En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Jean 8:34
Le texte suivant a été écrit en 2015 par Emi Nedelcu, notre correspondant en Roumanie avant la mort du « serviteur de Dieu » Ravi Zacharias, et avant que sa double vie (mensonges, orgueil, adultères, argent, corruption) ne soit dévoilée.
Ce texte était prophétique, car Ravi Z. vivait apparemment … sans Dieu.
L’homme peut-il vivre sans Dieu?
ou
Ravi Zacharias peut-il répondre à cette question, sans Dieu?
J’ai commencé à lire ce livre de Ravi Zacharias (L’homme peut-il vivre sans Dieu?), un livre dont on dit
qu’il est composé d’une série de messages remarquables, à travers lesquels l’auteur nous fait l’apologie brillante et convaincante de la foi chrétienne
Le livre commence par une citation d’un penseur politique écossais, se poursuit avec une chanson mondaine que l’auteur a écouté en Inde pendant son adolescence,… .. puis par le film «Mother India» urile les paroles d’un autre groupe non chrétien …… et l’auteur poursuit de cette manière en citant des magazines, des philosophes, des psychologues, des acteurs, des écrivains, des films, des dessins animés, etc., etc., essayant de montrer la souffrance, l’errance et la folie de l’homme qui vit sans Dieu et ensuite comment le découvrir la vérité?
Mais j’ai quelques questions:
Le monde, la philosophie, la psychologie ou autre chose que Dieu peuvent-ils vraiment nous montrer ce que signifie vivre sans Dieu?
Y a-t-il quelque chose en dehors de Dieu qui puisse nous prouver que nous ne pouvons pas vivre sans Lui?
Est-ce que quelqu’un d’autre que Lui peut nous montrer notre état de péché?
Si seul Jésus est la vérité, pouvons-nous découvrir la vérité ailleurs?
Déçu que Ravi Zacharias ignore la Parole et essaie d’apporter des réponses aux gens à ce problème au lieu d’apporter la réponse de Dieu (ce qui prouve qu’il pense que la solution est faite de main d’homme pour aller à Dieu et non l’inverse), j’ai arrêté de lire en essayant toujours de voir s’il accorde plus tard un prix à la Parole de Dieu.
J’ai feuilleté le livre, cherchant le premier verset cité de la Bible… J’étais heureux de le trouver, mais savez-vous où? …. À la page 59….
un seul verset de la Vérité (Jean 17:17) et les 59 pages restantes des paroles des gens… .. cela fait mal!
De quel genre d ‘«une apologie brillantes et convaincantes de la foi chrétienne» s’agit-il si elle n’est pas basée sur les Écritures?
N’oublions pas que :
«Ainsi vient la foi en entendant et en entendant la parole du Christ». Romains 10:17
À la fin du livre, je n’avais trouvé que 24 références bibliques, mais que sont ces 228 pages? Pourquoi Ravi Zacharias apporte-t-il comme arguments, en moyenne, dix pages, un seul argument de la Bible et le reste d’autres sources?…
La Parole n’est pas suffisante pour lui, pas assez importante, forte….?
Jésus dit: « Si vous demeurez en ma parole, vous êtes vraiment mes disciples. » Jean 8:31.
Pas étonnant (si l’évidence n’est pas de la Parole mais de l’homme) que j’ai trouvé dans ce livre des choses qui ne sont bonnes que pour être jetées, avec le livre, pour ne pas souiller les faibles.
Je voudrais donner juste un exemple:
Pag.84 …… Dans «La Belle et la Bête», la morale est que vous devez aimer les gens avant même qu’ils puissent être aimés; dans la morale « Cendrillon » est l’exaltation des humbles et le salut des obéissants; dans « Sleeping Beauty », la morale est que vous pouvez être béni avec tout ce que la vie peut vous offrir et avoir encore la réalité de la mort.
SÉRIEUSEMENT???? Nous avons besoin de dessins animés pour comprendre que nous sommes destinés à la mort, ou qu’il y a de salut que dans le Seigneur Jésus. Et puis la première morale si rusée est mal dite … ce n’est pas l’homme qui n’aime un autre homme… mais Dieu est Celui qui nous a aimés alors que nous ne le méritons pas (Romains 5: 8).
Jeremiah 8: 7-9
Même la cigogne connaît dans les cieux sa saison; La tourterelle, l’hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivée; Mais mon peuple ne connaît pas la loi de l’Éternel. Comment pouvez-vous dire: Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous? C’est bien en vain que s’est mise à l’oeuvre La plume mensongère des scribes. Les sages sont confondus, Ils sont consternés, ils sont pris; Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils?
Je vous recommande vivement de ne pas perdre votre temps à lire de tels livres, et de ne pas apprendre de telles personnes.
Je me vanterai de Dieu, de sa Parole. Ps 56: 4 Emi Nedelcu
Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres, Qui changent l’amertume en douceur, et la douceur en amertume!
Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux, Et qui se croient intelligents!
Malheur à ceux qui ont de la bravoure pour boire du vin, Et de la vaillance pour mêler des liqueurs fortes; Qui justifient le coupable pour un présent, Et enlèvent aux innocents leurs droits!
C’est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume, Et comme la flamme consume l’herbe sèche, Ainsi leur racine sera comme de lapourriture, Et leur fleur se dissipera comme de la poussière; Car ils ont dédaigné la loi de l’Éternel des armées, Et ils ont méprisé la parole du Saint d’Israël. (La Bible – Livre d’Esaïe)
Ce long document qui nous est confié avec l’autorisation de l’auteur Dr. Peet Botha, est traduit de l’anglais par Vigi-Sectes, avec l’aide de traducteurs automatiques, et de relectures. Nous sommes bénévoles, merci de nous signaler les fautes de français résiduelles.
La Mission Kwasizabantu (KSB) a revendiqué par le biais de divers porte – paroles (avocat Keith Matthee, avocat Martus De Wet et ses collègues Dirk Combrinck et Michael Ngubane), la disculpation totale [1] de toutes les allégations faites contre elle. Cette disculpation est faite par un panel d’experts « indépendant » mais désigné par KSB (avocat Khumbu Shazi et avocat Peter Le Mottée). Ils ont prononcé leur innocence comme une chose prouvée, et ont promis que les litiges seront traités envers ceux qui ont apporté leur témoignage au groupe d’experts.
On imagine bien, que la caractéristique de l’euphorie des déclarations et actions ont assombri leur jugement et on peut mettre en garde la direction de KSB de ne pas être si pré-maturitée dans leurs conclusions, actions et affirmations. Une lecture plus sobre et plus circonspecte du rapport du panel d’investigationion révèle des résultats parfaitement authentiques de soutien des affaires portées par les victimes de KSB et de ses dirigeants. Les résultats [2] des panélistes doivent être lus en parallèle avec leurs recommandations ainsi que se dit concernant des cas particuliers examinés dans le rapport. En outre, le plus important est la contextualisation de ce rapport, elle doit également être prise en compte lors de la formulation d’un avis final sur celui-ci.
Ainsi, aucune « exonération générale» n’a été accordée par les panélistes en ce qui concerne toutes les allégations (accusations), et aucun verdict « d’innocence totale» n’a été rendu par les panélistes en ce qui concerne les allégations des victimes. En effet, les mots « disculper» et « innocenter» concernant les conclusions ne se trouvent pas dans le rapport. À la lecture du rapport, à mon humble avis, KSB se trouve toujours en situation de « poursuite d’office », en particulier avec la Commission CRL??? et les HAWKS qui sont impliqués et qui doivent encore terminer leurs enquêtes.
Je pense que c’est une suggestion juste de conseiller à KSB d’être plus prudent avec ce rapport présenté par son propre panel indépendant. Plus d’informations à ce sujet dans la section [B] ci-dessous.
Les dirigeants de KSB n’ont aucun bilan positif en ce qui concerne la reconnaissance de leurs propres torts. Le rapport du panel parrainé par la KSB montre clairement que les dirigeants ont commis de graves torts économiques, théologiques et en matière de droits humains. Être une institution chrétienne auto-proclamé de soi, qui avait perpétuellement contraint ses adhérents à confesser leurs péchés à des conseillers comme par KSB biblique basée doctrine, il ne serait que juste d’attendre la direction à pied la ligne duur propre doctrine et faire la même chose. Il est également remarquable dans quelle mesure le rapport du panel a donné raison au douleurs et allégations des victimes comme des témoins.
Un exemple clair de l’attitude effroyable des dirigeants à l’égard des conclusions du rapport est le fait qu’ils ne font que passer sous silence les 165 millions de rands de l’église occultés et radiés d’un trait de stylo. Lisez la constatation suivante – dans la déclaration des panélistes:
« Le Reedneh Trust avait reçu un prêt impayé de la Mission de 23 millions de rands. Le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires ».
Ainsi, un prêt accordé à Erlo Stegen et ses six filles (Reedneh Trust) est radié sur instruction des trois fiduciaires Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo ! (Taux de change :1 million de rands sud-africain = 55 000 Euros)
Les dirigeants de KSB ont sans relâche nié avoir détourné l’argent de l’Église, ont menti sur les raisons de leurs actions pendant des années et ont constamment dégradé et humilié ceux qui dénonçaient leur déraison. Pourtant, la direction affirme son innocence, en mettant le blâme de leur délits uniquement sur un chef dément : Erlo Stegen. Elle refuse toute responsabilité, et Dirk Combrinck l’a verbalisé par sa déclaration, « il maintient toujours que cela fait partie du plan de Dieu, et donc le pasteur Stegen n’a pas fait une erreur. »
Quelle grossièreté flagrante de s’extirper du toute culpabilité, et de la créditer au compte de la cause de Dieu! Les dirigeants doivent encore reconnaître et s’excuser auprès de l’église KSB pour la conclusion du panel selon laquelle ils ont détourné de l’argent et sont coupables d’être des intendants honteux de la « vigne de Dieu».
Comment les dirigeants de KSB peuvent-ils prétendre être disculpés et innocents, cela crie vraiment au ciel! Les dirigeants de KSB sont impénitents et arrogants dans leurs attitudes pharisaïques, c’est le moins qu’on puisse dire. Ceci illustre bien leur attitude et leur conduite dans toutes leur actions.
Les conclusions du rapport du Panel « indépendant » de KSB comprennent entre autres les éléments suivants et doivent être lues conjointement avec le résumé des constatations (section A) :
7.1. L’actuel organe directeur de la mission est à dissoudre;
8. Les chefs de la mission manquent de responsabilité.
18. La Mission doit immédiatement s’efforcer de recouvrer les fonds
(Ndlela.)
19. La Mission doit signaler cette affaire à la police pour qu’une enquête soit menée.
174,8. Trois administrateurs ont signé des résolutions pour prêter de l’argent à Ndlela, à savoir le rév. Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamu;
165. Il est ouvertement admis que les tests de virginité pour les étudiants de l’école étaient une pratique courante.
187. Il est devenu clair pour nous que la mission avait minimisé l’état de santé du révérend Stegen.
175. Nous avons parlé à diverses personnes de la mission de ce prêt. Nous avons demandé les raisons pour lesquelles Ndlela a reçu cette somme d’argent sur une longue période. Nous avons été informés que Ndlela avait donné à la mission diverses raisons pour lesquelles il avait besoin de cet argent. En toutes occasions, le prêt serait approuvé par le révérend Stegen avant que l’argent ne soit donné à Ndlela. (NDLR : Ndlela a confessé avoir été un tueur à gage !)
177. Nous jugeons toutefois nécessaire de mentionner que nous avons trouvé les raisons invraisemblables.
194. Le Reedneh Trust avait un prêt en cours de la Mission de 23 millions de rands. Le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires.
211. C’est pour cette raison que nos constatations concernant ce mandat ne sont pas concluantes. Nous recommandons cependant qu’une enquête médico-légale et / ou policière soit menée.
214. Lorsque nous avons interrogé le révérend Stegen au sujet de l’argent, il a nié avoir eu connaissance du prêt, mais il a par la suite semblé ne pas savoir qui était Ndlela.
220. Lors de nos enquêtes sur le prêt, la position adoptée par presque toutes les personnes que nous avons interrogées à la mission était qu’Arno était le directeur financier et que tout était fait sous sa direction.
223. M. Muller s’est efforcé d’expliquer que les instructions de paiement du prêt Ndlela provenaient d’Arno. La plupart de nos questions auxquelles on n’a pas répondu sur le prêt Ndlela ont été imputées à Arno.
225. Lorsque nous avons demandé à Mme Dube pourquoi le prêt avait été initialement inscrit à son nom, elle a carrément blâmé Arno et a déclaré qu’elle ignorait en fait que son nom avait été utilisé de cette manière.
227. Dans notre enquête sur le prêt de Ndlela, nous n’avons trouvé aucune preuve qu’Arno ait été impliqué dans les paiements d’argent à Ndlela.
235. Nous nous sommes entretenus avec M. Ngubane et Mme Ngcamu, qui sont les directeurs d’Ekhamanzi. Ils n’avaient aucune idée de ce que les employés sont payés ou de ce qui se passe dans l’entreprise. Mme Ngcamu a déclaré qu’elle ne s’intéresse pas aux affaires et qu’elle ne s’intéresse qu’aux questions relatives à la Parole de Dieu.
236. Bien que notre loi n’exige pas qu’un administrateur ait un sens des affaires particulier, un administrateur entretient une relation fiduciaire avec une société dont il est administrateur. Un administrateur doit exercer ses pouvoirs et s’acquitter de ses fonctions avec soin et diligence. Il est déconcertant de découvrir qu’elle ne sait pratiquement rien de l’entreprise qu’elle est chargée de diriger, comme l’exige la loi de 2008 sur les sociétés.
Par conséquent, au regard de la propre investigationion du panel indépendant, j’affirme en premier lieu que la direction de KSB devrait, au lieu des conclusions et recommandations du Panel indépendant de KSB, reconnaître et avouer sans délai:
Que les dirigeants de KSB reconnaissent leur grave négligence dans la gestion des affaires de la Mission Kwasizabantu;
Que les dirigeants n’ont pas fourni au Groupe indépendant les documents, relevés bancaires et autres documents nécessaires demandés par les panélistes;
Que le membre le plus haut placé de la direction de KSB, Lidia Dube, n’a pas remis les documents demandés et essentiels, les relevés bancaires et les explications demandés par les membres du panel indépendant de KSB;[3]
Que les dirigeants reconnaissent que les échecs ci-dessus pourraient bien compromettre certaines conclusions en ce qui concerne les termes de référence du Panel indépendant;[4]
Par conséquent, c’est encore mon combat en deuxième place, que la direction de KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de leur propre enquête du Groupe indépendant, sans délai reconnaître et confesser en ce qui concerne la santé Erlo Stegens :
Que la direction avait volontairement et délibérément caché aux collègues de KSB et à la communauté ecclésiale la vérité sur l’étendue et la gravité de sa santé défaillante;[5]
Que la direction de KSB avait invariablement déprécié, ridiculisé et rabaissé ces collègues qui s’interrogeaient, parlaient et posaient des questions sur sa santé et ses actions dans les réunions de collègues;
Que les dirigeants reconnaissent, comme indiqué dans le rapport du Panel indépendant de KSB, qu’Erlo Stegen est effectivement malade au point de ne pas pouvoir comprendre, gérer ou décider dans les affaires de KSB;[6]
Que, malgré sa mauvaise santé, la direction avait requis Erlo Stegen pour signer les demandes et les résolutions pour les paiements en cours d’exécution d’ordre de millions de Rands au détriment de la situation financière de l’église KSB ;[7]
Que, malgré sa mauvaise santé, la direction a sollicitl de Erlo Stegen de faire ou autoriser des décisions sur des questions d’argent ayant des conséquences désastreuses pour la situation financière de KSB;[8]
Que, nonobstant sa mauvaise santé, la direction avait exigé, avec une référence particulière à Lidia Dube et Eunice Ngcamo, d’Erlo Stegen de s’engager auprès d’un délinquant à consentir un « prêt» de plus de 40 millions de rands sans aucune garantie du tout et que le montant total est maintenant apparié et perdu;[9][10] (NDLR : Transaction faite en liquide!)
Que la direction du KSB n’a pas aidé Erlo Stegen et à protéger l’église contre les pertes financières en raison de son incapacité due à la maladie;[12]
Par conséquent, il est aussi mon combat dans le troisième lieu, que la direction KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de sa propre de l’enquête du panel indépendant sans délai reconnaître et confesser ce qui concerne les questions d’argent de KSB :
Que les dirigeants de KSB reconnaissent et confessent, qu’à la seule discrétion des trois administrateurs Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo, environ 165 millions de rands[13] de l’argent de l’église KSB, ont été détourné dans un stratagème clandestin à l’insu des collègues de KSB et des membres de l’église;
Qu’ils ont menti, en tant que dirigeants, de manière extensive, délibérée et intentionnelle pour couvrir l’appropriation illicite d’environ 165 millions de rands[14] l’église finance sur une période de plusieurs années ;
Cette direction a menti intentionnellement et délibérément de la chaire à la congrégation et en présence de Dieu au sujet du détournement de l’argent de l’église;
Que la direction, représentée par Lidia Dube et Jabulane Dube a délibérément et intentionnellement vilipendé et dénigré des victimes et d’anciens membres de KSB pour avoir révélé les mensonges des dirigeants de KSB concernant l’argent détourné, lors d’ un culte retransmis en continu, le jour de l’Ascension[15], 30 mai 2019 ;
Le mensonge abondamment raconté sur les 24 corps de travailleurs néerlandais retrouvés dans un conteneur submergé dans le fleuve Zambèze;
Le mensonge abondamment raconté à propos de la demande du gouvernement néerlandais selon laquelle la KSB doit aider à rapatrier les cadavres aux Pays-Bas;
Le mensonge abondamment dit que la reine néerlandaise remboursera tous les frais engagés dans le processus;
Le mensonge abondamment dit que l’argent était nécessaire au juge Joffe pour persécuter l’ex-président Zuma à la CPI, Den Haag;
Le mensonge abondamment dit que l’argent était nécessaire pour un politicien particulier en difficulté dans le gouvernement sud-africain;
Le mensonge selon lequel Lidia Dube et Ruth Combrinck ont rendu visite à la reine néerlandaise aux Pays-Bas pour discuter des questions de rapatriement et d’argent telles qu’elles ont été relatées lors d’un sermon dans l’auditorium ;
Le mensonge dit par Lidia Dube que 28 membres du personnel de sécurité ont été tués le long de l’autoroute N3, en route pour la chercher pour comparaître devant le juge Joffe;
Le mensonge largement raconté selon lequel le juge Joffe était impliqué dans l’ensemble du projet;
Le mensonge que R136 million ont été investi dans un fonds de couverture et perdu;
Le mensonge des dirigeants selon lequel l’argent n’a pas été donné à Ndlela;
Le mensonge de Lidia Dube selon laquelle elle ne savait pas que de l’argent avait été donné à un Ndlela;
Le fait qu’à chaque fois qu’on leur a demandé, les dirigeants ont refusé de parler de l’argent et ont dissimulé ce détournement de fond par toutes sortes de mensonges;
Ce leadership a constamment déprécié et rabaissé quiconque parle et s’enquiert des fonds détournés.
Par conséquent, il est aussi mon combat en QUATRIÈMEplace, que la direction KSB devrait au lieu des conclusions et recommandations de sa propre enquête du panel indépendant sans délai reconnaître et confesser§ en ce qui concerne la violence physique et les questions sexuelles : [16]
Le mensonge selon lequel aucun cas d’immoralité sexuelle ou de viol n’a été signalé aux dirigeants;
Le fait que les dirigeants ont nié avoirt été confrontés au fait que des actes immoraux sexuels, par exemple l’adultère et le harcèlement sexuel des personnes conseillées, étaient commis par des collègues;
Le fait qu’au moins trois membres fondateurs ont eu des relations adultères et / ou sexuelles en dehors du mariage connues des dirigeants et qu’aucune mesure disciplinaire de l’église n’a été prise à leur encontre[17] ;
Le fait que d’autres collègues ayant des rôles dans la direction, avaient pratiqué l’adultère, l’immoralité sexuelle et le harcèlement sexuel et n’ont pas été disciplinés et sont restés à des postes de direction tandis que d’autres collègues qui ont fait de même avaient été évités;
En effet, les victimes de viol ont signalé leurs cas personnels de viol aux conseillers et aux dirigeants et que les dirigeants n’ont pas signalé les cas à la police ni aidé les victimes à signaler les cas ou apporté aux victimes le soutien spirituel, émotionnel et psychologique nécessaire faire face;
Que les dirigeants ont couvert des cas de viol, d’abus sexuels, de pédophilie et de harcèlement sexuel et n’ont pas donné aux victimes le soutien spirituel, émotionnel et psychologique nécessaire autre qu’une invitation actuelle à ce que ceux qui se sentent lésés se présentent pour des conseils, une réconciliation et une assistance.
Que les dirigeants reconnaissent publiquement et s’excusent que des enfants ont été physiquement maltraités par des châtiments corporels excessifs et ont été frappés par des conduits par des collègues actuels devant leurs pairs et d’autres collègues;
Par conséquent, je soutiens en cinquième lieu que la direction du KSB devrait, au lieu des conclusions et recommandations de la propre enquête du Comité indépendant du KSB, reconnaître sans délai et avouer en ce qui concerne les questions théologiques:
Que certaines pratiques culturelles avaient été imposées en tant que doctrine biblique, par exemple que les filles africaines devaient se couper les cheveux;
Que la voie du mariage à KSB avait été imposée comme une doctrine biblique plutôt que comme une règle KSB basée sur l’interprétation de KSB des vérités bibliques éternelles confondues avec la culture zoulou;
Que la direction de KSB mettra sur papier toutes les doctrines pertinentes pratiquées et appliquées par la direction de KSB et ne se cachera pas derrière les déclarations générales de la confession de foi apostolique comme si cette confession représentait les pratiques de foi de KSB;
Que la direction de KSB mettra sur papier toutes les règles, réglementations, lois et préceptes qui sont pratiqués et appliqués au sein de la communauté religieuse de KSB;
Section B
1 – Présentation
Au cours des derniers jours, depuis la sortie de presse du rapport KSB le 20 Novembre 2020 par KSB de propre investigation parrainé, que j’appele le « panel indépendant », je suis étiqueté comme un menteur, imposteur, membre mécontent ex-KSB, etc. par diverses personnes. La raison en est que le Panel de deux personnes a disculpé KSB de toutes les allégations formulées contre la Mission selon leur équipe juridique, l’avocat Keith Matthee et l’avocat Martus de Wet et le porte-parole Dirk Combrinck. Si l’on veut regarder la vidéo du communiqué de presse présenté sur le site Web de KSB, c’est le message clair et concluant de Michael Ngubane et de Keith Matthee à tous. Le mantra crié par KSB est simplement: « Nous avons été déclarés innocents!». Le porte-parole et représentant légal de KSB, un avocat Keith Matthee avait été très vocal sur l’indépendance et l’intégrité des membres choisis du volet, l’avocat Peter le Mottée et l’avocat Khumbo Shazi. KSB s’était également donné beaucoup de mal pour établir verbalement l’indépendance de son panel parrainé.
À ce jour, je n’ai pas reçu comme promis le rapport complet du responsable du « Panel indépendant », l’avocat Andrew Arnott. J’ai cependant pu en obtenir une copie auprès d’un groupe WhattsApp où elle a été diffusée. Et c’est une lecture intéressante. Cela soulève également de sérieuses questions sur les conclusions du panel d’investigation en ce qui concerne les 5 questions qu’il a examiné dans le cadre de son mandat.
2 – Contextualisation
Il peut être bon de souligner quelques points contextuels qui peuvent être cruciaux pour faire face aux conclusions du panneau parrainé. L’indépendance du panel est discutable en raison des relations prouvées existantes, par exemple, l’avocat Peter Le Motté est désigné par l’avocat Keith Matth comme « mon avocat, Peter Le Mottée…» dans son livre publié en 201 8.[18] Les deux, l’avocat Keith Matthee et avocat Peter L e Mottée ont servi à l’Eglise méthodiste d’Afrique du Sud arbitrage panel au cours des années 2003 t o 20 20.[19] Il semblerait donc que l ‘« indépendance» du procureur Peter L e Mottée puisse être remise en question à juste titre. L’avocat Keith M atthee est également bien associé au Dr Albu van Eeden, collègue de KSB et directeur général de Doctors for Life, une organisation de Mission Kwasizabantu. [20] Matthee a connu l’avocat Martus de Wet [21] pendant un certain temps également et ont travaillé ensemble sur des affaires juridiques.[22] Il n’est donc pas possible de présenter le panel parrainé par KSB comme « indépendant». L’indépendance du panel d’investigation peut être contestée à juste titre en raison de relations indirectes établies au fil du temps, et ce fait doit être pris en compte dans l’interprétation et la critique duur rapport.
En outre, il est à noter que les 350 e-mails reçus par le panel sont en grande partie.[23] Alors que seules quelques personnes ont fait des soumissions formelles, plus de 350 courriels ont exprimé leur soutien et leur appréciation pour la mission selon le rapport. En effet, KSB a lancé un effort concerté pour encourager ses membres et supporters actuels à envoyer un e-mail au panel avec un contenu positif. Des messages et des e-mails WhattsApp ont été envoyés aux résidents de KSB, aux membres actuels et même aux anciens membres de KSB pour les implorer d’écrire des e-mails de soutien au panel. Le panel a ensuite été inondé de courriels. KSB a suivi le même modus operandi en ce qui concerne la Commission CRL. Ce faisant, KSB a compromis l’indépendance et l’intégrité de son propre panel et a par la suite établi la propriété du panel en faisant activement la promotion du panel et en sollicitant des réponses au nom du panel. Le discrédit éclatant des préjugés des ex-membres qui ont parlé aux panélistes par l’avocat Keith Matthee et notable à certains endroits dans le rapport du panel, contrasté avec une acceptation élogieuse du contenu des 350 e-mails, montre clairement un biais à l’avantage de KSB. Cet aspect aggravant doit être pris en compte dans la pondération des conclusions du panel.
L’avocat Keith Matthee a beaucoup insisté sur le fait dans son communiqué de presse que j’ai été un membre très impliqué, un collègue de KSB avant 2017. En fait, il a minutieusement essayé de disqualifier chacun de nous qui a fait une soumission négative au panel, discréditer nos personnes et exalter KSB. Il a cité des sermons et des enregistrements dans ce sens pour prouver son point de vue selon lequel mes expositions actuelles sur les pratiques de KSB sont intenables et donc tout ce que je dis devrait être exclu parce que j’ai changé si radicalement d’être un partisan à un accusateur. Je n’ai jamais nié avoir été membre, partisan et prédicateur du « style de vie KSB» et de la théologie. Je suis allé jusqu’à me soumettre aux conclusions de la Commission CRL si cela devait même me porter préjudice.[24] Regardez mes écrits antérieurs à celui-ci et cela me confirmera sur ce point. Il a raison dans son observation que mon attitude envers KSB a changé à partir de 2017 et surtout depuis juillet 2018. J’ai discuté de ce changement en détail ailleurs dans mes écrits.
Le fait que j’ai changé ne me disqualifie pas de témoigner sur les questions qui ont provoqué un tel changement, même si un tel changement est survenu après avoir été à la mission pendant 24 ans. De fin 2016 à 2018, une grande quantité d’informations a été découverte, ce qui a rendu l’attitude et le précédent soutien insoutenable. Le mérite des faits présentés devrait prévaloir plutôt que d’humilier et de faire honte au messager parce que les révélations ne conviennent pas à l’avocat de l’accusé.
Un autre aspect à considérer est le fait que le panel KSB, de son propre aveu, était très limité dans le temps. Ainsi, le panel d’investigation devait achever son enquête et finaliser ses constatations sur la base de renseignements limités. Il y a des cas mentionnés dans le rapport où ils ont demandé des informations et de la documentation aux fiduciaires et elles n’ont pas été fournies. Il y a aussi des cas où les informations n’ont pas été vérifiées deux fois et où certains témoins potentiels n’ont pas été approchés ou où leurs recherches portent des preuves superficielles et l’hypothèse de preuves fondées uniquement sur des soumissions unilatérales est jugée « véridique». Il est très important de noter que l’on peut supposer que KSB a caché peut-être des informations vitales au panel. Le panel d’investigation peut alors avoir dû supposer certains faits pour finaliser ses constatations.[25] Il aurait été préférable que le comité, en raison d’un manque de documents et d’informations, ne tire pas une conclusion finale plutôt que de fonder une conclusion sur des renseignements limités lorsque les documents requis n’ont pas été fournis. La lecture de ce rapport laisse ainsi un clair arrière-goût d’une attitude positive inhérente à l’égard de KSB, qui imprègne l’enquête et aboutit à l’exonération de KSB dans les conclusions finales comme le prétendent les porte-parole de KSB.
Une dernière observation à ajouter est également vitale selon ma compréhension, en particulier en ce qui concerne l’acceptation de la valeur nominale des conclusions du panel, comme indiqué dans le résumé des conclusions.[26]. Le modus operandi que le panel a appliqué avec les témoignages des victimes était simple. Tous ces témoignages, qu’ils soient verbaux (enregistrés ) ou écrits, ont été remis à KSB pour réponse. La réponse KSBsupplante les témoignage des victimes dans le sens cette réponse a été acceptée comme la réponse finale et « véridique ». Ainsi s’est fait le cœur du jugement du panel pour le mandat en cours de discussion. Ainsi, ni le témoin ni la victime n’ont eu la possibilité de répondre à l’opinion annoncàe de KSB sur la question. Avec une histoire de rétention de documents, de tromperie, de mensonges et d’« économie» de vérité de la direction de KSB, cet aspect est fondamental pour accepter, ou pas, les conclusions du rapport. Le verdict final du rapport sur les différents TDR affiche inévitablement dans tous les cas ce modus operandi. À mon avis, cela compromet d’office les conclusions finales et prédispose le rapport final à l’avantage de KSB.
3 – Observations particulières
Il faut saisir l’importance des expériences et des conclusions du panel en ce qui concerne des personnes clefs de KSB, comme le souligne le rapport. Au sein de la secte KSB, ceux-ci sont très significatifs pour établir le statut de secte. Les irrégularités dans lesquelles certains dirigeants vivaient et faisaient des choses, leur appartenaient comme un statu quo.
Et leur statut dans la communauté ,étant considérés comme des doctrines de cette mission, a rendu ces irrégularités comme normatives dans la communauté de la secte. C’est simplement devenu la « manière KSB» de faire les choses.
3.1 Erlo Stegen
La démence [27] d’Erlo Stegen avait été notée et évoquée publiquement depuis décembre 2017 où sa condition était vivement exposée dans des sermons prêchés par lui de décembre 2017 à avril 2018 et diffusés en direct par KSB. Cela avait toujours été nié avec véhémence par les dirigeants de KSB. Les employés et certains de ses enfants qui ont osé le dire avaient été critiqués lors des réunions entre collègues. Lors des réunions où j’ai personnellement assisté en particulier au début de 2018 et par la suite, il était incapable de présider la réunion de ou contribuer de manière constructive, endormi ou assoupi parfois. Maintenant, pour la première fois, un corps externe a confirmé son état et on pourrait s’attendre à ce que KSB émette une confirmation à cet effet. Le verdict selon lequel la direction de KSB avait délibérément « minimisé» la condition d’Erlo Stegen collabore à ce qui avait été déclaré et observé depuis le début. À la lumière de ce qui a été observé et confirmé par trois médecins qui l’ont évalué et se sont prononcés en privé, des rencontres de personnes éduqué avec lui et les observations publiques de centaines de personnes, il est encore étonnant que le Dr Albu van Eeden, le médecin personnel d’Erlo Stegen et un collègue de KSB ainsi que Ruth Combrinck, fille de Stegen et collègue de travail, essaient de donner des informations contradictoires au panel en ce qui concerne son état de santé. [28]
Le verdict selon lequel, le panel a conclu qu’Erlo Stegen était non-compos mentis[29], a des implications dévastatrices dans le contexte de KSB et des allégations contre les dirigeants.[30] S’il avait déjà été diagnostiqué en 2014 avec un début de démence comme certains le voudraient, alors toutes les allégations qui avaient été portées contre les dirigeant KSB seraient à voir dans une nouvelle lumière.
Par exemple, le 9 novembre 2015, lorsque la première résolution de prêt a été signée par Erlo Stegen pour de l’argent prêté à Lidia Dube, était-il capable et capable de comprendre ce qu’il faisait? Seuls Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo ont signé le R142 008 250,00 (145 résolutions de novembre 2015 à décembre 2018).[31] Si alors tel est le cas, Lidia Dube et Eunice Ngcamo sont les principaux auteurs en ce qui concerne les millions disparus et l’abus d’un Erlo Stegen malade pour réaliser leurs ambitions clandestines. Le panel a même fait valoir qu’Erlo Stegen a nié avoir eu connaissance dudit prêt.[32]
3.2 Lidia Dube
Il y a deux points de vue dominants dans l’arène publique concernant Lidia Dube.[33] Certains la considèrent en termes angéliques, remplie de Dieu le Saint-Esprit et elle est la personnification des caractéristiques semblable à Dieu. D’autres la voient comme une opportuniste et comme le personnage de Jézabel. L’influence que cette femme exerce dans toute la saga KSB s’étend du réveil en 1966 à Maphumulo jusqu’à aujourd’hui. On notera de son curriculum pendant cette période à KSB, son expérience de mort imminente en 1973, son enlèvement auto-orchestrée en 1998, son rôle d’administrateur de KSB depuis 2012 et son prétendu implication dans le prêt frauduleux de R142 millions depuis 2015. Il y a de nombreux témoignages négatifs à son sujet partagés avec le panel KSB ainsi que la Commission CRL.
Le 15, 19 et 22 Juillet 2019, elle a été nommée avec Erlo Stegen et Eunice Ngcamo comme directeurs de toutes les entreprises et fiducies de KSB. Sur le plan contextuel, cela est très significatif compte tenu de la mauvaise santé d’Erlo Stegen. Voir le profil KSB Business Network ci-dessous.
À première vue, Lidia Dube est une femme d’affaires qui gère les actifs et les flux de trésorerie chez KSB, se chiffrant à des milliards de rands. Cela inclut évidemment les entreprises Ekhamanzi Springstrading comme aQuellè et Emseni Farming. Elle a également acquis sa propre entreprise, Kingscliffe Supermarket, à travers laquelle quelque R9 848 520,00 des millions manquants ont été acheminés. L’interaction du groupe KSB avec Lidia Dube est expliquée sur les pages 45-48 (paragraphes 191-215) du rapport du panel d’investigation. Il ressort clairement de ce qui est écrit dans le rapport que Lidia Dube a caché des informations, a menti au panel, fabriqué des histoires, n’a pas fourni les documents demandés, n’a pas fourni les relevés de compte bancaire demandés, n’a pas pu expliquer les écarts dans les comptes bancaires, a affirmé ne pas savoir qu’elle avait un prêt de quelque 74 millions de rands à son nom, n’a pas assisté aux réunions de suivi avec le panel et a blâmé les autres, en particulier Erlo Stegen et Arno Stegen. Le panel n’a pas obtenu de réponses concluantes de sa part. [34] Je pense qu’il est d’une importance vitale de garder à l’esprit les observations du comité concernant Lidia Dube lorsque nous examinons leurs conclusions.
3.3 Eunice Ngcamo
Eunice Ngcamo est une analphabète. Ceci a été déclaré comme un fait et en des termes non dégradants. Semblable à Lidia Dube ci-dessus, Eunice Ngcamo est un fiduciaire et directeur avec Lidia Dube et Erlo Stegen de toutes les entreprises et biens de KSB. Cela inclut évidemment Ekhamanzi Springs Tradingscomme aQuellè et Emseni Farming. Le panel a constaté qu’Eunice Ngcamu, à toutes fins pratiques, était une administratrice délinquante d’Ekhamanzi Springs et, par implication, de toutes les autres entités dont elle est administratrice. [35] En tant que directrice, elle n’a aucune idée des activités et des ressources humaines des entreprises de plusieurs millions de Rand qu’elle « gère» en tant que collègue directrice. Et il en va de même pour Michael Ngubane, le co-directeur d’Ekhamanzi Springs. Cela laisse un Erlo Stegen dément, et la tordue Lidia Dube à la tête de toutes les entreprises.
Avec tout ce qui précède comme information de base et contextuelle, nous pouvons maintenant examiner plus spécifiquement les conclusions du groupe KSB concernant leur mandat.
4 – Les conclusions obligatoires du groupe KSB.
Le panel KSB a été créé le 25 septembre 2020[36] et ils ont publié leur rapport final le 20 novembre 2020. Les termes de référence (TDR) étaient les suivants:
2. Nous avons reçu les termes de référence (« TDR») et pour plus de commodité, nous ferons état des cinq allégations sur lesquelles nous avons été mandatés pour enquêter, à savoir si:
2.1. la Mission est une secte – disant ou impliquant ainsi que la Mission
l’enseignement n’est pas scripturaire, et qu’il utilise des moyens néfastes pour contraindre les gens à rester dans la mission;
2.2. la Mission a toléré et ignoré les allégations de viol,
agression physique des femmes et des enfants;
2.3. la mission a toléré, négligé et / ou facilité les tests de virginité en violation des paragraphes 12 (4) à (6) de la loi sur l’enfance;
2.4. la mission est impliquée dans le blanchiment d’argent; et
2.5. Que la Mission a enfreint l’article 32 des Conditions fondamentales de
Allégation: 2.1. la Mission est une secte – disant ou impliquant ainsi que l’enseignement de la Mission n’est pas scripturaire et qu’elle utilise des moyens néfastes pour contraindre les gens restent à la mission;
Verdict: 19. Pour les raisons exposées dans le rapport principal, nous constatons que la Mission n’est pas une secte.[38]
Recommandations: [39] Plus particulièrement, le comité indique que:
7.1. l’actuel organe directeur de la mission est dissous;
7.4. un système est conçu pour permettre aux membres de la mission de déterminer qui devraient être les membres du Conseil d’administration;
Quelques conclusions comme indiqué dans le rapport:
8. Les chefs de mission manquent de responsabilité.[40]
10. Dans les communications qu’elle nous a adressées, la Mission: 10.4. s’est opposé au fait qu’une église / un groupement extérieur se donne le droit d’intervenir dans ses affaires;
27. Nous avons constaté que le révérend Stegen est admiré par les membres de la Mission et peut-être vénéré[41].
Lors de notre entretien avec Lidia Dube, l’une des dirigeantes centrales de la Mission, elle nous a dit que: « L’oncle Erlo supervise la mission, rien ne se passe, nous ne pouvons rien faire sans sa permission».[42]
34.4. M. Combrink nous a dit que, bien qu’il semble maintenant que la Mission ait pu être fraudée, il soutient toujours que tout cela fait partie du plan de Dieu, et que le Rév. Stegen n’a donc pas commis d’erreur.[43]
35. Le type de « foi aveugle» dans le jugement d’un dirigeant tel que décrit ci-dessus est préoccupant, car il semble y avoir un refus ou une incapacité à considérer le rév. Stegen comme faillible.[44]
44. Nous constatons que si les confessions n’étaient pas obligatoires, il n’aurait pas été nécessaire d’assurer le bon déroulement.[45]
46. Que la nécessité de se confesser dans l’ensemble de la communauté missionnaire soit actuellement « imposée», elle est largement pratiquée et fait certainement partie du système de croyance[46]
47. Nous constatons que la nécessité de constamment confesser ses péchés (généralement à un conseiller) est très fortement soulignée (sic), conduisant souvent à des sentiments de culpabilité et de peur.[47] (NDLR : Les gens vont jusqu’à inventer des péchés, quand ils n’ont rien à confesser)
49. Nous avons appris que les membres de la Mission sont censés s’habiller de certaines manières (ou plutôt éviter certaines façons de s’habiller).[48]
51. Bien que le Dr Fleischmann n’admettrait pas qu’il s’agisse d’une règle, nous avons du mal à croire que tous ceux qui vivent à la Mission ont les mêmes convictions personnelles indépendamment les uns des autres.[49]
52. Il existe des règles très claires concernant les frequentations romantiques. Ce n’est tout simplement pas autorisé. Aucune relation amoureuse n’est autorisée avant le mariage. L’un des membres, M. Muller, a décrit cela comme la manière KSB de se marier . La mission décrit cela comme une « discipline» tandis que les anciens membres la décrivent comme une « règle». [50]
54. On nous a dit que la raison d’être de ces règles concernant le mariage et les fréquentations tient à l’importance de la « pureté» avant le mariage et à la distinction entre les membres de la mission et les méthodes mondaines de fréquentation et de mariage.[51]
« Il en faut beaucoup pour qu’une personne quitte une secte parce qu’elle perd à la fois les membres spirituels et parfois physiques de la famille. Il en est ainsi parce que la plupart des sectes interdisent à leurs membres de parler à des ex-membres sauf si un ex-membre envisage de retourner dans le groupe. Le premier membre actif de la secte, qui a peut-être même donné de nombreuses années de sa vie pour le groupe, reçoit un accueil très froid de la part de ses premiers amis avec lesquels il a tant partagé. Cela crée très souvent beaucoup de résistance et de doute dans toute forme de religion avec l’ex-sectateur. » – 75. Bien que nous n’ayons pas conclu que la Mission soit une secte, la citation ci-dessus résonne avec les anciens membres avec lesquels nous nous sommes entretenus.[52]
Il y a également des résultats concernant la peur, le contrôle, les normes, les émotions, l’information et la technologie, l’appartenance, etc. qui s’appliquent à cette section.
Dans l’ensemble, en lisant les conclusions de ce panel en collaboration avec les conclusions de TEASA en 2000 concernant KSB[53], on ne peut qu’être étonné de la conclusion catégorique et audacieuse du panel selon laquelle KSB n’est pas une secte. Des esprits académiques bien plus grands que celui des deux panélistes, ont conclu que KSB satisfait aux conditions préalables pour être classé comme secte. Il suffit de lire la liste des résultats ci-dessus pour reconnaître la réalité d’une communauté sectaire à KSB. Il est évident que le panel d’investigation avait été très indulgent dans l’application de ses propres conclusions accablantes à KSB. Il est également clair que le panel était enclin à ignorer même les suggestions de contrôle plus profond sur la communauté, par exemple:
67. Le Dr Fleischmann a expliqué plusieurs raisons (sic) pour lesquelles les membres ne regardent pas la télévision:
67.1. c’est dépassé à l’ère numérique moderne;
67.2. les membres n’ont pas le temps de regarder;
67.3. cela évite que les enfants aient accès à la pornographie.[54]
Il y a une raison évidente plus profonde derrière de telles raisons « enfantines», c’est tout simplement interdit par la direction de la mission. Tous les médias sont contrôlés, y compris la télévision, les vidéos, l’accès à Internet, l’accès au téléphone mobile, etc. Il est en fait assez étonnant que le panel puisse être si arrangeant avec les réponses des dirigeants de la mission et des adhérents, au lieu de retenir les témoignages dévastateurs d’anciens membres et les observations du clergé bien informé sur le sujet des sectes. J’ai assisté à une réunion de collègues de travail où la collègue Magrit Olsen a dû présenter des excuses à l’assemblée pour avoir dormi une nuit chez son fils excommunié à Pretoria et où la collègue Jenny Christmas a dû s’excuser auprès du même corps de collègues rassemblés pour avoir les photos de mariage de sa fille excommuniée sur son portable. Elle était en larmes parce qu’elle avait déshonoré « l’œuvre de Dieu» et a été sévèrement réprimandée par les dirigeants, tout comme Magrit Olsen, pour l’avoir fait. Ils ont simplement compromis le « mode de vie KSB» de la secte et ont dû se repentir de leurs mauvaises actions.
71. Le Dr Botha, M. du Preez et Mme Bornman nous ont dit que l’enseignement du Rév. Stegen est qu’il est permis de dire des mensonges afin de protéger la réputation de Dieu et / ou de la Mission. Cela a également été mentionné dans le rapport de l’Alliance évangélique 2000. Cela est nié avec véhémence par les membres actuels de la Mission. On nous a fourni des extraits de certains des sermons du révérend Stegen dans lesquels il dit que mentir est un péché. Nous ne pouvons pas concilier les allégations selon lesquelles il dit aux gens que c’est pour mentir, comme on le prétend, avec le contenu de ses sermons qui sont prêchés à des milliers de personnes et sont facilement accessibles en ligne à beaucoup d’autres.[55]
L’un des principaux arguments de ce rapport est le fait que les panélistes ont accepté le mot et les réponses de la mission comme définitifs. Les recherches que les panélistes auraient dû faire, ils ne l’ont pas fait, et leur rapport est donc terni par des incohérences et des préjugés. Ici, comme à d’autres endroits du rapport, les témoignages de témoins ne sont pas pris en compte en raison « d’extraits de certains des sermons du révérend Stegen ». Mais il y a aussi d’autres sermons à noter, que les panélistes n’ont pas pris note et ont simplement accepté les extraits fournis par KSB comme finaux. Dans un sermon intitulé « Dieu utilise les femmes»[56] Erlo Stegen enseigne la doctrine KSB de « amasu», signifiant « mentir pour le bien de l’Évangile». Entre autres, il dit le texte suivant:
« Certaines personnes ne connaissent pas la différence entre la sagesse et le mensonge.»
« Beaucoup de Blancs condamneront cette femme qui a menti et lui a dit de venir dans ma tente et vous serez en sécurité ici, puis elle l’a tué.
« Les Blancs ne connaissent pas la sagesse d’en haut, ils l’appellent simplement un mensonge flagrant».
« Jésus est la vérité. Même si c’est la vérité et que Jésus n’est pas dedans (le mensonge), c’est un mensonge. Simplement pour que vous, les Blancs, vous compreniez facilement »
« Apprenez de Jael et suivez ses traces.»
La doctrine de KSB « amasu» ou « mentir pour le bien» peut être décrite comme suit et provient du renouveau de 1966 et de la culture zouloue syncrétisée avec la vérité biblique[57] :
Lentement mais sûrement, nous franchissons le mur des mensonges amasu ou blancs. Dans la culture zoulou, il est entendu que l’amasu est très bien parce que tant que vous mentez pour protéger l’œuvre du Seigneur, vous mentez pour protéger une bonne cause et donc ce n’est pas un péché. Dieu ne punira pas amasu. Cette « stratégie» ou « principe» a en fait été enseignée à KSB par Thofosi et promue et enseignée comme acceptable par Erlo Stegen. La femme de Rahab et Davids n’a-t-elle pas fait de même? Je crois que cette stratégie d’amasu est vraie parce que de nombreuses sources me l’ont confirmée. Une fille zoulou a simplement dit : « On nous apprend que cet amasu est OK». L’opposé d’amasu est l’amanga, qui est un mensonge pur et simple. C’est donc un péché. À la Mission, aqashe amasu, employer la technique du mensonge pour protéger l’œuvre du Seigneur, cause beaucoup de difficultés pour aider les gens à surmonter leur aveuglement pour voir leur propre péché en protégeant ceux qui font le mal et en cachant simplement les mauvaises actions en mentant pour la bonne cause du L’œuvre du Seigneur dans ce monde. Aqashe amasu est une pratique courante à la mission. Cependant, lentement mais sûrement, le voile est levé, et des preuves factuelles révèlent les mensonges pour le péché qu’il est réellement. Amasu est bibliquement un acte de péché.[58]
Il est très extraordinaire que les panélistes aient pu mettre en évidence l’aspect le plus profond de l’existence d’une secte, à savoir une figure de proue divin, et pourtant « trouver» contre toute raison que l’entité n’est pas une secte. Ils déclarent: « Le genre de« foi aveugle »dans le jugement d’un leader tel que décrit ci-dessus est préoccupant, car il semble y avoir un refus ou une incapacité à considérer le rév. Stegen comme faillible.[59] Ou: « M. Combrink nous a dit que, bien qu’il semble maintenant que la Mission ait pu être fraudée, il soutient toujours que tout cela fait partie du plan de Dieu et que le Rév. Stegen n’a donc pas commis d’erreur ».[60] Il a été soumis aux panélistes qu’Erlo Stegen est vénéré comme « l’homme de Dieu » à KSB, mentionné comme étant « le dernier prophète avant le retour du Seigneur», que Lidia Dube « donne la vie quand elle est touchée » et que elle est également appelée le « dieu de Kwasizabantu ». Quand Erlo Stegen parle, c’est aussi bien que « Dieu parle ». Cependant, les panélistes ont commodément ignoré ces derniers et leurs propres conclusions de collaboration déclarant que « KSB n’est pas une secte».
4. 2 TDR2 – Viol, abus sexuel, agression physique
Allégation: 2.2. la Mission a toléré et ignoré les allégations de viol, d’agression sexuelle et physique de femmes et d’enfants;
Verdict: 24. Nous n’avons trouvé aucune substance à ces allégations. Les témoins, qui nous ont parlé de cet aspect, se sont principalement appuyés sur des ouï-dire et n’ont pas pu donner de récits primaires sur un incident précis.
25. Nous n’avons pas pu trouver de crédibilité dans les versions des victimes présumées. (Nous sommes arrivés à une conclusion légèrement différente dans le cas de Stacy Thomas *, comme discuté plus en détail dans le rapport principal).
26. Nous n’avons trouvé aucune preuve crédible que des allégations de viol aient été signalées à la Mission et que la Mission les ait dissimulées.
Recommandations: [61] Il n’y a aucune recommandation.
C’est, à mon avis, la conclusion la plus choquante du panel KSB. Cela suggère simplement que toutes les victimes de ces atrocités sont classées comme des menteurs et des trompeurs et que KSB est le saint légendaire en la matière. Nous examinons la question telle que discutée dans la section principale du rapport.[62] Je vais en discuter ci-dessous, uniquement dans la mesure où les questions se rapportent à mon propre témoignage devant le comité. Cela peut ensuite être utilisé pour évaluer le reste de la discussion sur le TDR 2 en cours.[63] Le fait que les panélistes déclarent sans équivoque qu’ils n’ont trouvé aucune substance dans toutes les allégations est vraiment stupéfiant, étant donné qu’ils n’ont pas parlé à la plupart des victimes dont les incidents ont été soumis par des témoins et qu’ils ont, ou n’ont pas parlé aux conseillers et aux auteurs dans chacun des cas. Ils n’ont pas non plus eu accès aux témoignages personnels des victimes dans la plupart des cas en raison des expériences personnelles profondes de la victime.
Comme ce fut le cas dans le communiqué de presse de l’avocat Keith Matthee, les deux membres du panel du KSB se proposent de discréditer ceux qui ont témoigné sur les viols, les abus sexuels et le harcèlement et les sévices physiques. Il est clair que les panélistes régurgitent avec insistance les propos et l’attitude des dirigeants de KSB, car aucun effort n’est fait pour au moins essayer de vérifier les versions de KSB en la matière.
Permettez-moi de souligner quelques points dans leur rapport:
86. Le Dr Botha nous a dit qu’on lui avait demandé de quitter la Mission en janvier 2019 quand il
a commencé à poser des questions difficiles et n’était « pas repentant ». Il a déclaré qu’il posait des questions sur les atrocités mais n’a pas précisé les détails de ces atrocités.[64]
J’ai commencé à poser des questions depuis Décembre 2017. Je devais partir en 2019 et après plusieurs réunions de collègues (3 au total) j’étais considéré comme « impénitent » en particulier par le président lors de ces réunions, Jabulane Dube. Ces réunions ont été enregistrées. Il est tout simplement ahurissant que les panélistes puissent même poser des questions sur les « détails des atrocités»! De quoi parle-t-on maintenant ? De quoi témoignons-nous maintenant ? Quels sont les documents sur lesquels nous leur soumettons? Je leur ai soumis mes observations à la Commission CLR ainsi que d’autres documents ; plus de 600 pages au total. Ont-ils même regardé les documents qui leur ont été soumis ? L’ensemble des efforts déployés pour demander des comptes à KSB n’allègue-t-il pas les atrocités énoncées dans leur mandat de KSB? L’intention inhérente à la déclaration suivante est intentionnellement douteuse.
87. Lorsque nous avons interrogé la Mission au sujet du départ du Dr Botha de la Mission, on nous a dit que le Dr Botha était bouleversé d’avoir été rappelé des États-Unis et de ne pas avoir été autorisé à rentrer. À son retour en Afrique du Sud, il n’avait pas de poste à la Mission et ne savait pas comment s’y intégrer. La Mission a en outre déclaré que le Dr Botha n’avait pas été invité à partir, mais qu’il avait démissionné de son propre chef parce qu’il ne voulait pas se soumettre aux dirigeants de la Mission. [65]
Évidemment, j’ai été bouleversé par la façon dont j’ai été rappelé des États-Unis. Pourtant, je n’ai jamais voulu y retourner. Pas une seule fois je n’ai demandé à rentrer. Les panélistes ont-ils pris la peine de me poser des questions à ce sujet ? Dans tous les cas, quelle est l’incidence de mon retour des États-Unis sur les cas signalés de viol, de harcèlement sexuel, d’immoralité sexuelle et de violence physique. Il y a une quantité de correspondance entre moi et les dirigeants de KSB qui leur aurait montré la vérité sur ce qui s’est passé. C’est un mensonge flagrant que KSB a dit aux panélistes que je n’ai pas été invité à partir. Dans la chambre de Erlo Stegen, Erlo Stegen, Detlef Stegen, Hulda van Tonder et moi nous sommes rencontré le 1er Janvier 2019 au vers 09H00. Detlef Stegen a transmis une décision de la direction KSB qui m’a donné 2 jours pour faire mes bagages et partir. J’ai demandé Erlo Stegen d’être autorisés à rester jusqu’au 30 Janvier pour être en mesure de prendre les dispositions nécessaires. Il m’a accordé cette requête et nous avons quitté KSB Claridge à ce moment-là. Detlef Stegen s’est même excusé auprès de moi pour la façon dont il m’a traité devant Erlo Stegen. C’est typique de la politique de KSB : toujours blâmer l’autre partie dans un dispute.
89. Le Dr Botha nous a dit qu’il avait une liste de 12 cas de femmes qui avaient été violées et /
ou agressé sexuellement à la mission. Il n’a cependant pu nous donner des détails que sur 3 de ces cas.[66]
J’ai clairement indiqué aux panélistes dans mon témoignage que je leur donnerai trois des douze noms, car cela suffisait amplement à faire le point sur le sujet . Les panélistes ont exercé des pressions pour me faire donner les noms, promettant de ne pas révéler leurs identités. Je leur ai dit d’emblée que je ne suis pas à l’aise pour le faire car je n’ai pas demandé aux victimes la permission. Néanmoins, j’ai rapporté les noms de trois des douze cas. Il est manifestement ambigu de la part des panélistes d’insinuer que je ne peux donner que 3 noms, puis de suggérer dans le reste du libellé de la phrase que je ne pourrais pas donner les autres noms parce que je ne les ai pas. C’est une façon si subtile et délibérée de jeter le doute sur une personne.
Regardons les cas séparés. Le premier cas tel que noté dans le rapport sous le nom de Joyce Black[67]. Elle a été violée en 2009. C’est clairement indiqué dans la soumission, par écrit. Elle m’a consulté à ce sujet en 2016/2017.
94. Nous avons parlé à l’auteur présumé qui se trouve toujours à la Mission. Il a admis avoir couché avec Joyce. Il a soutenu que la relation avait été consensuelle et que c’était lui qui en avait parlé au révérend Stegen parce qu’il se sentait coupable d’avoir eu des relations sexuelles en hors mariage. Notre capacité à tirer des conclusions sur cet incident a été entravée par notre incapacité à interviewer Joyce.
Cette personne fait partie de la direction, a connu le réveil de 1966, c’est collègue senior et attaquant verbalement ceux qui diffèrent de lui. Alors, il a admis avoir eu des relations sexuelles hors du mariage. C’était une fille rurale qui travaillait dans sa maison. Aujourd’hui, elle est brisée, vit dans la peur et vit de « l’argent de réconfort» qu’elle reçoit après avoir parlé à Erlo Stegen. Ce collègue très estimé de KSB n’est rien de moins qu’un fornicateur qui a trompé sa femme avec une fille célibataire qu’il a forcé à des relations sexuelles. Simplement parce qu’il prétend que la relation était consensuelle, le jury l’a cru et a laissé tomber l’affaire. Maintenant, je suis ridiculisé pour ne pas avoir signalé le viol à la police. Le panel a-t-il la moindre idée de ce que subit une femme zoulou violée après avoir été maltraitée? Elle n’a tout simplement pas de voix et un conseiller ne peut pas simplement signaler son cas à la police sans consentement.
Avant cette reconnaissance des faits, cet homme avait toujours nié que rien ne se soit passé. Si alors, comme l’auteur l’a dit, il l’a signalé à Erlo Stegen, la question est de savoir pourquoi KSB n’a-t-il pas fait quelque chose à ce sujet? Pourquoi cet homme se tient-il toujours en chaire pour prêcher et décider du sort des autres? Le tribunal ne reconnaît ni n’admet même pas son immoralité sexuelle et ne le soupçonne pas de mentir. Laissez-moi vous dire pourquoi! Il a avoué Erlo Stegen son immoralité sexuelle et a on a prié pour lui. Il a été pardonné par Erlo Stegen et s’en est tiré comme un homme libre. Et la fille? Rien. Elle est simplement écartée. En la conseillant, j’ai été témoin de sa douleur et de sa misère. J’ai dû la consoler dimanche après dimanche. Et le panel dit que tout n’est que « ouï-dire».
Maintenant, le panel a déclaré: « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations » et « Notre capacité à faire une conclusion sur cet incident a été entravée par l’impossibilité d’interroger Joyce. », En effet, les recherches et trouvailles ci-dessus ne sont qu’en faveur de KSB et des auteurs des méfaits. Dans le cas de Daan van Tonder, malgré la confession de son péché, KSB pouvait dans un délai d’une semaine porter des accusations contre Van Tonder pour une présumée indiscrétion sexuelle. Faites des recherches sur son cas tel que écrit dans les médias. Pourquoi ne KSB n’a pas ouvert une dossier à la police dans le cas de Joyce? Dans l’histoire de KSB, il n’est jamais arrivé qu’un conseiller porte des accusations contre un la personne qui le consulte pour ce qui est avoué. C’est la responsabilité de KSB de le faire du faire lorsque un signalement est fait à la direction.
Le deuxième cas, comme indiqué dans le rapport, est sous le nom de Petra Fourie.[68]. Quon dit le Dr Albu van Eeden et le Dr Ilse Vermaak à propos de Petra. Leurs opinions sur la question sont remarquables en son absence. Les panélistes leur ont-ils parlé? Ils m’ont demandé les noms des conseillers et j’ai donné les noms. Pourtant, aucune joie du faire. Les panélistes ont inclus le cas de Petra dans leur conclusion: « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations». Petra a signalé son viol à tous les deux, Van Eeden et Vermaak. Pourquoi ne l’ont-ils pas signalé à la police? Petra a écrit qu’elle n’avait reçu aucune aide et soutien et qu’il n’y avait aucune preuve avancée par les panélistes pour contredire sa déclaration. KSB a déclaré qu’aucun viol n’avait été signalé à la direction / à la mission. C’est un mensonge évident car les deux cas 1 et 2 ont été signalés à la direction. Donc, les panélistes passent également sur cette affaire avec un « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations»! Pour moi, je déduis du silence du panéliste sur cette affaire n ° 2 une confirmation retentissante que 1) ce viol a bien eu lieu, 2) qu’il a été dûment signalé par la victime, 3) que la mission a jugé l’affaire et rendu un verdict, 4) que la mission ne l’a pas signalé parce que cela ternirait la réputation de KSB, 5) la victime a été écartée pour se débrouiller seule.
Le troisième cas, comme indiqué dans le rapport, est sous le nom de Yolanda Holland.[69]. Cette affaire est en instance[70] car une affaire judiciaire est en cours. Et j’ai dit aux panélistes ce aussi bien. Certaines des informations contenues dans le rapport sont erronées, par exemple les dates de cet abus sexuel et l’heure à laquelle il a été porté à la connaissance de son mari. Je connais assez bien les deux auteurs. Il a été dûment signalé à Erlo Stegen et Friedel Stegen. Les deux ont reconnu que c’était arrivé, et on m’a dit que l’affaire avait été réglée. Je l’ai également par écrit sous la signature d’Erlo Stegen. Les panélistes auraient pu très facilement confirmer la véracité du cas n ° 3 s’ils voulaient le faire. C’est une question connue des dirigeants de KSB. Il est impossible de passer un verdict, « Nous ne trouvons aucune substance dans ces allégations », à moins que l’un do es donc avec l’intention.
99. Il a déclaré que les viols n’étaient pas une politique ni institutionnalisés à la Mission, mais qu’ils étaient toujours tenus au silence et que les abus sexuels étaient monnaie courante parmi les dirigeants de la Mission, tant chez les jeunes filles que chez les femmes plus âgées.
Je maintiens cette déclaration. Je ne crois pas qu’il existe une politique à KSB où le viol est institutionnalisé dans le sens où il est organisé pour punir les gens. Cela étant dit, je soutiens également le fait que l’immoralité sexuelle a été révélée dans la vie des dirigeants. Quatre des membres fondateurs de KSB ont été accusés d’immorale sexuelle ity. J’ai de la documentation pour trois d’entre eux. Je suggère que la prévalence est endémique comme indiqué; voir le cas s # 1 et 3 ci – dessus. Je crois que les cas sont couverts comme une pratique courante. Voir le cas n ° 2 ci-dessus. Sur les douze cas que j’ai mentionnés au panel, la plupart impliquent des collègues et des dirigeants. Si je dois exposer les cas au tribunal sous serment, je le ferai. Cela implique le viol, les actes homosexuels, la pédophilie, l’adultère, le harcèlement sexuel. Jusqu’en décembre 2019, tous les auteurs étaient en service à KSB et à ce jour, certains d’entre eux sont toujours des collègues et des dirigeants de KSB. Je protégerai les victimes et considérerai leur bien-être dans tout cela. Mais les panélistes ont fait une grande injustice aux victimes dans leur rapport.
100. Nous ne pouvons pas concilier la position du Dr Botha de la Mission avec le fait qu’il était l’un des conseillers à la Mission pendant tant d’années et pourtant gardé le silence sur la prétendue endémique[71] abus sexuels. Si ses déclarations sont vraies, alors il s’est manifestement contenté de rester dans un endroit où les viols et les abus sexuels sur les femmes étaient monnaie courante, et il n’a fait aucun effort pour dénoncer ces faits à la police.
J’ai fait savoir au comité que les cas que je connaissais et les faits que j’ai signalés m’ont été connus après avoir commencé à KSB Claridge en 2010. Ils semblent bien déterminés à me trouver le coupable plutôt que KSB dans tout cela. Je fais l’expérience d’une détermination ferme et obstinée dans toutes leurs conclusions et arguments pour désaffirmer les témoignages des victimes au profit de KSB.
101. En 2018, il a accepté un déploiement aux États-Unis pour ouvrir une autre antenne de la Mission. Il est déconcertant que le Dr Botha ait eu connaissance de 12 cas de viol et / ou d’abus sexuels survenus alors qu’il était encore à la Mission, mais il n’a fait aucun effort pour obtenir justice pour les victimes, mais a plutôt gardé ces cas dans son arsenal. comme armes à utiliser contre la Mission.
Ce n’est tout simplement pas vrai. Les deux experts ne considéraient pas même les dates auxquelles ces cas s est venu à mon attention ou que, dans tous les cas, il a été dûment rapporté à la direction KSB au besoin. Je suis là où je suis aujourd’hui simplement parce que j’ai agi, que j’ai pris la parole. Il m’a fallu de février 2018 à novembre 2019 pour déposer le dossier contre KSB. En novembre 2019, tous ces cas ont été remis au HAWKS à Durban[72][73][74][75]. J’ai tout signalé au HAWKS et CAS 53/07/2020 a été enregistré. Tout ce qui a été soumis au Panel KSB et à la Commission CRL a été soumis au SAPS / HAWKS. Le 28 octobre 2019, ces questions ont été republiées au SAHRC. Référence KZ / 1920/0341 / MM. Il a également été rapporté le 22 juillet 2019 à l’honorable prince Mangosuthu Buthelezi avec des pièces justificatives pour sa lecture et son action. Il semble inacceptable pour les experts que l’on peut prendre la M ission à la tâche pour ce ha s eu tort fait contre les membres de la congrégation quand ils disent que je suis en utilisant ces cas comme « armes contre la Mission ». Je rejette cette déclaration avec le mépris total qu’elle mérite.
102. Cela est d’autant plus vrai qu’il nous a déclaré qu’en 2020, il s’était adressé à la police pour ouvrir une affaire concernant les millions de rands qui auraient disparu du compte de la Mission. Il n’est plus membre de la Mission et, en tant que tel, les finances de la Mission ne lui concernent pas. Son rapport à la police ne relevait pas de ses obligations civiques, car il a l’impression qu’un crime a été commis à la Mission.
103. C’est ce sens du devoir civique qui nous manque cruellement lorsqu’il s’agit de la connaissance par le Dr Botha des crimes qui auraient été commis contre les femmes à la Mission.
Je vais simplement dire ce que j’ai dit ci-dessus. J’ai tout signalé au SAPS / HAWKS. Tous les cas en référence aux questions d’argent et aux femmes à la KSB. J’ai signalé tous les cas de viol, d’abus sexuel et d’immoralité sexuelle à la direction et j’ai été ostracisé par la fraternité et la direction des collègues pour l’avoir fait. J’ai beaucoup écrit sur tout cela et étayé mes conclusions par une documentation pertinente. Les paragraphes # 102 et # 103 ci – dessus montre pour moi une compréhension très limitée par les experts de ce qui se passe réellement et une volonté de me renverser, tout comme le ir cas avec les autres, à partir du compte.
105. En outre, le Dr Botha nous a déclaré que vers la fin de 2017, le révérend Stegen avait reçu un diagnostic de démence. Il nous a en outre dit que la famille du révérend Stegen et son médecin personnel refusaient toujours la condition du révérend Stegen. On ne voit donc pas clairement ce qu’il espérait accomplir en signalant des allégations de viol à une personne qui, à son tour, a des facultés affaiblies.
Cette déclaration souligne que les panélistes ne comprennent pas la dynamique interne d’une secte. Je ne vais pas essayer du décrire ici car les panélistes ont déjà rendu le verdict que KSB n’est pas une secte. (Voir le TDR n ° 4.1 page 9 ci-dessus). En outre, les allégations ont également été signalées à Friedel Stegen. De plus, les allégations ont également été signalées au SAPS / HAWKS. Les victimes ont également signalé les cas, notamment à Albu van Eeden, Ilse Vermaak, Lidia Dube, Jabulane Dube, Michael Ngubane, Eunice Ngcamo et d’autres. Il ressort clairement des déclarations contenues dans le rapport final du groupe KSB qu’il en est ainsi.
Je ne commenterai pas les cas de Chantel Engelbrecht, Erika Bornman et autres.
Pour moi, il est triste et très malheureux que le soi-disant Panel indépendant ait produit un rapport aussi biaisé en matière d’inconduite sexuelle à KSB.
4.3 TDR4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent[76]
Allégation: La mission (et toute société affiliée sous son contrôle) est impliquée dans le blanchiment d’argent.
Verdict: 31. Nous n’avons trouvé aucune preuve que les sociétés affiliées à la Mission aient été impliquées dans le blanchiment d’argent.[77]
32. Notre enquête a cependant révélé des problèmes qui nous préoccupaient gravement concernant un prêt qui avait été avancé par la Mission à une personne connue sous le nom de Ndlela.
Ceux-ci sont discutés plus en détail dans le rapport principal.
33. En raison des contraintes de temps et du manque de ressources spécialisées, nous n’avons cependant pas pu parvenir à une conclusion concluante sur la question du prêt.
Recommandations: [78] 18. La mission doit immédiatement faire des efforts pour récupérer l’argent de Ndlela.
19. La Mission doit signaler cette affaire à la police pour qu’une enquête soit menée.
Toutes les données financières énumérées et citées par les panélistes dans le rapport collaborent avec les informations que nous, témoins, dans cette affaire particulière, avons soumises au groupe. Il est à noter que les HAWKS ont enregistré au moins deux enquêtes sur le blanchiment d’argent auprès du SAPS, Kranskop. Il est donc tout à fait étonnante, compte tenu de la sophistication des méthodes de blanchiment d’argent et les enquêtes en cours en cours par les HAWKS, ainsi que les conclusions de spécial IDED Services de sécurité[79], que les deux panélistes concluent d « Nous n’avons pu trouver aucune preuve que les sociétés affiliées à la Mission se sont livrées au blanchiment d’argent ». En fait, cela n’est pas surprenant compte tenu duur enquête superficielle.
La sophistication du blanchiment d’argent[80] peut être décomposé en ses processus les plus élémentaires de compréhension. C’est là qu’interviennent les trois étapes du blanchiment d’argent, selon l’Office des Nations Unies contre la drogue et le crime (ONUDC): placement, superposition et intégration. Dans les programmes traditionnels de blanchiment d’argent, le placement des fonds commence lorsque de « l’argent sale » est placé dans une institution financière. « L’argent sale» a en fait une large application et représente de l’argent obtenu illégalement de diverses manières.
Le transfert de fonds au sein du système financier ne se produit généralement qu’avec de très grosses sommes d’argent. Les institutions financières, les fiducies, les sociétés écrans et autres groupes financiers de ces régions peuvent accueillir de l’argent de presque n’importe où et n’exigent souvent pas la divulgation d’informations sur l’origine de l’argent. À leur tour, ces institutions ne déposent aucun rapport dans le pays dans lequel les fonds ont été générés. Un mulet d’argent est une personne qui reçoit et transfère des fonds acquis illégalement pour d’autres. La plupart des mulets reçoivent une commission pour leurs efforts. Lorsque les comptes bancaires sont compromis par des cybercriminels et des groupes internationaux du crime organisé (GCO), les mules d’argent sont un élément essentiel du transfert de l’argent des victimes à travers le système financier et d’aider les criminels à encaisser les comptes compromis.[81] Dans notre affaire KSB, comparativement, KSB représenterait l’aspect source de l’argent, les trois fiduciaires représenteraient l’aspect criminel et Ndlela représenterait l’aspect mulet[82]. La complexité du blanchiment d’argent, contre à l’argument simpliste des experts est bien illustré dans le Estina agricole système de blanchiment d’argent concoctée b y les représentants du gouvernement provincial et Guptas Free State.[83]
Qui est Ndlela?
« C’est ma compréhension[84] que Ndlela est venu à la mission Kwasizabantu lorsque Thofozi (Lidia Dube) était à l’hôpital à Pretoria en décembre 2015. Au début, il voulait vraiment bien faire et il est venu seul à ce moment-là. Il avait un problème avec les cauchemars la nuit en raison du nombre de personnes qu’il avait apparemment assassinées. Lorsqu’il a commencé à vider son cœur à l’un des conseillers qui avait été appelé par la réception, ils ont réalisé que ce qu’il disait était très important. Ils ont ensuite téléphoné à Eunice Ngcamu et elle a dit qu’ils devraient l’amener chez elle pour des conseils. Il lui a avoué ses « péchés ». À ce moment – là, il était en fuite car de nombreuses personnes le poursuivaient pour le tuer à cause de ce qu’il avait fait. Il avait tué certains de leurs proches, était un tueur à gages dans la guerre des taxis et avait même avoué avoir été un tueur à gages pour Zuma; la police le cherchait.
Selon certaines rumeurs, à la Mission, il aurait également été impliqué dans la fusillade de M. Chonco, l’ancien commissaire de police de Kranskop. Que ce soit vrai ou non, ce n’est pas le problème. Je suis soucieux de dépeindre le personnage de l’homme qui a gagné la confiance d’Erlo Stegen, Thofozi Dube et Eunice Ngcamu pour avoir reçu plus de cent quarante millions de rands (7.5 millions d’euros) en espèces de l’argent de la Mission, mieux dit, l’argent de Dieu!
Au moment où il est arrivé à Mission Kwasizabantu, il avait perdu sa maison en raison de la faillite. Sa maison et sa voiture ont été reprises. Lui et sa femme ont été mis sur liste noire dans les magasins de vêtements et les banques et c’est pourquoi il est venu pour aider la Mission. Il était sans travail, sans maison ni voiture. Il avait de graves problèmes émotionnels, spirituels et sociaux. Après avoir « réparé sa vie » (confessant ses péchés et parlant à un conseiller ), il y a eu une réunion de prière où Eunice, sa conseillère, a dit aux personnes présentes de se souvenir de Moïse Ndlela dans leurs prières. Eunice a partagé qu’il avait tué de nombreuses personnes. Même quand il fermait les yeux, il ne voyait que les personnes qu’il avait assassinées, et il faisait constamment des cauchemars la nuit; donc, les participants doivent prier pour lui. C’était vers décembre 2015. Quelques jours après la réunion de prière, Thofozi est retournée à la Mission depuis l’hôpital et elle a ensuite entendu parler de Ndlela et lui a parlé. Il a même été appelé à témoigner lors de la réunion des collègues dans l’ancienne salle de réception. Depuis ce jour, les choses ont changé dans la vie de la famille Ndlela ou Ndlovu ou Kanaan puisque Ndlela s’est acheté une nouvelle maison à Johannesburg ainsi qu’une voiture chère. À un moment donné, sa femme a travaillé au bureau d’Aquelle et ses deux enfants ont fréquenté l’école DSS. Sa famille n’est plus à la Mission. Il est toujours un visiteur à KSB. Erlo Stegen et Thofozi Dube ont tous deux des contacts avec lui. On dit que Thofozi et Ndlela ont trompé Erlo Stegen.
Ainsi, cet homme a alors reçu un prêt de R142 008 250,00 de la Mission Kwasizabantu sous les signatures d’Erlo Stegen, Thofozi Dube et Eunice Ngcamu. Tel que décrit ci-dessous dans la résolution relative à la fiducie, le prêt est sans intérêt. Il n’y a pas de délai spécifié pour le remboursement du prêt. Ndlela n’a signé aucun accord de prêt avec la Mission Kwasizabantu. Il n’a pas fourni à la mission son document d’identification, car il ne figure pas dans le dossier. Il n’a pas fourni à la mission de preuve d’adresse, comme c’est une exigence du RICA. Il n’a fourni à la mission aucun détail sur le SRAS et n’a fourni aucune garantie pour le méga-prêt. Il n’y a pas d’étude de faisabilité, pas de vérification de crédit, pas de contrôle de police. Rien! Absolument rien! R142 008 250,00 lui a été remis en espèces. Il lui a été remis dans des sacs, des boîtes et des glacières. Il lui a été conduit avec le Touareg ou Fortuner d’Erlo Stegen ou lui a été transporté dans les avions de la Mission, le Pilatus PC12 ou le bimoteur Cessna 340 ou le plus petit Cessna 182, partout en Afrique du Sud.
Le rapport final du panel KSB confirme toutes ces informations:[85]
174. Nous avons interrogé divers témoins et examiné de nombreux documents. Notre enquête a révélé ce qui suit:
174.1. Entre novembre 2015 et décembre 2018 environ, un montant de
145 737 645,51 rands ont été payés par la mission et ont été avancés sous forme de prêts à un certain Ndlela;
174.2. Le vrai nom de Ndlela est Canaan Ndlovu;
174.3. Il n’y avait pas d’accord de prêt ni de conditions de remboursement pour les prêts;
174.4. Tous les montants ont été avancés à Ndlela en espèces;
174.5. Pour obtenir l’argent liquide, la mission transférait de l’argent par voie électronique à un de ses activités, Saverite Supermarket, et obtiendrait alors l’argent des recettes de Saverite;
174.6. La mission transférait de l’argent à diverses entreprises appartenant à d’autres et recevraient à leur tour de l’argent de ces entreprises. Celles-ci les entreprises étaient:
(i) Kingscliffe Supermarket qui appartient à 100% à Lidia Dube – 9 848 520,00 R;
(ii) Pester Saving (Harding Spar) qui appartient à un ami et congrégant à la mission – R82 707 000,00;
iii) Emseni Farming – R46 318 350,00;
(iv) autres personnes – R6, 863 775,51.
174,7. L’argent serait livré à Ndlela à divers endroits;
174,8. Trois administrateurs ont signé des résolutions pour prêter de l’argent à Ndlela, à savoir, Rev Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamu;
174,9. Ndlela était venu à la mission dans le cadre du programme CYPSA qui aide les personnes ayant des problèmes de dépendance;
174.10. Le prêt n’a jamais été remboursé et a été déprécié en 2020.[86]
L’enquêteur privé, Mike Bolhuis, a déclaré dans un communiqué de presse ce qui suit:
Notre enquête a également établi que Moïse Ndlela est réel et que sa véritable identité est, en fait, Canaan Ndlovu. Il a coopéré à notre enquête dans la mesure où il a révélé qu’il opérait sous les instructions directes de Lydia Thofozi Dube qui est un administrateur principal de KSB, avec pour objectif de tromper le fondateur de la mission KSB, Erlo Stegen et de frauder KSB. Sur la base de la tromperie, Erlo Stegen a donné sa bénédiction et son soutien pour que l’argent de KSB soit donné à « Ndlela» pour financer de fausses activités, concoctées par Dube. Moses Ndlela (en fait Canaan Ndlovu) garda une commission et remboursa le solde de l’argent à son gestionnaire, Thofozi. Nous estimons que la richesse récemment amassée de Moses Ndlela vaut environ 15 millions de rands et le solde des millions est allé à Dube, selon Ndlela.[87]
Prêter 146 millions de rands de l’argent de l’église à cet individu dit Gary Banfield, l’auditeur de KSB, était « une erreur de jugement commise par la direction de KSB ».
175. Nous avons parlé à diverses personnes de la mission de ce prêt. Nous avons demandé les raisons pour lesquelles Ndlela a reçu cette somme d’argent sur une longue période. Nous avons été informés que Ndlela avait donné à la mission diverses raisons pour lesquelles il avait besoin de cet argent. En toutes occasions, le prêt serait approuvé par le révérend Stegen avant que l’argent ne soit donné à Ndlela.
Quelle (s) raison (s) justifierait (nt) de prêter à un délinquant financier environ 1 million de rands par semaine sur trois ans sans contrat signé, sans pièce d’identité fournie, en utilisant un faux nom, sans garantie collatérale, sans intérêt, sans accord de remboursement en place, a repris le prêt de Lidia Dube R72 millions, tout en espèces, clandestinel y récépissé délivré, ne reconnaissant de l’argent, jamais interrogé par les commissaires aux comptes depuis 2015 et radiée en Septembre 2020 fonds ayant une déficience. Les raisons ne sont pas données par les panélistes, nous sommes donc dans l’ignorance. Une perte de 146 millions de rands plus tard, l’auditeur la qualifie d ’« erreur de jugement commise par la direction de KSB ». Qui était ce leadership? Erlo Stegen, Lidia Thofozi Dube et Eunice Ngcamo.
Les dirigeants de KSB ont caché ce prêt aux collègues et aux congrégations de KSB qui sont membres du « KSB Trust» derrière un mur de mensonges. L’ensemble du leadership exécutif est impliqué.[88] Le panel a-t-il même essayé de pénétrer ce « mur» délibéré de mensonges si perpétuellement racontés par les dirigeants au fil des ans pour cacher le « prêt» à Ndlela aux personnes à qui l’argent appartenait aussi ? Je doute honnêtement qu’ils l’ont fait.
192. Pour étudier le scénario mentionné au paragraphe 191.1 ci-dessus, nous avons demandé les relevés bancaires des trois fiduciaires qui avaient cosigné les résolutions autorisant les prêts à Ndlela, ainsi que les fiducies dans lesquelles eux-mêmes et leur famille immédiate étaient fiduciaires ou bénéficiaires, pour la période 2015 – 2018. Nous avons demandé à la Mission de nous fournir les relevés bancaires des comptes suivants:
192.1. Compte personnel de Rev Stegen ;
192.2. Supermarché Kingscliffe CC;
192,3. The Reedneh Trust;
192,4. The Willow Trust; et
192,5. FR Compte personnel de Ngcamu.
193. Nous avons analysé les déclarations et n’avons rien trouvé d’anormal dans le
comptes des fiduciaires.
194. Le Reedneh Trust avait un prêt impayé de la Mission de 23 millions de rands. le
le prêt a été déprécié sur instruction des fiduciaires. Nous n’avons pas enquêté sur cela
aspect de plus, car nous n’avons trouvé aucune indication que ce compte avait été utilisé pour transférer l’argent qui avait été prêté à Ndlela.
C’était un effort vraiment irrationnel. Il n’y a aucune possibilité par la loi, où 146 millions de rands sous forme d’espèces peuvent être re- déposés sur des comptes personnels sans que les banques ne le signalent aux agences fiduciaires gouvernementales ou aux agences fiscales internes. Fonder une conclusion sur un effort aussi inutile est pathétique. Nous avons parlé de Reedneh Trust dans un autre cas. C’est la confiance personnelle du fiduciaire Erlo Stegen et de ses six filles. Cette fiducie a reçu un prêt de R23 millions autorisés par les trois fiduciaires, Erlo Stegen, Lidia Dube et Eunice Ngcamo et dans un an, il a été décidé par le sam e thre e fiduciaires de déclarer le prêt douteux et écrire hors R23 millions. Cela ne soulève-t-il même pas un drapeau rouge?
En ce qui concerne les états financiers de la fiduciaire Lidia Dube, le rapport met en évidence plusieurs écarts. En réalité, les experts sont repartis non e plus sage dans l’ensemble de l’allégation de blanchiment d’argent. Elle les a vraiment manipulés et est maintenant disculpée en toute sécurité, comme l’a déclaré l’avocat Keith Matthee dans le communiqué de presse du KSB.[89] et entrevue radio de Dirk Combrinck[90] sur la base des conclusions de ce comité indépendant autoproclamé de KSB, réitérées par l’avocat Martus de Wet dans une conversation avec Cape Talk Radio.[91] Cette conclusion des experts et de la déclaration de Keith Matthee et Martus de Wet, au nom de KSB se trouvent dans le temps pour être totalement pré-maturité bien.
215. Nous n’avons aucune information sur la date à laquelle l’oubli du révérend Stegen a commencé et nous ne pouvons donc pas dire si Ndlela a profité ou non de lui.
C’est vraiment une observation étonnante à la lumière de toutes les informations dont dispose le panel ainsi que des informations recueillies grâce à ses propres enquêtes. Ndlela a été recruté par Lidia Dube et emmené à Erlo Stegen. Les services de sécurité spécialisés étaient la seule autre entité en plus de KSB qui avait parlé à Ndlela.[92] Dans l’état actuel des choses, il semble que le dément malade Erlo Stegen avait été trompé par Lidia Dube et Ndlela ensemble. Il n’est tout simplement pas raisonnable de rejeter maintenant la responsabilité sur Erlo Stegen seul. Tous les fiduciaires doivent être amenés à rendre des comptes. Le détournement dans cette affaire de 146 millions de rands à Ndlela et de 23 millions de rands à Reedneh Trust doit être expliqué à la lumière de la tromperie, des mensonges et des dissimulations de la direction. Aucune exonération ne peut être réclamée par la KSB et aucune exonération ne peut être accordée par le panel à la direction de KSB.
Les recommandations des panélistes ne sont manifestement aucune exonération. Selon l’avocat de KSB, Martus de Wet, « c’était un panel indépendant. C’étaient des experts médico-légaux… ». Si c’est le cas et les experts de la tate « la mission doit signaler cette question à la police pour qu’une enquête soit menée », il n’y a aucun moyen que cette conclusion peut être présentée comme une disculpation. Il reste à voir si la direction de KSB donnerait corps à cette recommandation des panélistes.
5 – C oncluding Remarque s
Ce qui est dit ci – dessus sont mes propres observations à l’égard de KSB propre du rapport du Groupe d’experts indépendant. Je ne peux pas approuver ce rapport tel qu’il est. Il y a trop de problèmes avec cela. Je suis fermement convaincu que ce rapport est gravement entaché par une prédisposition inhérente à favoriser le leadership de KSB et les conclusions des panélistes montrent un tel biais.
La partialité des conclusions à l’avantage des dirigeants de KSB dans le rapport est vivement accentuée par l’enthousiasme euphorique avec lequel les dirigeants de KSB ont déclaré leur innocence et prétendent être totalement disculpés par le Panel indépendant sur toutes les allégations, comme accentué dans le rapport ir. Les porte-parole ont également promis avec enthousiasme que des poursuites suivraient contre News 24 et les témoins après avoir reçu le rapport et les soumissions des témoins aux panélistes.
Nous devrons donc simplement attendre et voir ce que l’avenir nous réserve.
[22] L’avocat Keith Matthee SC, mandaté par les avocats De Wet Wepener, représentera le Dr De Vos lorsqu’il comparaîtra devant une enquête disciplinaire de six membres prévue pour les 27 et 28 août 2019 au Cap.
[23] 63. Nous avons reçu plus de 350 courriels exprimant des messages de soutien et d’appréciation pour et de
[25] Voir la section TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent; p 40ff paragraphes 168 à 215.
[26] Résumé des conclusions. RAPPORT DU PANEL INDÉPENDANT DATE: 20 NOVEMBRE 2020 COMPILÉ PAR: ADV KHUMBU SHAZI & MR PETER LEMOTTEE.
[27] La démence est la perte du fonctionnement cognitif – penser, se souvenir et raisonner – et des capacités comportementales à un point tel qu’elle interfère avec la vie et les activités quotidiennes d’une personne. Ces fonctions comprennent la mémoire, les compétences linguistiques, la perception visuelle, la résolution de problèmes, l’autogestion et la capacité de se concentrer et de prêter attention. Certaines personnes atteintes de démence ne peuvent pas contrôler leurs émotions et leur personnalité peut changer. La gravité de la démence va du stadu plus léger, quand elle commence tout juste à affecter le fonctionnement d’une personne, au stadu plus grave, lorsque la personne doit dépendre complètement des autres pour les activités de base de la vie.
Bien que la démence soit plus fréquente à mesure que les gens vieillissent (jusqu’à la moitié de toutes les personnes âgées de 85 ans ou plus peuvent avoir une forme de démence), elle ne fait pas partie du vieillissement normal.
[28] 184. À la mission, nous avons interviewé le Dr Abu van Eeden et Ruth Combrink au sujet du Rév.
L’état de Stegen. Nous avons été informés que le révérend Stegen était sain d’esprit, sauf
qu’il avait parfois des oublis liés à la vieillesse. Le rapport, pp 43-44.
[29] Non compos mentis est une expression juridique latine qui se traduit par « de l’esprit insensé»: nōn (« pas») préfaces compos mentis,signifiant « avoir le contrôle de son esprit». Cette expression a été utilisée pour la première fois dans le droit anglais du XIIIe siècle. pp 43-45
[30] 186. Au cours de notre entretien avec le révérend Stegen, nous avons glané ce qui suit:
186.1. Le rév. Stegen n’a pas compris la plupart de nos questions;
186.2. il ne pouvait pas répondre à la plupart de nos questions;
186,3. il se répéta assez souvent;
186,4. il a eu des moments de lucidité quand il a compris ce que nous disions et
donnerait des réponses appropriées et pertinentes, mais celles-ci étaient peu nombreuses.
[34] 199. Nous n’avons trouvé aucun retrait de R500 000,00 et R400 000,00 avant 25
Février 2016 comme mentionné par Mme Dube. Nous n’avons pas pu obtenir de réponse concluante
de Mme Dube lorsque nous avons demandé des éclaircissements à cet égard. Elle a indiqué qu’elle le ferait
revenez nous voir plus tard, après avoir effectué des recherches appropriées. Elle n’avait pas
nous venir au moment de la rédaction du rapport. P46 du rapport.
[35] 235. Nous avons parlé à M. Ngubane et à Mme Ngcamu, qui sont les directeurs d’Ekhamanzi.
Ils n’avaient aucune idée de ce que les employés sont payés ou de ce qui se passait
entreprise. Mme Ngcamu a déclaré qu’elle n’était pas intéressée par les affaires et qu’elle
intéressé uniquement par les questions relatives à la Parole de Dieu.
236. Bien que notre loi n’exige pas qu’un administrateur ait un sens des affaires spécial, un
administrateur entretient une relation fiduciaire avec une société dont il est
réalisateur. Un administrateur doit exercer ses pouvoirs et exercer ses fonctions
avec un degré de compétence et de diligence. C’était déconcertant de découvrir qu’elle
ne sait pratiquement rien de l’entreprise qu’elle est chargée de diriger, car
requis par la loi sur les sociétés de 2008. P52 du rapport.
[36] Le 25 septembre 2020, nous avons été nommés par Arnott and Associates Avocats,
sur les instructions de la mission KwaSizabantu (« la mission »), de mener une
enquête sur diverses allégations contenues dans un documentaire de
News24, intitulé « Exodus». Section A page 3 du rapport.
[37] ENQUÊTE SUR LES ALLÉGATIONS CONTRE KWASIZABANTU MISSION: RAPPORT DU GROUPE INDÉPENDANT.20 NOVEMBRE 2020. Page 3.
[38] Section A. Résumé des constatations. Paragraphe 19 p11. Tel que publié le vendredi 20 novembre 2020.
[39] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. Pp 1-5
[40] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. Pp 1-5
[41] S ECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P7 par.27. Revere – verbe (utilisé avec l’objet), vénéré, rever i ng. à considérer avec respect teinté de crainte; En termes de Dieu – Verb. Revere, respect, vénèrent, culte, adorez moyenne à Hono u r et admirent profondément et avec respect.
[42] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. P7 paragraphe 2 9.
[57] Verbe – passé: syncrétisé ; participe passé: syncrétisé – tentative de fusion ou de réconciliation (choses différentes, en particulier les croyances religieuses, les éléments culturels ou les écoles de pensée). – « les communautés Amish d’aujourd’hui ont syncrétisé de nombreux éléments traditionnels duur culture matérielle avec des éléments du Nouveau Monde »
[67] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 1 – Joyce Black *. P22
[68] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 2 – Petra Fourie *. P23 Paragraphes 94-97.
[69] SECTION B – RAPPORT PRINCIPAL. Cas n ° 3 – Yolanda Holland *. P24 Paragraphe 98.
[70] « Sub judice» est une expression latine signifiant « sous jugement». Le pouvoir de ces mots est cependant totalement illusoire. Mais la règle, dans sa forme stricte, ne s’intègre pas bien dans un système juridique comme le nôtre. Cela a plus de sens dans les juridictions qui emploient des jurés et où les jurés peuvent être influencés par les opinions qu’ils entendent et lisent à l’extérieur de la salle d’audience.
[71] * (en particulier de quelque chose de malvenu) florissant ou se répandant sans contrôle.
53 synonymes, antonymes, expressions idiomatiques et mots apparentés pour rampant, comme: incontrôlé, impétueux, turbulent, fanfaron, endémique, déchaîné, grandissant sans échec, sauvage, violent, véhément et rang.
[72] Journal : Gert et moi avons pris l’avion pour DBN pour le rendez-vous avec le Col Maloyi à John Ross, novembre 2019. Je lui ai remis le dossier. Il étudiera le dossier et nous reviendra dans deux semaines. Téléphone au bout de deux semaines – le colonel lui dit : contacter Jan 2020 en Téléphone 3 ème semaine en janvier ’20. Col Maloyi dit que le fichier a été envoyé au col. Pillay, HAWKS, Pietermaritzburg. Je dois attendre qu’il me contacte.
[73] Journal de janvier 2020 : le colonel Pillay téléphone fin janvier. A reçu le fichier. Aller au dossier d’étude et revenir vers moi re. une réunion pour discuter de l’enquête.
[74] Journal de février 2020 : Le lieutenant général Godfrey Lebeya me téléphone. L’affaire contre KSB sera reprise par Silverton, Pretoria, siège social. Il dit que le ministre de la police Bheki Cele est au courant de l’affaire. Lui, gén. Lebeya, a chargé le col. Van Heerden pour reprendre l’affaire.
[75] Agenda juillet 2020 : j’organise une rencontre avec HAWKS à PMB. Recevoir Kranskop SAPS CAS : 53/07/2020
[76] TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent. Paragraphes 168 à 227. Pp 40-50.
[78] Section C. Recommandations. Paragraphes 1 à 20. P 5
[79] LA MISSION DE GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS. 23 septembre 2019. Une enquête approfondie a confirmé les rumeurs selon lesquelles les dirigeants de la mission de Kwasizabantu seraient impliqués dans le blanchiment d’argent, environ 136 millions de rands des fonds de la mission ayant été illicitement convertis en espèces, puis l’argent a disparu. Nous avons la preuve que 136 millions de rands en espèces ont été volés à la mission Kwasizabantu (KSB) de 2015 à décembre 2018
[85] TDR 4 – La mission est impliquée dans le blanchiment d’argent. Paragraphe 174ff. p41.
[86] Selon une lettre datée du 21 septembre de Colenbrander Registered Auditors, signée par Gary Banfield, le prêt avait été déprécié et radié.
[87] LA MISSION DE GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS D’ARGENT DE DIEU MANQUANT. Les principaux suspects dans l’affaire de blanchiment d’argent KSB ont été identifiés. Les principaux suspects de l’enquête sur les activités présumées de blanchiment d’argent à la mission Kwasizabantu (KSB) au KwaZulu Natal ont été identifiés. 24 octobre 2019.
[92] LA MISSION DU GRAND HEIST KWASIZABANTU GREYTOWN KWA ZULU NATAL R136 MILLIONS D’ARGENT DE DIEU MANQUANT. Les principaux suspects dans l’affaire de blanchiment d’argent KSB ont été identifiés. Moses Ndlela (en fait Canaan Ndlovu) garda une commission et remboursa le solde de l’argent à son gestionnaire, Thofozi.
Nous traduisons et reproduisons ici une annonce de recherche du Dr Andres via l’organisation ICSA (Internatinal Cultic Studies Association). Nous sommes aussi sensibilisés au sujet de cette étude sachant qu’on nom de l’hérésie de la purification du karma, des atrocités ont été commises: Entre autres: le genocide nazi né de l’inspiration occulte du groupe de Thulé. Une multitude de movements du Nouvel-Âge sont potentiellement dangereux en cela.
_____ Annonce ICSA ____
Dans le cadre d’une subvention du Ministère fédéral allemand de l’éducation et de la recherche, le Dr A. I. M. Anders de l’Université Ludwig-Maximilians de Munich mène une enquête sur les préjudices dans les organisations bouddhistes. Si vous étiez dans une organisation bouddhiste et souhaitez participer à ses recherches, contactez le Dr Anders à Miriam.Anders@campus.lmu.de
Le Dr Anders a fait une présentation à la conférence annuelle 2019 de l’ICSA à Manchester – voir le résumé de sa présentation. Elle a étudié pendant dix ans dans un contexte bouddhiste tibétain au Népal (deux diplômes universitaires en études bouddhistes et en tibétologie et études bouddhistes) puis a fait des doctorats en psychologie et psychothérapie.
L’une des publications récentes du Dr Anders est «L’impact psychologique de l’abus de pouvoir dans les groupes bouddhistes et les aspects essentiels des interventions psychothérapeutiques pour les personnes touchées». Voici le résumé de cet article:
Contexte: Les développements récents dans les organisations bouddhistes internationales et les résultats du projet de recherche TransTibMed ont mis en lumière l’endoctrinement, l’exploitation, la violence ainsi que les abus physiques et psychologiques. Méthode: Les résultats de la recherche et les documents sur les organisations servent de base à l’analyse des concepts bouddhistes décontextualisés ainsi qu’à la compréhension des mécanismes de dommages et de leur impact sur la santé des membres du groupe. Résultat: Les effets psychologiques de l’intériorisation des concepts et des néologismes décontextualisés englobent l’incertitude quant à sa propre perception et son identification avec le maître et son groupe. En raison de l’évolution progressive de la dépendance, malgré les dommages, une personne peut ainsi s’adapter aux souhaits et aux attentes de l’agresseur, justifiés par des concepts tels que la purification du karma. Les mécanismes d’endommagement et les adaptations individuelles des personnes touchées nécessitent le développement d’approches thérapeutiques psychothérapeutiques spécifiques. La gamme de diagnostique couvre les réactions au stress sévère, au trouble de stress post-traumatique, à la dépression, aux troubles anxieux et aux troubles dissociatifs. Conclusion: L’analyse des concepts bouddhistes décontextualisés internalisés révèle des mécanismes dommageables communs à tous les groupes. Bien qu’il soit possible de développer des éléments spécifiques pour l’intervention de crise et la psychothérapie des personnes affectées grâce à cette approche, l’impact s’étend à la fourniture de soins de santé et de prévention.
Le site Web du Dr Anders comprend une fiche d’information intitulée «Psychoéducation pour les personnes touchées par les abus dans les groupes bouddhistes».
Le site Web de l’ICSA contient une collection de sujets sur les aberrations bouddhistes. Les membres de l’ICSA (Offres spéciales pour les nouveaux membres) ont accès sur la page des enregistrements des membres à une vidéo d’un panel de conférence, «Toute la vie souffre – Cultic Tendencies and Student Abuse in Buddhism», avec Christopher Hamacher, Stuart Lachs et Tenzin Peljor.
Dr Anders affirme:
<< Je pense qu’il est important de souligner que je pense que (sauf pour des problèmes tels que la maltraitance des enfants), ce sont la décontextualisation et les néologismes dans leur contexte qui permettent actuellement des abus économiques, émotionnels et physiques. Ces organisations sont toujours considérées comme bouddhistes, bien qu’elles rationalisent les préjudices de cette manière. Par conséquent, des discussions scientifiques sur les termes et leurs implications, sur les sectes et le bouddhisme et sur la sauvegarde sont nécessaires de toute urgence dans ce contexte. J’en ai couvert une partie ici.
« Plus je travaille sur le terrain, plus je comprends que les néologismes comme la » purification du karma « sont des développements assez délicats, qui devraient être largement discutés. En particulier, avec ces autres idées purificatrices, les extrémistes de droite sont attirés par les groupes.
« De plus, le battage médiatique de la pleine conscience permet une idéalisation continue du bouddhisme comme une sorte de panacée ainsi qu’une individualisation des problèmes structurels. Ceci, en retour, rend très difficile pour les gens de trouver des psychothérapeutes.
ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮುಹಮ್ಮದ್ರವರಿಗೆಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಸಾಗಿಸಿದ). ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಖುರಾನಿನ ಮೆಕ್ಕನ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತಾರು ಸೂರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾರಾ ಅಲ್-ಬಕಾರಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಜಿಬ್ರಾಲ್ (ಗೇಬ್ರಿಯಲ್)ನ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು (Q 2.97-98).
ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ಯೂ 66.4 ರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಸಹಕಾರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲು. ಹೇಗಾದರೂ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ನ ಸುಳಿವುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವಂತಹ ಪದ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ « ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ » (Q 53.5) ಮತ್ತು « ನಂಬಿಗಸ್ತ ಆತ್ಮ » (Q 26.193) ಸೇರಿವೆ. ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ The Trance
ಸಿರಾಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೈಕ್ ಕಂತುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯೊಬ್ಬರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: « ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಗೊರಕೆ ಇತ್ತು … ಯುವ ಒಂಟೆಯ ಗೊರಕೆಯಂತೆ. »
ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಹುಚ್ಚುತನದ ಸ್ಪರ್ಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು. ಮೂರ್ಚೆ, ಅಪಾರ ಬೆವರು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂಭವನೀಯ ರೋಗ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬದಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅವರೋಹಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು:
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಘಂಟೆ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ-ಇದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ-ನಂತರ ಅದು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಐಷಾ [ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೂರನೆಯ ಹೆಂಡತಿ ಬಿಂಟ್ ಅಬೆ ಬಕ್ರ್] … ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, « ಕಟುವಾದ ಶೀತದ ದಿನದಂದು ಬಹಿರಂಗವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನಂತರ ಅದು ಅವರಿದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ [ಮುಹಮ್ಮದ್] ತಲೆ ಬೆವರಿನಿಂದ ಹನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.”
ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಸ್ಲಾಮ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಅರಬ್ ದೈವಜ್ಞರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ:
ಪಾದ್ರಿಯವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಂತಹ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಸಹ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಚೈತನ್ಯವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಘೋರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಸ್ವತಃ ದೈವಿಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಘಂಟೆಯ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. « ಗಂಟೆ ಸೈತಾನನ ಕೊಳವೆಗಳು » ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, « ಗಂಟೆಯು ಸೈತಾನನ ಕೊಳವೆಗಳು » ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅದರ ಮೊಳಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ?
ಉತ್ತರ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಲ್-ರುಕ್ಯಾ (“ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಪಠಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಕಾಗುಣಿತ”) ದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಲ್-ರುಕ್ಯಾವನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ರವರುಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ (ಜಹಿಲಿಯಾ) ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ Muhammad and the Pre-Islamic (Jahiliya) Divination
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆತಂಕವು ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಬ್ ದೈವಜ್ಞರ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕೂಡ ದೈವಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ ಖಾದಾಜಾನಳಿಗೆ, “ನಾನು ದೈವಿಕನಾಗಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ರುಕ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಂತಹ ವಿವಿಧ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ರುಕ್ಯಾ ಪ್ರದರ್ಶಕ (ಅಲ್-ರಾಕಿ) ಅಥವಾ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ ದೈವಿಕ ಗುಪ್ತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ:
[ಅವರನ್ನು] ಹುಡುಕಿದವರು [ದೈವಜ್ಞ] ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಪರ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅದು ಅದೃಶ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು ದೈವಜ್ಞನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೈವಜ್ಞನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಈ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: “ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ”
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ “ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೇತನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ…” (Q 17.85); “ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವರು…” (Q 20.105); ಮತ್ತು “ಅವರು ಗಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವರು…” (Q 79.42).
ಇದಲ್ಲದೆ, “ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವಾಗ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿಸುವಾಗ ಅಲ್-ಸಾಜ್‘ [ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗದ್ಯ]; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ದೈವಜ್ಞರ ಅಲ್-ಸಾಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಸಜ್ ‘ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.”
ಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೊದಲ ಕರೆ (ಇಸ್ಲಾಮ್ಗೆ) ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕುರಾನಿಕ್ ಪದ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. Q 102.1-8 ರ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:
ನೀವು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರೆಗೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿವಾದವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ! ಹಾಗಲ್ಲ! ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ! ಮತ್ತೆ ಹಾಗಲ್ಲ! ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ! ಹಾಗಲ್ಲ! ನೀವು ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಾ! ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನರಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು! ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಆಗ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವಿರಿ!
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು ದೈವಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವರು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಖುರೈಷರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು « ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚು ಅಲ್ಲ! » (Q 52.29).
ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಜ್ಞನನ್ನು « ದೈವಜ್ಞನ ಸೈತಾನ » ದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಂತೆ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸೈತಾನನು “ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ತಂದು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಅರಬ್ಬರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಂತರ ದೈವಿಕನು ತನ್ನ ಸೈತಾನನು ತನಗೆ ಪಠಿಸಿದ್ದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹಚರ ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು, “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಿನ್ನರ ಸಹಚರನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.’ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ‘ನೀವೂ ಸಹ?’ ಅವರು, ‘ನಾನು ಸಹ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆದರು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಏನೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ’ಅವರು‘ ಐಶಾಗೆ, “ಹೌದು! ಆದರೆ ಅವನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಕರ್ತನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.”
ಖಾದಾಜ ಅವರ ತೀರ್ಪು Khadīja’s Verdict
ಈ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಹುಚ್ಚುತನವು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರುದೈವಜ್ಞನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅನುಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಖಾದಾಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ವರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾದರು: ಖಾದಾಜಾ … ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಅಲ್ಲಾಹನ … « ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ [ಗಂಡ], ಅವನು ಬಂದಾಗ ನಿಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಮ್ಮ ಸಹಚರನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ? » ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅವಳು, “ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ.” ಜಿಬ್ರಾಲ್ … ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ … ಖಾದಾಜನಿಗೆ, “ಖಾದಾಜಾ! ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ” ಅವಳು, “ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ [ಗಂಡ] ಎದ್ದು ನನ್ನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ…. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ … ಎದ್ದು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು. ಅವಳು, « ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? » ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅವಳು « ನನ್ನ ಬಲ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ » ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ … ಸರಿಸಿ ತನ್ನ ಬಲ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅವಳು « ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? » ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅವಳು « ನನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ » ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ … ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅವಳು, « ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? » ಅವರು, “ಹೌದು!” ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ … ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದಳು ಮತ್ತು ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದಳು ಎಂದು ಅವಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಆಗ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ, “ನೀನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯಾ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅವರು, “ಇಲ್ಲ!” ಅವಳು, “ಓ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ [ಗಂಡ], ಅಚಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಲ್ಲ.” [ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯು ಖಾದಾಜಾ] ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ ನನ್ನು … ಅವಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳ ನಡುವೆ [ದಿರ್ಹಿಹಿ] ಸಿಕ್ಕಿಸಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೊರಟುಹೋದ. ಆಗ ಅವಳು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ದೂತನಿಗೆ … “ಇದು ದೇವದೂತ, ಸೈತಾನನಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ:
1. ಯಾಕಂದರೆ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ತನಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರಹೆಂಡತಿ ಬಹುಶಃ “ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ! ಅವನು ಜಿಬ್ರಾಲ್. ” ಬದಲಾಗಿ, ಅವಳು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಸೈತಾನನೆಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು, ಇದರರ್ಥ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ಮೂಲ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರಬಹುದು.
2. ಖಾದಾಜಾಗೆ ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವಳು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. (ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ).
3. ಈ ಕಥೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಗೊಂದಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಖಾದಾಜಾದ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದೇವತೆ ಏಕೆ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ? (ಸೂಚಿಸುವ, ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಸ್ಥಾನ) ಆದರೂ ಅವಳು ಮುಖವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ (ಕಡಿಮೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕ್ರಿಯೆ) ನಂತರ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
4. ಖಾದಾಜಾ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ನಡೆಸಿದಳು. ಅವಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ವರನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅವಳ ಬಲ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ವರನ್ನು ತನ್ನ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, “ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ನನ್ನು … ಅವಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಸ್ತ್ರಗಳ ನಡುವೆ [ದಿರ್ಹಿಹಿ] ಸಿಕ್ಕಿಸಿದಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ, ಈ ಜೀವಿ ಸೈತಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಖಾದಾಜನು ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮುಹಮ್ಮದ್ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನೋಡಿದದ್ದು ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ.
ಉಪಸಂಹಾರConclusion
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದರವರು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಖಾದೇಜಾಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸಿದನು, “ನಾನು ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. » ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಅವರು « ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ನೋಡುವ, ಅವರಿಗೆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬಲ್ಲ » ಸೂತ್ಸೇಯರ್ಗಳಂತೆ ದೈವಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಖಾದಾಜಾ ಅವರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ರವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಒಳನೋಟವಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದು ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಇಸ್ಲಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ “ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕೊರತೆಯಿರುವ” ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಹಮ್ಮದರವರು ತಾವು ನೋಡಿದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವಳ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮುಹಮ್ಮದರವರು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ದೇವದೂತನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಹಿಳೆಯ ಏಕೈಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. (“ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು” ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ).
ಖಾದೇಜನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮುಹಮ್ಮದರವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿತು. ಅವರು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸೆಳವು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಮೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಇತರ ಸಂವೇದನಾ ಭ್ರಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವು ಅಪಸ್ಮಾರದ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸೆಳವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಕೋಸ್ಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಡಿಮೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಶ್ರವಣ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳು, ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಡಿಯುವುದು, ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಶಬ್ದಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಐಷಾಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಹಚರ ಸೈತಾನನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು.
ಖಾದಜಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಇದನ್ನು « ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ » (Q16.102) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು « ಉದಾತ್ತ ಅಪೊಸ್ತಲ » (Q 81.19) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ತೆರಳುವವರೆಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರಂತೆ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಹಮ್ಮದ್ರಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರಬೇಕು. ಹೆಸರು לֵאיִרְבַגּ(ಜಿಬ್ರಾಲ್ / ಗೇಬ್ರಿಯಲ್) ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು (ದಾನಿಯೇಲನು. 8.16, 9.21). ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಈ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅವರುಅದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆಯೇ?
ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಹೆಸರು ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆರ್ಥರ್ ಜೆಫರಿ ನೀಡುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಅದರ ಮೂಲವು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಖುರಾನಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಿಬ್ರಾಲ್, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ಆ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರಿಗೆ ಬರಲಿವೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಖಾದಾಜಾದ ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವದೂತರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು, ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಆಗಬಹುದಿತ್ತು.
ಗಮನಿಸಿ: ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಲೂಕ 1.19-31) ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಕಥೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಚೇತನ ಮತ್ತು ಜಿಬ್ರಾಲ್ ನಡುವೆ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಮೇರಿಯ ಬಗ್ಗೆ, “… ನಾವು ಅವಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇವೆ” (Q19.17) ಹಾಗೂ “ಭಗವಂತನ ದೂತ” (Q19.19). ಆದ್ದರಿಂದ,ಮುಹಮ್ಮದರವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾಡಿದರು.
ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೆಂಜರ್ ಆಗಿರುವ ಜಿಬ್ರಾಲ್ನ ಈ ವಿಷಯವು ಕುರಾನ್ನ ಇತರ ವಚನಗಳಿಗೆ “ದೇವದೂತರುಮತ್ತು ಆತ್ಮ” (Q 70.4; Q 97.4) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಎಂದು ಗಮನಿಸದೆ ದೇವದೂತರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಯಾರು? ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜಿಬ್ರಾಲ್ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಎಕ್ಸಿಜೆಟ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಜಿಬ್ರಾಲ್ ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? (Q 2.97 ರಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ನೋಡಿ).
All Rights Reserved. TheQuran.com Group. Originally printed in English, ISBN 978-1-935577-05-8 All Rights Reserved. Used and translated to Kannada language by permission of TheQuran.com Group
Ce texte est particulièrement d’actualité, alors que nous remarquons qu’une secte pseudo-chrétienne (Kwasizabantu) est influencée par une « prophétesse » ayant fait ce genre d’expérience et ruiné la foie simple et biblique de croyants.
Voici les 15 étapes des EMI, d’après son livre principal (1977) : La Vie après la Vie, p. 35-37 :
1. Le patient entend le médecin constater son décès
2. Il entend comme un bruit désagréable
3. En même temps il est transporté très rapidement dans un long et obscur tunnel
4. Il plane au-dessus de son corps et observe les tentatives de réanimation
5. Il s’accoutume peu à peu à sa nouvelle condition
6. Il s’aperçoit qu’il possède encore un corps, mais avec des propriétés très différentes
7. D’autres êtres s’avancent à sa rencontre, ils voient ses parents et amis décédés avant lui
8. Soudain un être de lumière et d’amour lui apparaît et l’aide à faire le bilan de sa vie
9. Il perçoit comme une frontière représentant la limite de non-retour entre la vie et la mort
10. Il constate qu’il lui faut revenir en arrière
11. Il résiste car ce qu’il a « vu » est merveilleux
12. Pourtant il se retrouve dans son corps
13. Quand il veut expliquer ce qu’il a ressenti, il ne parvient pas vraiment à le faire partager
14. Il n’est pas pris au sérieux et renonce à partager son expérience
15. Sa vie est bouleversée et ses idées au sujet de la mort et de la vie sont changées.
Dans la majorité des cas, l’expérience est jugée agréable et qualifiée de « lumineuse », avec une connotation mystique, au point que la personne éprouve ensuite des difficultés pour revenir à la réalité matérielle du monde.
4% des personnes décrivent cependant cette expérience comme effrayante ou désespérante. Certaines études fiables menées dans des contextes différents contestent ces chiffres et montrent une grande variation du sentiment agréable/désagréable en fonction du milieu culturel et religieux. (source Wikipédia)
De nombreux aspects des récits d’expériences de mort imminente font état de phénomènes qu’on retrouve dans des textes sacrés, dans le mouvement spirite, le thème hindouiste du karma, de la réincarnation ou des phénomènes paranormaux.
Même si certains prétendent que ce sont des expériences de type EMI qui ont influencé la rédaction des textes religieux, il est plus communément admis que le scénario des EMI est une création du cerveau pour construire, à partir d’un ensemble de sensations, un récit cohérent avec les références culturelles du sujet. Ainsi dans l’aire d’influence chrétienne latine avec les récits dits de « Voyages de l’âme » du 7e au 13e siècle.
Pour autant, il n’y a pas plus d’EMI chez les croyants que chez les athées. (Wikipédia)
Une remarque :
Les spécialistes des EMI utilisent un vocabulaire qui nous interpelle: entité, aura, corps astral, âme, anges. Dans une acceptation différente de la théologie judéo-chrétienne. Il y a une affinité avec les courants ésotériques du Nouvel-Âge.
Un premier essai d’interprétation
On peut interpréter cette expérience de deux façons : objective ou subjective.
Moody et d’autres pensent que les quinze étapes qu’il décrit sont des faits qui se passent à l’extérieur de la personne (objectivisme). Les plus connus sont le tunnel, la lumière et la rencontre des « êtres ».
D’autres affirment que ce que la personne ressent se passe en elle-même (subjectivisme). Ils insistent sur :
la sensation d’être mort,
la séparation du corps,
le sentiment de retour dans le corps.
Cette différence d’approche donne une interprétation différente, par exemple :
Pour les premiers, l’âme ou le corps astral quitte vraiment le corps.
Pour les seconds, il s’agit d’une sensation réelle, mais provoquée par un processus physico-chimique.
On comprend dès maintenant que l’approche adoptée aura des implications sur l’interprétation qu’on fera.
Il est évident que les EMI sont réelles pour ceux qui les vivent, quelle qu’en soit l’approche interprétative.
Pourtant, une expérience réelle est nécessairement mise en place à partir des conceptions philosophico-religieuses et culturelles de celui qui la vit :
un chrétien parlera de paradis,
un bouddhiste de réincarnation,
un adepte du Nouvel-Âge d’expériences avec des guides, etc.
La plupart des récits d’EMI proviennent d’occidentaux et sont racontés avec les concepts de la culture plus ou moins chrétienne. Mais on a des témoignages de Maoris de Nouvelle Zélande qui parlent d’un passage sous terre – plutôt que d’un tunnel – et d’ablutions rituelles.
La personne relit et interprète donc ce qu’elle a vécu à travers ses croyances religieuses et culturelles. Ceci est tout à la fois logique et inévitable.
Que dit la science ?
1. Le manque d’oxygène
Actuellement, on a tendance à expliquer les EMI par des hallucinations. On a fait des recherches sur le manque d’oxygénation du cerveau (hypoxie) :
Manque d’oxygène > glutamate > kétamine > sensation de sortie du corps + forte lumière
Les expériences de mort imminente, Arnaud Join-Lambert, Fidélité, Namur, 2010, p. 34
Pourtant ceci ne rend pas complètement compte des EMI.
2/ La neurologie
Lorsqu’on stimule électriquement le gyrus angulaire du cerveau, on obtient des sensations de sorties du corps semblables aux EMI.
Pourtant ici encore la médecine ne rend pas totalement compte du phénomène.
3/ La psychologie et la psychiatrie
Les EMI seraient un phénomène d’interprétation par le conscient de mécanismes inconscients dans une situation de traumatisme.
Ici encore cette explication ne rend pas compte de tous les éléments des EMI.
Les EMI dans l’Histoire
Avant l’ère chrétienne, certains récits ressemblent aux EMI modernes chez les Grecs, dans les Livres des Morts égyptiens et tibétains. Mais il est difficile de les interpréter correctement à cause de la différence culturelle considérable.
Dans l’ère chrétienne :
du Ier au VIe siècle, pas de récit connu
– du VIIe au XIIe siècle, des récits sous forme de témoignages
– du XIIIe au XVIIIe siècle, des récits allégoriques, le plus connu : la Divine Comédie de Dante (1555).
L’Apocalypse de Paul
Les adeptes des EMI se réfèrent parfois à 2 Corinthiens 12:1-5 :
Il faut se glorifier… Cela n’est pas bon. J’en viendrai néanmoins à des visions et à des révélations du Seigneur. Je connais un homme en Christ qui, voici quatorze ans — était-ce dans son corps ? Je ne sais ; était-ce hors de son corps ? Je ne sais, Dieu le sait — fut ravi jusqu’au troisième ciel. Et je sais que cet homme — était-ce dans son corps ou sans son corps ? je ne sais, Dieu le sait — fut enlevé dans le paradis et qu’il entendit des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un homme d’exprimer. Je me glorifierai d’un tel homme, mais de moi-même je ne me glorifierai pas, sinon de mes faiblesses.
On ne voit pas en quoi ce texte concerne les EMI. Mais il a suscité une telle curiosité, qu’il a été développé plus tard dans l’Apocalypse de Paul (Ve siècle ap. J.-C.).
Paul traverse l’au-delà, parfois Dieu le guide oralement, parfois un ange l’accompagne. La création se plaint du comportement des humains. Dieu lui explique qu’elle doit être patiente. Paul entend les rapports des anges sur ce comportement et ce n’est pas brillant. Puis il visite différents « lieux », où les morts sont répartis, justes et pécheurs séparés. Il voit arriver des âmes de défunts condamnés
pour plusieurs raisons. Il voit la Nouvelle Jérusalem avec quatre fleuves de vie et donc quatre catégories de sauvés. Enfin il voit les damnés enfoncés plus ou moins dans un fleuve de feu. Il prie pour eux. L’archange Michel et les anges prient avec lui. Puis il rencontre la vierge Marie, Moïse, Ézéchiel, Lot et d’autres encore… Noé, Élie et Élisée.
Le manuscrit est incomplet et la suite est inconnue.
Dante affirme qu’il a lu ce texte et s’en est inspiré pour la Divine Comédie. Cette Apocalypse était très connue durant tout le Moyen Âge, bien que saint Augustin l’ait fortement critiquée.
Or c’est aux VIIIe-IXe siècles que les récits de voyages de l’âme apparaissent. La filiation est évidente.
Des EMI au Moyen Âge ?
En Occident, on possède 36 récits de voyage de l’âme.
L’auteur tombe malade. Puis il présente des signes de mort selon la médecine de l’époque, mais aussi certains signes de vie. Dirions-nous qu’il est dans le coma ? On diffère les funérailles.
Dans cet état, on peut voir, selon les récits, un personnage lumineux, un ange, un saint, entendre une voix. Leur but est de guider l’âme. On voit les sauvés, et aussi les perdus qui sont dans les supplices de l’enfer.
Ces récits ont influencé la Divine Comédie au XVIe siècle et la représentation que de nombreux chrétiens occidentaux se font de l’au-delà jusqu’à nos jours.
L’époque moderne
À partir du XVIIIe siècle des récits apparentés aux EMI circulent dans les milieux protestants. Il ne s’agit pas de prouver l’existence de l’âme de ou la vie après la mort, mais d’appeler les vivants à se convertir avant leur mort, même encore à la dernière minute. Dans la ligne des Réformateurs, ils veulent montrer qu’après la mort, on ne peut plus rien pour le salut. C’est un retour au discours de l’Antiquité3 chrétienne
Théosophie
Au XVIIIe siècle, le suédois Swendenborg fait exception. Il tire de son expérience de sortie du corps, proche à la fois des récits du Moyen Âge et des EMI, une doctrine ésotérique liée au spiritisme. Il en résultera une secte : le Nouveau Christianisme.
NDLR : Le livre de Paul Ranc, « La Rose-Croix, Mythe ou réalité ? » présente ainsi ce personnage pour le moins sulfureux:
« Deux hommes ont marqué de leur empreinte le «Siècle des Lumières»: le philosophe Emmanuel Kant (1724-1804) et le mystique Emmanuel Swedenborg (1688-1772). Si le premier fut, deux siècles plus tard, «récupéré» par Engels, puis par Marx, le second, par contre, exerça dès 1743 une influence désastreuse sur la société, surtout dans la haute noblesse, mais aussi dans l’Église. C’était un philosophe et un théosophe4 doué d’une intelligence remarquable; mais c’était aussi un redoutable occultiste et visionnaire. (En avril 1745, lors d’un séjour à Londres, il reçoit deux visions du Christ de même que la charge de «Révélateur», c’est-à-dire la responsabilité d’ouvrir l’esprit des hommes à cette nouvelle doctrine. Le caractère occulte de ces «visions» nous paraît évident.)
Il «voyagea» très souvent dans le monde des esprits, conversa avec les anges et les âmes des trépassés. Il prévoit le jugement dernier pour 1757. Il espérait une révolution religieuse pour qu’une «Nouvelle Église», dite de Saint-Jean, remplace l’Église fondée par Pierre.
Les idées de Swedenborg se distinguent par leur caractère hautement occulte: il écrivit, en effet, pas moins de 17 ouvrages «sous hypnose» (Citons, entre autres, Les mystères célestes, Le ciel et l’enfer, La Nouvelle Jérusalem et surtout La vraie religion chrétienne). Sa pensée se répandit très rapidement à travers l’Europe. Le résultat de la propagation de ces doctrines occultes fut double: la vulgarisation et la popularisation de l’occultisme et du spiritisme et la déculpabilisation de l’individu face au péché d’abomination. » (cf. chapitre : La Rose-Croix du Siècle des Lumières, L’influence néfaste de Swedenborg, p.80 : )
« A notre avis, seuls l’enseignement de Swedenborg (La Nouvelle Église) et celui de la Théosophie atteignent le niveau d’occultisme de la Rose-Croix. » (p.14)
Curieusement, du côté catholique, on ne trouve que quelques récits à cette époque. L’Inquisition veille… !
Le silence de la Bible
On pourrait s’attendre à ce que la Bible donne de nombreux renseignements sur l’au-delà. Or elle est plus que sobre !
L’Ancien Testament ne dit pratiquement rien sur la mort et ce qui la suit. Il est impossible d’y trouver quelque chose qui ressemble à une EMI.
C’est seulement dans la période inter-testamentaire que la notion de survie après la mort et de résurrection apparaît plus clairement. L’Évangile montre que le judaïsme du temps de Jésus est encore divisé à ce sujet (la querelle Saducéens-Pharisiens).
La Bible et l’homme
La Bible s’oppose radicalement aux idées de Platon et de ses successeurs :
Homme = corps mortel (mauvais) + âme immortelle (bonne)
En fait, pour Platon, l’âme est en prison dans le corps.
N.B. : Notre conception en occident suit souvent plus Platon que la Bible, y compris chez ceux qui se disent chrétiens.
Pour la Bible, l’homme est un tout inséparable. Les mots
corps (basar-, en hébreu et oma en grec),
âme (nephesh-et psychè)
esprit (ruaḥ et pneuma)
désignent l’être humain indivisible envisagé selon ses différentes qualités. La séparation du corps et de l’esprit / âme, c’est justement la mort et celle-ci est irréversible :
Avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné. (Ecclésiaste 12:7)
Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront ; mais les morts ne savent rien et pour eux il n’y a plus de salaire, puisque leur souvenir est oublié. Leur amour, leur haine et leur jalousie ont déjà péri ; et ils n’auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil. (Ecclésiaste 9:5-6)
Le spiritisme, avec sa soi-disant possibilité de communiquer avec les morts, est interdit.
Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l‘Éternel. (Deutéronome 18:10-12)
De toute façon, les EMI décrivent un autre genre de rencontre.
Les « résurrections » dans la Bible
La Bible mentionne neuf résurrections : trois dans l’Ancien Testament et six dans le Nouveau.
Par qui
qui
référence
Élie
le fils de la veuve
1 Rois 17:17-24
le mort jeté dans lasépulture d’Elisée
2 Rois 13:20s
Jésus
la fille de Jaïros
Marc 5:21-43
le fils de la veuve de Naïn
Luc 7:11-17
Lazare
Jean 11
les saints de Jérusalem
Matthieu 27:52s
Tabitha
Actes 9:36-42
Paul
Eutyche
Actes 20:7-12
Pierre
Dorcas (Tabitha)
Actes 9:36-42
Aucun d’entre eux ne permet d’étayer les récits des EMI. Les « ressuscités » sont tout simplement muets au sujet de ce qu’ils ont « vu » ou « vécu » aux portes de l’au-delà et dans l’au-delà lui-même :
Ces miracles ne nous renseignent pas sur la mort et ce qui la suit. Ils sont en revanche des confessions de foi en la puissance de vie du Christ, en sa victoire sur la mort et en la future résurrection des morts.
En résumé, la Bible ne contient aucun indice d’EMI, ni rien qui permet de les interpréter.
Les critères de discernement spirituel
Nous proposons dix critères pour évaluer les différentes expériences et manifestations de la vie chrétienne.
Les trois premiers concernent la personne qui fait l’expérience.
1er critère : L’équilibre psychique et humain
2ème critère : La véracité de la personne
3ème critère : la vie morale de la personne et son intégrité pécuniaire, sa collaboration avec ses conducteurs
Les trois suivants, concernent la conformité avec la Bible (analogie de la foi).
4ème critère : La conformité à la vérité divine de la Bible
5ème critère : La conformité à la volonté divine
6ème critère : La conformité à la sainteté divine
Les quatre derniers concernent les fruits, tant dans la vie de la personne que dans l’Église.
7ème critère : l’examen des fruits dans la vie de la personne
8ème critère : l’examen des fruits dans la vie des autres chrétiens
9ème critère : la conformité au bien général et à l’édification de l’Église
10ème critère : Le démon cherche toujours à faire concurrenceaux authentiques révélations de Dieu pour égarer les croyants.
Il faut chercher un équilibre entre deux affirmations bibliques importantes :
N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties ; mais examinez tout, ce qui est bon retenez-le ; gardez-vous de toute espèce de mal. (1 Thessaloniciens 5:19-22)
Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits pour voir s’ils viennent de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont venus dans le monde. (1 Jean 4:1)
Ce qui est commun aux deux textes, c’est qu’il faut un discernement spirituel. On évite ainsi les superstitions, les supercheries et les manipulations. Nous n’avons pas de critère biblique pour les EMI. La Bible n’en dit rien, ni pour ni contre.
Rappelons qu’une EMI n’est pas la mort, elle se situe en deçà du voile. Elle ne peut pas nous renseigner sur la vie dans l’au-delà.
la foi en tant que telle n’est affectée ni positivement ni négativement par les EMI.
Il est curieux que certains en concluent une séparation de l’âme et du corps, d’autres une préexistence de l’âme, d’autres encore une réincarnation ou une possibilité de contact avec les « esprits désincarnés »…
Le critère du fruit n’est pas très concluant. En fait seuls ceux qui sont déjà chrétiens interprètent leur EMI selon des critères chrétiens.
Les autres sont confortés dans une fausse assurance devant la mort et la sainteté de Dieu, mais sans réelle conversion. Voir même certains qui versent dans l’occultisme, le spiritisme et le Nouvel-Âge.
Pour conclure, citons Hans Küng :
Quelle conclusion tirer de ces expériences de la mort pour la vie après la mort ? En bref : rien !5
Un bilan mitigé
On doit exclure l’hypothèse d’hallucinations. Il y a une vraie expérience personnelle dans les EMI.
La science n’explique pas complètement les EMI, mais elle ouvre des pistes intéressantes. Elle peut en tout cas localiser une zone possible du cerveau comme l’origine du phénomène.
La Bible ne permet pas de donner une interprétation convaincante des EMI. C’est plutôt du côté du platonisme et de ses avatars qu’il faudrait la chercher. Finalement on est plus près du Nouvel-Âge que de la Révélation judéo-chrétienne.
Les hyper fondamentalistes se sont emparés du phénomène pour essayer de prouver ce qui doit rester du domaine de la foi.
Une foi prouvée n’est plus une vraie foi.
Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru ! (Jean 20:29)
Si le salut s’obtient par la foi (Sola fide) : vouloir la prouver, c’est se priver du salut.
D’autres évangéliques, comme Tim Lahaye, pensent que cette expérience est d’origine diabolique6.
Ces deux points de vue extrêmes nous paraissent excessifs.
Il est certain que parler de « décès » et de « résurrection » et de « visite au paradis » après une EMI est un abus de langage. Expérimenter un état proche de la mort, ce n’est pas être mort. C’est toujours être de ce côté de la barrière. Tout au plus pouvons-nous peut-être avoir des informations sur ce qui se passe juste avant la mort, mais on a vu que l’interprétation personnelle joue un grand rôle dans le décryptage des EMI.
Finalement, si la Bible est tellement concise au sujet de l’au-delà, est-il sage pour des raisons apologétiques ou de curiosité, même spirituelle, de vouloir en savoir plus ?
NDLR : La réponse est évidente et la pratique des EMI en milieu religieux nous le confirme. Les (fausses) visions célestes justifient toutes les hérésies:
Les EMI ne nous apprennent rien de capital pour notre foi et notre vie chrétienne.
Ceux qui les ont faites ne sont pas des super saints à qui Dieu aurait confié comme un complément de sa Révélation (Sola scriptura).
Les choses cachées sont à l’Éternel, notre Dieu ; les choses révélées sont à nous et à nos fils, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. (Deutéronome 29:28)
Jacques LEMAIRE
Pasteur retraité, membre du comité directeur de Vigi-Sectes, directeur du Centre de Formation Chrétienne
1NDLR : Raymond Moody (né le 30 juin 1944 en Géorgie) est un docteur en philosophie et médecin américain, connu pour ses travaux de parapsychologiesur les expériences de mort imminente (en anglais : Near Death Experience). Il a recueilli pendant plus de vingt ans des témoignages de personnes affirmant avoir vécu une expérience de mort imminente. Il a publié trois ouvrages populaires sur le sujet :
La Vie après la vie (Life After Life, 1975),
Lumières nouvelles sur la vie après la vie (Reflections on Life After life, 1977)
et La Lumière de l’au-delà (The Light Beyond, 1988).
Comme l’indiquent leurs titres, Moody a donné assez rapidement une interprétation spiritualiste des EMI. Interprétation qu’il réfutera en 1999 en publiant « The Last Laugh ». (wikipédia)
« Il a exploré de manière approfondie les phénomènes spirituels, les sensations de sortie du corps, les événements proches de la mort et les théories de la coexistence corps-esprit. Passionné par les «visions facilitées» par le biais d’une thérapie de régression hypnotique, Moody détaille ses neuf vies antérieures, notamment celle d’un chasseur de mammouth laineux, le constructeur de bateaux qui se noie et une artiste chinoise assassinée. L’institut de recherche Dr. John Dee, fondé par Moody, utilise le cristallin comme moyen permettant aux clients de voir les apparitions des morts.
2 Livre « caché, « douteux » qui n’est pas reconnu comme étant inspiré par Dieu.
4La définition de la Théosophie selon Larousse est très succincte : « Doctrine fondée sur la théorie de la sagesse divine omniprésente dans le monde manifesté et notamment dans l’homme » … Mais le terme « théosophie » correspond plus généralement aux croyances syncrétiques enseignées par l’occultiste Helena Petrovna Blavatsky. Elle fût la co-fondatrice de La Société théosophique en 1875, sa doctrine (toujours en évolution) est imprégnée de spiritisme (dialogue avec l’esprit du défunt Mahatma Djwal Khul), elle cherche à englober et à émerger de toutes les autres religions ou traditions religieuses : bouddhisme, hindouisme, ésotérisme, etc …
5Les expériences de mort imminente, Arnaud Join-Lambert, Fidélité, Namur, 2010, p. 79-80
Le berger/Pasteur Bushiri, fondateur d’une méga-église en Afrique du Sud, a fui vers son pays d’origine, le Malawi, enveloppé d’accusations de fraude et de blanchiment d’argent, laissant les deux nations se disputer sur son sort.
Note de traduction: « To skip bail / Echapper à la caution » signifie : Ne pas se présenter au tribunal pour un procès et ainsi renoncer à la liberté sous caution
Son église compte au moins un million de fidèles rien qu’en Afrique du Sud, dit-il, avec des branches dans plusieurs autres pays africains. Shepherd Bushiri lors d’un événement organisé dans un stade de Soweto, en Afrique du Sud, en janvier. Son église compte au moins un million d’adeptes rien qu’en Afrique du Sud, dit-il, avec des succursales dans plusieurs autres pays africains. (Image: Agence France-Presse – Getty Images
Shepherd Bushiri, un pasteur multimillionnaire avec un réseau d’églises à travers l’Afrique, a affirmé qu’il pouvait marcher dans les airs et exploiter le pouvoir de Dieu pour guérir les gens du Sida.
La semaine dernière, M. Bushiri, 37 ans, a semblé accomplir un autre exploit remarquable: s’extirper de l’Afrique du Sud, où il fait face à des accusations de fraude et de blanchiment d’argent, et de retourner dans son pays d’origine, le Malawi, sans passeport et non détecté les officiers responsables de la loi.
Sa disparition a déclenché une lutte pour le pouvoir entre les gouvernements d’Afrique du Sud et du Malawi, le petit pays d’Afrique australe vers lequel il a fui, et qui fait maintenant face à des pressions politiques pour le dénoncer. En Afrique du Sud, les ministres se bousculent pour expliquer comment une personnalité aussi prestigieuse a pu s’enfuir et a révélé de graves lacunes dans la capacité des fonctionnaires à surveiller les frontières du pays.
M. Bushiri a amassé d’énormes richesses après avoir fondé l’Église Chrétienne Eclairée de Pretoria, capitale de l’Afrique du Sud. La méga-église, qui, selon lui, compte au moins un million d’adeptes rien qu’en Afrique du Sud, est l’une des églises à la croissance la plus rapide du continent, et a des succursales dans plusieurs autres pays africains.
Il prêche aux fidèles, dont beaucoup sont pauvres et désillusionnés, que s’ils donnent de l’argent à ses églises, Dieu les bénira avec richesse et santé – une sorte de christianisme pentecôtiste connu sous le nom d ‘«évangile de la prospérité». Il attire l’attention par son penchant pour les bijoux en or ostentatoires et les costumes d’apparence de luxe, et pour son style de vie voyageant entre ses congrégations dans un avion privé.
M. Bushiri a également bâti un empire commercial, avec une société d’investissement ayant des intérêts dans les mines et l’immobilier. Il a essayé d’utiliser son argent pour influencer la politique dans son pays le Malawi, et au moins un homme politique du Congrès national africain au pouvoir en Afrique du Sud attribue sa carrière aux bénédictions de M. Bushiri.
L’affaire contre M. Bushiri, sa femme, Mary, et deux co-défendants, implique ce que les procureurs appèlent un «stratagème d’investissement» frauduleux qui aurait rapporté environ 6,6 millions de dollars. Mais les procureurs n’ont jamais dévoilé les détails de l’affaire.
Les Bushiris ont été arrêtés pour la première fois en lien avec les allégations en février 2019 par l’unité d’élite sud-africaine de lutte contre la criminalité, connue sous le nom de Hawks.
M. Bushiri a nié les accusations et, après avoir échappé à la caution, il a publié sur Twitter que lui et sa femme avaient fui après des années de menaces contre leur vie. Il a déclaré que ses demandes de protection de l’État avaient été ignorées et que l’affaire contre lui était «de la persécution et non des poursuites».
«Notre retour au Malawi est donc un retrait tactique de la République sud-africaine uniquement destiné à préserver nos vies»
a-t-il déclaré. Son porte-parole n’a pas répondu aux multiples demandes de commentaires.
Les Bushiris avaient été libérés sous caution ce mois-ci après une audience au cours de laquelle des partisans ont scandé et prié à l’extérieur de la salle d’audience. Selon Aaron Motsoaledi, ministre sud-africain des affaires intérieures, Aaron Motsoaledi, ministre sud-africain des Affaires intérieures, s’exprimant mardi au Parlement, les conditions de mise en liberté sous caution comprenaient le fait de rester à Gauteng, la province qui comprend Johannesburg, où ils vivent, et de remettre les cinq passeports qu’ils possèdent chacun.
———
Note de Vigi-Sectes
Alors que les chrétiens devraient être des exemples de libérés par Christ, dénudé de l’amour de l’argent, celui-ci prétend être pasteur et son amour de l’argent en fait un hors-la-loi.
Nous ne connaissions pas Bushiri, mais ces faux pasteurs ultra-riches se multiplient en Afrique, on les appelle …
Comment ouvrir les yeux des milliers d’ouilles afin qu’elles reconnaissent le loup?
Il est temps que tous les chrétiens matures se positionnent clairement, et dénoncentsystématiquement et publiquementles protagonistes de l’évangile de la prospérité. Sans quoi, un amalgame sera fait par les médias entre les croyants équilibrés qui ont du discernement selon les écritures, et ceux qui se laissent plumer et engraissent des voleurs.
Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. (La Bible)
Est-ce qu’il y a plusieurs versions du Coran ?
Nos amis les musulmans disent qu’ils n’ont qu’un seul coran. Laissons parler Mohammad Ali Amir-Moezzi, universitaire, historien et islamologue français, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études, spécialiste du shi’isme et de l’histoire de la rédaction du Coran, né en 1956 à Téhéran.
Le Coran est le même pour l’ensemble des musulmans depuis dix siècles. En effet, au IVe siècle de l’Hégire – soit au cours du Xe siècle de l’ère chrétienne, les musulmans ont accepté cette version du Coran que nous connaissons. Mais une telle unanimité n’existait pas avant.
Mohammad Ali Amir-Moezzi,
Croire c’est bien, vérifier c’est mieux
Il existe aujourd’hui 7 lectures du Coran (en arabe : القراءات القرآنية), ce sont les méthodes de vocalisation du Coran. Ces différentes lectures et sous lectures ont des textes et significations différentes.
La version répandue au Maroc Warsh (ورش) et la version unifiée la plus répandue, Hafs (حفص) , ne disent pas toujours la même chose. Le site internet musulman seek guidance, pretend que c’est faux (:-) , mais un seul exemple prouve le contraire, et suffit pour briser irrémédiablement le mythe du Coran préservé par Allah:
L’heure de vérité
Exemple coran chap. 3 ayat 146
Lecture
Mots arabes différents
Traduction
Hafs
قَتَلَ (qatala)
Il tua / combattait
Warsh
قُتِلَ (qutila)
Il fût tué
Information de notre expert égyptien
Seul les inflexions de l’écriture arabe moderne (ou auparavant la récitation correcte) permettent de donner la bonne prononciation (qutila ou qatala) et ainsi, le vrai sens du mot.
Q3:146: Combien de prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d’Allah…
Entre le Coran Warsh et Hafs, il y a plus de 5000 discrépances (différences) selon Dr Jay Smith qui en a fait une liste.
Les sheikhs musulmans n’arrivent pas à le contredire. Heureusement pour ces soit-disants érudits, la grande majorité de leur public ne vérifie pas les textes ni le plan historique et est incapable, voire réticente à vouloir comparer le discours des imams aux faits historiques des différents Corans, que l’on trouve en librairie islamique.
Les ignorants sont ceux qui veulent ignorer et ne veulent pas vérifier.
Nous nous sommes donné la peine d’acheter 4 Corans différents dans des librairies musulmanes et de vérifier au moins quelques une des différences en faisant des copies de sites de musulmans.
Nous n’en publions qu’une ici, cela suffit. Pour ceux qui aiment la vérité, voici les centaines d’autres différences biens documentés en consultant ce lien académique en anglais et arabe.
Que s’est-il passé à Caïro, en 1923
Jusqu’en 1923, il existait de nombreuses versions du Coran. De plus, il n’y avait jamais eu de version publiée en vue d’une large diffusion.
En 1923, un comité d’érudits islamiques s’est réuni au Caire et a choisi la version Hafs du Coran comme Coran officiel. Ce comité a même choisi un style unique de calligraphie pour le Coran.
Voici un article de notre site, non polémique, écrit par des académiques arabisants mieux renseignés sur le sujet que la majorité des Imams: les-differentes-lectures-du-quran
Les aveugles qui guident des aveugles !
Comment Mohammad Ali Amir-Moezzi a-t-il pu manqué les milliers de différences comme celle-ci?
A chacun de dire si son Imam lui a menti, s’il est ignorant, … ou menteur et ignorant en même temps. Nous ne le savons pas, mais chacun peut interroger son Iman et demander à voir les Corans et consulter les listes du lien ci-dessus.
Il est préférable de faire confiance en Dieu qu’en l’homme.
Les sheikhs en général savent pertinemment qu’il existe une multitude de variances entre les 7 différentes lectures principales du coran et les sous-groupes.
Pour en savoir plus sur les différents mensonges :
Voici un sheikh qui témoigne que 90% des informations sont cachées par les autres sheikhs, qui mentent sciemment. L’islam est donc une religion inspirée par celui que Jésus appelle « le père du mensonge ».
Voici le témoignage d’une innocente demoiselle d’un collège public, Le collège des Aiguerelles à Montpellier, apparemment trop laïque, puisqu’il imposait « la danse de Shiva » aux collégiens.
En 2003, elle fût renvoyée durement pour sa foi chrétienne qu’elle a mise en pratique, en refusant la danse et les incantations au dieu hindou.
Date 2003.
J’ai débuté ma scolarité dans un collège de quartier au sud de Montpellier. J’étais de nature timide mais cela ne m’a pas empêchée de me faire très vite des amis. J’avais de bonnes notes dans toutes les matières et mes professeurs m’appréciaient. Lors des réunions parent-professeur, plusieurs éloges avaient été faites en ma faveur. Mais tout cela a basculé lors du 2ème semestre en 5ème.
Deux professeurs avaient décidé de faire un programme commun sur l’Inde. Ma professeure de français nous faisait découvrir la littérature indienne et mon professeur de sport avait convié une danseuse indienne pour nous enseigner des cours de danse.
Rien n’était problématique jusque-là. Les ennuis ont commencé lors du premier cours de sport. La danseuse indienne nous montrait comment danser et reproduire ses gestes. J’ai participé jusqu’au moment où elle nous a dit que cette danse était une prière en faveur du dieu Shiva (le shivaïsme est une des traditions majeurs de l’hindouisme pratiqué par plus de 200 millions d’hindous qui vénère Shiva comme le dieu créateur).
Mais moi, je n’étais pas hindoue, j’étais chrétienne. Je ne voulais prier aucun autre dieu que le mien.
J’en ai parlé à mes parents le soir-même. Nous nous sommes mis d’accord pour demander une abstention de cours mais mon professeur de sport a refusé ma demande et ma professeur de français m’a convoqué pour savoir si j’avais été forcée par mes parents. Je lui ai répondu que c’était un choix basé sur mes propres croyances. Dans ma classe il y avait aussi trois élèves de confession musulmane, qui elles non plus ne souhaitaient pas suivre des cours d’une danse hindoue. Ma professeure de français a alors fait une réunion de classe pour en parler. Elle a organisé un vote pour savoir qui voulait continuer la danse et qui voulait changer de sport pour le semestre. La majorité vota pour continuer, plusieurs étaient neutres et un seul vote était contre. Quelques jours après, j’étais convoquée avec mes parents chez le principal du collège qui nous rappelait que nous étions dans un établissement laïc et que je ne pouvais pas refuser de participer à un cours pour raisons religieuses.
Mes parents demandèrent si je pouvais changer de classe car nous étions la seule 5ème du collège qui avait un programme sur l’Inde. Il refusa en prétextant qu’une telle décision pousserait d’autres élèves à faire des demandes similaires. Puis il me laissait avec deux options: continuer les cours de danse ou changer de collège. Je n’ai pas eu d’autre choix que de choisir la deuxième option.
Quelques jours après, je me suis retrouvée dans un collège au centre ville de Montpellier. C’était la première fois à 12 ans que je devais prendre le bus toute seule. C’était le milieu d’année et je devais m’intégrer à une classe qui me voyait comme une rebelle « virée de son collège ».
Les enseignants ne savaient pas pourquoi j’étais là et plusieurs d’entre eux m’ont dit:
« Ici ce n’est pas comme dans ton ancien collège, le niveau est beaucoup plus élevé, tu n’auras pas d’aussi bonnes notes ».
J’étais quelqu’un de timide qui aimait étudier mais depuis mon changement de collège, je n’écoutais plus beaucoup en classe et mes notes ont chuté passant d’une moyenne de 18/20 à 11/20.
Mes camarades de classe de mon ancien collège continuaient de venir chez moi et me racontaient les médisances des professeurs à mon égard. Ils me décrivaient comme intolérante. Une professeure d’histoire / géographie osa dire que c’était à cause de personnes comme mes parents et moi qu’il y avait eu des guerres de religion.
De leur côté, les élèves m’ont tous respectée malgré leur incompréhension vis-à-vis de mon choix. Devant le collège, des tags portant mon prénom ont même été faits par deux de mes copines musulmanes. Elles auraient aussi sûrement voulu éviter de prier un autre dieu.
La laïcité française n’a respecté aucune de nos religions. «
Note de Vigi-Sectes:
La demoiselle a finalement eu un son Bac S avec mention.
Un protagoniste de la laïcité disait :
« le but de la morale laïque est de permettre à chaqueélève de s’émanciper, car le point de départ de la laïcité c’est le respect absolu de la liberté de conscience. Pour donner la liberté du choix, il faut être capable d’arracher l’élève à tous les déterminismes, familial, ethnique, social, intellectuel, pour après faire un choix »12
Vincent Peilhon
Ça c’est la théorie!
Dans la réalité pratique, le respect absolu de la liberté de conscience fut rejeté, ensuite, les professeurs l’ont sali, elle et ses parents, devant les autres collégiens après son départ. C’est un abuspsychologique considéré comme sectaire par les spécialistes de sectes.
Le choix donné à cette lycéenne fut un non-choix. Celui d’être imposée une vision du monde incohérente à laquelle elle n’adhérait pas (une laïcité prosélyte): Etant forcée d’invoquer un dieu hindou, sinon d’être arrachée de son collège. Ce non-choix est une forme de violence, un abus psychique qui marque une enfant de 12ans.
Un catalogue d’une exposition laïque concluait ainsi :
… la religion, toutes les religions, permettent tout, justifient tout. Les dieux proposent, les hommes disposent. Mais comment assurer une fois pour toutes la paix des religions ? L’Occident chrétien a apporté sa réponse, radicale : marqué lui-même par une longue tradition de violence religieuse, il a fini par apprendre les vertus de la tolérance, avant de séparer l’Etat de la religion, permettant ainsi aux hommes de croire ce qu’ils veulent sans se sauter à la gorge. Cela s’appelle la laïcité. Cette solution est-elle la seule possible ? Sans doute, encore qu’elle soit difficilement exportable, nous en avons tous les jours la preuve, hélas !
Expo-dieux : Genève, dec. 2019
Il est temps de lever le voile du mythe de cette laïcité propagée avec zèle dans les collèges:
Les guerres les plus meurtrières ne furent pas celles des religions, mais les guerres séculières. (70-80 millions pour la 2ème guerre mondiale).
Une autre guerre sévit dans l’ombre, issue des mêmes pères (la maçonnerie est une religion) et du même esprit: la guerre qui tue les innocents sans défense car non nés: L’avortement bat tous les records avec près de 50 millions de morts par an, quasiment seuls, les chrétiens authentiques s’y opposent.
Le président Français, Emmanuel Macron, a affirmé :
(Mila) Elle est la victime de quoi? De gens qui considèrent que l’on ne pourrait pas critiquer une religion, mais en France, on peut critiquer toute religion, on peut critiquer tout courant philosophique.
Interview, Emmanuel Macron, Youtube I-Média n°326 – Macron : la haine de la France à l’état « Brut » minute : 18:12
C’est ce que nous ferons donc avec la religion laïque, soi-disant ultime solution aux guerres de religion. Hypocrite et menteuse, cette religion n’a pas apporté ce qu’elle promettait : La séparation de la religion et de l’Etat, l’acceptation de la critique, le respect de la foi.
La demoiselle continuera d’invoquer celui qui ne déçoit pas et donne ce qu’il promet.
Nous apprenons avec étonnement qu’une jeune chrétienne brillante a été renvoyée du collège des Aiguerelles à Montpellier sans ménagement ni compassion, pour un seul motif:
Elle refusait de se soumettre à un abus d’autorité : être forcée de danser « la danse de shiva ».
Ce fût pour elle un traumatisme.
Qu’est-ce que la danse de Shiva?
Dans l’hindouisme, Shiva est le dieu suprême, mais il est aussi le dieu Créateur, préservateur, destructeur, dissimulateur, révélateur.
Notre correspondant en Indes nous a fait parvenir des informations de source hindoue.
Quand on dit « Shiva », il y a deux aspects fondamentaux desquels nous parlons. Le mot « Shiva » signifie littéralement, « ce qui n’est pas ». Shiva est l’état de “non–être”. Shiva est aussi ténèbres.
source: site hindou https://isha.sadhguru.org/mahashivratri/shiva-adiyogi/who-is-shiva-meaning/
Un autre nom de Shiva est Nataraz, qui signifie « bon artiste qui est très bon danseur et comédien ». Tous les hindous respectent Shiva en tant que dieu. Shiva vit sur le sommet de la montagne Kailash avec sa femme et ses quatre enfants Laxmi, Saraswati, Kartic et Ganesh. Son épouse s’appelle Parbati. Tous les membres de sa famille sont des dieux hindous. Laxmi est un dieu de valeur, Saraswati est pour la connaissance et la sagesse. Ganesh pour le succès et Kartic pour les jeunes.
Nous présentons ici sommairement quelques informations spécifiques de cette danse de la part d’un auteur hindou, pour … ironiquement, mieux comprendre (ou expliquer) la portée des programmes de cette école publique si éclairée, d’avoir exercé avec zèle la laïcité, la plus neutre des religions!:
Voici donc un extrait de » THE DANCE OF SHIVA » par Ananda K. Coomaraswamy.
Parmi les plus grands noms de Shiva se trouve Nataraja, Seigneur des danceurs ou Reine des acteurs.
Quand l’acteur bat le tambour, Tout le monde vient voir le spectacle; Quand l’acteur rassemble les propriétés de la scène Il demeure seul dans son bonheur.
Combien de danses de Shiva sont connues de Ses adorateurs, je ne peux pas le dire. Il ne fait aucun doute que la racine de toutes ces danses est plus ou moins la même, la manifestation de l’énergie rythmique primitive.
Des diverses danses de Shiva, je n’en parlerai que de trois:
La première
est une soirée dansante dans l’Himalaya, avec un chœur divin, décrit comme suit dans le Shiva Pradosha Stotra:
«Placer la Mère des Trois Mondes sur un trône d’or, parsemé de pierres précieuses, Shulapani danse sur les hauteurs de Kailasa, et tous les dieux se rassemblent autour de lui:
«Sarasvati joue de la vina, Indra de la flûte, Brahma tient les cymbales de chronométrage Lakshmi commence une chanson, Vishnu joue sur un tambour, et tous les dieux se tiennent autour:
«Gandharvas, Yakshas, Patagas, Uragas, Suddhas, Sadhyas, Vidyadharas, Amaras, Apsarases et tous les êtres vivant dans les trois mondes s’y rassemblent pour assister à la danse céleste et entendre le musique du choeur divin à l’heure du crépuscule.
Cette danse du soir est également mentionnée dans l’invocation précédant le Katha Sarit Sagara. Dans les images de cette danse, Shiva est à deux mains et la coopération des dieux est clairement indiqué dans leur position de chœur. Il n’y a pas d’Asura prostré piétiné sous les pieds de Shiva.
La deuxième danse
bien connue de Shiva est appelée le Tandava, et appartient à Son aspect tamasique comme Bhairava ou Vira-bhadra. Il est joué dans des cimetières et des terrains en feu, où Shiva, généralement ayant dix bras, danse follement avec Devi, accompagné de troupes de diablotins capricieux. Les représentations de cette danse sont courantes parmi les sculptures anciennes, comme à Elura, Elephanta et Bhuvaneshvara.
La danse tandava est à l’origine celle d’une divinité pré-aryenne, mi-dieu, mi-démon, qui tient ses délices de minuit dans le sol brûlant. Plus tard, cette danse sur le terrain de crémation, tantôt de Shiva, tantôt de Devi, est interprétée dans la littérature Shaiva et Shakta dans un sens très touchant et profond.
Troisièmement,
nous avons la danse Nadanta de Nataraja avant l’assemblée (sabha) dans la grêle d’or de Chidambaram ou Tillai, le centre de l’Univers, d’abord révélée aux dieux et aux rishis après la soumission de ces derniers dans la forêt de Taragam, comme lié au Koyil Puranam.
La légende, qui n’a après tout aucun lien très étroit avec le vrai sens de la danse, peut se résumer comme suit:
Dans la forêt de Taragam habitaient des multitudes de rishis hérétiques, à la suite des Mimamsa. Là se dirigea Shiva pour les réfuter, accompagné de Vishnu déguisé en belle femme et d’Ati-Sheshan. Les rishis furent d’abord conduits à une violentedispute entre eux, mais leur colère fut bientôt dirigée contre Shiva, et ils s’efforçaient de la détruire au moyen d’incantations.
L’auteur de cet article fait encore une longue comparaison de la danse de Shiva avec le philosophe Nietzsche, le parallèle est pertinent : Mais nous n’avons pas creuser pour savoir si c’est Nietzsche qui a influencé les hindous, ou si c’est le bouddhisme issue de l’hindouisme qui a influencé Nietzsche.
Hitler allait souvent visiter le musée Nietzschéen de Weimar, car Nietzsche était son père spirituel.
les maîtres, retrouvent la conscience pure des bêtes de proie; monstres remplis de joie, ils peuvent revenir d’une horrible série de meurtres, d’incendie volontaires, de viols, et de tortures avec une joie intacte.
Nietzsche
Note de Vig-Sectes:
Cette source d’information hindoue sur cette danse témoigne amplement que:
Cette danse est un acte d’adoration divine,
… pratiqué au milieu d’autres divinités diaboliques et hérétiques.
Shiva est une idole semi-démoniaque,
… à la fois dieu de ténèbres et de la mort (non-existence),
… qui à l’occasion piétine d’autres dieux violents.
Shiva dans le monde occulte occidentale
Helena Blavatsky, une occultiste précurseur du Nouvel-Âge appréciée des sorcières et mouvements ésotériques, mystiques ou occultes occidentaux, endosse Shiva ainsi :
Shiva, le destructeur, est le créateur et le sauveur de Homme spirituel, car il est le bon jardinier de la nature. Il élimine le plantes, humaines et cosmiques, et tue les passions du physique, pour appeler à la vie les perceptions du spirituel, l’homme.
Voici d’autres extraits de son livre :
Là, quelque 3000 êtres humains représentent les reliques d’environ cent nations et races éteintes, dont les noms mêmes sont maintenant inconnus de nos ethnologues …
The Secret Doctrine, Vol. 1 of 4 de Helena Petrovna Blavatsky, 1893
Helena Blavatsky a fait avancer en Europe (et surtout en Allemagne par la société Théosophique) différentes croyances de l’hindouisme, comme le Karma, la réincarnation, ainsi que d’autres fables dangereuses, les races supérieures et inférieures, dont Hitler s’est servies pour enseigner les SS. (voir le livre: La Croix d’Hitler, Erwin W. Lutzer à partir P.104)
… En effet, la différence entre les religions aryenne hindou et aryenne européenne est très petite …
The Secret Doctrine, Vol. 1 of 4 de Helena Petrovna Blavatsky, 1893
Les responsables de ce collège savaient-ils de quoi ils parlaient et ce qu’ils faisaient en faisant chanter et incanter pour Shiva?
« Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » (Jean 8:12)
Que personne ne vous séduise par de vaines paroles; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance. »Ephesians 5:6
Le documentaire “Francesco”
Le 22 octobre, ce documentaire était présenté au festival à Rome avec une remise de prix quelques jours plus tard au Vatican. Le pape François était filmé en train d’affirmer que les homosexuels avaient le droit de bénéficier d’une union civile qui les protégeraient et qu’ils étaient aussi des enfants de Dieu.
La controverse
Même au sein de catholicisme, des avis contradictoires se font ressentir. Le père Tom Rausch, un théologien catholique romain américain rappelle que :
Beaucoup croient que le pape est un monarque qui peut changer la vie de l’Eglise, mais c’est beaucoup plus compliqué que cela. Les commentaires du pape ne changeront pas la doctrine.
L’évêque Carlo Maria Viganò a fait un buzz aux USA en affirmant:
… il est maintenant clair, que celui qui occupe la chaire de saint Pierre a trahi son rôle dès le début, afin de défendre et de promouvoir l’idéologie mondialiste, en soutenant l’agenda de « l’Église souterraine », qui l’a choisi dans ses rangs.
“Une personne ayant un comportement homosexuel agit donc de manière immorale … Les chrétiens homosexuels sont appelés, comme nous tous, à une vie chaste”.
Lettre aux évêques, 1986.
Le texte cite des versets bibliques relevant (Genèse 19: 1-11, Lévitique 18:22 et 20:13; I Cor 6: 9, Romains 1: 18-32) et d’autres non relevant, et condamne la reconnaissance sociale de l’homosexualité.
Mais la réaction appropriée aux crimes commis contre des personnes homosexuelles ne devrait pas être de prétendre que la condition homosexuelle n’est pas désordonnée. Lorsqu’une telle affirmation est faite et que l’activité homosexuelle est par conséquent tolérée, ou lorsque la législation civile est introduite pour protéger un comportement auquel personne n’a aucun droit concevable, ni l’Église ni la société dans son ensemble ne devraient être surpris lorsque d’autres notions et pratiques déformées gagnent du terrain. et les réactions irrationnelles et violentes augmentent.
Mais le malin avait déjà le pied dans la porte, par l’éternelle vieille faille du Catholicisme romain: La Parole de Dieu n’a pas le dernier mot. Le texte commence en montrant que :
“ nous concentrerons notre réflexion dans le contexte particulier de la perspective de la morale catholique. C’est une perspective qui trouve un appui dans les découvertes plus sûres des sciences naturelles, qui ont leur propre méthodologie et champ d’enquête légitimes et appropriés. Cependant, le point de vue moral catholique est fondé sur la raison humaine éclairée par la foi …. Ceci exige donc de ses ministres, une étude attentive, une préoccupation active et des conseils honnêtes et théologiquement équilibrés.
Le résultat est donc ambigüe (Mat 5:27-28) :
Bien que l’inclination particulière de la personne homosexuelle ne soit PAS un péché, c’est une tendance plus ou moins forte ordonnée vers un mal moral intrinsèque.”
Le péché
Le Saint-Esprit, souvent représenté par une colombe (Genèse 8:9, Luc 3:22; Jean 1:32) a un rôle bien défini :
il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement. (Jean 16:8)
Comment le monde en sera-t-il convaincu, si le péché n’est plus appelé par son nom par le « représentant de Dieu sur terre »? Le pape François continue aussi sur sa lancée œcuménique en disant qu’on est tous enfants de Dieu, tous frères et sœurs.
L’œcuménime
Certains font remarquer qu’il y a eu trois étapes dans la fraternisation de l’humanité:
1 unité des chrétiens (œcuménisme au sein du christianisme)
2 unité des religions
3 unité de tous les hommes
Avec toujours le même principe:
Travaillons avec ce que nous avons en commun et laissons de côté le reste.
C’est d’ailleurs une maxime catholique Romaine de Jean XXIII reprise par Jean-Paul II dans sa lettre encyclique: Ut unun sint, et par François en 216.
ce qui nous unit et plus fort que ce qui nous divise (ou sépare).
Pape François – 13 octobre 2016 (infocatho.fr)
Elle est reprise par divers mouvements de type Nouvel-Âgeux / ésotérique comme la Rose-Croix.
C’est un vieux pendant de l’Homme repris par ces groupes que de préconiser l’humanité entière comme notre famille, comme le faisait le philosophe Socrate.
En d’autres termes, mettons l’Homme au centre et la vérité de côté, tout simplement.
Prudence : Oui
A propos d’hommes …
… Deux hommes marchent-ils ensemble, Sans en être convenus? (Amos 3:3)
Dans une certaine mesure, la limitation de notre entendement (cf. 1Cor 13:12 ) ainsi que nos propres faiblesses nous enseignent la prudence et la compassion envers le frère qui pense différemment :
Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons ce sentiment; et si en quelque chose vous avez un autre sentiment, cela aussi Dieu vous le révélera, cependant, dans les choses auxquelles nous sommes parvenus, marchons dans le même sentier.
Soyez tous ensemble mes imitateurs, frères, et portez vos regards sur ceux qui marchent ainsi suivant le modèle que vous avez en nous. (Php 3:15-17)
Nous mettons tous, plus ou moins, ce principe en pratique, mais il est évident qu’il y a un piège subtil, celui d’être trop tolérant et de fraterniser avec des faux frères, ennemis de Christ :
Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix du Christ, je vous en ai souvent parlé et j’en parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre. (Php 3:18-19)
Compromis : Non
Mettre Christ de côté pour mieux reconstruire ensemble notre tour de Babel, ne peut être que contradictoire au sein du Christianisme. (Jean 15:5; Col 1:19-22).
Revenons à nos moutons :
Du temps de Moïse, l’étranger au milieu d’Israël était soumis à la même loi et à la même punition. (cf. Lévitique 18:22-26)
Tu ne coucheras point avec un mâle, comme on couche avec une femme:
La lecture du livre des actes, nous rappelle que de la loi de Moïse (un pédagogue cf. Gal 3:24-25), certains commandements ne peuvent que littéralement être observés par les non juifs qui se convertissent :
C’est pourquoi je suis d’avis qu’on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, mais qu’on leur écrive de s’abstenir des souillures des idoles, de l’impudicité, des animaux étouffés et du sang. Actes 15:19-20
Les lettres de Paul ou de l’Apocalypse confirment ensuite clairement que la fornication (dont fait partie l’homosexualité) n’est pas tolérée dans l’Eglise, c’est un péché, (1Cor 6:9-18; 1Cor 7:2; 2Cor 12:21; Gal 5:19; Eph 5:3-5; Col 3:5; 1Th 4:3; 1Ti1:10; Héb 12:16; Héb 13:4; Apocalypse 2:21 9:21; 14:8; 17:2-4; 18:3; 19:2; 21:8; 22:15 )
Que dit le pape
Revenons maintenant sur quelques prises de position du pape François que même les catholiques n’ont pas appréciées.
● l’avortement
Dans sa lettre encyclique “Fratelli Tutti” du 3 octobre 2020 , le pape n’évoque même pas l’avortement dans sa longue liste des maux qui rongent la société.
● l’œcuménisme mondiale
Le pape a organisé le 14 mai 2020 une journée mondiale de la prière pour lutter contre le Covid: Ce sont des chrétiens et des musulmans, des hindous et des juifs, des jaïns, des bouddhistes, des athées et des agnostiques. Ils s’unissent selon les mots du Pape François
«en tant que frères et sœurs, pour demander au Seigneur de sauver l’humanité de la pandémie, d’éclairer les scientifiques et de guérir les malades».
site internet d’information du vatican: vaticannews.va
Il aurait embrassé la religion de l’écologie en rencontrant des tribus en Amazonie, depuis c’est devenu son combat qui permet à tous d’embrasser une religion mondiale pour notre maison à tous. Il voit même les changements climatiques comme le plus grand danger de l’humanité.
Savons nous ce que dit la Parole de Dieu?
Quelle doit-être notre position sur les sujets controversés de notre siècle?
Les papes peuvent partager leurs différentes opinions fondées sur l’esprit du siècle présent (Romain 12:1-2), et en changer au cours des siècles, mais la Parole de Dieu, elle, ne change pas, et c’est elle qui nous éclairera.
Quand un chrétien cite la Bible, et s’y réfère, il s’agitd’aider, d’aimer et de prévenir de diverses souffrances, et non de faire une condamnation gratuite et facile. Les homosexuels sont fait à l’image (effigie) de Dieu, bien que le péché veuille toujours ternir cette image (Genèse 1:26).
Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les débauchés, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu. Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns d’entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu.1 Corinthiens 6:9-11 (NEG 1979)
Une note explique l’expression « les hommes qui couchent avec des hommes »:
cette formule rend deux termes grecs malakos + arsenokoites (1Tit 1:10) qui désignent respectivement les partenaires passifs et actifs dans les pratiques homosexuelles masculines ; on pourrait aussi traduire: ni les efféminés, ni les pédérastes.
https://lire.la-bible.net/
Notons que de nombreuses versions bibliques françaises utilisent des termes similaires:
efféminés / infâmes (Louis Segond 1910)
efféminés / pédérastes (TOB)
travestis / homosexuels (Segond 21)
les hommes qui couchent avec des hommes, (NBS, Nouvelle Français Courant)
efféminés / ceux qui abusent d’eux-mêmes avec des hommes (Darby)
les pervers / les homosexuels (BDS)
pédérastes (Français Courant)
Cette expression, “et c’est là ce que vous étiez » démontre que Dieu nous transforme, il y a un avant et un après, ils nous fait passer de la mort à la vie en Christ; les voleurs, … adultères tout comme les homosexuels changent de direction jusque dans leur sexualité, suite à leur conversion en Christ.
La colombe, le renard et le serpent
Les 3 vivent-ils aujourd’hui en harmonie? Inutile d’y répondre, l’évidence est manifeste. La pertinence de la question réside dans le rappel de notre identité et de notre prise de position conséquente.
… Quelle participation y a-t-il entre la justice et l’iniquité? Ou quelle communion entre la lumière et les ténèbres? Et quel accord de Christ avec Bélial? Ou quelle part a le croyant avec l’incrédule? Et quelle convenance y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. 2 Cor. 6:14-17
Le renard tue la colombe quasi instantanément, alors que certains serpents anesthésient d’abord leur proies avec un venin avant de les digérer lentement et progressivement.
Nous connaissions ce pape jésuite comme un renard, mais nous le découvrons maintenant comme un serpent.
La colombe ne vivra en harmonie NI avec le renard NI avec le serpent.
Jésus est venu plein de grâce, mais aussi de vérité (Jean 1:14-17); il condamne les religieux qui refusent de l’écouter et enseignent les mensonges du malin.
Pourquoi n’entendez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez pas ouïr ma parole. Vous, vous avez pour père le diable, et vous voulez faire les convoitises de votre père. Lui a été meurtrier dès le commencement, et il n’a pas persévéré dans la vérité, car il n’y pas de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, car il est menteur, et le père du mensonge. (Jean 8:43-44 )
Et quoiqu’en dise le Pape, la parole de Dieu, qui ne change pas, nous rappelle que :
1 – Un chrétien doit quitter la fornication,
La révélation de l’Eternel (Genèse 15:7) au monde commence par Abraham et sa « sortie » de son pays et environnement (cf. Genèse 12:1), c’est un parcours synonyme de sanctification.
car toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa fornication, et les rois de la terre ont commis fornication avec elle, et les marchands de la terre sont devenus riches par la puissance de son luxe. Et j’ouïs une autre voix venant du ciel, disant: Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses plaies: (Apocalypse 18:3-4)
2 – Tous n’héritent pas du royaume de Dieu.
Dehors sont les chiens, et les magiciens, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolâtres, et quiconque aime et fait le mensonge. (Apocalypse 22:15)
Quiconque enseigne le contraire au sein du christianisme est un menteur et un hypocrite (Mat 23:15, 27).
Le pape François devra rendre compte (Eze 33:6) des âmes qu’il a trompées et perdues en ne proclamant pas pleinement la Parole de Dieu. L’homme est pécheur, mais Jésus Christ est venu libérer l’homme captif du péché, et quelque soit son péché, il n’y a pas de situation trop éloignée de la grâce du Seigneur. (cf. Luc 4:18-19)
Les commandements (Mat 11:28-29) bibliques ne sont pas des restrictions obsolètes de notre Créateur mais montrent à terme:
sa protection pour notre vie (corps âme et esprit)
sa providence pour notre vie en couple et en famille
sa bénédiction pour tous ces enfants,
le chemin du Salut qu’il a préparé pour tous,
son pouvoir libérateur
son amour pour l’Homme.
Dieu donne, par la nouvelle naissance, aussi la libération. Cette transformation et sanctification ne peut s’atteindre par soit-même et par ses propres efforts, sans d’abord reconnaître son état, laisser régner Christ dans sa Vie, recevoir son pardon… et le suivre.
Pour en savoir plus, nous recommandons la brochure : La Nouvelle naissance, le baptême de l’Esprit, les dons spirituels (de Pierre Oddon)