Auteur/autrice : webmestre

Jésus en tant qu’enfant: socialement ouvert – ou ermite?

Le magazine « Le Monde des Religions » du 09-10/2018 publie comme thème  principal : « s’effacer pour mieux se retrouver, silence, méditation, solitude, retraite ». Jésus aimait-il être solitaire? La question suivante m’est venu à l’esprit il y a quelques semaines:

Comment était la vie sociale Jésus, avant son ministère publique?

Certains chrétiens disent qu’il riait avec tous, en mettant la main sur l’épaule de chacun(e)… et imaginent des tas de choses, pas forcément bibliquement fondées. D’autres le voit comme un ermite. Peut-on répondre à cette question, sans se faire une « visualisation » propre de Jésus que l’on calque sur notre manière de vivre contemporaine, libérée ou religieuse, bref, … sans « aller au delà des Écritures »?

Un des rares textes évoquant son enfance donne indirectement un élément de réponse:

Luc 2:42-46  Et quand il eut douze ans, comme ils étaient montés à Jérusalem, selon la coutume de la fête, et qu’ils avaient accompli les jours de la fête, comme ils s’en retournaient, l’enfant Jésus demeura dans Jérusalem; et ses parents ne le savaient pas. 

Mais croyant qu’il était dans la troupe des voyageurs, ils marchèrent le chemin d’un jour et le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances; et ne le trouvant pas, ils s’en retournèrent à Jérusalem à sa recherche. Et il arriva qu’après trois jours ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. 

Cette phrase « … ils marchèrent le chemin d’un jour et le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances » nous montre que, pour ses parents, il était tout à fait normale que Jésus passe du temps en compagnie de sa famille et des connaissances; Si ce ne fût pas le cas, Joseph et Marie n’aurait pas fait une journée de marche sans lui.

Jésus en tant qu’enfant n’était donc pas isolé, austère au contact social, mais bien en contact régulier avec ses proches. On en restera là. Apprenons à faire de même.

Presse: Prison ferme pour le praticien vicelard

N°2018-07-31 20min Genève
LAUSANNE

Un thérapeute vaudois a été définitivement condamné pour abus de détresse sur deux patientes. La peine de 3 ans et demi prononcée par la justice vaudoise en juin 2017 a été confirmée par le Tribunal fédéral. Entre 2013 et 2015, le praticien, qui se présentait notamment comme faiseur de secrets, rebouteux, magnétiseur et bioénergéticien, avait commis des actes d’ordre sexuel sur deux femmes venues à sa consultation. En deuxième instance, il a été libéré des accusations de contrainte sexuelle et de viol. Devant le Tribunal fédéral, le sexagénaire espérait que sa condamnation serait réduite. Mais les juges ont estimé que, vu la gravité du cas, la peine devait être maintenue. –ATS

Presse: La ville de Nice réclame 630 000 euros à des Tsiganes évangéliques (Mission «Vie et Lumière»)

Par AFP — 
Des Tsiganes de la Mission évangélique «Vie et Lumière » en août dernier, dans le Loiret.
Des Tsiganes de la Mission évangélique «Vie et Lumière » en août dernier (2013), dans le Loiret. Photo Guillaume Binet. Myop pour Libération

La mission évangélique «Vie et Lumière» avait forcé, en juin dernier, les grilles d’accès à un complexe sportif pour y installer une centaine de caravanes.

La ville de Nice a annoncé jeudi qu’elle avait inscrit une hypothèque judiciaire sur les biens d’une association évangélique tsigane, qui avait installé une centaine de caravanes sur un terrain sportif fin juin provoquant 630 000 euros de dommages. La demande de réparation de préjudices réclamée par la ville à l’association sera examinée le 21 octobre au tribunal de grande instance de Nice.

En attendant, une hypothèque conservatoire de 630 000 euros sur des immeubles de la mission évangélique tsigane «Vie et Lumière» a été enregistrée fin septembre auprès du tribunal de Montargis (Loiret), où se trouve le siège social de l’association mise en cause.

Les Tsiganes évangéliques étaient arrivés à Nice le 29 juin et avaient forcé les grilles d’accès d’un complexe sportif engazonné, explique la ville dans une requête envoyée à la mi-septembre au tribunal de Montargis. Une centaine de caravanes s’y étaient installées «illégalement» pendant 48 heures, au grand dam du député-maire UMP Christian Estrosi. Un procès verbal avait notamment fait état d’affaissements de terrain et d’ornières, entraînant une réfection importante du complexe sportif

Mission évangélique des Tziganes de France « Vie et Lumière »

Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu’entraînés par l’égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté. 2Pierre 3:17

Il se trouve que face à un ensemble croissant de plaintes concernant les dirigeants de l’association chrétienne « Vie et Lumière », il est temps de mettre en lumière plusieurs points inquiétants. Cela devrait paraître dans le magazine et le site internet de Vigi-Sectes, en espérant que ces informations percutantes ramènent à la raison les responsables [actuels] de ce mouvements, et éclairent les personnes sincères qui en font partie.

La démarche est à la fois difficile et délicate, car il ne faut pas mettre tout le monde dans le même panier. Nombre de serviteurs de Dieu appartenant ou ayant appartenu à l’organisation « Vie et Lumière », sont des serviteurs de Dieu sérieux, qui sont eux-mêmes souvent bafoués et mis sous une coupe de servitude.

Les craintes de dissolutions familiales sont réelles, et celles de ne plus pouvoir voyager avec leurs frères et sœurs le sont tout autant. Un pasteur gitan soucieux devant ce sectarisme me disait :

« que ferons-nous quand nos enfants seront en âge de se marier. »1

C’est un peuple en souffrance qui dénonce l’immoralité des dirigeants actuels qui se placent au dessus du lot. Ces dirigeants sont peut-être comme Saul de Tarse qui était persuadé de faire la volonté de Dieu en persécutant (à moindre mesure) les chrétiens. Il fut sévèrement repris par Jésus-Christ en personne sur le chemin de Damas. D’après tout ce que j’ai entendu et vu, on n’est pas loin de ces extrêmes, qui ouvrent la porte au sectarisme.

Introduction

Divers anciens membres de l’association « Vie et Lumière », de divers lieux géographiques, concordent dans les témoignages qui suivent:

Leur dirigeants s’affichent par leur attitude comme les seuls détenteurs des vérités bibliques. Monsieur Meyer (Jimmy) semble comme étant le seul à être divinement inspiré et apte à légiférer2 . Avant son décès, Clément Le Cossec (2001), fondateur du mouvement « Vie et Lumière », avait été évincé sans ménagement par les dirigeants actuels, à cause de différents doctrinaux.

Lors d’une altercation doctrinale avec un pasteur du mouvement (un frère qui a maintenant quitté le mouvement – Ramoutcho Lagrene), le responsable, Georges Meyer (appelé Jimmy ) l’a repoussé physiquement en disant :

Tu es comme Le Cossec !

Le fondateur du mouvement « Vie et Lumière », Monsieur Le Cossec, avait reproché à Jimmy de donner une date relative au retour de Christ.3

Les sillages de ces arguments …

NDLR : Ils ont laissé des traces, comme le montrent ces deux lettres d’Alfred Kuen (professeur à l’Institut biblique et missionnaire Emmaüs à Saint-Légier, en Suisse) en rapport avec les tensions au sein de « Vie et Lumière » entre la direction actuelle et le fondateur.

1 – Une lettre du 21/08/1999 pour Clément Le Cossec :

Elle est encourageante et montre son soutien sur sa position doctrinale du retour de Christ :

Je suis heureux de ce que, même si nous différons sur la question du baptême de l’Esprit, nous soyons d’accord sur ce point… d’un retour secret pour l’enlèvement de l’Église … J’ai également été heureux de trouver ce même enseignement biblique dans l’ouvrage sur le même sujet sujet d’un autre membre de la mission tzigane, le frère L. Ramoutcho que j’ai beaucoup apprécié pour sa rigueur et sa démonstration, à mon avis irréfutable…4

Une autre lettre, plus longue, du 18 mars 2001

à monsieur Georges Meyer (Jimmy) lui reprochant son attitude ainsi que ses doctrines :

C’est là ce qui peine dans votre prise de position : C’est que vous écartez fermement du ministère – qu’ils ont reçu du Seigneur – des frères qui ont d’autres opinions que vous sur ce domaine…

Il serait dommage que la mission tzigane écarte des frères pour la seule raison qu’ils sont arrivés, par leur étude de la parole de Dieu, à des conclusions différentes de cette doctrine récente de l’enlèvement secret. … marchons d’un même pas …

Le désir sage de ce serviteur expérimenté (80 ans) de

donner un conseil fraternel : …  étudier objectivement cette question, …prendre au moins connaissances des différentes positions défendues parmi le peuple de Dieu

n’a pas été honoré à sa juste valeur. Un dissident de ce mouvement reproche aux responsables5 d’être comme

«  Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point. » 1 J ean 3:9

Aujourd’hui, les plaintes :

Le comité directeur semble être indéboulonnable et ainsi nommé à vie à la tête de l’organisation. Plusieurs plaintes6 émanent de différents prédicateurs tziganes et de leurs familles.

Les plaignants rapportent que leurs procès sont actés par le comité directeur, de façon très superficielle et partiale, ne tenant aucunement compte des pétitions.

La loi de l’omerta existe concernant des cas de pédophilie et d’abus sexuels. Certains, pour avoir dénoncé ces crimes, portent une double peine, car en plus d’avoir été abusés, ils sont déclarés homosexuels.

Le secrétariat tient des fichiers sur chaque ministère rattaché à « Vie et Lumière ». Selon les témoignages, les fichiers sont tenus chez le secrétaire Mario Holderbaum7  au siège de l’association (adresse :Les petites brosses, 45500 Nevoy) bravant ainsi la loi sur la vie privée du 8 décembre 1992.

La Sainte-Cène :

La Sainte-Cène de « Vie et Lumière » est devenue un moyen de pression sur les ministères et les familles chrétiennes Tziganes. Elle peut être retirée à un chrétien authentique à tout moment par un comité régional ou national.

Jamais la Bible n’enseigne à faire pression par ce moyen. Le retrait de la Sainte-Cène peut s’avérer être très grave puisque cela équivaut souvent à un bannissement de la communauté tzigane.

Parmi les frères, c’est la responsabilité individuelle8 que Paul sollicite:

Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; (1 Corinthiens 11 :28)

Tous les témoignages qui nous sont apportés concordent : Cela se traduit par des ruptures familiales, voire des persécutions : rejet, exclusion, bannissement, diabolisation des parents envers leurs enfants, et des enfants envers leurs parents proches et lointains, rupture de relations avec d’anciens amis, etc,…

NDLR : Une conversation téléphonique de juin 2017 avec un des responsable, montre que la Sainte-Cène peut être octroyé avec un étranger de l’assemblée « pour faire plaisir ». Elle sera aussi prise par un responsable de « Vie et Lumière » dans une autre assemblée « par complaisance ». Ceux qui sont complètement étranger à « Vie et Lumière », sont donc tolérés, mais instruction est donnée que c’est par compassion et amabilité.

En interne, seuls les membres non-dissidents de « Vie et Lumière » peuvent prendre la Sainte-Cène. Les dissidents (même frères et pasteurs convertis) en sont bannis.

des protestants [de la FPF] qui acceptent dans leurs Églises l’homosexualité, eux, participent à la Sainte-Cène sous le chapiteau.9

Séparation dans le corps de Christ

Je souligne que depuis que ces lois et interdits ont été prononcés par Jimmy (le directeur actuel), ma propre famille, neveux, nièce, cousins germains, et même proches de ma famille que j’ai moi-même amenés à l’Évangile et baptisés ne nous adressent même pas la parole.10

Ces agissements visent la séparation des gens du voyage avec les autres familles évangéliques sédentarisées. Les responsables « Vie et Lumière » pensent détenir la meilleure doctrine11 , et que les autres chrétiens manquent de sanctification et qu’ils doivent êtres écartés pour ne pas contaminer le peuple tzigane. « Vie et Lumière » prêche ainsi le séparatisme et la dislocation12 des familles chrétiennes. L’évangélisation se fait maintenant qu’au sein des Tziganes.

Baptême et re-baptême

Le baptême des autres mouvements évangéliques n’est pas reconnu par « Vie et Lumière ». Ils rebaptisent systématiquement13 toute personne s’étant faite baptiser dans une autre dénomination évangélique par un dissident de leur mouvements (plusieurs témoignages). Si ce re-baptême n’a pas lieu, Le Comité Directeur défendra de lui donner la Sainte-Cène et de témoigner publiquement.14

Le secrétaire national m’a affirmé ne pas vouloir m’autoriser à participer à la Sainte-Cène, et de prendre la Sainte-Cène qu’à contre cœur avec d’autres pasteurs évangéliques et principalement avec les chrétiens sédentaires. (position ambiguë et incompréhensible)

Les ministères

Un frère étant sorti de la Fédération Protestante de France a été exclu de « Vie et Lumière »15 à ce titre. Et sortir de « Vie et Lumière », entraîne systématiquement le retrait de la carte de reconnaissance des ministères. (Encore un moyen de pression). La carte est à 20 €/mois, même pour les membres de leur famille:

 Cela devient diabolique

Cela n’a bibliquement aucun sens, sinon, qu’il faille considérer que leur reconnaissance des ministères (uniquement dépendante d’un mouvement humain) est peu saine et n’a aucune fiabilité, aucune réelle validité devant Dieu.

Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. (Romains 11:29)

Le baptême du Saint-Esprit

Nous posons la question : où est-il donc écrit dans la Bible, que le Saint-Esprit ne peut être communiqué que par l’imposition des mains d’un apôtre, et uniquement par ce moyen ? Que le signe initial du baptême du Saint-Esprit est le parler en langue ?

Dans le livre des Actes, le parler en langues a parfois été le signe de la réception de l’Esprit Saint, mais de là à en faire une règle générale16 , c’est à la fois prétentieux, déstabilisant voire inquiétant pour ceux qui ne parlent pas « en langues ».

Que dit la Bible ?

Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous ont-ils le don des miracles ? Tous ont-ils le don des guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?

Ce passage dit clairement que tous ne parlent pas en langues, et qu’on ne saurait associer cette manifestation ni à la possession du Saint Esprit ni au salut.

Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. (1.Corinthiens 12:7,13)

Nous avons ici la seule « définition » du « baptême de l’Esprit ». Le but n’est pas de parler en langues mais de constituer un seul corps. Dans la Bible, le Saint Esprit n’est pas communiqué par l’imposition des mains. La première Pentecôte en est la démonstration :

Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. (Actes 10:44).

Il y a deux exceptions, liées à deux cas spécifiques en Actes 8 :17 et 19 :6. Dans ces deux cas il s’agit de l’imposition des mains DES APÔTRES et, encore des « plus grands apôtres » (Pierre, Jean, Paul). Il n’y a pas d’autre exemple.

Lorsque nous étudions avec attention le livre des Actes, nous constatons que Dieu n’est pas lié à un schéma, quand il s’agit de toucher des âmes à salut ou de communiquer le Saint-Esprit. Jésus lui-même confirme ceci par la parole bien connue de Jean 3 ; Il reste libre et souverain dans ses actes.

l’Esprit souffle où il veut !

Selon divers témoignages, ils déclarent aussi que le don du Saint-Esprit – hormis du temps des apôtres – n’était pas possible avant le réveil des Assemblées17 de Dieu dont ils sont issus. Il s’en suit que selon cet enseignement, Augustin, Luther, Calvin, Zwingli, et beaucoup d’autres hommes de Dieu n’étaient pas habités du Saint-Esprit, mais qu’Ils ont agi par leurs propres forces.

Le mariage :

Le mariage civil18 n’est pas le seul reconnu par cette association. Par contre, le simple fait de prendre une femme avec soi chez soi, est suffisant pour être considéré comme un mariage accepté par Dieu. Plusieurs témoignages parlent de « beaucoup de confusions dans le mariage ». A la demande, ils peuvent mêmes êtres bénis dans l’Église.

Pour rappel : Cette entorse aux lois françaises est punissable par la loi19 .

La Bible recommande :

Rappelle-leur d’être soumis aux magistrats et aux autorités, d’obéir, d’être prêts à toute bonne œuvre. (Tite 3:1)

Nous ne pouvons pas mettre sur un même pied d’égalité : PACS, mariage et concubinage.

L’absence de déclarations fiscales

Certains dirigeants travaillent sans être déclarés, ce qui encourage les autres à en faire autant. On encourage aussi à demander des aides sociales pour obtenir les sommes versées par les régimes de sécurité sociale de base, alors qu’ils travaillent sans payer de cotisations.

Les finances de l’association :

Le détail des comptes de l’association ne sont pas divulgués aux membres de l’association « Vie et Lumière ».

« On connaît le montant total des rentrés et celui des sorties d’argent, mais il n’y a pas de bilan détaillé des dépenses. Et celui qui demande en assemblée à en savoir plus, se fait reprendre pour son manque de confiance ».20

On entend divers témoignages qui nous interpellent, affirmant que certains dirigeants possèdent des biens et un train de vie au dessus de leur moyens (achats réguliers de grand camping-cars américains, des terrains sous le nom d’autres personnes) voire des sociétés immobilières et demandent le complément du régime de sécurité sociale de base.

Ils fraudent avec les dîmes et les offrandes qu’ils reçoivent, alors avec le reste … !
Une tournée de chapiteau peut rapporter 13000 Euros, de plus ils reçoivent l’argent des Églises, et seulement 2 ou 3 salaires sont payés: Président, secrétaire et trésorier. Ou va l’argent ? …
Beaucoup d’appel de fond, l’argent est ramassé et le peuple n’a rien du tout, ils n’ont pas acheté de terrain. Il se sont gavés, avec leur train de vie, les déplacements.» 21

Une théologie spéculative et changeante

Les études du fondateur ‘Clément Le Cossec’ ne sont plus diffusées22 par par « Vie et Lumière ». Les études actuellement diffusées sur le retour de Christ affirment que Christ ne reviendra pas enlever son Église de manière visible. Ils parlent d’un retour de Christ secret23 .

C’est l’élément qui semble être à l’origine de discordes majeures et rejets au sein du mouvement, d’abord avec le fondateur, puis avec d’autres membres.

Pour argumenter sa prédication sur la fin du monde proche (de 2012), Jimmy s’appuie sur des bases non sérieuses, comme le calendrier Maya, des résultats de la Nasa et le dernier film d’Hollywood sur la fin du monde « 2012 » (qu’il a visionné).

« cela annonce le déclenchement d’un phénomène apocalyptique grandissant pour 2012 »

L’apôtre-patriarche est-il infaillible en matière de doctrines ?

Les dirigeants se définissent comme des apôtres-patriarches. Principalement le président qui déclare que sa parole est parole de Dieu :

Elle serait infaillible ! (plusieurs témoignages24 – l’enlèvement du Seigneur se fera avant sa mort –(date : 2007). La rumeur est active.

L’antichrist : Cet homme là existe, est déjà présent parmi nous, mais il se prépare encore25 .

Celui qui critique l’apôtre-patriarche, ou doute du bien-fondé de son action, s’oppose à Dieu lui-même et risque de perdre son salut éternel, car l’apôtre-patriarche ne peut se tromper concernant les questions de foi, de justice et d’ordonnances. Il est sous la direction et l’inspiration divine. Même l’apôtre Pierre parait petit en comparaison. Il était pourtant réellement l’un des grands apôtres. Néanmoins, il a commis une erreur funeste dans le domaine de la foi, lorsqu’il se distingua, par peur des judéo-chrétiens, des pagano-chrétiens nouvellement convertis, et qu’il ne voulut plus manger avec eux. L’apôtre Paul reprit publiquement le grand homme qu’était Pierre, et condamna son comportement qu’il qualifia d’hypocrite (Gal. 2:11-14). Paul aurait-il perdu son salut éternel parce qu’il a critiqué cet « apôtre-patriarche »?

Paul put toutefois dire à la fin de sa vie :

J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m’est réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là… (2 Tim. 4:7-8).

Paul se souciait de la vérité et ne regardait pas à la personne. Comme Dieu ne regarde pas non plus à la personne, lorsqu’il s’agit de la vérité . Paul savait que l’apôtre Pierre pouvait se tromper, parce qu’il était un homme avec ses faiblesses.

Peut-être le mouvement « Vie et Lumière » considère t-il que son apôtre-patriarche qu’est Jimmy « dit des paroles qui sont infaillibles, parce qu’il les reçoit directement de Dieu ! » mais cela reste des paroles humaines. Seul notre Seigneur est « La Parole de Dieu » Jean1:1&14.

Proverbes 25:7 Car il vaut mieux qu’on te dise : Monte-ici ! Que si l’on t’abaisse devant le prince que tes yeux voient.

Mais ce monsieur « Jimmy » est bien entendu, un homme avec des faiblesses pouvant commettre des erreurs dans sa conduite, dans ses paroles et ses enseignements. Jérémie 17:5 Ainsi parle l’Éternel :

Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son cœur de l’Éternel !

Ne pas être attachés aux hommes

Les vrais apôtres de Jésus ne se mettent pas au centre, sous les projecteurs, mais montrent Jésus. De cette manière ils refusaient catégoriquement l’attachement à leur propre personne. Ils avaient à cœur uniquement la relation de chaque croyant avec Jésus.

Les dirigeants de « Vie et Lumière » attirent l’attention sur eux et s’attachent les croyants en leur laissant croire :

Nous sommes le seul lieu de contact entre Dieu et l’homme. Nous seuls communiquons le St-Esprit. Nous seuls sommes mandatés par Dieu, nous seuls communiquons les vérités infaillibles venant de Dieu, Nous seuls baptisons du bon baptême, Nous seul offrons la vraie Sainte-Cène, etc … (témoignages)

Tout se concentre aujourd’hui sur les dirigeants et non plus sur Jésus seul. Ils sont donc de faux apôtres, qui indirectement s’octroient la dispensation du salut et les grâces de Dieu offertes en Jésus-Christ (oui, sans eux on peut rien faire, leur états d’Esprit – quand on leur parle avec la Bible. Ils sont dans leur mauvais sens, dans les pièges du diable).

Leurs enseignements mettent les croyants sous leur dépendance – et par là – sous la dépendance d’êtres humains. Mais une dépendance des hommes conduit toujours à la servitude, à l’esclavage, à des liens. Jésus-Christ, par contre, nous conduit à l’indépendance vis-à-vis des hommes, et nous attache uniquement à lui. Ce n’est que dans cet attachement à Jésus et à sa parole que nous trouvons la vraie liberté, liberté vis-à vis des hommes et liberté vis-à-vis de nous-mêmes. Jésus lui-même dit :

Si le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. (Jean 8:36)

Dieu veut conduire chaque homme vers la liberté et, pour ce faire, il a proposé un seul chemin. Ce chemin se nomme Jésus-Christ. Il dit de lui-même :

Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. (Jean 14:6).

La tendance est de dire :

Les ministères des dirigeants sont importants.
Tout dépend de ces ministères!

Le diable a atteint en cela son objectif. Il peut détourner du médiateur unique entre Dieu et les hommes, en laissant apparaître d’autres médiateurs plus importants.

Des gens crédules et simples sont ainsi séduits et ne remarquent pas qu’ils sont pris au piège. Ils persistent dans cette direction et ne veulent s’en détourner pour rien au monde, parce que c’est, peut-être difficile et douloureux de reconnaître leur erreur devant les autres, admettre que l’on s’est fait berner, c’est un peu se marcher dessus.

Dès lors, il est possible qu’ils se résignent à rester sur leur position. Mais ils craignent surtout les pressions et les regards de leur propre communauté et de la dislocation de leur famille.

Le comité directeur joue la carte de la censure

Il est inconcevable de recommander de ne pas prêcher sur un sujet Biblique particulier ou sur un autre prétextant qu’ils sont trop révélateurs de péchés.

Là où il existe des exposés remettant en question les enseignements de Jimmy, ils sont interdits à la prédication. C’est cette censure qui existe au sein de « Vie et Lumière »

Que faut-il faire ?

Celui qui n’est pas prêt à se séparer de l’erreur reconnue et de se rendre à la vérité est en danger. Celui qui ne se suffit pas du médiateur que Dieu a établi pour notre salut, est égaré. La Bible affirme sans équivoque qu’il n’y a qu’un seul médiateur, Jésus-Christ. Par là même, l’existence d’autres médiateurs est impossible. Ceux-ci ne peuvent pas sauver, et se condamnent eux-mêmes en détournant du seul médiateur – le Christ, en s’accaparant son rôle.

Les caractéristiques de toutes les fausses doctrines

Dans l’Église catholique, le diable a appliqué avec succès la même tactique. Il intercale Marie, le pape et d’autres personnes qu’ils ont déclaré être des « Saints », des médiateurs entre Dieu et les hommes. Le diable a tenu à dénaturer Jésus-Christ, le seul médiateur. Le diable propose toujours un salut par d’autres moyens que la seule grâce de Dieu en Jésus-Christ. Ici se sera une vie en adéquation avec l’association « Vie et Lumière », en dehors d’elle, pas de salut. Toutes grâces descendent des dirigeants et plus directement de Christ. Ils affirment cela en se basant sur ces versets bibliques :

Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. (Marc 16:16)

Bien évidemment celui qui sera baptisé par l’association « Vie et Lumière » sera sauvé, les autres pas.

Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes. (Jean 6:53)

Selon « Vie et Lumière », l’Interdit de prendre la Sainte-Cène revient à perdre son salut, ou ne pas faire partie du peuple de Dieu.

Il n’est pas bon d’aller prendre son culte ailleurs, n’y allez pas, ils sont dans l’erreur !

Il est plus qu’évident que ce sont des textes tirés hors de leurs contextes, qui servent à appuyer une théorie dominatrice et esclavagiste sur un peuple majoritairement peu instruit

Seule une minorité lit beaucoup les Écritures.

C’est l’une des caractéristiques de toutes les fausses doctrines : Il n’y a pas qu’un seul médiateur, mais toujours un deuxième, si ce n’est pas plus, qui seront considérés aussi important que le Christ. Ils fourniront des doctrines propres à satisfaire la chair et ses passions. Cependant, Paul dit :

Lui seul est médiateur.

Le diable sait qu’il n’y a qu’un seul médiateur entre Dieu et les hommes, et il sait aussi que c’est seulement par ce médiateur que l’on obtient le pardon des péchés, la paix avec Dieu, et le don du Saint-Esprit.

C’est pour cela qu’il fait tout pour nous détourner de ce médiateur.

Il s’efforce donc de dévaloriser Jésus-Christ, le seul médiateur. Comment fait-il cela ? Très simplement ! Il introduit un deuxième médiateur entre l’unique médiateur et nous, qui serait au moins aussi important que Jésus-Christ en personne. C’est une astuce très ancienne de Satan qui apparemment a fait ses preuves dans sa stratégie de séduction.

Dans le cas du mouvement « Vie et Lumière », ce sont même plusieurs qui sont introduits entre Jésus-Christ et les hommes : les administrateurs ! On est détenteur de toutes ces grandes bénédictions.

Indirectement, ils s’affirment comme les dispensateurs du Saint-Esprit. Ces derniers deviennent alors si importants que Celui qui donne le Salut par excellence, à savoir Jésus-Christ, passe obligatoirement à l’arrière-plan.

  • Jésus et Marie, Jésus et le livre Mormon,
  • Jésus et la science chrétienne, Jésus et Ellen White,
  • Jésus et Mahomet Jésus et W. M. Branham,
  • Jésus et le Corps dirigeant de la Société de la Tour de Garde,
  • Jésus et « Vie et Lumière », etc.

Derrière toutes ces manœuvres ne se cache personne d’autre que l’ennemi de Dieu, qui veut détourner les hommes du seul médiateur qui peut nous sauver, le Christ.

Le diable est très malin. Il sait trop bien que le Salut est en Jésus seul. C’est pourquoi Il se démène pour empêcher les hommes de croire en ce médiateur qu’est Jésus-Christ, en intercalant d’autres médiateurs qui ne peuvent sauver. Paul nous prévient que le diable se déguise en ange de la lumière et vient même parmi les hommes sous la forme de faux apôtres ( 2Cor. 11:14-15).

Je demande à chaque lecteur d’examiner sa vie et de voir, s’il ne s’est pas laisser détourner de la Parole de Dieu par des êtres humains ou des communautés religieuses quelconques.

Je vous en prie, quittez ce chemin non biblique et tournez vous résolument vers Jésus Christ et l’enseignement biblique. C’est Lui qui donne l’Esprit aux saints, et Lui seul offre le Salut. Nous avons la vie éternelle par la foi en lui. Et nous avons l’Esprit Saint, comme il nous l’est annoncé en Jean 5:24 et Gal. 3:2.

L’enseignement disant que les dirigeants de « Vie et Lumière » donne l’Esprit aux saints est faux et nous détourne du vrai donateur : Dieu lui-même. Les chrétiens de Bérée (Actes 17:11), examinaient tous les jours dans les Écritures pour vérifier ce qu’on leur enseignait.

Les Écritures seules étaient leur référence. Je vous souhaite la même chose. Cherchez dans les Écritures et vérifiez si l’enseignement du mouvement « Vie et Lumière » est encore biblique. Dieu ne veut pas que les gens se perdent, ni qu’ils soient esseulés, ni esclaves, ni diabolisés, mais libres :

Il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. (1 Tim. 2:4).

C’est pourquoi demandez à Dieu qu’il vous guide par la lecture de sa Parole. et qu’il ouvre vos yeux, afin que vous puissiez dire comme l’apôtre Paul :

Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. Actes 4:12.

Ce n’est ni une église, ni un mouvement, ni des hommes qui sauvent.

Le salut est en Jésus-Christ.

Frank van Muylem

NDLR : Que l’Évangile soit prêché parmi les gitans est notre joie, et nous ne voudrions nous y opposer. Si cet article est nécessaire, c’est suite aux contacts de gitans soucieux auprès de membres de Vigi-Sectes. Certains témoignages émouvant viennent de frères en Christ matures, humbles, qui aiment le Seigneur et son Église depuis des décennies. L’un d’eux témoigne26  :

« Certains pasteurs au milieu du peuple souffrent. Ils restent dans l’ombre car combattre un tel mouvement est difficile.
Le désire de mon cœur : Que mon peuple soit béni, retrouve les bases du passé, la communion fraternelle, l’amour la communion avec toutes les communautés évangéliques, l’enrichissement de l’esprit et ne plus être à la merci des hommes qui nous font du mal en se servant de la Bible. Car c’est le désire de Dieu que nous ayons une Église, une famille. »

  • 1 En effet, le mouvement devenant sectaire, les évangélisations et conférences ne se font plus qu’au sein des gitans, sans associer les « sédentaires », on assiste à un repli sur soit de l’association. De plus, selon divers témoignages de gitans sortis du mouvement, il y a des scissions au sein des familles, voir des déchirements lorsqu’ un membre de la famille quitte le mouvement volontairement ou malgré lui.
  • 2 Ce qui le conduit à poser des interdits abusifs. « Ces interdits sont de la pure folie liée à l’orgueil » selon le recueil de documents de Ramoutcho Lagrene, p. 40 intitulé « Interdit : vous n’avez pas le droit ! Tel est le verdict des dirigeants de « Vie et Lumière » ». (format A4 d’environ 120 pages). Il nous est parvenu de la part d’un frère gitan, soucieux quand à la tournure de « Vie et Lumière ». La couverture de son document se présente ainsi :

  • Interdit d’enseigner la doctrine biblique du Retour de Jésus détaillée dans plus de 318 versets dans le Nouveau Testament ; Interdit d’enseigner la doctrine biblique de la résurrection des morts en Christ au dernier jour ; Interdit d’enseigner que l’enlèvement de l’Église et la résurrection des morts auront lieu impérativement à l’avènement du Seigneur ; etc.. .

  • 3 Ibid. p.18
  • 4 Ibid. Lettres en annexe du dossier
  • 5 Ibid. Témoignage de Ramoutcho Lagrene, p. 3
  • 6 Nous disposons d’une copie de la plainte posée en gendarmerie en 2017, une procédure judiciaire est en court.
  • 7 Cet homme a la réputation d’avoir de nombreux biens, mais sans emploi, hors celui de l’association.
  • 8 Paul sollicite une discipline collective envers «  … quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur  » ( 1 Corinthiens 5:1 1 ). Qu’il y ait des « sanctions » prévues dans une assemblée est normal et scripturaire. Il y a aussi un cadre, une exhortation pour prendre la Sainte-Cène, le problème est dans l’application d’une discipline abusive, qui va plus loin que l’Écriture.
  • 9 Ibid. Témoignage de Ramoutcho Lagrene, p.45
  • 10 Ibid. Témoignage de Ramoutcho Lagrene, p. 20 (D’autres témoignages similaires nous sont rapportés)
  • 11 Ibid. Témoignage de Ramoutcho Lagrene,Voire Doctrine l’enlèvement p.16-17. Doctrine de la Sainte-Cène p. 36-39.
  • 12 Plusieurs témoignages en ce sens ont été rapportés à au moins 2 membres du comité directeur de Vigi-Sectes.
    Ibid. Témoignage de R. Lagrene p. 40, 44 : «  Je ne peux pas partager la Sainte-Cène avec mon frèr, pasteur comme moi, et il ne peut pas la partager avec son propre fils… car il nous est interdit de prendre la Sainte-Cène avec les membre de la mission « Vie et Lumière ». Paul le Cossec, fils du fondateur, ne peut pas non plus…  Je souligne que dans toute l’histoire de l’Église de telles lois n’ont jamais été pratiquées. Jésus et les apôtres n’ont jamais séparé les familles chrétiennes, mais ils les ont unis en un seul corps qui est l’Église.»
  • 13 Ibid. Témoignage de R. Lagrene p. 43
  • 14 Ibid. Témoignage de R. Lagrene p.45
  • 15 NDLR : Voire la copie de la lettre d’exclusion envoyé au frère Jean-marie Bourgouin le 22.09.1999 par le Président et le conseil de Direction. De la mission « Vie et Lumière ». Copie en notre possession.
  • 16 NDLR : Certains signes caractéristiques du christianisme peuvent aussi être des leurres. Tout comme il existe des prophètes auto-proclamés, des faux frères, des faux apôtres (Mat 7:1, Gal 2:4, 2Cor 11:13), un faux baptême imposé au nourrisson (1Pie 3:21),… il existe aussi un « parler en langue » émotionnel, incompréhensible à tous et intraduisible. Ce n’est pas le parler en langue intelligible des Écritures (Marc 16:17; 1Cor 14:13-14).
  • 17 Témoignages de prédicateurs de diverses villes anciennement reconnus par « Vie et Lumière » en contact avec le comité de Vigi-Sectes
  • 18 En France, « Depuis 1792, la loi ne reconnaît plus, en effet, l’état civil d’un mariage religieux. Pour s’assurer du respect de cette législation, un décret adopté en 1793 punissait même de déportation les prêtres récalcitrants. » (la-croix.com Le-droit-francais-ne-reconnait-pas-le-mariage-religieux). De manière générale, signalons que le sujet du mariage au regard de la loi n’est pas simple : Nos ancêtres protestants n’avaient droit ni au mariage civil ni aux inhumations … Un « mariage » civil homosexuel allant à l’encontre des racines (judéo-chrétiennes, Genèse 2:24) du mariage est reconnu par la loi. Que se passe-t-il si les convictions d’un représentant de l’État ne lui permettent pas de prononcer une telle union définie comme « mariage »? Ses convictions sur la nature historique du mariage seront-elles tolérées ? Aux Philippines, le clergé reçoit une autorisation (à renouveler) de l’État pour célébrer un mariage qui sera aussi reconnu officiellement par la loi. Enfin, reconnaissons qu’à travers le monde, il y a de nombreuses formes de mariage. Le seul point commun est qu’il s’agit d’un acte public, connu et vu de tous. L’institution du mariage devant Dieu est biblique, c’est un mariage entre un homme et une femme uniquement, et ce mariage est aussi célébré publiquement.
  • 19 En France, « Tout ministre d’un culte qui procédera, de manière habituelle, aux cérémonies religieuses de mariage sans que ne lui ait été justifié l’acte de mariage préalablement reçu par les officiers de l’état civil sera puni de six mois d’emprisonnement et de 7500 euros d’amende. » 22 mars 2011. (ribaut-pasqualini.avocat.fr)
  • 20 Témoignage anonyme d’un témoin présent en assemblée.
  • 21 Source : Divers témoignages de différentes origines donnés à 2 membres du comité directeur de Vigi-Sectes.
  • 22 On trouve tout de même son site internet clement-le-cossec.org/ et « Les 17 fascicules d’enseignement de Clément Le Cossec téléchargeables au format pdf» ailleurs sur le net: https://tinyurl.com/ycvaoqgo
  • 23 Voire cette vidéo : https://youtu.be/mlCfmjGuQ3E montrant une théologie très « speculative » de Jimmy. Jimmy se compare à l’apôtre Paul. (2:30). Selon Jimmy, les scientifiques de la Nasa, le calendrier maya, le dernier film d’hollywon 2012 (3:20). prédiction du retour invisible 6:20
  • 24 Témoignages de plusieurs personnes donnés à certains membres du comité directeur de Vigi-Sectes
  • 25 Voire cette vidéo : https://youtu.be/mlCfmjGuQ3E les 3 première minutes. Les explications eschatologiques de Jimmy diffèrent nettement de ce qu’enseigne la parole de Dieu, contrairement à ce qu’il affirme.
  • 26 Cette personne reste anonyme par peur de représailles, et du poids des conséquences à porter.

Presse: Six ex-membres de la secte japonaise Aum exécutés

swissinfo.ch: PUBLIÉ LE 26 JUILLET 2018 04:1726. JUILLET 2018 – 04:17

 

La secte Aum vérité suprême était dirigée par le gourou Shoko Asahara,
exécuté au début du mois de juillet (archives).
KEYSTONE/EPA JIJI PRESS (sda-ats)

Six ex-membres de la secte Aum vérité suprême, responsable de l’attentat au gaz sarin dans le métro de Tokyo en 1995, ont été exécutés jeudi matin, selon les médias japonais. Ils s’ajoutent aux sept déjà pendus au début du mois.

Tous les ex-membres de la secte condamnés à la peine capitale il y a plusieurs années ont été exécutés, dont le gourou Shoko Asahara – de son vrai nom Chizuo Matsumoto -, exécuté au début du mois. Quelque 190 autres membres d’Aum avaient également été condamnés à diverses sentences.

Le 20 mars 1995, selon un procédé très réfléchi, plusieurs membres de l’organisation occulte Aum vérité suprême, créée par Shoko Asahara, répandaient du gaz sarin dans des rames de métro convergeant vers le coeur administratif de la capitale. L’attentat a fait treize morts et a intoxiqué 6300 autres personnes.

La secte est tenue au total pour responsable du décès de 29 personnes et de 6500 blessés. Avant l’attentat du métro de Tokyo, qui a profondément choqué le pays et y a laissé des séquelles, le Japon avait regardé avec une fascination, mêlée d’angoisse, germer et grandir Aum dans les années 1980 et 1990. La secte attira jusqu’à 10’000 fidèles.

Une gravité sans « précédent »

Le chef mystique Shoko Asahara allait alors d’émissions de télévision en podiums de campagne électorale pour capter l’attention des citoyens, parmi lesquels de jeunes scientifiques de haut vol, des médecins, des avocats et autres individus appartenant à l’élite.

La première peine capitale pour l’attentat de 1995 a été prononcée en septembre 1999. En décembre 1999, la secte Aum a reconnu pour la première fois officiellement sa responsabilité dans l’attentat contre le métro de Tokyo. Shoko Asahara avait vu sa sentence confirmée en 2006 et a attendu jusqu’au 6 juillet dernier.

Il y a trois semaines, lors de la précédente série d’exécutions de fidèles de cette secte, la ministre de la justice, Yoko Kamikawa, avait dit avoir pris « après une prudente réflexion la décision de signer l’ordre d’exécution » de ces sept condamnés, estimant que « des actes d’une telle gravité, sans précédent au Japon, ne doivent plus jamais se produire ».

La loi japonaise précise que les condamnés à la peine capitale doivent être exécutés dans les six mois suivant la confirmation de leur sentence, mais, dans la pratique, ils restent souvent des années dans l’antichambre de la mort.

Réponse aimable à une visite de témoins de Jehovah

Merci d’avoir laissé votre gentil petit mot dans notre boîte aux lettres pour nous encourager à consulter le site des Témoins de Jéhovah. C’est très aimable à vous de nous proposer des conseils pour la vie de famille, l’avenir et bien d’autres sujets basés sur la Bible. Depuis de nombreuses années mon épouse et moi préférons prendre nos conseils sur tous les sujets de la vie directement dans la Bible, Parole de Dieu, car la source est inspirée de Dieu et garantie sans erreurs.

Nous suivons le principe de Psaume 118.8

« Mieux vaut chercher un refuge en l’Eternel que de se confier à l’homme ».

Nous admirons beaucoup votre entrain pour parler de la Bible autour de vous. En tant que chrétiens (Christianisme biblique), notre principal préoccupation est le salut de toute personne qui aime et cherche la Vérité. Nous aurions beaucoup aimé en parler de vive voix avec vous et vous encourager à vérifier vos croyances justement à la lumière exclusive de la Bible, l’unique et la toute-suffisante autorité que Dieu ait donné à l’humanité.

Cela vous permet de vérifier par vous-mêmes si vos croyances sont véritablement basées sur la Bible ou sur les interprétations d’une organisation.

En ce qui nous concerne, nous préférons suivre la Bible, Parole de Dieu que de suivre une organisation humaine.

C’est pourquoi vous trouverez ci-joint une petite brochure spécialement rédigée pour vous par un ami qui vous donnera plus de détails sur la façon de vérifier certaines choses, de trouver et de suivre la Vérité. C’est avec plaisir que nous en reparlerions avec vous si vous repassez par ici.

En attendant, nous vous encourageons vivement à vous procurer le livre « Les Témoins de Jéhovah à la Lumière de la Bible et de l’Histoire » de Sarkis Pachaian (l’auteur n’est pas un ex-TdJ) pour mieux comprendre le rôle de la Vérité qui nous amène à Dieu.

Au plaisir d’un prochain contact, nous vous transmettons toute notre amitié et vous remercions cordialement de votre passage.

 

Avertissement spirituel au sujet de la Mission Vie et Lumière

Nous sommes surpris du manque de crainte de l’Éternel de certains arrivistes qui se croient au dessus du lot au point de bafouer l’œuvre de Dieu et ses serviteurs. Malheureusement, l’orgueil et la suffisance sont aujourd’hui, l’apanage de certains…

Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu… Apocalypse 3:17

Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
1 Corinthiens 1 :26

Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. Apocalypse 2:20

Que les fidèles se réveillent! Les disciples de Jésus marchent dans l’humilité, Jésus est venu pour que ceux qui s’enrichissent sur leurs dos repartent à vide !
Et Marie dit: Mon âme exalte le Seigneur, 
Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, 
Parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse, 
Parce que le Tout Puissant a fait pour moi de grandes choses. Son nom est saint, 
Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge Sur ceux qui le craignent. 
Il a déployé la force de son bras; Il a dispersé ceux qui avaient dans le coeur des pensées orgueilleuses. 
Il a renversé les puissants de leurs trônes, Et il a élevé les humbles. 
Il a rassasié de biens les affamés, Et il a renvoyé les riches à vide. 
Luc 1:46-53 
Voir l’article  au sujet de la Mission Vie et Lumière de notre magazine La Route Droite 2017-02&03
… Les atteintes à la personne et à l’oeuvre de Dieu peuvent prendre diverses formes, parfois opposées, mais qui se rejoignent tout de même. Dans ce numéro
nous verrons comment les « lois » suivantes ont influencé nos croyances :
• le naturalisme, les lois de la nature,
• les lois spirituelles du succès et de la prospérité,
• la loi du pouvoir, la loi du plus fort

Les évolutionnistes se retirent de l’arène de la science

NDLR: Nous publions cet article discutant la science et l’étude des origines. Nos différents échanges controversés relatifs aux pseudo-médecines, pseudo-sciences, et philosophie quasi-religieuse aboutissent souvent à la question des origines et de l’infaillibilité des Écritures. Cet article montre que la foi chrétienne ne repose pas sur un ou plusieurs mythes.

Le jour de la mort de l’astrophysicien Stephen Awking, j’étais au CERN, celui qui apporta la nouvelle avait presque les larmes aux yeux. 10 ans auparavant ce scientifique (quasi religieusement) reconnu par le grand public avait fait un discours.
Il y a retracé l’histoire de l’étude des origines par les astrophysiciens, (très intéressante). On remarque que chaque fois que l’on croit avoir percé un mystère, un autre plus grand mystère fait face, et quand le consensus scientifique ne peut expliquer la nouvelle énigme du commencement, (bien entendu sans reconnaître le Créateur) un nouveau modèle scientifique est créé (parfois plus proche de la science-fiction que de la science) amenant d’autres énigmes. Hawking a présenté une image cocasse du pape et d’un scientifique mis en prison par l’Eglise. (Manière malhonnête, très superficielle et expéditive de classer la seule explication possible au Commencement: il n’y a pas de création sans créateur).

Puis Il a clairement affirmé que les scientifiques , confrontés aux énigmes, n’ont pas voulu reconnaître l’existence d’ un Dieu créateur. C’est un choix et non une conclusion basée sur des faits observés.

(Tel que publié dans le Journal of Creationism, Vol. 23:3, décembre 2009, pp. 121-127.)

Cette année, le bicentenaire de la naissance de Darwin et le 150ème anniversaire de la publication de son livre célèbre, a vu beaucoup de réflexion sur l’histoire de la théorie de l’évolution. En effet, il est difficile pour un créationniste du 21e siècle d’apprécier l’optimisme étourdissant qui entourait l’évolutionnisme d’il y a un siècle. Les observations scientifiques directes sur le terrain avaient été formalisées en un argument cohérent pour les origines naturalistes au détriment du créationnisme surnaturel. Cela a commencé avec Charles Lyell voyageant de façon intensive en Europe et en Amérique du Nord pour recueillir des faits géologiques en faveur de ses théories du gradualisme uniformitariste. Les idées de Charles Darwin provenaient de son travail de terrain lors de son voyage maintenant célèbre et de ses observations en tant que naturaliste. Quelques décennies après les écrits de Darwin, une série de découvertes de fossiles d’hominidés (comme les Néandertaliens, l’homme de Java et l’homme de Piltdown) semblaient confirmer des prédictions clés sur l’évolution humaine. Les arguments d’Haeckel en matière d’embryologie furent présentés de manière proéminente. Huxley offrit à Bathybius, la boue draguée du fond de l’océan, comme le lien entre les substances chimiques non vivantes et la vie simpliste. Les créationnistes, d’un autre côté, étaient divisés et incapables de mettre sur pied une réfutation efficace.

Au début du XXe siècle, quelques difficultés ont émergées dans la théorie de l’évolution, dues à la spécialisation accrue des biologistes et à la difficulté de concilier une recherche génétique naissante avec l’évolution graduelle et le mécanisme de la sélection naturelle. Pendant la décennie de 1936 à 1947, la synthèse darwinienne a réconcilié les idées de plusieurs branches de la biologie qui s’étaient séparées, en particulier la génétique, la systématique, la morphologie et la paléontologie. À certains égards, cette période fut le point culminant scientifique de l’évolutionnisme. La synthèse darwinienne devint le paradigme dominant incontesté de la communauté scientifique.

Encore aujourd’hui, la position scientifique de presque toutes les grandes universités et institutions gouvernementales demeure inchangée. Mais depuis le milieu du 20ème siècle une nouvelle tendance intéressante a émergé. Les théoriciens de l’évolution ont été contraints, étape par étape, de renoncer progressivement aux preuves sur le terrain. Certaines des preuves mentionnées ci-dessus ont été démontrées être des fraudes et des canulars. D’autres découvertes ont porté un coup aux attentes et aux prédictions des évolutionnistes. De plus en plus, ils ont été contraints d’intégrer des mécanismes ad hoc dans la théorie de Darwin pour accommoder les preuves. Leur retraite vers des positions infalsifiables est maintenant évidente dans tous les domaines où ils ont  triomphé. Examinons comment les théoriciens darwiniens sont passés de prédictions concrètes et preuves scientifiquement observables à des positions métaphysiques dans plusieurs domaines clés de la recherche.

Cosmologie

Le paradigme régnant en cosmologie est le Big Bang. Malgré des observations initiales prometteuses d’un univers en expansion et d’un fond diffus cosmologique, l’idée d’une origine explosive non guidée par une main intelligente s’avère de plus en plus problématique. Ces dernières années, il est devenu clair qu’il existe de nombreuses propriétés de notre univers qui, si elles étaient légèrement différentes, rendraient la vie impossible. De plus, il semble même que notre place dans la galaxie soit intentionnelle.i

Les chances d’un Big Bang fortuit produisant un tel univers sont incroyablement petites. Les cosmologistes évolutionnistes ont réagi en spéculant sur d’autres univers différents de notre univers (« multivers »), pour améliorer les chances d’un tel univers idéal existant par hasard. 

« Manquant d’invoquer un créateur bienveillant, beaucoup de physiciens ne voient qu’une seule explication possible: notre univers n’est peut-être qu’un des univers peut-être infiniment nombreux dans un multivers inconcevable. La plupart de ces univers sont stériles, mais certains, comme le nôtre, ont des conditions favorables à la vie. »ii 

Bien sûr, tous ces autres univers sont toujours au-delà de notre détection. Ils sont une construction métaphysique, une position de pure foi. La « théorie des cordes, » une branche de la physique théorique qui, malgré deux décennies de travaux, n’a pas encore produit de confirmation expérimentale, est prédominante dans les modèles multivers. Toutes les preuves observables indiquent que notre univers a été délibérément conçu.

La théorie du Big Bang a rencontré d’autres problèmes. L’univers est beaucoup trop grumeleux. Cela n’a pas de sens qu’il y aurait de vastes espaces vides entre les galaxies avec des milliards d’étoiles. Les scientifiques ont postulé l’existence de la matière noire froide pour résoudre ce problème. Il n’y a pas de preuve claire à ce sujet; ce n’est qu’une construction pour sauver la théorie. De plus, la preuve expérimentale montre que l’univers présent a une courbure géométrique très faible dans son espace-temps (il est presque plat). Les arguments théoriques bien établis suggèrent qu’il s’agit d’un résultat très improbable de l’évolution de l’univers à partir d’un Big Bang, à moins que la courbure initiale soit confinée à une gamme de possibilités incroyablement étroite. Bien que ce ne soit pas impossible, cela ne semble pas très naturel. Les théoriciens ont postulé « l’inflation » au début du Big Bang, mais c’est un ajout ad hoc supplémentaire pour essayer de résoudre les problèmes.

Pendant de nombreuses années, les créationnistes ont soutenu que l’existence de comètes dans notre système solaire est une indication d’une jeune Terre.iii Si la Terre avait des milliards d’années, toutes les comètes auraient dû brûler depuis longtemps. Les évolutionnistes ont répondu en proposant un essaim de noyaux de comètes à la périphérie de notre système solaire (le nuage d’Oort) commodément au-delà de notre observation. Ce nuage d’Oort est encore une hypothèse sans support empirique.

Tout en critiquant l’origine surnaturelle (et scientifiquement inobservable) présentée dans Genèse 1, les évolutionnistes ont fini eux-mêmes par se replier sur des positions métaphysiques. Paul Davies déclare que le Big Bang

« représente la suspension instantanée des lois physiques, le soudain brusque éclat de l’anarchie qui a permis à quelque chose de sortir de rien. Cela représente un vrai miracle… »iv

Géologie

Les géologues évolutionnistes ont largement abandonné l’uniformitarisme classique adopté par Lyell il y a un siècle. Ils admettent maintenant que les grands gisements de la terre ont été déposés de façon catastrophique. Carlton Brett, de l’Université de Cincinnati a déclaré:

« L’accumulation du registre stratigraphique permanent implique dans de nombreux cas des processus qui n’ont pas été, ou ne peuvent pas être observés dans les environnements modernes…il y a des événements extrêmes…avec des magnitudes si grandes et dévastatrices qu’ils n’ont pas été, et ne pourraient probablement pas, être observés scientifiquement »v

Considérons les commentaires de David Raup de l’Université de Chicago:

« …les géologues et les paléontologues contemporains acceptent généralement la catastrophe comme un « mode de vie », bien qu’ils puissent éviter d’utiliser le mot catastrophe… Les périodes de calme relatif ne représentent qu’une petite partie du registre. Le temps est presque révolu où un géologue regarde une telle séquence, mesure son épaisseur, estime la quantité totale de temps écoulé, puis divise l’un par l’autre pour calculer le taux de dépôt en centimètres par millier d’années. »vi

Bien que maintenant engagés dans le néo-catastrophisme, ces évolutionnistes chercheront toujours à protéger la colonne géologique standard avec ses grands éons dans lesquels l’évolution peut se produire. Ils soutiennent que de multiples catastrophes ont constitué la colonne géologique; cependant, ils étaient séparés par de longues périodes de calme géologique. 

« L’ouragan, l’inondation ou le tsunami peuvent faire plus en une heure ou un jour que les processus ordinaires de la nature n’ont accompli en mille ans….En d’autres termes, l’histoire de n’importe quelle partie de la terre, comme la vie d’un soldat, se compose de longues périodes d’ennui et de courtes périodes de terreur. »vii

Mais il y a peu de preuves empiriques pour les « longues périodes d’ennui » puisque la plupart des couches géologiques sont conformes et ne montrent aucune preuve d’érosion ou de bioturbation. John Morris expose succinctement les choses:

« La preuve du temps est le manque de preuve physique. Pratiquement toutes les preuves réelles dans les roches indiquent des processus d’inondation catastrophiques qui ne durent que peu de temps. »viii

Paléontologie

La plus grande difficulté perçue pour le darwinisme il y a un siècle était l’absence de formes transitionnelles confirmatrices documentant la transformation graduelle proposée à partir d’un ancêtre commun. Darwin a écrit,

« La géologie ne révèle certainement aucune série organique si bien échelonnée, et c’est là, peut-être, que se trouve l’objection la plus apparente et la plus sérieuse qu’on puisse opposer à la théorie. Je crois que l’explication se trouve dans l’état d’imperfection des documents que la géologie met à notre disposition. »

Stephen Gould, de l’Université Harvard, a conclu,

« Les archives fossiles ont causé plus de chagrin que de joie à Darwin. Rien ne l’affligea plus que l’explosion cambrienne, l’apparence coïncidente de presque tous les dessins organiques complexes… »x

C’était l’espoir sincère de Darwin que plus tard les découvertes de fossiles résoudraient cette « objection sérieuse » contre sa théorie. Les principaux évolutionnistes ont admis que cet espoir doit maintenant être abandonné. 

« Darwin lui-même, …a prophétisé que les futures générations de paléontologues combleraient ces lacunes par une recherche diligente …Cent vingt ans de recherches paléontologiques plus tard, il est devenu très clair que le registre fossile ne confirmera pas cette partie des prédictions de Darwin. Le problème n’est pas non plus un registre misérable. Le registre fossile montre simplement que cette prédiction est erronée. »xi

Quatre caractéristiques non darwiniennes sont abondantes dans le registre fossile: l’apparition abrupte, la stase après cette apparition, les lacunes systématiques entre les formes de vie, et l’absence de phylogénie identifiable (ancêtres évolutionnaires et descendants). Stephen Gould a résumé cela dans son oeuvre maîtresse The Structure of Evolutionary Theory:

« …Le récit lui-même illustre si bien le fait central du registre fossile – l’origine géologiquement abrupte et la stase subséquente de la plupart des espèces…. L’anatomie peut fluctuer avec le temps, mais les derniers vestiges d’une espèce ressemblent beaucoup aux premiers représentants. »xii

Mais plutôt que de concéder que les fossiles ne fournissent aucune preuve convaincante d’une évolution graduelle et que l’explosion cambrienne ressemble beaucoup à la création, les évolutionnistes de premier plan ont postulé que toute l’évolution se produisait en effusions soudaines, trop rapidement pour être enregistrées dans le registre fossiles (équilibre ponctué). 

« Le registre révèle maintenant que les espèces survivent généralement pendant une centaine de milliers de générations, voire un million ou plus, sans beaucoup évoluer. Nous semblons obligés de conclure que la plupart des évolutions se déroulent rapidement…un modèle ponctuel d’évolution…opéré par un mécanisme naturel dont les effets majeurs sont provoqués exactement là où nous sommes le moins capables de les étudier – dans de petites populations localisées et transitoires…L’idée ici est que si la transition était généralement rapide et la population petite et localisée, les preuves fossiles de l’événement ne seraient jamais trouvées. »xiii

Ces effusions sont précédées et suivies de longues périodes de stase. Une fois de plus on dit que l’évolution se passe derrière le rideau où elle ne peut pas être observée, à l’abri de la falsification. 

« Les paléontologues ont payé un prix énorme pour l’argument de Darwin. Nous nous considérons comme les seuls vrais étudiants de l’histoire de la vie, mais pour préserver notre récit favori de l’évolution par la sélection naturelle, nous considérons nos données comme si mauvaises que nous ne voyons presque jamais le processus même que nous professons étudier…. »xiv 

Il s’agit d’une retraite claire vers une position métaphysique, et non empirique encore une fois!

La biologie

Les scientifiques classiques croyaient, il y a deux cents ans à peine, au vitalisme, l’idée que la matière non vivante comme la terre, le foin humide ou la viande en décomposition avait une vitalité innée telle qu’une vie « simple » en émanait spontanément. Seulement quelques années après que Darwin ait publié son travail séminal, Louis Pasteur a mené la fameuse réfutation scientifique de la génération spontanée dans laquelle il a stérilisé et scellé des pots de nutriments, démontrant que seule la vie engendre la vie – la loi de la biogenèse. Sans se laisser décourager, Thomas Huxley poursuivit courageusement un scénario naturaliste d’origine de la vie, inventant le terme d’abiogénèse. Dans un essai, il écrit,

« Le carbone, l’hydrogène, l’oxygène et l’azote sont tous des corps inanimés. Parmi ceux-ci, le carbone et l’oxygène s’unissent dans certaines proportions et dans certaines conditions pour donner de l’acide carbonique; l’hydrogène et l’oxygène produisent de l’eau; l’azote et d’autres éléments donnent naissance à des sels azotés. Ces nouveaux composés, comme les corps élémentaires dont ils sont composés, sont sans vie. Mais quand ils sont réunis, dans certaines conditions, ils donnent naissance à un corps encore plus complexe, le protoplasme, et ce protoplasma présente le phénomène de la vie. Je ne vois aucune rupture dans cette série d’étapes dans la complication moléculaire… »xv

Des millions de dollars et d’innombrables heures ont été dépensés en laboratoire pour essayer de mettre au point un mécanisme de synthèse de la vie. Mais plus on en apprend sur la structure de la cellule, plus le gouffre apparaît entre la chimie brute et la forme de vie autorépliquable imaginable la plus simple. Hoyle emprunta à ses collègues scientifiques leur croyance dans l’abiogénèse:

« Ils préconisent la croyance que caché dans la nature, en dehors de la physique normale, il y a une loi qui fait des miracles (à condition que les miracles soient une aide pour la biologie). Cette curieuse situation repose étrangement sur une profession qui a longtemps été consacrée à l’élaboration d’explications logiques des miracles bibliques. »xvi

La réponse de nombreux évolutionnistes a été de postuler des lois inconnues de la prédestination chimique. Paul Davies a imaginé que

« des sortes de processus physiques auto-organisants pourraient élever un système physique au-dessus d’un certain seuil de complexité et à partir de ce point ces nouvelles lois de complexité commenceraient à se manifester, conférant au système une efficacité inattendue à s’auto-organiser et s’auto-complexifier. 
« …Selon l’ordre de ces lois, le système pourrait être rapidement orienté vers la vie ».xvi 

ReMine souligne qu' »Il remplace simplement les anciennes forces mystiques inconnues par de nouvelles forces « naturalistes » inconnues. De toute façon il ne s’agit pas de science. »xviii

Au cœur de la biologie de l’évolution est l’idée de la sélection naturelle. Mais la sélection naturelle a été formulée de diverses manières pour donner aux théoriciens de l’évolution un avantage maximum. Lorsqu’ils sont confrontés au raisonnement circulaire inhérent à la

survie du plus apte,

les apologistes évolutionnistes se replient souvent vers des scénarios spéciaux simplistes ou montrent comment les monstres inaptes sont clairement éliminés par la sélection naturelle. L’argumentation de Kitcher suit cette ligne:

« L’exemple de coloration cryptique chez les mites fournit une démonstration particulièrement bonne de la façon dont les allégations sur les raisons de la valeur sélective peuvent être évaluées de façon indépendante. »xix 

Mais même si cela était vrai, elle n’a aucun pouvoir explicatif comme théorie générale. .

En fin de compte, le seul pouvoir explicatif large vient d’une formulation métaphysique qui est complètement impossible à tester. Voici l’orientation prise par Dobzhansky:

« Aucun biologiste ne peut juger de manière fiable quelles caractéristiques sont neutres, utiles ou nuisibles à une espèce donnée. »xx 

Les darwinistes semblent préférer l’équivoque et un assortiment amorphe de théories ad hoc (comme l’hypothèse de la reine rouge, l’hypothèse stationnaire, l’hypothèse de l’équilibre changeant, et d’autres histoires « ad hoc ») qu’admettre que la sélection naturelle scientifique se limite à être un simple mécanisme de conservation (comme les créationnistes l’ont toujours soutenu).

La génétique

Claude Shannon a d’abord formulé une définition de l’information dans son livre de 1948, The Mathematical Theory of Communications. La théorie de l’information de Shannon convient pour décrire les aspects statistiques de l’information, par exemple les propriétés quantitatives des langues qui dépendent des fréquences. Rien ne peut être dit sur le sens ou non d’une séquence donnée de symboles. La question de la correction grammaticale est également complètement exclue à ce niveau. »xxi Les créationnistes comme Werner Gitt ont mené la charge en développant la théorie de l’information moderne et en l’appliquant à la génétique et au débat sur les origines.xxii La théorie de l’information prédit que des routines informatiques tout aussi utiles ne se produiront pas de manière aléatoire, de sorte que l’augmentation de l’information de l’ADN pour coder les fonctions biologiques ne se produira pas sans une intervention intelligente.

Certains évolutionnistes reconnaissent le problème. « La théorie de la communication – ou la théorie de l’information, comme elle est connue aujourd’hui – dit que le bruit détruit l’information, et que le processus inverse, la création d’informations par le bruit, semblerait être un miracle. Un message émergeant par lui-même d’un silence radio serait aussi surprenant que la marée faisant des empreintes sur la plage. Nous revenons sans cesse au même vieux problème: la seconde loi de la thermodynamique insiste sur le fait que l’information ne peut pas plus naître spontanément que la chaleur peut passer du froid au chaud. »xxiii

Mais la plupart des darwinistes préfèrent brouiller les cartes en utilisant des définitions simplistes et imprécises de l’information comme celle développée par Shannon.xxiv Non seulement cette obfuscation joue en leur faveur, mais elle place l’analyse de l’information dans un domaine où la quantification et l’analyse rigoureuse deviennent extrêmement difficiles, voire impossibles.

Les évolutionnistes ont montré peu d’intérêt pour la modélisation précise de la génétique des populations. Les créationnistes ont développé un programme informatique remarquable appelé Mendel pour aider à cette modélisation.xxv La réponse des darwinistes a été décevante. La génétique des populations en général, et le dilemme de Haldane en particulier, ont été un défi pour les scénarios évolutifs. Haldane a démontré qu’il y avait des limites sévères à la vitesse à laquelle l’évolution pouvait se produire en raison de la rareté des mutations bénéfiques et des taux de reproduction réalistes.xxvi Les évolutionnistes ont cherché à enterrer le problème et à laisser la confusion régner plutôt que d’adopter une science vérifiable.

L’une des tactiques de débat préférées des évolutionnistes a été d’obscurcir ces questions avec des arguments de probabilité nébuleux. Qu’ils soient confrontés aux défis de l’origine de la vie, à la complexité biologique ou aux arguments de la génétique des populations, les darwinistes sont enclins à se replier vers le confort du temps long pour permettre les exploits biologiques impossibles. 

« Le temps est en fait le héros de l’intrigue…si on lui donne autant de temps, l’impossible devient possible, le possible probable, et le probable virtuellement certain. Il suffit d’attendre: le temps lui-même fait des miracles. »xxvii

Conclusion

Malheureusement, le retrait des positions scientifiquement vérifiables s’est accompagné d’une arrogance et d’une intolérance encore plus grandes de la part des évolutionnistes. Au lieu de débattre de ces questions, ils préféraient rabaisser l’opposition et déclarer pompeusement la théorie de l’évolution au-delà de tout besoin de vérification. Cela a commencé au milieu du XXe siècle et continue aujourd’hui avec le politiquement correct dans le milieu universitaire et le déni des opportunités scientifiques pour les créationnistes et les théoriciens du dessein intelligent.xxviii

La déclaration historique de Teilhard illustre une telle arrogance: « L’évolution est au dessus de toute vérification, comme aussi à l’abri de tout démenti ultérieur de l’expérience….Une théorie, un système, ou une hypothèse, l’évolution?… Non point : mais, bien plus que cela, une condition générale à laquelle doivent se plier et satisfaire désormais, pour être pensables et vrais, toutes les théories, toutes les hypothèses, tous les systèmes. Une lumière éclairant tous les faits, une courbure que doivent épouser tous les traits. »xxix

Peut-être qu’aucune meilleure confirmation du déplacement vers le métaphysique dans l’évolution ne peut être fournie que par le « volte-face » exécuté par l’évolutionniste Michael Ruse. Le Dr Ruse était le témoin expert en philosophie des sciences dans le procès historique de la Cour suprême, Edwards vs Aguillard. Sa position publique à cette époque était claire: « L’évolution est un fait, un fait, un FAIT! »xxx Tout en restant évolutionniste, Ruse a clairement reconnu ces dernières années le caractère métaphysique de la théorie évolutionniste moderne, l’appelant même une religion. 

« En particulier, je soutiens que tant dans l’évolution que dans la création nous avons des réponses religieuses rivales à une crise de foi – des histoires des origines rivales, des jugements rivaux sur le sens de la vie humaine, des ensembles de dictats moraux rivaux et surtout ce que les théologiens appellent des eschatologies rivales – des images du futur et de ce qui attend l’humanité. »xxxi

Le déplacement des évolutionnistes vers des théories métaphysiques et des modèles invérifiables laisse les défenseurs du dessein seuls dans l’arène du débat scientifique sur les origines! Ainsi notre travail en tant que créationnistes du 21ème siècle a quelque peu changé. Bien qu’il demeure important de faire du travail de terrain et de la recherche pour accumuler des preuves supplémentaires soutenant le créationnisme, le défi croissant est d’unifier les preuves confirmant que nous avons en un modèle cohérent. De plus, les créationnistes doivent diffuser le message, arracher le micro et le podium des griffes des évolutionnistes qui cherchent à dominer le dialogue national sur les origines. À cet égard, il est très utile, au cours de cette année historique, de faire connaître la retraite régulière de nos adversaires évolutionnaires de l’arène de la science testable.

  1.             Voir Gonzales, G., Richards, J., The Privileged Planet, Regnery Publishing, 2004.
  2.             Folger, Tim, « Science’s Alternative to an Intelligent Creator: the Multiverse Theory, » Discover, décembre, 2008.

   iii.            Voir Morris, Scientific Creationism, Creation-Life Publishers, San Diego, CA, 1974, p. 158.

  1.             Davies, Paul, The Edge of Infinity, New York: Simon and Schuster, 1981, p. 161.
  2.             Brett, Carlton L., « A Slice of the ‘Layer Cake’: The Paradox of ‘Frosting Continuity,' » Palalaios 15:495-498, 2000.
  3.             Raup, David M., Chicago Field Museum, Univ. of Chicago, « Geology and Creationism » Field Museum of Natural History Bulletin, Vol. 54, No. 3, mars 1983, pp. 16-25.

vii.            Ager, Derek, The Nature of the Stratigraphical Record, NY: John Wiley and Sons, 1981, p. 54, p. 141.

viii.            Morris, John, The Young Earth, Master Books, Green Forest AZ, 2007, p. 97.

  1.             Darwin, Charles, De l’Origine des espèces au moyen de la sélection naturelle, ou la préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie, 1872, p. 307.
  2.             Gould, Stephen J., The Panda’s Thumb, 1980, pp. 238-239.
  3.             Eldredge, N. and Tattersall, I., The Myths of Human Evolution, 1982, p. 45-46.

xii.            Gould, Stephen Jay, The Structure of Evolutionary Theory, 2002, p. 749.

xiii.            Stanley, S.M., New Evolutionary Timetable, 1981, pp. 15, 77.

xiv.            Gould, Stephen J. The Panda’s Thumb, 1980, p. 181-182.

  1. Huxley, « On the Physical Basis of Life« .

xvi.            Hoyle, Sir Fred, « The Big Bang in Astronomy, » New Scientist, vol. 92, 1981, pp. 526-527.

xvii.            Davies, Paul, The Fifth Miracle, Simon & Schuster, 1999, p. 259.

xviii.            ReMine, Walter, The Biotic Message, 1993, p. 95.

xix.            Kitcher, Philip, Abusing Science: The Case Against Creationism, MIT Press, 1998, p. 59.

  1. Dobzhansky, T., Book review in Evolution: 29, 1975, pp. 376-378.

xxi.            Gitt, In the Beginning was Information, New Leaf Publishing Group, 2006, p. 170.

xxii.            Voir Gitt, « Implications of the Scientific Laws of Information, » Journal of Creation:23(2), 2009, pp. 96-109.

xxiii.            Davies, Paul, The Fifth Miracle, Simon & Schuster, 1999, pp. 56-57.

xxiv.            Voir Truman, Royal, « The Problem of Information for the Theory of Evolution: Has Dawkins Really Solved It?, » 1999.

xxv.            Voir Baumgardner, Sanford, Brewer, Gibson, and ReMine, « Mendel’s Accountant: A New Population Genetics Simulation Tool for Studying Mutation and Natural Selection, » Proceedings of the Sixth International Conference on Creationism, 2008, pp. 87-89.

xxvi.            Voir ReMine, The Biotic Message, St. Paul Science, 1993, pp. 215-236.

xxvii.            Wald, George, « The Origin of Life, » Scientific American, août 1954, p. 53.

xxviii.            Voir Bergman, Jerry, Slaughter of the Dissidents: The Shocking Truth about Killing the Careers of Darwin Doubters, Leafcutter Press, 2008; et le film documentaire de 2008 Expelled: No Intelligence Allowed par Ben Stein.

Branham: Photographies surnaturelles?

Article tiré du site believethesign.com.  
Il y a un certain nombre de photographies que William Branham et ses disciples désignent comme une justification surnaturelle de son statut de prophète. Mais ces photographies sont-elles vraiment une manifestation visible de Dieu?

Veuillez examiner ces photographies et juger par vous-même.

La Colonne de Feu avec Joseph Branham

Vous trouverez ci-dessous une photographie qui peut être achetée auprès de Voice of God Recordings intitulé «Pilier de feu sur le rocher sous frère Branham et son fils Joseph». La photo aurait été prise à Sunset Mountain en Arizona le 19 mai 1965. Cependant, il est plus probable que la photo ait été prise à Rattlesnake Mesa.

 

Conclusion: La photo de William Branham et de son fils Joseph ne contient rien d’autre que saigner légèrement d’une caméra défectueuse.

Si vous êtes intéressés à savoir si cette vidéo est, en fait, surnaturelle, nous vous recommandons de regarder la vidéo suivante dans laquelle Pearry Green fournit des détails sur cette vidéo. Cette vidéo a été produite par Seek The Truth

Pilier de feu sur son épaule?

Voici la photo qui est disponible à l’achat à partir des enregistrements de la Voix de Dieu intitulé «Pilier de feu sur l’épaule de frère Branham». C’est une photographie en noir et blanc qui a été prise en mars 1964 au Temple de Soul’s Harbour à Dallas au Texas.

Le problème est que l’image vendue par Voice of God Recordings a été rognée. L’original de la photographie est affiché ci-dessous:

Veuillez noter que la porte est légèrement entrouverte dans le coin supérieur gauche de la photo laissant entrer un petit flot de lumière qui frappe William Branham sur son épaule avec une très petite quantité qui se répand sur sa cravate.

Conclusion: Il y a une lumière sur l’épaule de William Branham, mais c’est la lumière du soleil. Il n’y a rien de surnaturel dans cette photographie.

Le feu de Dieu?

Les deux photographies suivantes sont disponibles à la vente dans Voice of God Recordings et sont intitulées «Frère Branham prêchant juste avant que le feu de Dieu apparaisse» et «Le feu de Dieu entourant frère Branham alors qu’il prêche», respectivement. Ces photographies en couleurs ont été prises en 1958 à Lakeport, en Californie.

WMB prêchant avant double exposition.

WMB prêchant double exposition

Il est clair pour quiconque a la moindre connaissance de la photographie que la seconde photographie est une photographie à «double exposition» (c’est-à-dire une superposition de deux expositions pour créer une seule image). De plus, la caméra a été déplacée lors de la seconde exposition en utilisant une vitesse d’obturation assez lente. Ceci est indiqué par les multiples stries de lumière qui sont dupliquées dans la photographie.

Voici quelques exemples de ce qui se passe lorsque la caméra est déplacée tout en étant dirigée vers plusieurs sources lumineuses. Notez les similitudes avec les traînées de lumière dans la « photo surnaturelle » de William Branham.

 

Exposition multiple

Photographie de double exposition analogique d’avant-mariage

La conclusion: L’image de William Branham avec les stries de la lumière est une double exposition accidentelle, quelque chose qui était assez facile à faire accidentellement sur les caméras bon marché qui étaient communes dans les années 1950 et 1960.

Photo de Houston

Pilier de feu

L’image emblématique de William Branham dans le Sam Houston Coliseum est consacrée à un article entier sur ce site.

Cependant, il vaut la peine de faire quelques brèves observations.

L’image ci-dessous est en vente sur Voice of God Recordings. La photographie originale a été prise à Houston, TX par Douglas Studios le 24 janvier 1950. Cependant, la photographie originale était en noir et blanc et donc la photo ci-dessous a été manipulée pour ajouter la couleur.

William Branham était catégorique sur le fait que cette image était de nature surnaturelle. Mais il y a un certain nombre de problèmes avec la déclaration que la photographie est de la colonne de feu.

Si la lumière a traversé la lentille et a heurté le film, pourquoi personne d’autre dans l’auditorium a vu cette lumière? Ou se pourrait-il que la lumière ait été vue par tout le monde mais pas dans l’angle spécifique de la caméra?

Il convient d’ajouter qu’une batterie de lumière d’inondation apparaîtrait « sur-exposée » sur une exposition normale d’une photographie de portrait telle que celle de William Branham. Voici d’autres exemples de lampes dans une mise en scène. Remarquez les similitudes avec la soit-disant « colonne de feu » dans la photographie de Houston.

Beatles avec Ed Sullivan

Projecteurs ED SULLIVAN

Pour plus de détails sur cette photographie, s’il vous plaît voir l’article sur la photographie de Houston.

La conclusion: La lumière au-dessus de la tête de William Branham a été photographiée mais ce n’était pas un phénomène surnaturel. C’était simplement une lampe d’inondation dans l’auditorium.

L’Ange du Seigneur en Allemagne

En 1955, une série  es de trois images ont été prises en Allemagne. William Branham a déclaré que la lumière sur les photographies était l’ange du Seigneur et que les scientifiques avaient attesté que la lumière sur les photographies était de nature surnaturelle.

 

 

Flash en Suisse.

La lumière reflétée par le verre au fond est évidemment celle d’un flash de la caméra qui prend la photo. Encore une fois, toute personne qui connaît [un minimum] de photographie peut le comprendre immédiatement.

Voici quelques exemples trouvés sur internet.

Flash dans le miroir .

Flash dans le miroir 2

Conclusion:

La lumière sur le mur du fond était simplement le reflet du flash du photographe. La lumière n’était pas surnaturelle.

Citation de William Branham: Nous ne soignerons guère la traduction, en anglais les élucubrations de WMB sont reproduites avec ses zozotements et ne sont pas toujours claires.

Cela était du FBI, empreinte digitale et document; c’est ici la même Colonne de Feu qui a conduit les enfants d’Israël. C’est à Washington que le seul être surnaturel a été photographié. L’Allemagne, l’a fait trois fois en Allemagne avec son appareil photo l’an dernier, en descendant, donnant le discernement et le retour. Et George J. Lacy, le chef de l’empreinte digitale et du document du FBI, a examiné cela. Il y a son article dessus. Voir? C’est le … Ce même Ange n’est pas à deux pieds de l’endroit où je me tiens en ce moment. Qu’est-ce que c’est? C’est la Colonne de Feu qui a conduit les enfants d’Israël. [1]

Et je me souviens quand Il m’a parlé comme un petit garçon, et à travers la vie comme Je l’ai décrit des années avant d’en prendre la photo. Et maintenant, ils ont trois photos officielles de cela: une de l’Allemagne et deux des États-Unis, de l’image de l’Ange du Seigneur que les scientifiques de l’Allemagne et les scientifiques des États-Unis ont mis leur sceau dessus, C’est un Être surnaturel, décrit juste exactement, cette Colonne de Feu. À mon avis, et si je me trompe, Dieu me pardonne, et en tant que votre frère, je pense que c’est la même Colonne de Feu qui a conduit les enfants d’Israël. Je ne dis pas ça parce que sa photo a été prise avec moi; parce que ce n’est pas à moi, c’est à l’Église, à toute l’Église. [2]

Notes de bas de page

[1] the.door.of.the.door_ newark.nj thursday_ 57-1212
[2] jump up the.queen.of.sheba_ chicago.il tuesday_ 58-0107

 

Livre: Le bonheur à tout prix (de Paul RANC)

Par Henri Lüscher,  article p Promesses n° 122, Octobre-décembre 1997

Henri Lüscher
Cofondateur de la revue Promesse , il y a 48 ans, Henri Lüscher se consacre encore à plusieurs tâches administratives et rédactionnelles en faveur de Promesses.

Editions Contrastes à 1806 St-Légier – La Maison de la Bible à Préverenges
et BP 19 à F-69813 Tassin

La crise actuelle plonge l’homme dans l’insécurité et dans l’angoisse. Il est mal dans sa peau, surtout en Occident, où l’égocentrisme et l’individualisme sont très marqués. Comme de surcroît il est déçu du scientisme, du technicisme et de l’économisme, il se tourne volontiers vers l’irrationnel. Dans ce climat, nous, saluons donc vivement l’ouvrage de Paul Ranc qui, simplement et courtement, s’attache à décrire quatre mouvements qui « représentent l’état d’esprit de notre génération » (p.8), fortement attirée par le « paranormal ».

L’apôtre Paul, en 2 Cor 10. 3-6, parle de « raisonnements » qui sont des « forteresses » à renverser. Mais pour les renverser, il faut les connaître, les évaluer. Aussi l’auteur du livre nous informe-t-il des fondements occultes communs à ces quatre mouvements; derrière l’historique, les caractéristiques et les doctrines de ces « marchands de bonheur », nous voyons ainsi se profiler les puissances des ténèbres. Salutaire avertissement!

La Sophrologie (p. 11 à 39)

N’est-elle vraiment qu’une simple « méthode de relaxation »? L’histoire de la sophrologie est récente. Son fondateur, le Dr Alfonso Caycedo, médecin, « oriente sa carrière peu à peu vers la psychiatrie », mais est déçu ensuite par la « technique médicale psychiatrique » qui lui paraît inhumaine. Il découvre alors l’hypnose et l’introduit comme « hypnose médicale » sous la forme d’autosuggestion. Par la suite, il remplace ce mot par celui de « sophrologie » (p.13). Un peu plus tard, il découvre la « phénoménologie » (« l’étude des phénomènes présents à notre conscience ») (p.13-14) qui l’influencera par la suite. Marié avec une fervente adepte du yoga, il voyage aux Indes et au Japon pour approfondir l’hindouisme et le zen. Il remplace l’hypnose dans les exercices de relaxation dynamique par « une technique yogique ». 1971: création d’un « centre sophrologique ». 1982: ouverture de la première « Faculté de sophrologie » à Bogota. 1983: fondation d’une « Fédération Européenne de Sophrologie » (p.15) Malgré son apparence de nouveauté, la sophrologie puise son inspiration dans les « diverses religions orientales » et dans la « tradition ésotérique ». Le mesmérisme, la psychanalyse, l’hindouisme, le bouddhisme et le taoïsme sont des éléments constitutifs de la sophrologie. L’auteur expose ensuite les bases de la sophrologie. Elle est une psychologie appliquée. Selon le Dr Caycedo, il existe trois états de conscience que l’homme connaît chaque jour: la veille, le sommeil et le niveau « sophro-liminal » (p.24-25). Le Dr Abrezol, disciple fervent du fondateur, parle « d’un état sophronique »: « lorsque vous atteignez cet état, vous vivez une expérience inhabituelle » (p.25). Mais la sophrologie n’est pas une science, car « l’hypnose, les modifications de la conscience, la relaxation sont avant tout des phénomènes empiriques, et non des sciences exactes, le psychisme humain étant par définition et jusqu’à un certain point incontrôlable scientifiquement » (p.25-26). En revanche, la sophrologie est « une philosophie humaniste et transcendante qui aurait pour but la restructuration de la personne ». Cette philosophie est établie sur 5 points dont « 3 principes importants et 2 lois fondamentales » (p. 26-28). 1. Le principe de la psychanalyse de Freud. L’homme étant mal dans sa peau, il lui « faut apprendre à vivre dans son intimité corporelle » par le moyen des « exercices de relaxation dynamique » (yoga) pour restructurer sa personnalité. 2. Le principe de « positiver son corps » par « perception des sensations agréables » (corporel), « la réception d’images positives » (mental) « et la recherche de sentiments de paix, d’amour et d’harmonie » (spirituel), en agissant sur le passé, le présent et le futur. 3. Le principe de vaincre en recherchant une personnalité plus forte et surtout plus stable. 4. La loi de l’entraînement régulier. 5. La loi de l’éthique, cherchant à « régénérer la conscience humaine… à lui redonner la vie ». C’est « une loi d’amour qui se concrétise par un travail positif et par l’harmonie du corps » (p.28). Plusieurs méthodes sophroniques sont appliquées, soit le « training autogène de Schultz »., « le training autogène modifié »., « l’autosuggestion de Coué » et « l’hypnose dite médicale » (p.29). L’objectif de la sophrologie est d’arriver au bonheur, celui-ci étant, selon le Dr Abrezol, « possible »: il « dépend essentiellement de nous; c’est en nous que nous devons le chercher » (p.30). Les techniques sophroniques comprennent la respiration yogique et l’autosuggestion (p.31-33). Trois degrés initiatiques sont proposés (p. 34-35), soit la « sensorialité » comme premier degré, « l’acceptation de son propre corps » comme second et la « méditation » et « l’intuition » comme troisième. Ce dernier degré est l’aboutissement à la « dimension spirituelle », car « à force de pratique et de persévérance, nous percevons que notre être est relié à tous les êtres ainsi qu’à une puissance spirituelle que certains appellent « cosmique ». Il spiritualise son être » (p.35). L’auteur démontre clairement que la sophrologie est avant tout « une religion humaniste » (p.37). L’aspect ésotérique et occulte saute aux yeux. La sophrologie agit finalement comme « une drogue de l’esprit ». Pour les chrétiens, l’adopter reviendrait à « tomber dans des états de dépendance psychique ».

Beaucoup de chrétiens se laissent séduire par ce courant subtil et diabolique. Un avertissement est de propos.

Les Ecoles Rudolf Steiner (p. 41-70)

Elles ne sont pas « comme les autres écoles ». Mais qu’est-ce qui les distingue et les caractérise? Quelle est la doctrine de Rudolf Steiner? Né en 1861 en Autriche, il fait ses études à Vienne. Déjà à l’âge de sept ans il fait une expérience mystique, voyant derrière des arbres des « êtres spirituels ». Très jeune, il se plonge dans la philosophie. Après ses études, il devient précepteur d’un jeune garçon atteint d’hydrocéphalie. Il parvient à le mettre en mesure de rejoindre l’école. Il pose ainsi les premiers « jalons de son anthropologie et prépare l’ouverture de l’Ecole Waldorf » (p.44). La métaphysique le fascine. Déjà familier de la méditation ésotérique, il « prend conscience que « dans la nature humaine peut se développer un être spirituel ». Celui-ci, « totalement libéré de son organisme physique peut se déplacer dans le monde spirituel » ou « dans d’autres mondes ». C’est ainsi qu’il acquit la profonde conviction qu’il était citoyen des deux mondes », le « physique » et le « spirituel » (p.45). Il entre aussi en contact avec la théosophie et donne, à partir de 1900 des conférences « ésotériques » chez les théosophes. En 1913, Steiner fonde son propre mouvement, l’ »anthroposophie ». En 1914, il « se marie avec sa plus proche collaboratrice, Mlle Marie de Sivers », une artiste. « Naturellement, le processus artistique de l’anthroposophie s’amplifie dans tous les domaines du chant, de l’eurythmie, de la musique, du théâtre ou de l’architecture » (p.46). Dès 1919, Steiner développe vraiment la pédagogie et ouvre en 1919 l’Ecole Waldorf. Cette pédagogie se répand rapidement en Allemagne, en Suisse et en Angleterre. En 1924, ce mouvement crée la « Fondation de la Société Anthroposophique Universelle » ainsi que « L’Université libre de science spirituelle ». En 1925, Rudolf Steiner, suite à une longue maladie, meurt au pied d’une statue du Christ. Son « cheminement n’a pas été chrétien, mais occulte, martiniste, théosophe et rosicrucien » (p.47). Ses ouvrages sont très nombreux et sa pensée très complexe. Il a été influencé par deux personnalités connues pour leur ésotérisme et leur occultisme: Héléna Blavatsky, théosophe (1831-1891) et Max Heindel, rosicrucien (1865-1909). L’anthroposophie peut être considérée comme « un substrat de théosophie et de rosicrucianisme ». Finalement, « la pédagogie des Ecoles Steiner et la doctrine de l’anthroposophie poursuivent à des degrés divers le même but: celui du bonheur de l’homme par le moyen de l’évolution psychique et occulte » (p.49-50). L’auteur nous apprend que « tout le système de pensée de Rudolf Steiner est articulé autour d’une cosmogonie issue de traditions parallèles et occultes, notamment des enseignements initiatiques du Moyen Age (cabale, hermétisme, alchimie) ». Son système s’appuie beaucoup sur la gnose dite « chrétienne » qui est « un syncrétisme d’éléments très divers (mythes orientaux, babyloniens en particulier, religions à mystères et emprunts à la philosophie grecque) » (p.50). On y trouve la doctrine de la réincarnation (p.50). L’anthropologie est totalement humaniste. Selon cette « science spirituelle », l’homme est divisé en sept parties. Seules les quatre premières présentent une importance capitale, soit, « le corps physique », « le corps éthérique », « le corps astral » et « le Moi ». Jésus-Christ est central dans la pensée de Steiner, mais pas biblique du tout. Selon lui, il y aurait eu deux enfants-Jésus, une lignée de Salomon dans Matthieu et une lignée de Nathan dans Luc.  » L’enfant-Jésus de Matthieu serait porteur du Moi de Zoroastre… celui de Luc le serait pour Bouddha… Ces deux courants-lignées vont cohabiter jusqu’au baptême du Jourdain en une seule personne: Jésus de Nazareth qui, lui, sera prêt à recevoir le Christ… A la mort de Jésus, les deux courants fusionneront enfin » (p.53- 54). Le Christ et son ouvre unique de rédemption sont ainsi totalement défigurés, voire même éliminés. Dans ce sens Steiner était un des précurseurs d’une nouvelle religion, le Nouvel Age, qui unifiera toutes les religions.

Une autre branche de l’anthroposophie est « La Communauté des chrétiens », une union d’églises. Elle fut fondée en 1921 par Friedrich Rittelmeyer, pasteur luthérien qui, initié à l’ésotérisme et à la théosophie « se convertit à l’anthroposophie » (p.54). C’est un mélange de « catholicisme et d’occultisme » qui intègre la doctrine de Steiner. La pédagogie de Steiner est théosophico-occulte (p.55). On met beaucoup d’importance sur la formation « académique et spirituelle » des maîtres soigneusement sélectionnés. On axe l’enseignement sur trois points: l’aspect mental et l’intelligence intuitive, les aspects artistiques et affectifs et l’aspect spirituel de l’enfant. Ce dernier touche l’étude comparative des religions qui, pour l’Anthroposophie sont toutes bonnes. L’auteur nous avertit que « la pédagogie des Ecoles de Rudolf Steiner est loin d’être innocente. Les enfants, surtout ceux des petites classes, sous prétexte qu’ils n’ont pas encore de « Moi », subissent une véritable préinitiation à l’ésotérisme » (p.58-59). Suit une intéressante description de cet enseignement des Ecoles de Steiner (p.59-67). L’ »eurythmie », sorte de danse sacrée qui mène inconsciemment vers l’occulte, et le développement du « Karma » y sont intégrés.

Cette pédagogie est dangereuse, parce que d’essence ésotérique, occulte, moniste et donc panthéiste. Des parents chrétiens peuvent-ils envoyer leurs enfants dans une « Ecole Waldorf »? La réponse est dans 2 Cor 6.15. Et Paul Ranc conclut: « La terre n’est pas le paradis, et il faut que les enfants le sachent; l’école n’est pas – et ne sera jamais – un lieu de bonheur… Vouloir épargner les difficultés à un enfant, les « rendre heureux » à tout prix, n’est-ce pas là un bonheur idéalisé? » (p.70). Nous voilà avertis quant à ces Ecoles apparemment si séduisantes.

Le Nouvel Age (p. 71-98)

Ce chapitre nous parle de la percée de l’occultisme qui s’associe à l’humanisme pour créer un nouveau paradigme. Alors que la théologie est en « perte de vitesse, l’occultisme, et plus encore l’humanisme, gagnent du terrain » (p.71). Et ces deux courants imprègnent le monde « scientifique et industrialisé » moderne. Le Nouvel Age est donc « un nouveau cadre de pensée, qui a pour but de concilier le scientifique avec l’irrationnel » (p.72). La science est considérée comme « méta- physique spirituelle ». Le mouvement du Nouvel Age englobe toutes les classes de l’échelle sociale. Il est devenu un véritable « réseau », « qui conspirerait pour l’avènement d’une autre société et culture » (p.73). Notre société, trop matérialiste, devrait passer par « un état supérieur de conscience » appelée « conscience cosmique »: Tout cela converge vers « un nouvel ordre social, un nouvel humanisme, un ésotérisme populaire et une nouvelle spiritualité » (p.74). L’auteur consacre ensuite quelques pages à la théosophie et à son rapport avec le Nouvel Age (p. 75- 78). Tous deux sont basés sur des données occultes provenant de l’ésotérisme oriental et des traditions parallèles. Le Nouvel Age et la Théosophie suivent la même orientation: l’avènement d’un Nouvel Age, rêve « d’une nouvelle humanité capable de s’assumer et de vivre en harmonie avec les lois de l’univers. (p.78). Théosophie et Nouvel Age ont aussi opéré un retour à l ‘hindouisme, au bouddhisme et au taoïsme occidentalisés. L’astrologie (p. 78-79) joue un rôle important dans ces deux mouvements. « Le Nouvel Age s’identifie volontiers à l’ère du Verseau » (p.78)… «l’âge de l’harmonie» (p.79). Il n’a pas vraiment de chronologie, ni de vrais dogmes, ni de vraies structures. Ici, la « science de l’esprit » a pris la revanche sur le matérialisme et sur la technologie sans âme (p. 81-82). Sa doctrine est un amalgame syncrétiste de l’antiquité grecque, et des ésotérismes égyptien, arabe, oriental et occidental (p.82). Mais, toutes ces doctrines ont un point en commun: le monisme et le panthéisme. « Le présupposé absolu du Nouvel Age est que la matière est vivante et, de ce fait, en évolution perpétuelle. L’éternité de la matière-esprit est donc le point de départ obligé de toute sa doctrine » (p.82). Plusieurs thèmes caractérisent le Nouvel Age (p.84-94), notamment l’expérience intérieure et l’évolution collective de la conscience, une science spirituelle et métaphysique, un pouvoir juste avec un programme idéaliste et utopique, une médecine nouvelle et occulte englobant les médecines parallèles, une nouvelle éducation proche du programme pédagogique de Rudolf Steiner, une musique nouvelle tournée vers la nature et un cinéma Nouvel Age panthéiste. Son objectif est la divinisation de l’homme, l’avènement du « Nouvel Homme » et d’une « Paix mondiale ». En réalité, c’est une contrefaçon de l’avènement du Christ.

Le Temple Solaire (p. 99-139)

Au chapitre quatre nous découvrons en l’O.T.S. (« Organisation du Temple Solaire ») l’aboutissement d’un occultisme poussé jusqu’à la mort atroce en octobre 1994 de 53 initiés dont 5 enfants. Paul Ranc décrit le cheminement des deux pivots de ce drame, Luc Jouret et Joe Di Membro (p.100-112). Luc Jouret, médecin, assoiffé de connaissances ésotériques, s’intéresse d’abord à la médecine parallèle. Il fait, entre autres, connaissance de la médecine chinoise, l’acupuncture, et soignera ses malades par l’homéopathie. Il fait également connaissance des guérisseurs philippins qui opèrent « à mains nues » (p. 102). Là, il aurait « vécu des expériences transcendantes ». Plus tard, il assistera à des « séminaires de développement personnel » où l’on pratique le yoga, le bouddhisme, la macrobiotique, l’acupuncture, etc. Sa médecine devient alors « holistique », « totale ». On retrouve cette doctrine dans le Nouvel Age. Une constatation importante à retenir: « Les médecines parallèles constituent dans la plupart des cas le premier pas d’un processus irréversible qui mène à l’ésotérisme et à l’occultisme » (p.102). Jouret découvre l’hindouisme lors de deux séjours aux Indes. Ensuite, il se marie avec une sophrologue. En 1982, ils s’installent du côté de Genève et s’intègrent dans la secte du Temple Solaire. Joe Di Membro, né en 1924, pratique très tôt le « spiritisme, la visualisation, le channeling, la projection psychique, la pensée positive », etc. (p.104-105). Il s’affiliera au rosicrucianisme. En 1973, il devient président du « Centre de Préparation à l’Age Nouveau » (C.P.A.N), centre de relaxation et école de yoga. Il constitue une société immobilière avec sept autres personnes pour acheter un immeuble baptisé « La Pyramide », où sera célébrée la « Consécration du Temple de la Grande Loge Blanche Universelle » (p. 105). La création de « L’Organisation Internationale Chevaleresque Tradition Solaire » (O.I.C.T.) est le fruit d’une résurgence néo-templière, « l’Ordre Souverain du Temple Solaire » (O.S.T.S.) fondé en 1952 sur des bases ésotériques et occultes, se confondant ensuite avec l’ »Ordre Rénové du Temple » (O.R.T.). Cette constitution est « motivée par l’appétit de connaissance initiatique de Jouret et le désir de puissance et de pouvoir de Di Membro » (p.111). Mais Joe Di Membro était aussi un escroc (p. 112) qui savait manipuler les gens pour établir son petit royaume financier qui s’écroula par la suite. La doctrine de l’O.T.S. (p. 113-122) contient les mêmes points que ceux des autres mouvements décrits, à part le « survivalisme » poussé à outrance par ses principaux initiés. Le premier élément est la tradition mystique où « se cache tout un ensemble de doctrines occultes et spirites qui coexistent avec la doctrine de l’Eglise chrétienne, qui est un enseignement parallèle à celui du christianisme » (p. 113). On y trouve aussi un amalgame de mondes ésotériques antiques ou moyenâgeux. Elle s’ancre également dans la tradition rosicrucienne. L’évolution, point deux de la doctrine de l’O.T.S, est la clef de voûte. Son présupposé est la « spiritualisation progressive de la matière » (p. 115). Pour Jouret, « le Christ a donné l’impulsion ou l’élan de l’évolution de l’homme » (p.116). L’homme pourra atteindre « un état supérieur de conscience ». Le troisième point concerne la résurgence gnostique. Le quatrième point touche le survivalisme poussé à l’extrême. « L’évolution de la conscience » joue un rôle important dans tous ces mouvements ésotériques, car l’esprit prime sur la matière. La conscience évolue pour faire de l’homme un être à l’état parfait, « l’homme-esprit ». Pour Jouret, « il maîtrise les événements et les énergies ». Il vit dans « l’esprit d’une fraternité humaine universelle »; et il se sent « partie intégrante d’un tout cosmique, car il est multiple dans la forme, mais demeure UN en Esprit, UN en Essence » (p.124). Le Nouvel Age, panthéiste, est identique dans ses objectifs: l’homme se transformera en Homme-dieu.

Quant aux suicides collectifs qui ont rendu la secte tristement célèbre, les analystes en donnent diverses explications. Toutefois, la cause majeure de ces massacres est d’ordre spirituel. Les adeptes de l’O.T.S. avaient touché à l’occultisme par initiation « spiritualiste » et furent manipulés par les puissances des ténèbres jusqu’au bout, Satan n’est-il pas appelé meurtrier dès le commencement (Jean 8.44)?

Conclusion

L’auteur conclut en nous rappelant le secret du bonheur qui fait totalement défaut dans les mouvements analysés. Le Sermon sur la montagne nous enseigne « un bonheur paradoxal » (p. 145) qui passe par la souffrance, appelé « le prix de ta grâce » par D. Bonhoeffer, ce qui signifie que « souffrir et demeurer dans ta grâce » (p.146) sont indissolublement liés. Assurément, ce n’est pas en suivant ces courants dangereux décrits si lucidement par Paul Ranc, mais en allant à « contre-courant », avec le Christ, que nous saisissons le vrai bonheur durable.

La bibliographie, à la fin de l’ouvrage, est la bienvenue pour quiconque aimerait approfondir ses connaissances dans ce domaine.

Nous nous sommes longuement étendus sur le contenu de ce livre, car nous croyons que les subtilités et les ruses introduites dans l’Eglise par Satan, notre grand ennemi, doivent être discernées par le moyen de tels ouvrages pour nous aider à ne pas ajouter foi à tout esprit, mais à éprouver ces esprits (1 Jean 4.1-3), et à rester attachés fermement au Seigneur et à sa Parole, seule norme et guide de notre vie.

H. LÜSCHER