et la vie; nul ne vient au Père que par moi. 

Jésus

Maguy Lebrun a donc créé une secte, qui comme toutes les sectes, parle beaucoup de Dieu et cite beaucoup de versets, ce qui fait qu’au début du livre, on pense réellement que c’est de religion chrétienne qu’il s’agit, quand on ne connaît pas bien la Bible.

A l’heure actuelle beaucoup entendent parler de Dieu, mais ne connaissent pas sa Parole, comme moi avant ma maladie.

Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz - Bibel
La Bible

Conclusion

Le livre de Maguy Lebrun est une fausse doctrine dangereuse, qui peut mener à la folie, car en entre directement en contact avec des puissances démoniaques. Et seul Jésus dans sa Grâce peut nous délivrer.

Elle a créé une secte très dangereuse comme une religion, car elle parle sur les ondes et à la TV.

E. P.

Le Plan de Daniel de Rick Warren

Le véritable Daniel de la Bible a bien à nous apprendre. Sa crainte de Dieu et sa vie ont inspiré le roi perse à craindre le Très-haut.

 De par moi l’ordre est donné que, dans tous les gouvernements de mon royaume, on tremble devant le Dieu de Daniel et on le craigne; car il est le Dieu vivant, et il subsiste à jamais, et son royaume est un royaume qui ne sera pas détruit, et sa domination durera jusqu’à la fin. (Dan 6:26)

Un nouveau livre vient de sortir en français : Le Plan de Daniel de Rick Warren. Comme Balaam, il montre aux chrétiens comment pratiquer des choses abominables. .

Qui l’aurait cru il y a 20 ans?
C’est la « Maison de la Bible » qui fait de la publicité pour le livre de Rick Warren « Le plan de Daniel », et le vend.

Pour bien comprendre les méfaits de ce livre américain qui se vend désormais en Europe, il faudra se plonger dans ses racines anglophones.

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Plan Daniel guide de démarrage (Le) - Etapes journalières pour une vie plus saine

Les médecins du Nouvel-Âge / la Méditation orientale derrière le plan de santé.

Le texte suivant de Warren B. Smith nous éclairera. Il a été publié en anglais en juillet 2013 par les éditeurs de Lighthouse Trails

Traduit avec autorisation par Vigi-Sectes.

… afin de ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses desseins.  – (2 Corinthiens 2:11)

Qui l’aurait cru?

Des médecins occultes ou du Nouvel-Âge invités à l’église pour enseigner aux chrétiens comment être en bonne santé? Le 15 janvier 2011, un programme de santé et de bien-être de cinquante-deux semaines – le Plan de Daniel – a été lancé à l’église de Rick Warren de Saddleback. Plus de six mille personnes ont assisté à l’événement bien promu et soigneusement organisé. Warren a profité de l’occasion pour annoncer que son objectif personnel était de perdre 45 kg en 2011. Le site internet du Plan de Daniel déclare que

«le Plan de Daniel envisage de commencer un mouvement afin que le résultat soit une meilleure santé physique et spirituelle pour les générations actuelles et futures.»1

Il décrit comment Rick Warren

«a recruté trois auteurs à succès»

pour créer et superviser le programme du Plan de Daniel — Dr. Mehmet Oz, le Dr Daniel Amen et le Dr Mark Hyman2

Bien que ces trois médecins soient tous impliqués dans les enseignements du Nouvel-Âge, ils se décrivent respectivement comme étant : Un musulman, un chrétien et un juif.

Sur le site internet dédié au Plan de Daniel, le pasteur de Saddleback, Brandon Cox, a tenté de défendre la décision indéfendable de Rick Warren de recruter trois médecins du Nouvel-Âge pour mettre en œuvre un programme « chrétien » de santé et de bien-être. Dans sa «Réponse pastorale» à la question «Pourquoi l’église de Saddleback a-t-elle choisi d’utiliser ces médecins qui ont été imprégnés à d’autres croyances?», Cox a écrit:

«Le pasteur Rick connaît chacun de ces médecins personnellement et a la plus grande confiance dans leur capacité à nous conseiller sur des questions liées à la santé physique.»

Dans une déclaration qui rappelle la «grand-mère» du Petit Chaperon Rouge, Cox poursuit:

«Ces médecins nous aident en tant qu’amis, mais ne conseillent en aucun cas notre église sur des questions spirituelles.»3

En répétant et en soulignant le terme «santé physique» trois fois dans la réponse, Saddleback essayait évidemment de se distancier des croyances du Nouvel-Âge d’Oz, Amen et Hyman. Mais la défense

«nous ne les utilisons qu’à des fins de santé physique»

n’était pas convaincante. Les trois médecins sont des praticiens de médecine alternative et de la santé holistique qui enseignent l’indivisibilité de «l’esprit, du corps, de l’esprit» pour atteindre un bien-être optimal. En d’autres termes, leurs croyances spirituelles du Nouvel-Âge sont nécessairement ancrées dans leur pratique médicale, leurs best-sellers et leurs apparitions publiques.

Dr. Mehmet Oz

Le Dr Oz est le chirurgien cardiovasculaire qui a figuré dans Le Show d’Oprah Winfrey (Guru médiatique du Nouvel-Âge aux USA) pendant cinq ans avant d’en arriver à sa propre émission de télévision populaire quotidienne. Il a également une émission-débat quotidienne sur la radio satellite d' »Oprah & ses amis » et écrit des chroniques pour plusieurs magazines, dont le magazine O d’Oprah. Opérant à l’hôpital presbytérien de l’Université Columbia, le Dr Oz est comme un chaman des temps modernes, car il mélange la médecine traditionnelle avec une grande variété de pratiques occultes ou du Nouvel-Âge. Dans « Le chemin du Shaman », «une ressource et une référence de pointe sur le chamanisme», Michael Harner – un anthropologue qui «pratique le chamanisme et la guérison chamanique» depuis plusieurs décennies4 – donne la définition suivante d’un chaman:

Un chaman est un homme ou une femme qui entre dans un état de conscience altéré – à volonté – pour contacter et utiliser une réalité habituellement cachée afin d’acquérir des connaissances, du pouvoir et d’aider d’autres personnes. Le chaman a au moins un, et généralement plus, d’«esprits» à son service personnel5.

Ce qui suit est un échantillon de ce que le Dr Oz intègre subtilement, et ouvertement, dans sa pratique médicale et dans sa vie. Par exemple, l’approbation éminente du Dr Oz est affichée sur la couverture avant du livre d’Ainslie MacLeod, qui se décrit comme médium, « L’instruction: vivre la vie que votre âme voulait ». En juxtaposant l’expression «bien-être spirituel» avec le mot «but (purpose en Anglais)», (NDLR: C’est le mot principal du mouvement de Rick Warren (Purpose Driven Life / motivé par l’essentiel) Oz écrit:

Je recommande ce livre à ceux qui recherchent un plus grand bien-être spirituel et une meilleure compréhension du but de leur vie.6

Dans la préface (approbation) d’Oz à un autre livre d’Ainslie MacLeod, « La transformation: guérir vos vies antérieures pour réaliser le potentiel de votre âme » , Dr. Oz indique clairement que son approche de la santé physique est inextricablement liée à ses croyances concernant la santé spirituelle. Ils ne peuvent pas être clairement dissociés comme le prétend le personnel de Rick Warren de Saddleback. L’approbation de la couverture avant du Dr Oz indique:

Ainslie MacLeod est à la frontière de l’exploration de l’âme et de sa profonde influence sur notre moi physique7.

Dans « La transformation », les guides spirituels de MacLeod disent aux lecteurs de MacLeod

… que nous sommes au bord du plus grand bond dans la conscience humaine depuis 55000 ans.8

Plus tard, dans une travail médium que MacLeod donna à l’un de ses clients, ses guides spirituels ont référé son client au Dr Daniel Amen pour son aide.9 Dr. Amen, étant bien sûr l’un des deux autres médecins du Plan de Daniel. Dans « L’Instruction », entre autres, MacLeod enseigne aux lecteurs comment méditer et contacter les guides spirituels. En fait, les guides spirituels sont mentionnés 175 fois dans le livre – 40 fois avant même de passer au chapitre un. Dans son introduction, MacLeod décrit comment un sceptique lisait un livre comme le sien et pensait: «Qui est mort et a fait de ce type un expert?» Dans son propre cas, MacLeod a déclaré que la réponse était ses guides spirituels – l’un d’eux étant son oncle Jean décédé.10

L’affinité Nouvel-Âge du Dr Oz pour les médiums, les guides spirituels, les vies antérieures et les contacts avec les morts a été présentée dans son programme du 15 mars 2011 – deux mois seulement après le lancement du Plan de Daniel – intitulé

«Médiums psychiques: sont-ils les nouveaux Thérapeutes? »

La promo sur son site internet disait:

« Est-ce que Communiquer avec des êtres chers et défunts pourra guérir votre chagrin? Écoutez pourquoi le médium John Edward croit que vous pouvez parler aux morts.»11

Lors d’une émission du Dr Oz le 6 janvier 2010, le Dr Oz a révélé ce qu’il croyait être

«le traitement de médecine alternative le plus important» pour ses téléspectateurs au cours de l’année à venir. Son «Ordre d’Oz» n ° 1 était d’ «essayer le Reiki»12

– une pratique de travail corporelle occulte qui incorpore les actions médiumniques des guides spirituels. Dans un communiqué de presse, le Dr Oz a déclaré:

«Le Reiki est l’un de mes favoris, nous l’utilisons depuis des années dans la famille Oz et nous ne jurons que par cela.»13

Dans une vidéo sur le site internet du Dr Oz, le leader du Nouvel-Âge, Deepak Chopra, enseigne aux téléspectateurs à méditer.14 Le livre de Chopra de 2009, « Réinventer le corps, Ressusciter l’âme », présente l’endossement de la couverture arrière du Dr Oz.15 Le Dr Oz est un praticien personnel de la méditation transcendantale,16 fondée par Maharishi Mahesh Yogi. Il pratique également le yoga depuis plus de vingt ans17 et se consacre aux enseignements du Nouvel-Âge d’Emanuel Swedenborg [NDLR : Swedenborg exerça dès 1743 une influence désastreuse sur la société, surtout dans la haute noblesse, mais aussi dans l’Église. C’était un philosophe et un théosophe doué d’une intelligence remarquable; mais c’était aussi un redoutable occultiste et visionnaire (Citation du livre de Paul Ranc sur la Rose-Croix]. Ces enseignements résonnent avec la branche mystique soufie de la foi musulmane à laquelle lui et sa femme s’identifient le plus18.

Le Dr Oz a écrit l’avant-propos à « États-Unis » – un livre du Nouvel-Âge écrit par sa femme Lisa, qui est un maître Reiki19 – un livre qui s’ouvre sur une citation de l’unité par le patriarche Nouvel-Âge Pierre Teilhard de Chardin. Dans son avant-propos, Oz attribue l’influence spirituelle de sa femme tout en mentionnant qu’il y a un certain nombre d’années, il «s’est inscrit à l’Université d’Oprah»20.

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Le Dr Oz met en danger ceux qui lui font confiance en insérant ses croyances occultes ou du Nouvel-Âge dans sa pratique médicale.

Vraisemblablement, la «méditation à cœur ouvert» donnée à Ainslie MacLeod par ses guides spirituels21 n’est pas utilisée par le Dr Oz avant qu’il n’opère à cœur ouvert. Une chose est sûre spirituellement, le Dr Oz est peut-être un chirurgien cardiovasculaire qualifié, mais spirituellement, il néglige l’un des aspects les plus importants du cœur. Dieu, parlant à travers le prophète Jérémie, avertit: «Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître? » (Jérémie 17:9).

De nombreuses références dans la Bible mettent également en garde contre la nature extrêmement dangereuse et trompeuse des esprits «familiers» et «séducteurs» que le Dr Oz est en train de normaliser par son extrême influence dans le monde et dorénavant dans l’église (voir Lévitique 19:31; Deutéronome 18: 10-12; 1 Timothée 4:1, etc.).

Dr. Daniel Amen

Le Dr Amen est un psychiatre pour enfants et adolescents, auteur à succès et directeur médical des cliniques portant son nom « Cliniques Amen pour la médecine comportementale ».

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Dans son livre « Changez votre cerveau, changez votre vie », il encourage les lecteurs à

« apprendre et utiliser l’auto-hypnose et la méditation au quotidien. »22

Dans « Changez votre cerveau, changez votre corps », Amen, un chrétien autoproclamé, recommande spécifiquement une forme de méditation hindoue Kundalini appelée Kirtan Kriya. Il demande à ses lecteurs de chanter «sa ta na ma» à plusieurs reprises tout en faisant simultanément des mouvements répétitifs des doigts.23 Dans un monde du Nouvel-Âge qui dit «tout se passe pour une raison» et «il n’y a pas de hasard», les cinq premières lettres de cette méditation hindou épelle le nom de Satan. Il se trouve que les trois dernières lettres sont les lettres abrégées de l’American Medical Association (AMA). Est-ce une pure coïncidence, une sorte de blague cosmique ou une moquerie spirituelle?

Dans son livre « Le cerveau amoureux (The Brain in Love) » (anciennement intitulé « Sexe sur le cerveau » (Sex on the Brain), le Dr Amen recommande le sexe tantrique à ses lecteurs.

Il écrit que le tantra

«est un terme appliqué à plusieurs écoles de yoga hindou dans lesquelles le sexe est adoré.24 »

Il déclare que

«[certains] professeurs de yoga tantra recommandent des pratiques méditatives qui partagent également des éléments avec le yoga Kundalini, où des flux subtils d’énergie sont augmentés dans le corps au moyen de la posture, du contrôle de la respiration et des mouvements.»25

Il ajoute plus tard:

Après avoir accepté des limites sûres, vous pouvez élever l’exercice sexuel à un nouveau niveau en investissant dans quelques livres ou magazines. J’écris pour le magazine « Santé des Hommes » (Men’s Health) et il est toujours rempli de conseils sexuels fantastiques pour les couples. Les magazines Cosmopolitan et d’autres ont également des idées ludiques. Les livres sur le sexe tantrique ou les jeux de rôle peuvent aussi être amusants. »26

La fascination du Dr Amen pour le sexe tantrique et le yoga Kundalini est très similaire aux enseignements des gourous indiens comme Bhagwan Shree Rajneesh et Swami Baba Muktananda.

Les sympathies du Dr Amen pour le Nouvel-Âge sont également évidentes dans sa volonté d’écrire l’avant-propos de « La solution » de l’auteur Lucinda Bassett. Dans son livre, Bassett cite les leaders du Nouvel-Âge Marianne Williamson, Eckhart Tolle, le Dalaï Lama, Neale Donald Walsch et d’autres. Elle décrit Walsch comme

«un messager spirituel dont les livres et les conférences les plus vendus touchent profondément le monde27».

Dr. Mark Hyman

Le Dr Hyman est président de l’Institut de médecine fonctionnelle et auteur du livre à succès The UltraMind Solution. Avec sa couverture, approuvée par le Dr Mehmet Oz, La solution Ultra-Esprit (The UltraMind Solution) offre des conseils médicaux pratiques tout en recommandant un certain nombre de ressources du Nouvel-Âge à ses lecteurs. Par exemple, il recommande le site internet de l’auteur du Nouvel-Âge et promoteur d’images guidées, Belleruth Naparstek.28

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Ses livres et ses documents sont conçus pour aider les gens à méditer, à devenir plus médiumisés et à se connecter avec des guides spirituels (NDLR: Puissances démoniaques). Son site internet décrit comment ses documents sont utilisés dans le monde entier par les patients, les hôpitaux, les Organisations de la santé, les agences gouvernementales, etc. Le Dr Hyman et le leader du Nouvel-Âge, le Dr Bernie Siegel, figurent sur la liste des «praticiens contribuant à la santé et à la santé de l’esprit et du corps» de Naparstek29. Siegel, étant bien sûr le leader du Nouvel-Âge que Rick Warren avait cité en introduisant son idée d’espoir et de but dans son best-seller « Motivé par l’essentiel » au chapitre 3.

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Comme le Dr Oz et le Dr Amen, le Dr Hyman recommande la méditation et le yoga à ses lecteurs.30

Le Dr Hyman a approuvé un livre du Nouvel-Âge intitulé ‘Boostez votre cerveau’ – La neuroscience de l’illumination » (Power Up Your Brain — The Neuroscience of Enlightenment). Le chaman / médium Alberto Villoldo et le neurologue David Perlmutter sont ses co-auteurs. L’avant-propos de l’éditeur déclare:

Et maintenant, deux hommes, deux voyants – un chaman et un scientifique – combinent leurs expériences et leur expertise pour explorer l’immensité… qui comprend tout le monde des esprits et tout le monde scientifique – comme une unité.31

David Perlmutter écrit:

Car il était désormais clair pour nous qu’est accessible à tous, le Grand Esprit ou Énergie Divine – cette force naturelle est appelée par tant de noms. En un sens, nous sommes tous des chamans, et les enseignements les plus avancés en biologie cellulaire valident des activités de style de vie qui, depuis des siècles, ouvrent la voie à l’illumination par des pratiques méditatives non seulement pour quelques élus mais pour tous ceux qui veulent apprendre. Notre collaboration explore les implications de cela non seulement au niveau des individus mais aussi pour toute l’humanité 32.

Le médium Villoldo, qui a pris la parole lors d’une conférence des prophètes de Palm Springs en 2011 avec la leader du Nouvel-Âge, Barbara Marx Hubbard33, écrit:

Pendant mes années d’étude avec les chamans, j’ai appris leur croyance en la Mère Divine, que chacun a le potentiel de découvrir dans la nature. Ce n’était pas le vieil homme barbu dont je venais d’associer l’image à «Dieu». C’était plutôt une force qui imprégnait toute la création, une mer d’énergie et de conscience dans laquelle nous nageons tous et dont nous faisons partie. J’en suis venu à comprendre que nos notions occidentales du divin sont peut-être une version masculine de cette force vitale qui imprègne chaque cellule de notre corps, qui anime tous les êtres vivants et qui alimente même les étoiles34.

(NDLR: Ce discours est classique des « maîtres » en hypnose, un responsable d’un centre d’hypnose en France m’a tenu une fois à peu près le même langage)

« ‘Boostez votre cerveau' » comprend un chapitre recommandant divers «exercices chamaniques» qui incluent une invocation au «Grand Serpent». 35 L’endossement de la couverture arrière du Dr Hyman de ce livre se trouve aux côtés des leaders du Nouvel-Âge Bernie Siegel et Greg Braden.

Dans son endossement, Hyman trahit sa croyance dans le chamanisme et le lien inextricable du Nouvel-Âge entre la santé physique et spirituelle. Il écrit:

Le chaman et le médecin étaient une même personne, pendant des millénaires jusqu’au 19e siècle, lorsqu’ils ont été séparés au nom de la science. À travers la lentille de la science du 21e siècle, Villoldo et Perlmutter les réunissent, illuminant la toile qui relie notre énergie physique et métaphysique. Pour tous ceux qui ressentent une perte d’énergie du corps ou de l’âme, ‘Boostez votre cerveau’ est votre guide pour la restauration et le rajeunissement de vos énergies les plus profondes.

Faisant également référence à la «restauration» dans La solution UltraMind, le Dr Hyman répertorie trois centres Nouvel-Âge dans sa section «Ressources». Sous la rubrique «Retraites réparatrices et éducatives», il recommande l’Institut Omega, l Center Kripalu de Yoga & Santé et le Centre Shambhala Mountain36 Ainslie MacLeod – le médium endossé par le Dr Oz – est un «membre du corps professoral» au Kripalu Center et à l’Omega Institute37. L’Institut Omega propose un certain nombre d’ateliers dirigés par des dirigeants clés du Nouvel-Âge tels que Neale Donald Walsch, Marianne Williamson (Un cours en miracle), Deepak Chopra, Eckhart Tolle et Alberto Villoldo. Des cours tels que «Conversations avec Dieu», «Contacter le monde des esprits», «Comment les chamans rêvent le monde en être», et «Bootcamp pour les déesses»,sont facilement accessibles à ceux qui suivent les conseils du Dr Hyman.38 Et au centre Kripalu approuvé par le Dr Hyman, le leader du Nouvel-Âge, Deepak Chopra, propose un atelier sur son livre approuvé par le Dr Oz, ‘Réinventer le corps, ressusciter l’âme’. Au cas où les gens ne pourraient pas se rendre à l’église de Saddleback, le Dr Daniel Amen enseigne également un atelier à Kripalu.

Passages clés des écritures concernant le « Plan de Daniel » de Rick Warren

Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. – (2 Corinthiens 6:14a)

… et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.  – (Éphésiens 5:11)

Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.  – (1 Corinthiens 10:21)

Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. (Romains 14:13)

Conduire l’Église dans un nouvel âge / une nouvelle spiritualité

Dans les années 1990, un leader chrétien bien connu a averti à juste titre que la médecine alternative et la santé holistique peuvent ouvrir une large brèche pour les enseignements trompeurs du Nouvel-Âge. Il a en outre averti que le fait de changer votre alimentation peut également finir par changer votre vision du monde. En d’autres termes, parfois perdre du poids peut aussi signifier perdre son âme. Parlant de son rôle de leader au sein de la Christian Medical Association, le Dr David Stevens demande également une grande prudence concernant les praticiens de la santé alternative. Il déclare: «Non seulement nous devons faire un choix; nous devons également évaluer la fiabilité de chaque messager et la validité du message. »39

Le « Manuel chrétien de médecine alternative » (Christian Handbook to Alternative Medicine) prévient également: «Considérez attentivement non seulement la thérapie mais aussi le caractère et la vision du monde de ceux qui offrent le traitement.»40 Ainsi, on peut certainement dire «acheteur attention» quand il s’agit de sacs mixe de médecins comme Oz, Amen et Hyman. Mais cela ne semble pas avoir d’importance pour Rick Warren alors qu’il s’aligne ouvertement avec ces médecins du Nouvel-Âge et promet de faire de leur Plan de Daniel commun un phénomène mondial. Au lieu de sonner une trompette d’avertissement et de protéger l’église de trois médecins du Nouvel-Âge, Warren les loue et trompette son alliance impie avec eux.

NDLR : Réponse à la question d’introduction. Qui l’aurait cru il y a 20 ans? Personne, la Maison de la Bible d’antan triait les livres de manière conséquente et avec la crainte de l’Éternel. Aujourd’hui, on ne s’étonne plus de rien.

On ne peut que se demander si la vision du prophète Daniel des derniers jours incluait un regard sur le Plan de Daniel de Rick Warren – un pasteur compromis et trois docteurs Nouvel-Âge avec leurs médiums, guides spirituels, sexe tantrique, nécromancie, Yoga, Reiki, méditations Transcendantale et Kundalini « sa ta na ma » et plus encore – le tout au nom de Daniel. Si c’est le cas, il n’est pas étonnant que la Bible rapporte qu’il s’est «évanoui» et est devenu «malade» pendant plusieurs jours (Daniel 8:27).

Cela ne fait aucune différence dans le plan des choses de Dieu, si Rick Warren se tient mince et élancé devant un public d’église adorant après avoir perdu 45 kg. Ce qui peut être rappelé, c’est qu’au milieu de toutes les statistiques d’auto-félicitations et de la frénésie médiatique, un doigt est soudainement apparu sur le mur derrière Rick Warren et a écrit ce qui suit:

Pesé: Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger.  – (Daniel 5:27)

Notes de fin

1Semaine 11: recentrage du Plan de Daniel / Re-Focusing The Daniel Plan (http://danielplan.com/blogs/dp/dp-week-11-re-focusing-the-daniel-plan).

2Le Plan de Daniel: qu’est-ce qui le rend différent? / The Daniel Plan: What Makes it Different? (http://www.saddleback.com/thedanielplan/healthyhabits/whatsdifferent).

3Réponse Pastorale, Brandon Cox, église de Saddleback (http://www.danielplan.com/toolsandresources/pastoralresponse).

4Michael Harner, Ph.D., The Way of the Shaman (New York, NY: HarperCollins Publishers, 1980, 1990), quatrième de couverture.

5 Ibid., P. 25.

6Ainslie MacLeod, « L’Instruction »: Vivre la vie de votre âme/ Living the Life Your Soul Intended (Boulder, CO: Sounds True, Inc., 2007, 2009), couverture avant.

7Ainslie MacLeod, La transformation: guérir vos vies antérieures pour réaliser le potentiel de votre âme / The Transformation: Healing Your Past Lives to Realize Your Soul’s Potential (Boulder, CO: Sounds True, Inc., 2010), couverture avant.

8Ibid., Rabat avant.

9Ibid., P. 243-244.

10Ainslie MacLeod, « L’Instruction », op. cit., p. 9, 12.

11« Médiums psychiques: sont-ils les nouveaux thérapeutes? », Psychic Mediums: Are they the New Therapists? : The Dr. Oz Show, diffusé le 15/03/11 (http://www.doctoroz.com/videos/are-psychicsnew-therapists-pt-1).

12«« Essayez le Reiki » explique le Dr Oz à des millions de téléspectateurs», 1/9/10, The Reiki Digest (http://reikidigest.blogspot.com/2010/01/try-reiki-dr-oz-tells -millions-on-tv.html)

13«Dr. Mehmet Oz déclare le Reiki comme son secret de médecine alternative n ° 1 », 1/9/2010, Bio-Medicine (http://news.bio-medicine.org/?q=medicine-news-1/dr–mehmet-oz- déclare-reiki-comme-son-231-secret-de-médecine-alternative-64270).

14«Techniques de méditation démontrées par Deepak Chopra», The Dr. Oz Show, ajouté aux vidéos le 25/02/10, (http://www.doctoroz.com/videos/deepak-chopra-meditation).

15Deepak Chopra, Réinventer le corps, ressusciter l’âme: comment créer un nouveau vous / Reinventing the Body, Resurrecting the Soul: How to Create a New You (New York, NY: Three Rivers Press, une division de Random House, Inc., 2009).

16 AARP The Magazine, numéro de mai / juin 2010, p. 82.

17Ibid.

18États-Unis: Nous Transformer nous-mêmes et les relations les plus importantes / Lisa Oz, US: Transforming Ourselves and the Relationships That Matter Most (New York, NY: Free Press, a division of Simon & Schuster, Inc., 2010), p. 179.

19 «« Essayez le Reiki » explique le Dr Oz à des millions de téléspectateurs» op. cit.

20Lisa Oz, États-Unis, op. cit., p. X.

21Ainslie MacLeod, « L’Instruction », op. cit., p. 17.

22Daniel G. Amen, M.D., « Changez votre cerveau, changez votre vie » / Change Your Brain, Change Your Life (New York, NY: Times Books, une division de Random House, Inc., 1998), p. 302.

23Daniel G. Amen, M.D., Change Your Brain, Change Your Body (New York, NY: Three Rivers Press, a division of Random House, Inc., 2010), p. 223.

24Daniel G. Amen, M.D., The Brain in Love (New York, NY: Three Rivers Press, une division de Random House, Inc., 2007), p. 144.

25Ibid., P. 145.

26Ibid., P. 148.

27Lucinda Bassett, La solution: vaincre votre peur, contrôler votre avenir (New York: NY: Sterling Publishing Co., Inc., 2011), p. 146.

28Mark Hyman M.D., La Solution Ultra-Esprit / The UltraMind Solution (New York, NY: Scribner, une division de Simon & Schuster, Inc., 2009), p. 402. (Site internet de Belleruth Naparstek recommandé par le Dr Hyman: http://www.healthjourneys.com).Nos biographies de praticiens, Health Journeys (http://www.healthjourneys.com/practitioner_bios.asp).

29Nos biographies des praticiens, Health Journeys (http://www.healthjourneys.com/practitioner_bios.asp).

30Mark Hyman, La solution UltraMind, op. cit., p. 384.

31David Perlmutter, M.D., F.A.C.N., Alberto Villoldo, Ph.D., Power Up Your Brain: The Neuroscience of Enlightenment (New York, NY: Hay House, Inc., 2011), p. xiv.

32Ibid., P. xviii.

33The Prophets Conference (http://www.greatmystery.org).

34David Perlmutter, Alberto Villoldo, Power Up Your Brain, op. cit., p. xxi.

35Ibid., P. 154.

36Mark Hyman, La solution UltraMind, op. cit., p. 403.

37Ainslie MacLeod, La transformation, op. cit., À propos de l’auteur, p. 327

38Institut Omega (http://www.eomega.org).

39Donald O’Mathuna, Ph.D. et Walt Larimore, M.D., Alternative Medicine: The Christian Handbook (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2001, 2007), p. 9.

40 Ibid., p. 123.

Presse: Des survivants entre doute et nostalgie

https://www.liberation.fr/france/2001/04/20/des-survivants-entre-doute-et-nostalgie_361838
Par Marc PIVOIS — 20 avril 2001
D’anciens adeptes ont raconté leur surprise totale après les massacres.

Pour eux tous, les massacres en Suisse ­ 53 morts en 1994 ­ ont été «une surprise totale», «une chose totalement incompréhensible aujourd’hui encore», un événement «ahurissant». Tous sont d’anciens membres de la Golden Way Foundation, de l’Ordre du temple solaire (OTS) ou de l’Ordre rénové du temple (ORT), autant d’étiquettes désignant des degrés divers d’une même réalité: le groupe qui gravitait autour de Jo Di Mambro.

Hier, devant le tribunal correctionnel de Grenoble, les anciens adeptes se sont succédé, visages enturbannés de foulards, chapeaux ou bérets enfoncés sur les yeux pour échapper, selon l’un d’eux, «à la horde sauvage» des caméras. Pourtant, leur aventure au sein du «groupe», de «la communauté», de «l’ordre», plus rarement de «la secte», aucun ne la regrette. «On ne m’a jamais obligé à faire quoi que ce soit qui soit contraire à ma conscience», assure Liliane, entrée en 1977 à 19 ans, «asthmatique, couverte d’eczéma et cherchant une autre façon de [se] soigner, un autre rapport avec la vie».

«Cape dorée». XX(1), médecin homéopathe, est introduit par son confrère Luc Jouret, grand maître de l’ORT: «Il m’a proposé d’être cape dorée. C’était un grand honneur.» L’enseignement ésotérique qu’il y a reçu lui a permis de «voir des choses merveilleuses», comme «le visage du Christ» apparaissant à la place de celui de sa femme, juste avant qu’elle meure de leucémie. Quant à Charles Dauvergne, militant zélé ordonné «prêtre» de l’ORT par monseigneur Laborie, évêque de «la petite «Eglise catholique latine», il se souvient de «la beauté des rituels hermétiques». Qu’importe si ce qu’on y disait «n’était pas toujours transparent, c’était agréable à dire». Lui en connaît un rayon dans la tradition templière. Il a donc trouvé «dans l’ordre des choses» que Tabachnik annonce que «l’Ordre était terminé et qu’il fallait passer à l’Alliance Rose + Croix». C’était à Avignon, en septembre 1994. «Il a expliqué qu’on nous convoquerait un jour pour les travaux qui restaient à faire.» Onze jours avant les massacres dans les chalets suisses de Cheiry et Salvan. Lorsqu’il apprend la tragédie à la radio, qu’il comprend qu’il s’agit de ses «frères», il a vraiment cru qu’ils avaient transité sur Sirius, planète du bonheur éternel. «Quelques jours plus tard, j’ai vu les corps brûlés à la télévision, j’ai appris qu’ils avaient été tués par balles, j’ai pensé que quelque chose n’allait pas.»

Déclic. Tous ceux qui ont pu témoigner ces deux derniers jours ont dû avoir, à un moment ou un autre, ce déclic, ce moment de doute. Est-ce ce qui les a sauvés? Ou le fait que Jo ne les avait pas appelés? «A l’époque, si lui et personne d’autre me l’avait demandé, je l’aurais suivi, j’avais si confiance en lui», reconnaît Liliane. Un an plus tard, à nouveau seize personnes meurent, assassinées ou suicidées, dans le Vercors. «Là, c’était différent», explique-t-elle.

Après les massacres en Suisse, un groupe de survivants s’est recréé autour de Christiane Bonet, une proche de Jo Di Mambro disparu. «Christiane a vite pris la direction des débats et des méditations. C’était au ras des pâquerettes, se souvient Liliane. Ils ne parlaient que du transit et, en fait, ils n’avaient qu’un regret, c’est de ne pas avoir été choisis pour le départ.» Liliane a rompu.

Adieux. Et Michel Tabachnik, dans tout ça? Il est le seul prévenu du procès, poursuivi pour «association de malfaiteurs». Unanimes, ces témoins ont affirmé que «Michel ne faisait que ce que Jo lui disait de faire». Ainsi Charles Dauvergne, qui affirme que «jamais personne ne pouvait penser que les mots prononcés par Tabachnik annonçaient un transit». Personne? Soixante-quatorze adeptes ont pourtant «quitté leur enveloppe charnelle» dans les jours et les mois qui ont suivi cette «réunion d’Avignon».

Presse: Le rescapé de l’OTS accuse

https://www.lexpress.fr/actualite/societe/le-rescape-accuse_495092.html

Par par Michèle Georges, publié le 18/01/1996

Ancien adepte de l’ordre du Temple solaire, Thierry Huguenin en est aujourd’hui l’un des détracteurs les plus actifs. Prothésiste dentaire, il a été fasciné en 1980 par Jo Di Mambro, le maître de la secte, au point de s’installer pendant quinze ans à Genève dans la «Fondation», la communauté qui regroupait l’élite – une quarantaine de personnes – de la secte. Il devient un membre fervent, construit des «sanctuaires», aménage des «fermes de survie» en Suisse, en France, au Québec. En 1993, conscient de faire fausse route, il quitte l’ordre. Mais Jo Di Mambro, qui lui doit de l’argent, lui donne rendez-vous dans son chalet de Salvan (Valais), le 4 octobre 1994. Le chalet sent l’essence. Pressentiment? Thierry Huguenin s’enfuit. Il apprend le lendemain que 53 membres de l’ordre sont morts carbonisés. Selon toute vraisemblance, il devait être la cinquante-quatrième victime. Son livre Le 54e (Fixot), qui vient d’être réédité, est une fascinante plongée dans l’univers du Temple solaire.

Vous affirmez que le dernier «transit» – suicide collectif – qui a causé la mort de 16 personnes dans le Vercors, le 16 décembre 1995, était prévisible. Sur quoi vous fondez-vous?

J’avais prévenu les autorités judiciaires suisses de l’imminence d’un nouveau drame. En août dernier, une fidèle de l’ordre, Christiane Bonet, avait envoyé une lettre de dix pages à ses parents pour expliquer qu’elle comptait rejoindre les 53 adeptes «partis» le 4 octobre 1994. Un des membres de la famille Bonet m’a lu la lettre au téléphone. J’ai pris l’affaire au sérieux: Christiane Bonet était une fanatique. C’est elle, j’en suis convaincu, qui a repris le flambeau après la mort de Jo Di Mambro et qui a organisé le massacre du Vercors. Avec mon avocat, j’ai immédiatement alerté la justice. J’ai indiqué plusieurs dates possibles pour un éventuel massacre, accordées aux règles ésotériques: les nuits de «lune noire» (sans lune), le 29 septembre (fête de saint Michel), le 7 janvier (jour de l’Epiphanie). Pour une raison qui m’échappe, le «départ» n’a pas eu lieu précisément aux dates prescrites. Mais il s’est bien produit pendant la période que j’avais signalée. La police ne m’a pas cru. Elle n’a rien fait.

La police valaisane vous a pourtant montré un film.

Oui, en septembre dernier. Il s’agit d’un film tourné par Di Mambro dans le chalet de Salvan, juste avant le transit d’octobre 1994. On entend Jo, hors champ, raconter combien le voyage dans l’au-delà sera beau. Camille Pilet, le négociant en bijoux, grand argentier de la secte, et Jocelyne Grand’Maison, la journaliste québécoise, titubent, visiblement drogués. Seule Dominique Bellaton, fanatique de longue date, rit et place – pour jouer? – des perruques sur la tête des enfants, notamment sur celle d’Emmanuelle, 12 ans, une fille qu’elle avait eue avec Jo Di Mambro, et qui était considérée comme le nouveau Christ. Tous sont morts le soir même.

Di Mambro évoquait régulièrement le transit vers Sirius.

Ces «suicides» n’auraient donc pas dû vous surprendre. L’idée de transit était abstraite. Comme peut l’être la résurrection pour les chrétiens. Je suis persuadé que la plupart des victimes ont été piégées, dans le Vercors. Avec la promesse, par exemple, que Di Mambro allait «se matérialiser», comme il l’avait prédit.

Faut-il donc craindre d’autres morts?

C’est possible. On ne peut pas se libérer d’un coup de quinze ans de foi aveugle. J’ai eu moi-même beaucoup de difficultés pour reprendre une vie normale. Imaginez que, pour ne pas altérer mes «vibrations», je n’avais pas le droit de toucher quelqu’un, de m’asseoir sur une chaise sans être protégé par un coussin doré. Je faisais partie des rares élus qui allaient être sauvés de l’apocalypse. Dans la rue, je regardais les gens avec pitié. Le Temple solaire compte encore sept ou huit fanatiques en Suisse. Autant au Canada et en France. Il suffirait qu’un nouveau maître se déclare.

Comment faudrait-il lutter contre de telles sectes?

En ne prenant pas systématiquement leurs membres pour des idiots ou des illuminés. C’est difficile, je sais… Il suffit de voir jusqu’où est allée ma crédulité. Tous les adeptes partent d’une quête spirituelle noble a priori. C’est en les écoutant avec attention qu’on peut leur éviter de tomber sur des escrocs meurtriers.

Témoignage: Hypnothérapie avec rituel satanique

Nous avons reçu un témoignage d’un famille dont le père, et ensuite toute la famille a été négativement transformé par un centre Hypnothérapie en suisse. Que ce nous serve d’avertissement et de base de recherche pour aider et conseiller d’autres victimes.

Le début

Cette famille s’est approchée de ce centre Hypnothérapie pour régler différents problèmes personnels (insomnie et autres).

La devanture

Ce centre affiche :

L’hypnose Ericksonienne

L’hypnose énergétique et spirituelle

Hypnothérapeute en Hypnose thérapeutique Ericksonienne

Thérapeute en EFT, EMDR, IMO

Hypnose énergétique & soins énergétiques

Hypnose spirituelle

Guérison Corps et Âme

Tout a commencé par une simple consultation. Puis, d’autres consultations sont venues avec d’autres membres de la famille, pour faire une « protection » et couper « les sorts ou schémas négatifs » .

Des objets « protecteurs » ont été mis en oeuvre à la maison : Une pierre, une bougie blanche. En séances, des pierres de l’encens, une cape noire, une serpe sont utilisées et même un pentagramme se trouvait sous la table de massage.

pentagramme
cape noire
serpe

Le « thérapeute » parlait de :

miroirs à photographier,

de sorts à briser (fait en latin avec sacrifice de sang),

de vies antérieures.

On se croirait dans un film d’Harry Potter. Mais ce cinéma coûte 200 CHF bien sonnants à payer en espèces, pour deux heures de « rituels ». Le prix à payer ne s’arrête pas là … Les effets dévastateurs sur la famille et sur les enfants ne se sont pas fait attendre :

Les fruits

Indifférence du père, rires sans raison, vertiges, maux de tête, nausée, cauchemars …

Le vrai prix à payer

Troubles de couple aiguës, plusieurs personnes consultent maintenant psychiatres ou psychologues dans cette famille. Ce qui se cache derrière le terme hypnothérapie, est ici ouvertement de l’occultisme et du satanisme (pentagramme). La famille a tout arrêté, mais déplore que les séquelles sont là.

Avertissement et encouragements bibliques

Non seulement la Parole de Dieu interdit la visite de ce genre d’enchanteurs,
mais l’Ecriture Sainte nous met en garde depuis des millénaires : Tout ce qui se paye n’est pas un gage de protection spirituelle, au contraire!

Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien,  d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. 
Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Éternel; et c’est à cause de ces abominations que l’Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. (La Bible – Deutéronome 18:10-12)

Voici la bonne nouvelle :

Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n’a pas d’argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer!  Pourquoi pesez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? Écoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, Et votre âme se délectera de mets succulents.  ( La Bible – Esaïe 55  )

les Évangiles nous dévoilent Celui qui nous protège et délivre ( Mat 11:28-29 et Jean 8:36 ) gratuitement, il a payé le prix que nous ne pouvions payer.

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. 
… Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. 

Merci de contacter Vigi-Sectes si vous avez fait une expérience similaires chez un « Hypnothérapeute » .

Ennéagramme: Faites ce qu’il vous dira

9 points équidistant sur un cercle. Un symbole occulte des lois de l’univers ?
9 points équidistant sur un cercle. Un symbole occulte des lois de l’univers ?

Un nouveau livre nous met en garde:

Zoom back camera ! La face cachée de l’ennéagramme de Daniel LAFARGUE. (ISBN: 978-2-37246-005-7)

« Jetons un œil sur la face cachée de l’ennéagramme, comme peut-être Jodorowsky avec sa célèbre injonction finale du film culte La montagne sacrée. Zoom back camera ! pour découvrir l’envers du décor… »

Zoom back camera !
Zoom back camera !

Ce livre de 70 pages fait une critique de la méthode, décrit son influence dans différents milieux religieux, éducatifs (ressources humaines, coach professionnels, enseignants scolaires).

L’ennéagramme en millieu professionel

Le Centre d’Etudes de l’Ennéagramme (www.cee-enneagramme.eu) relate plusieurs témoignages positifs de Consultants en Ressources Humaines, cadres, professeurs, coach, etc.

  • « Cette formation permet de poser un regard bienveillant sur soi même et les autres »

  • « Cela a modifié positivement ma posture et ma façon d’analyser leurs réponses »

    www.cee-enneagramme.eu
    www.cee-enneagramme.eu

  • « La gestion des émotions a été pour moi un parcours initiatique qui a donné de la clarté, du sens et de la profondeur à la connaissance de moi-même, des autres et de la relation. Étant dans une phase de transition personnelle et professionnelle importante, ce travail dans la continuité a été d’autant plus bénéfique. Dans la seconde partie du parcours de certification, ce riche apprentissage s’est doublé d’un chemin de transformation au sens plein du terme. »

  • « La formation proposée par le CEE m’a donné véritablement accès à moi-même. Avec simplicité, clarté et bienveillance, les formateurs m’ont permis de me redécouvrir avec plaisir… »

Nous ne nions pas que de s’examiner ou connaître notre partenaire pour mieux l’aimer et le comprendre peut être positif. Mais les chrétiens manquent-ils d’enseignement de la Parole là-dessus ? Cf. les proverbes (14:21), lettres aux Églises (Phi 2:3); les livres d’édification biblique1.

Car si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir; car il s’est considéré lui-même et s’en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était. (Jaques 1:23-24)

Quel miroir cherchons-nous ? Avons-nous besoin des eaux de Mériba ?

L’Éternel est-il au milieu de nous, ou n’y est-il pas ? (Ex. 17:7)

Le diocèse de Saint-Étienne et le magazine La Vie ont organisé les Rencontres chrétiennes , à Saint-Étienne2, pendant 3 jours en novembre 2013.

Objectif: Découvrir son profil

Mieux se connaître, identifier les traits de sa personnalité, mais aussi mieux ­comprendre les autres dans leur différence, …

Élargir sa réflexion

Ces rencontres proposent de réfléchir et d’échanger sur les plans psychologique, théologique et philosophique…

Selon Anselm Grün3 – un moine catholique allemand se présentant comme accompagnateur spirituel – l’ennéagramme aiderait à la connaissance et conscience de soi pour mieux rencontrer et connaître Dieu.

L’ennéagramme aide à connaître ses point forts et ses points faibles, pour mieux définir notre chemin de vie, et se transformer.

Les théories hérétiques de ce moine sont parfois proches de l’hindouisme, du Nouvel-Âge et généralement de la psychologie moderne.

George Ivanovich Gurdjieff 1866-1949
George Ivanovich Gurdjieff 1866-1949

Elles influencent toute l’Europe. L’ennéagramme se pratique à la sauce « chrétienne » dans différents milieux catholiques, mais pointe aussi son nez chez les protestants évangéliques sympathisant avec l’œcuménisme et la méditation contemplative.

Nous nous associons à Clavin remettant au centre la face de Dieu:

C’est chose notoire que l’homme ne parvient jamais à la pure connaissance de soi-même jusqu’à ce qu’il ait contemplé la face de Dieu, et que, du regard de celle-ci, il descende à regarder soi.

Aspect ésotérique:

L’ennéagramme est le plus souvent associé à d’autres techniques, telles que l’analyse transactionnelle, la programmation neurolinguistique ou l’hypnose éricksonienne, pour ne citer que les plus connues.
Comme nous l’avons déjà mentionné, l’ennéagramme ne se situe pas au même niveau que ces techniques, mais au-dessus. Un exemple particulièrement frappant de cette vocation englobante est fourni par Le grand livre de l’ennéagramme des époux Chabreuil qui donne, en plus du type d’hypnose le mieux adapté, la « bonne technique » à pratiquer pour chaque ennéatype.
Le 2 aura ainsi tout intérêt à pratiquer le reiki ; le 4, le rebirth, etc. … Le problème est que ces techniques ont pour la plupart été épinglées en raison des dérives qu’elles ont entraînées.
(Citation de « Zoom back »)

Psychologie et Bible: Des fiançailles ratées

Quand bien même Gurdjieff4 le créateur de l’ennéagramme n’aurait pas eu un bagage ésotérique et occulte, la boussole spirituelle de notre vie ne saurait se dessiner sur une géométrie de profil psychologique à 9 pointes.

1) La psychologie centre généralement la personne sur elle-même, plutôt que sur la parole de Dieu, vivante et tranchante, qui nous guide et nous renouvelle, nous transforme et nous change.
Ce centrage sur soi-même nous fait oublier le principal: Aimer les autres.

2) La psychologie moderne rejoint l’ennéagramme en se refusant de juger, mais en décrivant seulement des attributs. Aucun caractère n’est ni mauvais ni bon, tous les feux de circulation sont oranges. Le péché est un mythe culpabilisant.

Un de nos  article sur  Carl Gustav Jung met en évidence les activité occultes ou ésotériques du fondateur de la psychologie analytique.

L’eau changée en vin

Pour Paul, la transformation n’est pas un exercice d’amélioration ou de meilleur gestion de soi pour atteindre son potentiel maximum en fonction du profil psychologique de son vieil homme, ou en fonction des connaissances de son nouveau profil.

C’est un changement de nature radical, un passage des ténèbres à la lumière. De leader, il devint un instrument dépendant de Celui qui l’a choisi… et de son prochain (cf. Actes 9:6;15).

J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. (Gal 2:20)

Voici les principales étapes de cette transformation:

1 – Entendre la parole de Dieu personnellement:

Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?

2 – Chercher le Seigneur:

Qui es-tu, Seigneur?

3 – Découvrir le vrai Dieu, et son « vrai5 » soi:

Je suis Jésus que tu persécutes. …

4 – Faire Sa volonté immédiatement:

Tremblant et saisi d’effroi, il dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse?

Le « moindre des apôtres » fut pour toujours imprégné de la transformation de son Ego . (cf. 1Co 15:9 ; Eph 3:8 ). Paul se recommandait dans ses lettres, non de sa gnose terrestre mais de son appel divin, pour annoncer avec certitude la promesse de la vie en Jésus-Christ.

apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu  (1Co 1:1 ; 2Co 1:1 ; Eph 1:1 ; Col 1:1 ; 2Ti 1:1),

L’ennéagramme dit « chrétien »:
c’est RE-changer le bon vin…
en eau!

Quelque soit notre profil psychologique, et comme aux noces de Cana, suivons cette parole exemplaire de Marie aux serviteurs:

… Faites ce qu’il vous dira. (Jean 2:5) cf. Genèse 41:55, Actes 3:22

1 Exemple: « Diriger avec amour » . Édition Clé, d’Alexander STRAUCH, ISBN 978-2-906090-74-3

2 http://www.lavie.fr/hebdo/2013/3539/apprenez-a-vous-connaitre-grace-a-l-enneagramme-25-06-2013-41886_516.php

3 https://www.youtube.com/watch?v=Nc0d3R89Xo4

4 Quelques citations de Gurdjieff et de son travail, tirées du livre ‘Zoom back Camera’:

« D’une manière tout à fait générale, il faut comprendre que l’ennéagramme est un symbole universel. Toute science a sa place dans l’ennéagramme, et peut être interprétée grâce à lui. Et, sous ce rapport, il est possible de dire qu’un homme ne connaît vraiment, c’est-à-dire ne comprend, que ce qu’il est capable de situer dans l’ennéagramme. Ce qu’il ne peut situer dans l’ennéagramme, il ne le comprend pas. Pour l’homme qui sait l’utiliser, l’ennéagramme rend livres et bibliothèques entièrement inutiles. Il n’est rien qui ne puisse entrer dans l’ennéagramme et y être déchiffré. Un homme isolé dans le désert tracerait-il l’ennéagramme sur le sable, il y pourrait lire les lois éternelles de l’univers. […] L’ennéagramme est un diagramme schématique du mouvement perpétuel, c’est-àdire d’une machine au mouvement éternel. Mais bien entendu, il est nécessaire de savoir comment lire ce diagramme. La compréhension de ce symbole et la capacité d’en faire usage donne à l’homme un très grand pouvoir. C’est le mouvement perpétuel, et c’est aussi la pierre philosophale des alchimistes. »

« Dans les écoles de l’Orient, on connaît des moyens et des méthodes pour séparer l’essence et la personnalité d’un homme. À cette fin, on se sert tantôt de l’hypnose ou de narcotiques spéciaux, tantôt de certaines sortes d’exercices. […] Certains narcotiques ont la propriété d’endormir la personnalité, sans affecter l’essence. »

  • Gurdjieff veut nous faire atteindre un « état supérieur de conscience »

  • L’ennéagramme apparaît donc comme un outil « mésotérique » pouvant constituer une passerelle idéale entre un niveau exotérique d’activités parfaitement licites et un niveau ésotérique nettement plus problématique.

5 Découvrir son « vrai » soi: Expression reprise de nos amis du Nouvel-Âge qui cherchent (en vain) la vérité en eux