Catégorie : Grandes Religions

Kontradiksi Alkitab: Masalah 3 hari dan 3 malam

Yesus berkata:

« … Anak Manusia akan berada di dalam perut bumi selama TIGA HARI DAN TIGA MALAM. »

Bagaimana mungkin Yesus berada di dalam kubur selama tiga hari tiga malam, jika Ia mati pada hari Jumat dan bangkit pada hari Minggu pagi?

Perdebatan ini menarik bagi orang-orang Kristen yang telah « menerima kasih akan kebenaran untuk diselamatkan » (2 Tesalonika 2:10) dan belajar membedakan antara teologi sesat yang berasal dari tradisi-tradisi yang muncul belakangan dengan teologi yang berasal dari Kitab Suci yang diilhamkan. Namun, ini juga merupakan jawaban bagi para ateis, sekte-sekte, dan orang-orang yang tidak tahu apa-apa yang menggunakan segala alasan untuk mengatakan bahwa Alkitab telah dipalsukan.

Kami menyalin sebuah artikel tentang tanggal kebangkitan, yang memicu perdebatan yang sulit karena kami ingin menjelaskan « lebih tepatnya« . (Kisah Para Rasul 18:26).
Kami melengkapinya dengan referensi tradisi-tradisi yang muncul kemudian.

Secara umum, diasumsikan bahwa penyaliban terjadi pada hari Jumat, dan kebangkitan Yesus Kristus terjadi pada dini hari Minggu Paskah.

Mengapa kita menerima hipotesis ini tanpa memeriksa keadaan yang sebenarnya? Alkitab menyarankan kita untuk memeriksa segala sesuatu. Jika kita melakukannya sekarang, kita akan sangat terkejut dengan penemuan yang akan kita temukan.

Sebagai bukti, mari kita ambil satu-satunya buku yang memberikan laporan sejarah peristiwa-peristiwa tersebut secara tegas dan dapat dipercaya: Alkitab.

Tradisi tidak selalu benar

Kami tidak mengetahui adanya saksi mata kebangkitan. Selain itu, bahkan « bapa-bapa Gereja » pun tidak memiliki sumber informasi lain selain yang kami miliki saat ini. Oleh karena itu, tradisi yang diturunkan kepada kami tidak membuktikan kebenaran. (Lihat catatan Vigi-Sectes di akhir artikel) .

Lalu, apa sebenarnya yang terjadi?

Orang-orang Farisi, yang penuh keraguan, meminta sebuah KEJAJADIAN AJAIB. Mereka ingin Yesus melakukan keajaiban agar mereka dapat percaya kepada-Nya.
Yesus menjawab mereka:

« Generasi yang jahat dan pezina meminta mukjizat; mereka tidak akan diberi mukjizat lain selain mukjizat nabi Yunus. Sebab, sama seperti Yunus berada tiga hari tiga malam di dalam perut ikan besar, demikian juga Anak Manusia akan berada TIGA HARI TIGA MALAM di dalam perut bumi » (Mat. 12:38-40).

Cobalah pahami makna yang sangat penting dari pernyataan ini! Yesus dengan jelas menyatakan bahwa SATU-SATUNYA mukjizat yang akan Dia berikan, untuk menunjukkan kepada mereka bahwa Dia adalah Mesias yang dinantikan, adalah bahwa Dia akan berada TIGA HARI DAN TIGA MALAM « di dalam perut bumi ».

Makna mukjizat

Kepada orang-orang Farisi yang menyangkal-Nya, Yesus Kristus hanya memberikan satu mukjizat. Namun, Dia tidak hanya memberitahu mereka tentang kebangkitan-Nya, tetapi juga menjelaskan berapa lama Dia akan berada di dalam kubur.

Coba pikirkan! Yesus mempertaruhkan hak-Nya sebagai Mesias, yaitu hak untuk menjadi Juruselamat kita — dengan tetap berada di dalam kubur selama TIGA HARI DAN TIGA MALAM. Dengan kata lain, dengan tetap berada di dalam kubur selama tiga hari dan tiga malam, Dia akan membuktikan bahwa Dia adalah Juruselamat. Jika tidak, Dia adalah seorang penipu!

Tidak mengherankan jika Setan berhasil merendahkan kisah Yunus dan « ikan besar » di mata orang-orang yang tidak percaya! Tidak mengherankan jika iblis telah menciptakan tradisi yang menyangkal Yesus Kristus sebagai Mesias.

Dilema para kritikus dan ahli

Keajaiban besar, unik, dan supernatural ini, yang menunjukkan bahwa Yesus benar-benar Mesias, sangat mengganggu para komentator dan kritikus. Upaya mereka untuk menjelaskan, dengan cara mereka sendiri, bukti besar keilahian Yesus Kristus ini tidak hanya tidak masuk akal, tetapi juga konyol! Mereka tidak berani mengakui bahwa mereka salah, dan bahwa tradisi merayakan « Jumat Agung » dan « Minggu Paskah » hanyalah legenda yang tidak berdasar.

Misalnya, salah satu komentator ini menyimpulkan analisisnya dengan kata-kata berikut:

Jadi, kita yakin bahwa Yesus dikuburkan dalam waktu yang jauh lebih singkat daripada yang Dia kira! …

Yang lain memanfaatkan sifat mudah percaya orang dengan menjelaskan bahwa

dalam bahasa Yunani, bahasa yang digunakan untuk menulis Perjanjian Baru, ungkapan tiga hari dan tiga malam hanya berarti tiga periode, baik siang maupun malam.


Dan masalah ini dapat diselesaikan dengan menyimpulkan bahwa Yesus dimakamkan di kuburan, sesaat sebelum matahari terbenam pada hari Jumat, dan bahwa Ia bangkit pada hari Minggu pagi saat fajar, setelah hanya dimakamkan selama dua malam dan satu hari.

Definisi Alkitab

Namun, definisi yang ditemukan dalam Alkitab tentang durasi « hari dan malam » sangat berbeda, dan jauh lebih sederhana.
Para komentator dan ahli yang sama mengakui bahwa dalam bahasa Ibrani (bahasa yang digunakan dalam Kitab Yunus), periode « tiga hari dan tiga malam » mencakup periode 72 jam, yaitu tiga hari masing-masing 12 jam dan tiga malam masing-masing 12 jam.

Untuk tujuan ini, silakan periksa ayat berikut:

 » TUHAN membuat seekor ikan besar menelan Yunus, dan Yunus berada di dalam perut ikan itu selama tiga hari dan tiga malam  » (Yunus 2:1).

Para kritikus mengakui bahwa waktu tersebut adalah 72 jam … Tetapi bagaimana dengan pernyataan Yesus yang eksplisit ketika Dia membandingkan lamanya penguburan-Nya dengan lamanya Yunus berada di dalam perut ikan?

« Sebab sama seperti Yunus berada tiga hari tiga malam di dalam perut ikan besar »

kata Yesus,

 » DEMIKIANLAH Anak Manusia akan berada di dalam perut bumi selama TIGA HARI DAN TIGA MALAM. »

Sama seperti Yunus (yang selama 72 jam berada di dalam perut ikan sebelum diselamatkan oleh Tuhan untuk menjadi penyelamat rakyat Niniwe), Yesus tetap terkubur selama 72 jam sebelum bangkit dari kematian untuk menjadi Juruselamat dunia.

Lebih dari siapa pun, Yesus mengetahui lamanya « hari dan malam « . Lagipula, bukankah Dia telah berkata kepada murid-murid-Nya:

« Bukankah ada dua belas jam dalam sehari? … tetapi, jika seseorang berjalan pada malam hari, ia tersandung [terpeleset] » (Yohanes 11:9-10).

Mengenai ungkapan « hari ketiga », perhatikan definisi dalam Alkitab. Ingatlah bahwa dalam setiap kesempatan, Alkitab mengulangi bahwa Yesus bangkit dari kematian pada hari ketiga; berikut adalah deskripsi tentang « hari ketiga » tersebut:

Kejadian 1:4-13 « … dan Allah memisahkan terang dari gelap. Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu malam. Jadi, ada malam [kegelapan], dan ada pagi [terang]: itulah HARI PERTAMA … Jadi, ada malam [kegelapan], dan ada pagi [terang]: itulah HARI KEDUA … Jadi, ada malam [ini adalah malam ketiga, periode kegelapan ketiga], dan ada pagi [ini adalah periode terang ketiga tiga HARI]: itulah HARI KETIGA. » 

Jadi, begitulah Alkitab mendefinisikan lamanya hari, menunjukkan kepada kita bagaimana kita harus menghitungnya. Ungkapan « hari ketiga » mencakup tiga periode kegelapan yang disebut MALAM, dan tiga periode terang yang disebut PAGI. Dengan kata lain, lamanya ini terdiri dari tiga hari dan tiga malam, setiap periode terdiri dari dua belas jam, seperti yang dikatakan Yesus, sehingga totalnya adalah 72 jam.
Ini sangat sederhana sehingga seorang anak berusia 7 tahun pun tidak akan kesulitan menghitungnya!

Di manakah kesalahannya?

Mengapa perkataan Yesus yang sederhana dan jelas ini begitu disalahpahami? Bagaimana mungkin para teolog mengklaim bahwa Yesus disalibkan pada « Jumat Agung » dan bangkit pada « Minggu Paskah »? Bagaimana mereka bisa tahu?

Jawabannya mungkin menyedihkan: mereka sama sekali tidak tahu! Mereka hanya mengira-ngira. Mereka mengira-ngira karena perayaan hari raya ini telah menjadi tradisi. Ini adalah sesuatu yang telah kita dengar sejak kecil. Namun, Yesus Kristus memperingatkan kita agar tidak mengikuti tradisi manusia yang membatalkan Firman Allah (Markus 7:13).

Sampai sekarang, kita baru membahas dua kesaksian: kesaksian Matius dan Yunus yang menunjukkan bahwa tubuh Yesus tetap berada di kubur selama tiga hari tiga malam. Namun, jika kita meneliti kesaksian Alkitab lainnya, kita akan melihat bahwa setiap bagian yang berkaitan dengan hal ini juga mendukung hal yang sama. Berikut ini beberapa di antaranya:

 » Kemudian Ia mulai mengajarkan kepada mereka bahwa Anak Manusia harus menderita banyak, ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, dibunuh, dan bangkit tiga hari kemudian «  (Markus 8:31).

Mau coba hitung-hitung? Kalau Yesus dimatikan pada hari Jumat, dan kalau Dia bangkit satu hari setelahnya, kebangkitan itu terjadi pada Sabtu malam, kan? Di sisi lain, jika Ia bangkit dua hari kemudian, Kebangkitan akan terjadi pada Minggu malam. Akhirnya, jika Ia bangkit tiga hari kemudian, Kebangkitan akan terjadi pada Senin malam. Kita sepakat, bukan?

Tetapi apa yang dikatakan teks tersebut? Kebangkitan terjadi tiga hari setelah penyaliban. Jadi, dengan perhitungan matematika apa kita dapat mengurangi « tiga hari dan tiga malam «  menjadi kurang dari 72 jam? Jika Yesus hanya dikuburkan dari matahari terbenam pada hari Jumat hingga matahari terbit pada hari Minggu, teks Alkitab yang dimaksud harus dianggap batal dan tidak berlaku. Dan sebagai akibat dari pelanggaran ini, kita akan dipaksa untuk menolak Yesus Kristus sebagai Juruselamat kita! Tetapi Alkitab tidak berbohong. Alkitab mengatakan bahwa Yesus bangkit tiga hari kemudian.  »  « Tiga hari kemudian », paling banyak, bisa berarti lebih dari 72 jam, tetapi tidak pernah kurang dari itu.

Berikut adalah ayat lainnya:

 »  Anak Manusia akan diserahkan ke tangan manusia; mereka akan membunuhnya, dan tiga hari SETELAH Ia dibunuh, Ia akan bangkit kembali«  (Markus 9:31).

Jangka waktu yang disebutkan di sini dapat mencakup periode 48 hingga 72 jam tanpa melebihi hari ketiga. Di sisi lain, jangka waktu tersebut tidak dapat mencakup waktu dari matahari terbenam pada hari Jumat hingga matahari terbit pada hari Minggu, karena jika demikian, jangka waktu tersebut hanya akan mencakup 36 jam, dan hanya akan membawa kita ke tengah hari kedua setelah kematian-Nya.

Dalam Injil Matius, Yesus berkata:

 » Setelah tiga hari aku akan bangkit «  (Mat. 27:63).

Sesuai dengan pernyataan ini, durasinya tidak mungkin kurang dari 72 jam.

Sedangkan dalam Injil Yohanes (Yohanes 2:19-22), Yesus berkata:

Yesus bangkit, menjelang akhir hari, sesaat sebelum matahari terbenam; jika tidak demikian, maka Dia bukanlah Kristus. Dialah yang mempertaruhkan segalanya ketika Dia meramalkan mukjizat ini.

HARI SABAT apa yang terjadi setelah Penyaliban?

Sekarang kita sampai pada poin penting yang menjadi dasar keberatan banyak orang, tetapi yang justru merupakan bukti yang mendukung kebenaran. Alkitab mengatakan bahwa hari setelah penyaliban adalah hari SABAT; berdasarkan pernyataan ini, banyak teolog menyimpulkan bahwa penyaliban pasti terjadi pada hari Jumat.

Kita telah melihat, menurut kesaksian yang tercantum dalam keempat Injil, bahwa hari penyaliban disebut sebagai « hari persiapan » untuk hari Sabat. Tetapi Sabat yang mana?

Injil Yohanes memberikan jawabannya:

 » Itu adalah hari persiapan Paskah «  (Yohanes 19:14).
 » Dan hari Sabat itu adalah hari yang besar «  (Yohanes 19:31).

Apa yang dimaksud dengan « hari besar «  ? Mengapa disebut « Sabtu  » ? Tanyakan kepada seorang Yahudi — dia akan menjelaskannya kepada Anda! Dia akan mengatakan bahwa itu adalah salah satu dari tujuh hari perayaan yang dirayakan oleh orang Israel setiap tahun; memang ada tujuh hari, dan masing-masing disebut sabat. Tujuh sabbat tahunan, masing-masing jatuh pada hari yang berbeda dalam kalender, sama seperti hari libur modern, yang jatuh pada hari yang berbeda, menurut kalender Romawi.
Mengapa hari-hari perayaan tahunan ini disebut sabat? Sekali lagi, Alkitab memberikan jawabannya (Imamat 16:31; 23:15; 23:24; 23:26-32; 23:39).

Di sisi lain, dalam Injil Matius, kita membaca:  » Kamu tahu bahwa Paskah akan dirayakan dua hari lagi, dan Anak Manusia akan diserahkan untuk disalibkan «  (Mat 26:2). Jika Anda membaca seluruh pasal ini dengan saksama, Anda akan melihat bahwa Yesus disalibkan PADA HARI PASKAH.

Tapi apa itu hari Paskah?

Anda dapat menemukan kisah lengkapnya dalam kitab Keluaran pasal dua belas. Anak-anak Israel mengoleskan darah domba yang mereka sembelih pada ambang pintu dan kedua tiang pintu rumah mereka, dan ketika melihat tanda itu, Tuhan melewati rumah-rumah itu dan tidak mengizinkan sang penghancur masuk untuk membunuh.

Segera setelah Paskah, ada pertemuan umum, hari Sabat tahunan, untuk menghormati Tuhan.

Perhatikan tanggal-tanggal ini:

 » Pada bulan pertama, pada hari keempat belas bulan itu, adalah Paskah TUHAN. Hari kelima belas bulan itu akan menjadi hari raya «  (Bilangan 28:16-17) .

Domba Paskah, yang disembelih pada hari keempat belas bulan pertama (bulan Nissan) melambangkan Tuhan kita Yesus Kristus — Anak Domba Allah — yang datang untuk menanggung dosa-dosa kita.

 » Kristus, Paskah kita, telah disembelih «  (1 Kor. 5:7).

Yesus disembelih pada hari Paskah — hari yang sama ketika domba disembelih setiap tahun. Tuhan kita disalibkan pada tanggal 14 Nisan, dan bulan Nisan adalah bulan pertama dalam tahun Ibrani. Hari Paskah inilah yang disebut dalam Alkitab sebagai « hari persiapan « ; karena hari raya, hari Sabat tahunan, akan dimulai pada tanggal 15 bulan Nisan. Sabat tahunan ini bisa jatuh pada hari apa pun dalam seminggu. Sabat ini bisa jatuh, seperti yang sering terjadi, pada hari Kamis. Misalnya, orang-orang Yahudi merayakan « Hari Besar  » Sabat pada hari Kamis pada tahun 1962, 1969, dan 1972. Mereka akan melakukan hal yang sama pada tahun 1975, 1979, dan 1982.

[…] tanggal 14 Nissan, yaitu hari Paskah pada tahun Yesus disalibkan, jatuh pada hari Rabu. Akibatnya, hari Sabat tahunan pada tahun itu jatuh pada hari Kamis. Dan pada malam hari Sabat tahunan itu, yang jatuh pada hari Kamis, Yusuf dari Arimatea meletakkan jenazah Yesus di dalam kubur. Jadi, dapat disimpulkan bahwa dalam minggu penyaliban itu ada dua hari Sabat, dua hari yang berbeda: Kamis dan Sabtu.

Pada hari pertama minggu itu (Minggu), Maria Magdalena dan para wanita lain yang menyertainya pergi ke kubur pada pagi-pagi sekali, saat matahari baru terbit (Markus 16:2; Lukas 24:1; Yohanes 20:1).

Ini adalah ayat-ayat yang dirujuk oleh sebagian besar orang Kristen untuk menyatakan bahwa Kebangkitan terjadi pada hari Minggu pagi, saat matahari terbit. Namun, mereka salah. Ayat-ayat ini tidak berbicara tentang Kebangkitan pada hari Minggu.

Mari kita telaah bersama! Ketika para wanita tiba di kubur pada hari Minggu pagi, kubur itu sudah terbuka. Alkitab mengatakan bahwa saat itu masih gelap. Alkitab tidak mengatakan bahwa para wanita melihat Yesus di dalam kubur. Tidak! Yesus tidak ada di sana. Inilah pernyataan malaikat:

 » Dia tidak ada di sini; Dia telah bangkit «  (Markus 16:6; Lukas 24:6; Matius 28:5-6).

Yesus telah bangkit sebelum matahari terbit pada hari Minggu pagi. Hal ini sudah jelas karena Ia bangkit pada sore hari sebelumnya, sebelum matahari terbenam.

Pernyataan malaikat itu merupakan bukti lain yang menegaskan bahwa kebangkitan Kristus terjadi pada Sabtu sore, sebelum matahari terbenam.

Ingatlah bahwa menurut Alkitab, hari Sabat berakhir saat matahari terbenam seperti hari-hari lainnya. Pada hari itulah — SABTU, hari Sabat — sebelum hari pertama dalam minggu itu tiba, kebangkitan terjadi!

Keajaiban telah terjadi

Yesus telah meramalkan bahwa Ia akan tinggal di kubur selama tiga hari tiga malam. Ia menepati janji-Nya, meskipun beberapa ahli dan teolog mengatakan bahwa Ia hanya tinggal di sana selama setengah dari waktu yang telah ditentukan. Siapa yang benar: Yesus atau para teolog itu?
Perhatikan kesaksian malaikat tentang hal ini:

«  Dia tidak ada di sini; Dia telah bangkit, seperti yang telah dikatakan-Nya «  (Mat 28:6).

Yesus telah bangkit, seperti yang telah Ia katakan. Sesuai dengan perkataan malaikat, seperti yang tertulis dalam Alkitab, mukjizat itu terjadi: setelah tiga hari tiga malam berada di dalam kubur, Yesus bangkit pada sore hari Sabat — bukan pada Minggu pagi.
Alkitab berisi beberapa bagian lain yang menunjukkan bahwa Yesus Kristus tinggal di kubur selama waktu yang telah Ia rencanakan. Contohnya:

« Aku telah mengajarkan kepadamu terlebih dahulu « , tulis Rasul Paulus,

 » sebagaimana yang telah saya terima, bahwa Kristus telah mati untuk dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan pada hari ketiga, sesuai dengan Kitab Suci «  (1Kor 15:3-4).

Kematian dan penguburan Yesus terjadi SESUAI DENGAN KITAB SUCI, bukan bertentangan dengannya.

Hari ketiga setelah Ia dikuburkan adalah hari Sabat. Oleh karena itu, penguburan terjadi pada hari Rabu, dan tiga hari penuh yang Ia habiskan di kubur berakhir pada Sabtu sore, sesaat sebelum matahari terbenam, bukan pada Minggu pagi.

Kapan hari penyaliban itu?

Tidak sulit untuk menentukan hari penyaliban yang tepat. Karena Yesus Kristus bangkit dari kematian pada hari Sabtu, maka hari penyaliban terjadi pada hari Rabu sebelumnya.

Memang, Yesus disalibkan pada hari Rabu. Dia meninggal di kayu salib tidak lama setelah pukul tiga sore, dan Dia dimakamkan sebelum matahari terbenam pada hari yang sama. Hitunglah: tiga hari dan tiga malam sejak Rabu, tak lama sebelum matahari terbenam, akan membawa Anda ke hari Sabat — Sabtu — pada saat pemakaman itu berlangsung. Tidak mengherankan jika pada pagi hari pertama minggu itu (Minggu), Yesus tidak lagi ada di kubur. Dia telah bangkit.

Tanggapan terhadap keberatan yang jujur

Saat membaca Injil Markus 16:9, beberapa orang berpikir bahwa Kebangkitan pasti terjadi pada hari Minggu. Namun, jika kita memeriksa versi aslinya yang ditulis dalam bahasa Yunani, kita akan melihat bahwa Alkitab tidak menyatakan hal tersebut. Ungkapan « bangkit pada pagi hari pertama » tidak selalu menunjukkan tindakan dalam bentuk indikatif sekarang. Ungkapan tersebut tidak menunjukkan waktu yang tepat atau saat yang tepat dari kebangkitan. Ungkapan tersebut hanya menyatakan fakta bahwa pada pagi hari pertama minggu itu, Yesus telah bangkit, dan bahwa Ia menampakkan diri kepada Maria Magdalena. Teks ini sama sekali tidak bertentangan dengan teks-teks lain yang baru saja kita lihat. Sebaliknya, teks ini mengonfirmasi teks-teks tersebut dengan menegaskan bahwa Yesus telah bangkit sebelum pagi hari pertama; hal ini wajar karena Ia bangkit pada sore hari SABTU.

Ayat lain yang membingungkan para teolog adalah sebagai berikut:

 » Tetapi dengan semua itu, inilah hari ketiga sejak hal-hal itu terjadi «  (Lukas 24:21).

Dalam ayat ini, kata « hal-hal ini » merujuk pada peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan Kebangkitan, seperti penangkapan Yesus, hukuman-Nya, penyaliban-Nya, dan akhirnya penjagaan kubur setelah batu itu disegel.

Menurut Lukas 24:18-20 dan Matius 27:62-66, « hal-hal ini » belum selesai sebelum kedatangan para penjaga pada hari Kamis. Jadi, bagian ini memberitahukan kepada kita bahwa hari Minggu adalah hari ketiga sejak hal-hal ini terjadi. Hal-hal ini belum selesai pada hari Kamis. Dan hari ketiga sejak hari Kamis — bukan sejak hari Jumat — adalah hari Minggu, tentu saja. Inilah bukti lain yang menunjukkan bahwa penyaliban tidak mungkin terjadi pada hari Jumat.

Bukti yang meyakinkan

Pada akhirnya, berikut adalah bukti terakhir, BUKTI yang meyakinkan tentang kebenaran yang mengejutkan ini: versi asli dari bagian tertentu yang menyatakan bahwa ada DUA hari Sabat dalam minggu itu kurang memuaskan dalam hampir semua terjemahan bahasa Prancis.

Dalam Injil Matius 28:1, ayat pertama diterjemahkan dengan kata-kata « setelah hari Sabat », padahal dalam teks asli Yunani kata « Sabat » digunakan dalam bentuk jamak. [σαββατων (jamak) bukan σαββατου (tunggal)]

Jika diterjemahkan menjadi « setelah hari-hari Sabat » — sebagaimana seharusnya — semuanya akan jauh lebih mudah dipahami.

Perhatikan bahwa menurut Injil Markus, « Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus, dan Salome » baru membeli rempah-rempah setelah hari Sabat (tunggal) berlalu (Markus 16:1-2).

 » Setelah hari Sabat berlalu, Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus, dan Salome, membeli rempah-rempah untuk membalut jenazah Yesus.  Pada hari pertama minggu itu, mereka pergi ke kubur, pagi-pagi sekali, saat matahari baru saja terbit. » 

Tetapi, bagaimana mereka bisa menyiapkan rempah-rempah itu jika mereka belum membelinya? Dan, Alkitab menambahkan bahwa setelah menyiapkan rempah-rempah itu,

 » mereka beristirahat pada hari Sabat, sesuai dengan hukum Taurat » (Lukas 23:56).

Kedua teks ini harus dipelajari dengan saksama agar dapat dipahami. Hanya ada satu penjelasan: yaitu dua hari Sabat dalam minggu penyaliban. Setelah Hari Raya tahunan (Sabtu dari Hari Raya Roti Tidak Beragi, yang jatuh pada hari Kamis), para wanita ini membeli rempah-rempah dan menyiapkannya pada hari Jumat; kemudian mereka beristirahat pada hari Sabat mingguan, hari Sabtu, sesuai dengan hukum (Kel. 20:8-11).

Pemeriksaan yang cermat terhadap Matius 28 dan Markus 16 akan membuktikan kepada Anda bahwa ada dua hari Sabat dalam minggu itu, yang dipisahkan oleh satu hari. Jika tidak, kedua bagian ini akan saling bertentangan.

Sudah waktunya untuk menemukan sumber keyakinan agama kita, agar kita dapat memahami dari mana keyakinan itu berasal, dan apakah kita harus mengikutinya.

Catatan akhir dari Vigi-Sectes

Tradisi-tradisi yang muncul belakangan

Berdasarkan penelitian terbaru, 2025, kami dapat menyimpulkan bahwa istilah « Jumat Agung » muncul sangat terlambat dalam sejarah Gereja, dan sebagian besar berasal dari orang-orang non-Yahudi, anti-Semit, yang tidak mengetahui kalender Paskah, sebagaimana yang disampaikan oleh Tuhan kepada Musa, dan tidak memiliki pengetahuan tentang saksi-saksi langsung dari abad pertama.

S. Clem. Alex. = Santo Clemens dari Alexandria hidup kira-kira antara tahun 150 hingga 215. Istilah « Jumat Agung » secara keliru dikaitkan sebagai komentar dalam sebuah catatan pada ungkapan Yunani kuno yang merujuk pada « hari persiapan », sejak abad ke-4, pada tahun 339. Dalam catatan tersebut 462 Pada §4.

Outrages le Jumat Agung dan hari Paskah, 339. παρασκευὴ, yaitu Jumat Agung. [13 April 339] Kata ini digunakan untuk merujuk pada hari Jumat secara umum sejak S. Clem. Alex. Strom. vii. hlm. 877. ed. Pott. vid. Constit. Apostol. v. 13. Pseudo-Ign. ad Philipp. 13.

https://ccel.org/ccel/schaff/npnf204/npnf204.xii.ii.iv.html?queryID=54901594&resultID=170172 :

Jumat Agung muncul kembali pada masa Cyrille pada abad ke-5

Cyrille dari Alexandria, yang meninggal pada tahun 444, menulis tentang « Jumat Suci » https://ccel.org/ccel/schaff/anf01/anf01.v.iv.ix.html

Dan dia mengaitkan Sabat Agung dengan hari Sabtu, tetapi dia tidak 100% yakin.

Tampaknya mungkin bahwa yang pertama dari delapan belas (Katekese) disampaikan pada hari Senin minggu pertama Prapaskah, empat puluh hari berakhir pada malam sebelum Sabat Agung, yaitu malam Jumat Agung, ketika puasa berakhir pada larut malam.

Injil menegaskan 100% bahwa Sabat Agung bukanlah hari Sabtu, karena para wanita tidak mungkin membeli dan menyiapkan rempah-rempah sebelum hari Minggu pagi.

Lihat juga Socrates dari Konstantinopel: yang menegaskan bahwa beberapa puasa juga dilakukan pada hari Rabu dan Jumat (!!!). Mengapa hari Rabu (?!) Saya kira ada dua tradisi paralel yang memperingati penyaliban. https://ccel.org/ccel/schaff/ npnf202/npnf202.ii.viii.xxiii.html?queryID=54901958&resultID=168813#fna_ii.viii.xxiii-p27.2

Kalender yang benar

Ilustrasi dari sumber mesianik ini menggambarkan dengan baik topik ini dan menunjuk pada hari Rabu saat penyaliban:

Namun, mengetahui tanggal lahir Kristus dan tahun penyaliban secara tepat, serta membuktikannya dengan kalender Ibrani, bukanlah hal yang mudah. Lihat juga pendapat teman kita yang merupakan seorang Yahudi mesianis:

Controverse : Jour et date de la crucifixion?

Nabi-nabi palsu yang berzinah dan tidak bermoral

Kontradiksi Alkitab: Masalah 3 hari dan 3 malam

Kembali ke orang-orang sombong dan bodoh yang berkata:

Alkitab adalah palsu:

Kami akan menjawab: Apakah Anda telah membacanya untuk mengetahui apa yang Anda bicarakan, sebelum bergabung dengan mereka yang berbohong dan tidak memeriksa apa pun. Semakin kita mengenal Alkitab dengan tepat (Kisah Para Rasul 18:26), semakin kita yakin. Tetapi seperti yang diumumkan Petrus, 2000 tahun yang lalu, akan ada sekte-sekte berbahaya yang akan muncul, yang akan menyangkal Kristus:

Di antara umat ada nabi-nabi palsu, dan di antara kamu pun akan ada guru-guru palsu, yang akan memperkenalkan sekte-sekte berbahaya, dan yang, dengan menyangkal Tuhan yang telah menebus mereka, akan mendatangkan kehancuran mendadak atas diri mereka.& nbsp;  ( 2 Petrus 2:1)

Nabi Islam memang disebutkan dalam Alkitab! Rasul Petrus dengan tegas menggambarkan dosa-dosa daging para guru mereka (yang sebenarnya adalah orang-orang kasar yang melakukan perzinahan secara alami .

… terutama mereka yang mengejar nafsu daging dalam keinginan yang tidak suci dan yang menghina otoritas. Berani dan arogan, mereka tidak takut untuk menghina kemuliaan … Tetapi mereka, seperti orang-orang kasar yang menyerahkan diri pada kecenderungan alami mereka dan yang dilahirkan untuk ditangkap dan dihancurkan,

Dan akhirnya, selain hinaan mereka, ia menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang bodoh! Tidak akan pernah ada kedamaian bagi mereka. Berbagai seruan « Damai bagi mereka » tidak akan mengubah apa pun.

mereka berbicara dengan cara yang menghina tentang hal-hal yang tidak mereka ketahui, dan mereka akan binasa oleh kebusukan mereka sendiri,& nbsp;( 2 Petrus 2:10-12)

Apakah Islam merupakan sekte?

… perintah Al-Qur’an:
« Jika mereka berpaling, tangkaplah mereka, bunuhlah mereka di mana pun kamu menemukannya »

 

Ketidaktaatan?

Menanyakan pertanyaan ini mungkin terlihat seperti ketidaktaatan yang bersalah.
Namun, ini hanyalah penampilan semata dan, di atas segalanya, mengabaikan tulisan-tulisan John Damascene.

Ikon John of Damascus
John Damascene
Sumber Gambar Wikipedia

Yohanes Damaskus lahir sekitar tahun 640 di Damaskus. Nama Arabnya adalah Mansur. Ia menjadi administrator keuangan kota Damaskus, yang telah dipaksa menyerah kepada penakluk Muslim pada tahun 635.

Ia pensiun ke biara Saint Sabbas, dekat Yerusalem, di mana, setelah ditahbiskan, ia menulis karya-karya teologisnya. Ia meninggal sekitar tahun 750, pada usia lebih dari 100 tahun. Dihormati sebagai santo oleh baik Kristen Ortodoks maupun Katolik, karyanya Sumber Pengetahuan berfungsi sebagai buku teks teologi hingga abad ke-13, dan ia bahkan diklasifikasikan di antara Dokter Gereja oleh Paus Leo XIII pada tahun 1890.

Yohanes Damaskus menggambarkan Islam sebagai sekte Kristen ke-101. Atas dasar apa ia dapat melakukannya? Untuk menjawab pertanyaan ini, kita harus terlebih dahulu mendefinisikan apa itu sekte.

Aspek sosial

Bagi sosiolog, sekte atau aliran adalah kelompok pecahan yang telah memisahkan diri dari gereja induk dan sedang menjalani proses evolusi yang melewati tahap-tahap yang cukup jelas. Bagi pengacara dan politisi, sekte adalah gerakan yang melanggar hukum, terutama undang-undang yang berkaitan dengan perlindungan individu. Bagi teolog, sekte didefinisikan sebagai bid’ah. Akhirnya, ada gerakan sekte yang tidak memisahkan diri dari denominasi agama yang sudah ada, tetapi muncul dari gabungan yang beragam dari pemikiran dan praktik agama yang berbeda. Kami lebih suka menyebutnya sebagai keagamaan baru atau spiritualitas baru.

Secara sosiologis, Islam tidak dapat digambarkan sebagai sekte Kristen; pendirinya, Muhammad (570-632), lahir dalam lingkungan politeistik, mungkin henoteistik (satu Tuhan yang dominan). Namun, selama perjalanannya di Suriah, Muhammad bertemu dengan biarawan Kristen Bahira. Kemudian, di Marwa, dekat Mekah, ia sering bertemu dengan budak Kristen bernama Jabr (lihat Sirâ Nabi). Salah satu selirnya, yang ia ambil pada tahun 629, Myriam, adalah seorang Kristen.

Orang Yahudi tinggal di Mekah, dan Madinah menjadi tempat tinggal tiga suku Yahudi yang membentuk sekitar setengah populasi sebelum mereka dihancurkan. Khaibar, yang terletak sekitar 250 km di utara Madinah, adalah kota Yahudi yang kuat. Rayhana, seorang selir yang diambil oleh Muhammad pada tahun 627, adalah seorang Yahudi, begitu pula Saffiyya, yang ia nikahi pada tahun 629.

Meskipun tidak ada terjemahan lengkap Alkitab ke dalam bahasa Arab pada masa Muhammad, cerita-cerita dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru beredar, begitu pula dongeng-dongeng Talmud dan legenda yang diambil dari tulisan-tulisan Kristen apokrif.

Islam muncul dalam kawah budaya yang mencakup politeisme dan henoteisme, Yahudi dan Kristen, tetapi juga Zoroastrianisme dan bahkan Hinduisme. Menggunakan terminologi saat ini, Yohanes dari Damaskus harus menggambarkan Islam sebagai keagamaan baru.

Secara hukum dan politik, perlu dibuat perbedaan antara Islam moderat dan Islam fundamentalis/integralis, karena hanya yang terakhir yang melanggar undang-undang mengenai perlindungan individu.

Al-Quran

Al-Qur’an juga mengandung banyak referensi Alkitab. Ia memberikan penghormatan yang hidup kepada both Taurat (taurat) dan Injil (Indjil). Ia mengakui bahwa kitab-kitab ini, yang diwahyukan oleh Allah, adalah benar (Surah « Al `Imran, III.3); Muslim harus percaya padanya (Surah Al-Baqarah, II.87; Al `Imran, III.84; An-Nisa », IV.136).

Al-Qur’an menyaksikan kelahiran Yesus dari seorang perawan (Surah Al-« Anbiya », XXI.91; At-Tahrim, LXVI.12), kedudukannya sebagai Mesias (III.45; IV.157), kedudukannya sebagai nabi (III.49; IV.157, 171; Al-Ma’ida, V.46, 75; Maryam, XIX.30), kehidupan tanpa dosa-Nya (XIX.19; III.46), dan menggambarkannya sebagai »Kata Kebenaran » (XIX.34), »Kata Allah yang diturunkan ke dalam Maryam » (IV.171), »Kata yang berasal dari Allah » (III.39, 45), dan »Roh yang berasal dari Allah » (IV.171; XXI:91; LXVI:12), tetapi tanpa mengakui bahwa Yesus adalah Anak Allah.

Yohanes Damaskus tidak hanya mengecam heresi ini, tetapi juga heresi yang menyatakan bahwa penyaliban adalah palsu (IV:157, 158). Di sini pula, ajaran Al-Qur’an berbeda secara mendasar dari keyakinan Kristen bahwa penyaliban membawa keselamatan bagi dunia. Bukan hanya Perjanjian Baru, tetapi juga nubuat-nubuat Perjanjian Lama membuktikan ajaran mendasar ini.

Perbedaan lain berkaitan dengan kebangkitan Yesus Kristus. Bagi Al-Qur’an, dalam ayat-ayat yang dikutip di atas, Yesus memang berada di surga bersama Allah; Dia diangkat ke sana, tetapi tanpa melalui kematian dan kebangkitan.

Yohanes dari Damaskus dengan benar menggambarkan Islam sebagai bid’ah atau sekte Kristen.

Aspek hukum

Bagaimana dengan aspek hukumnya? Salah satu ciri sekte yang dicatat oleh ahli hukum adalah penaklukan pengikut terhadap gerakan mereka dan kesulitan besar untuk meninggalkannya. Kata »Islam » dan »Muslim » berarti penyerahan diri, yang mengimplikasikan penyerahan diri kepada Allah. Ini adalah salah satu perintah semua agama. Namun, dalam Islam, penyerahan diri ini pada dasarnya adalah penyerahan diri kepada hukum Komunitas (Umma), di mana pengawasan mutual yang ketat diterapkan.

Islam dan Kristen

Oleh karena itu, sulit bagi seorang Muslim untuk melepaskan diri dari batasan agama dan mengadopsi, misalnya, agama Kristen. Ia kemudian dianggap sebagai murtad dan mendapat murka dari sesama penganut agamanya, sesuai dengan perintah Al-Qur’an ini:

Jika mereka berpaling, tangkaplah mereka dan bunuhlah mereka di mana pun kalian menemukannya (Surah An-Nisa’, IV.89).

Ribuan Muslim Aljazair yang dibunuh dalam beberapa waktu terakhir dibunuh karena mereka dianggap, karena moderasi, liberalisme, dan keterbukaan mereka, sebagai pengkhianat agama Al-Qur’an oleh Islamis fundamentalis yang setia pada perintah Al-Qur’an di atas.

Tentu saja perlu membedakan antara »Muslim moderat » dan »Islamis fundamentalis/integralis ». Namun, setiap Muslim yang menafsirkan Al-Qur’an secara harfiah dapat menjadi integralis!

Seseorang mungkin membantah dengan mengatakan bahwa Al-Qur’an mempromosikan agama yang toleran dan mengutip ayat-ayat berikut dari Al-Qur’an:

Bagi kalian agama kalian, bagi aku agamaku (Al-Kafiruna, CIX.6)

atau

Tidak ada paksaan dalam agama (Al-Baqara, II.256)

atau bahkan

Dia adalah Tuhan kami dan Tuhan kalian…Tuhan kami, yang juga Tuhan kalian, adalah satu (Al-Baqara, II.139; Al-`Ankabut, XXIX.46).

Namun, ayat-ayat ini hanya tampak toleran, mengingat perintah untuk membunuh orang-orang yang murtad yang mengubah agama. Selain itu, Al-Qur’an memandang rendah agama Kristen:

Orang-orang Kristen berkata, »Al-Masih adalah anak Allah. » Semoga Allah menghancurkan mereka! Mereka sungguh bodoh (At-Tauba, IX.30).

Pertanyaan

Islam dengan demikian dapat dengan tepat digambarkan sebagai sekte, bahkan sebagai aliran sesat.

Pertanyaan yang kini muncul bagi otoritas kita adalah apakah mereka siap melindungi mantan Muslim dengan cara yang sama seperti mereka melindungi pengkhianat dari sekte lain. Mereka seharusnya melakukannya, terlepas dari apakah Islam dianggap sebagai agama atau sekte.

Abd-Al-Haqq
(Hamba Kebenaran)

Is Islam a sect?

… command of the Quran:
« If they turn away, seize them, kill them wherever you find them »

 

Impertinence?

Asking this question may seem like a guilty impertinence.
But this is only an appearance and, above all, it ignores the writings of John Damascene.

Icon of John of Damascus
John Damascene
Image Source Wikipedia

John Damascene was born around 640 in Damascus. His Arabic name was Mansour. He became the financial administrator of the city of Damascus, which had been forced to surrender to Muslim invaders in 635.

He retired to the monastery of Saint Sabbas, near Jerusalem, where, after his ordination, he wrote his theological works. He died around 750, at over 100 years of age. Honoured as a saint by both Orthodox and Catholic Christians, his Source of Knowledge served as a theology textbook until the 13th century, and he was even ranked among the Doctors of the Church by Pope Leo XIII in 1890.

John Damascene described Islam as the 101st Christian sect. On what grounds could he do so? To answer this question, we must first define what a sect is.

Social aspect

For sociologists, a cult or a sect is a splinter group that has separated from a parent church and is undergoing an evolutionary process that takes it through fairly clearly defined stages. For lawyers and politicians, a sect is a movement that breaks the law, particularly legislation concerning the protection of individuals. As for the theologian, he defines a sect as heresy. Finally, there are sectarian movements that have not broken away from an existing religious denomination, but which arise from a disparate conglomerate of varied religious thoughts and practices. We prefer to call them new religiosities or new spiritualities.

Sociologically speaking, Islam cannot be described as a Christian sect; its founder, Mohammed (570-632), was born into a polytheistic, perhaps henotheistic (one dominant God) environment. However, during his travels in Syria, Mohammed met the Christian monk Bahira. Later, in Marwa, near Mecca, he often met a Christian slave named Jabr (see Sirâ of the Prophet). One of his concubines, whom he took in 629, Myriam, was a Christian.

Jews lived in Mecca, and Medina was home to three Jewish tribes that made up about half of the population before their decimation. Khaibar, located some 250 km north of Medina, was a strong Jewish city. Rayhana, a concubine whom Mohammed took in 627, was Jewish, as was Saffiyya, whom he married in 629.

Although there was no complete translation of the Bible into Arabic at the time of Muhammad, stories from both the Old and New Testaments were circulating, as were Talmudic fables and legends drawn from apocryphal Christian writings.

Islam thus arose in a cultural melting pot that encompassed polytheism and henotheism, Judaism and Christianity, but also Zoroastrianism and even Hinduism. Using today’s terminology, John of Damascus would have had to describe Islam as a new religiosity.

Legally and politically, a distinction must be made between moderate Islam and fundamentalist/integralist Islam, as only the latter infringes on legislation concerning the protection of individuals.

The Quran

The Qur’an also contains many biblical references. It pays vibrant homage to both the Torah (taurat) and the Gospel (Indjil). It recognises that these books, revealed by God, are true (Sura « Al `Imran, III.3); Muslims must believe in them (Suras Al-Baqara, II.87; ‘Al `Imran, III.84; An-Nisa », IV.136).

The Qur’an testifies to the virgin birth of Jesus (Surahs Al-« Anbiya », XXI.91; At-Tahrim, LXVI.12), his messiahship (III.45; IV.157), his prophethood (III.49; IV.157, 171; Al-Ma’ida, V.46, 75; Maryam, XIX.30), his sinless life ( XIX.19; III.46) and describes him as the Word of Truth (XIX.34), the Word of God cast into Mary (IV.171), the Word emanating from God (III.39, 45), the Spirit emanating from God (IV.171; XXI.91; LXVI.12), but without recognising that Jesus is the Son of God.

John Damascene not only denounced this latter heresy, but also the one that declares that the crucifixion was a sham (IV.157, 158). Here again, the doctrine of the Qur’an diverges fundamentally from the Christian belief that the crucifixion brings salvation to the world. Not only the New Testament, but also the prophecies of the Old Testament attest to this fundamental doctrine.

Another divergence concerns the resurrection of Jesus Christ. For the Qur’an, in the verses quoted above, Jesus is indeed in heaven, with God; he was raised there, but without passing through death and resurrection.

John of Damascus was therefore right to describe Islam as a heresy or Christian sect.

Legal aspect

But what about the legal aspect? One characteristic of sects noted by legal experts is the subjugation of followers to their movement and the great difficulty in leaving it. The words « Islam » and « Muslim » mean submission, implying submission to God. This is one of the injunctions of all religions. But in Islam, this submission is essentially a submission to the laws of the Community (the Umma), within which rigorous mutual surveillance is exercised.

Islam and Christianity

It is therefore difficult for a Muslim to break free from his religious constraints and adopt, for example, the Christian faith. He is then considered a renegade or apostate and incurs the wrath of his former co-religionists, in accordance with this commandment from the Qur’an:

If they turn away, seize them and kill them wherever you find them (Sura An-Nisa’, IV.89).

The thousands of Algerian Muslims who have been murdered in recent times were killed because they were considered, due to their moderation, liberalism and openness, to be renegades of the Koranic faith by fundamentalist Islamists faithful to the above Koranic command.

It is certainly necessary to distinguish between « moderate Muslims » and « fundamentalist/integralist Islamists ». But any Muslim who takes the Koran literally can become an integralist!

One might counter by saying that the Qur’an promotes a tolerant religion and cite the following verses from the Qur’an:

To you your religion, to me mine (Al-Kafiruna, CIX.6)

or

There is no compulsion in religion (Al-Baqara, II.256)

or even

He is our Lord and your Lord…Our God, who is your God, is one (Al-Baqara, II.139; Al-`Ankabut, XXIX.46).

But these verses only appear to be tolerant, given the order to kill renegades who change religion. Furthermore, the Qur’an despises the Christian faith:

The Christians said, « The Messiah is the son of God. » May Allah destroy them! They are so foolish (At-Tauba, IX.30).

The question

Islam can therefore rightly be described as a sect, and even as a cult.

The question that now arises for our authorities is whether they are prepared to protect ex-Muslims in the same way that they protect defectors from other sects. They should, regardless of whether Islam is considered a religion or a sect.


Abd-Al-Haqq
(Servant of Truth)





 





 


Карты мира… без Израиля

И я сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и прославлю имя твое; и ты будешь благословением; и я благословлю благословляющих тебя, а проклинающих тебя я прокляну; и в тебе будут благословлены все племена земные ».
(Бытие 12:2-3)

Экран самолета

Во время полета через Ближний Восток я посмотрел на 3D-карту мира на экране для пассажиров, в данном случае на борту самолета Qatar Airline. Мне было любопытно узнать, как страна Израиль названа или представлена на этой карте, предполагая, что термин « Израиль » на ней не появится.

Израиль отсутствует на маленьких экранах Qatar Airways

Бинго! Мои ожидания оправдались… не только « Израиль » отсутствует на карте, но и написано « палестинские территории » на английском языке.

Какая страна в мире описывается термином « территории »? Это выражение показывает, что Палестина как страна также не существует среди тех, кто отрицает существование Израиля.

Один мой друг-мессианин указал мне, что то же самое можно наблюдать в саудовской авиакомпании.


Иерусалим опущен на карте.
Рамалла: новая столица Израиля?

Интересно, что город Иерусалим тоже не существует, вероятно, потому что он слишком незначителен (?!), но город Рамалла упоминается.

 » Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть моя правая рука забудет свое искусство; пусть мой язык прилипнет к нёбу; если я не буду помнить тебя, если я не буду предпочитать Иерусалим моей главной радости! » (Псалом 137:5-6)

Город Рамаллах

Фото AFP: два террориста из Рамаллаха недавно убили шестерых невинных людей в автобусе (2025-09-08)

Возможно, еще есть время напомнить как можно большему количеству людей, находящихся под влиянием СМИ разных стран (см. Псалом 2), что если авиакомпания скрывает географическое положение Израиля, то это, безусловно, происходит с согласия или по приказу соответствующей страны.

Что говорит Писание?

В цитируемом выше стихе (Быт. 12:3) есть два разных еврейских термина, переведенных здесь как глагол « проклинать ».

В выражении « проклинающий тебя » (проклинающий Авраама и народ, который он произвел) библейский термин напоминает об этом « стирании с лица земли ». Действительно, еврейский термин qalal (886b) переводится следующим образом в соответствии с английским « legacy standard concordance« :
(Qalal 886b); первичный корень; быть маленьким или незначительным; быть быстрым; проклинать; относиться с презрением: — быть незначительным (1), быть презренным (1), быть быстрее (4), считаться проклятым (1), стать презренным (2), быть проклятым (1), быть легче (1), быть тривиальным (1), быть быстрым (1), приносить проклятие (1), проклинать (15), проклятый (16), проклятия (8), проклинать (2), облегчить (1), ценить еще меньше (1), легко (2), это мелочь (1), это тривиально (1), это слишком легко (1), облегчить (5), сделать презренным (1), сделать легче (2), двигаться взад-вперед (1), трясти (1), заострить (1), незначительная вещь (1), поверхностно* (2), обращаться (1), с презрением относиться к отцу и матери (1), с презрением относиться к нам (1), был ослаблен (2), были быстрее (1), с презрением (1).

Таким образом, этот термин относится к проклятию в различных формах, от словесного презрения до желания принизить или быстро смести.

Термин qalal появляется три раза в Книге Бытия 8.

И он выпустил голубку, чтобы посмотреть, ушли ли воды (qalal) с поверхности земли; (Бытие 8:8)

Здесь он выражает тот факт, что воды рассеялись, отступили, ушли… пока не исчезли с карты места, где должен был пристать ковчег!

Термин « проклятие » в « Я (Бог) прокляну » просто переводится как:
arar (76c) ; первоначальный корень; проклинать: — приносить проклятия (5), приносить проклятие (1), проклятый (10), проклятый (43), проклятая женщина (1), проклятия (1), проклятый навечно (1).

Таким образом, этот стих провозглашает проклятие и мучения тем, кто желает быстро уничтожить Израиль, землю, обещанную еврейскому народу. Блаженны те, кто избежал всех антисемитских традиций!

Геополитическая ролевая игра

Вот заявление Иерусалимского центра по вопросам безопасности и международных отношений (JCFA):

Одед Айлам, бывший глава отдела по борьбе с терроризмом Моссада, а ныне старший научный сотрудник JCFA, на конференции Jerusalem Post Conference подверг критике роль Катара в регионе. « С 2012 года Катар направил 1,8 миллиарда долларов ХАМАС и превратил Al Jazeera в свой пропагандистский инструмент. Видео с заложниками? Они были срежиссированы и даже сняты Al Jazeera — длинной рукой Катара », — сказал он.

По словам Айлама, стратегия Катара заключается в том, чтобы « финансировать, принимать и вооружать террористические группировки — ХАМАС, Аль-Каиду, Талибан, Джабхат ан-Нусра — и при этом позиционировать себя в качестве незаменимого посредника. Как ребенок, разбивающий окна, а затем предлагающий их починить, Катар играет роль и поджигателя, и пожарного ». Он предупредил Израиль, что не следует допускать Доху к переговорам по поводу заложников, если она « не откажется от Al Jazeera и своей антисемитской повестки », добавив: « Катар притворяется посредником, но на самом деле укрепляет позицию Хамаса и блокирует реальный прогресс ».

Заключение

Удаление Израиля и его городов с экрана — это, в лучшем случае, способ сделать эту страну незначительной. Но это свидетельствует о более последовательном стремлении буквально стереть Израиль и его еврейское население с карты с помощью оружия.

Катар финансирует тех, кто реализовал это 7 октября, и принимает (или принимал) их лидеров (ХАМАС).

Это, по-видимому, указывает на то, что Катар и Саудовская Аравия открыто демонстрируют свое желание физически стереть Израиль с карты.

Примечание: Противоречия

Даже некоторые имамы заявляют, что, согласно Корану, Израиль принадлежит евреям. Действительно, в Коране упоминается Израиль, но никогда не упоминается Палестина.

Kebohongan yang menjadikan Al-Aqsa suci!

(transkrip dari video bahasa Inggris)

Kisah ini terkenal dalam Islam.

Burak: Hewan taksi Muhammad untuk pergi ke Mekah


Suatu malam …

Muhammad menaiki seekor binatang bersayap, terbang dari Mekah ke Yerusalem, lalu dari sana, naik ke langit.

Umat Islam menyebutnya Isra dan Mi’raj. Itulah sebabnya Kubah Batu dan Masjid Al-Aqsa dianggap sebagai tempat suci ketiga dalam Islam. Namun, inilah masalahnya…

Alquran tidak pernah menyebut Yerusalem. Muslim awal tidak percaya bahwa hal itu terjadi di sana. Dan masjid yang mereka maksud bahkan belum dibangun hingga beberapa dekade setelah kematian Muhammad.

Perjalanan malam itu disebutkan dalam surah 17:1.

Segala puji bagi Dia yang telah mengangkut hamba-Nya pada malam hari dari Masjidil Haram ke Masjid al-Aqsa, yang kami berkati lingkungannya, untuk menunjukkan kepadanya beberapa tanda-tanda Kami.

Itu saja. Hanya satu ayat.

Tidak ada Yerusalem, tidak ada Bukit Bait Suci, tidak ada Kubah Batu, bahkan tidak ada nama kota. Teks tersebut hanya menyebutkan sebuah masjid yang paling jauh.

Berikut adalah detail dari kontradiksi tersebut.
Pada masa hidup Muhammad, sekitar tahun 621 M, tidak ada masjid di Yerusalem. Satu-satunya masjid pada saat itu berada di Madinah, yang disebut sebagai masjid terjauh, yang baru diidentifikasi sebagai Yerusalem beberapa dekade kemudian. Jika kita meneliti tradisi Islam awal, tidak ada referensi apa pun tentang Yerusalem. Bahkan, beberapa komentator Muslim awal memahami masjid terjauh sebagai tempat suci di surga, bukan sebagai bangunan di bumi.

Kumpulan hadis awal memberikan sangat sedikit detail. Baru kemudian kisah-kisah tersebut diperkaya dengan deskripsi tentang Muhammad yang menunggangi makhluk bersayap bernama Burak, mengunjungi para nabi di Yerusalem, dan membimbing mereka dalam salat. Perkembangan ini terjadi setelah umat Islam menaklukkan Yerusalem pada tahun 638 M.

Coba pikirkan.

Sebelum umat Islam menguasai kota itu, tidak ada hubungan antara surah 17 dan Yerusalem. Setelah merebut Yerusalem, cerita tiba-tiba berpindah ke sana. Tradisi ini lebih mirip penulisan ulang politik, bukan ingatan saksi mata.

Mari kita perjelas.

Al-Quran berbicara tentang masjid yang paling jauh. Tapi masjid mana yang dimaksud? Muhammad meninggal pada tahun 632 M. Umat Islam menaklukkan Yerusalem pada tahun 638 M, enam tahun kemudian. Kubah Batu baru dibangun pada tahun 691 Masehi di bawah kepemimpinan Caulif Abd al-Malik. Masjid Alaka sendiri dibangun sekitar tahun 705 Masehi di bawah kepemimpinan Khalif Al-Wed. Itu berarti lebih dari 70 tahun setelah kematian Muhammad.

Jadi, ketika Alquran menyebutkan masjid, itu tidak mungkin merujuk pada bangunan yang dikunjungi umat Islam saat ini. Bangunan itu sama sekali belum ada.
Bahkan sumber-sumber Islam pun mengonfirmasi hal ini.

Sejarawan Alabari,

… yang menulis pada abad ke-9, mengakui bahwa nama Al-Masid Al Axa diberikan kepada Yerusalem setelah kejadian tersebut. Pada masa Muhammad, tempat ini belum ada. Lalu mengapa sejarah berpindah ke Yerusalem? Jawabannya adalah politik. Pada akhir abad ke-7, Islam telah menaklukkan wilayah yang luas.
Para pemimpin baru harus bersaing dengan otoritas agama Mekah. Abdal Malik membangun Kubah Batu tidak hanya sebagai tempat suci, tetapi juga sebagai pernyataan.

Yerusalem kini menjadi bagian dari geografi suci Islam. Dan untuk membenarkan hal ini, mereka merujuk pada surah 17:1, menafsirkan kembali masjid sebagai Gunung Baitul Maqdis. Kisah perjalanan malam Muhammad dikembangkan dan diceritakan kembali untuk berfokus pada Yerusalem. Itulah sebabnya hadis tentang Isra dan Mi’raj menjadi lebih rumit seiring berjalannya waktu. Semakin jauh dari kehidupan Muhammad, semakin banyak detail yang muncul. Legenda berkembang untuk mendukung klaim politik dan agama.

Polanya jelas terlihat

Perjalanan malam itu tidak tertanam dalam ingatan para saksi mata. Perjalanan itu ditulis ulang sebagai perjalanan ke Yerusalem karena satu alasan. Untuk memberikan Islam hak atas Bukit Bait Suci. Mekah sudah memiliki Ka’bah.
Madinah memiliki masjid Muhammad. Tetapi Yerusalem adalah kota Daud, tempat bait suci Yahudi, kota tempat Yesus disalibkan dan dibangkitkan. Untuk menyaingi otoritas ini, para pemimpin Islam memaksakan tempat suci baru mereka di atas platform bait suci. Kubah Batu bukan hanya sekadar hiasan.

Itu adalah bendera politik.

Gunung ini sekarang menjadi milik kita. Itulah sebabnya Alquran tetap diam. Namun, hadis semakin kuat dari abad ke abad. Itulah sebabnya Masjid Alaka dibangun di atas reruntuhan kuil. Ini adalah soal kekuasaan, bukan kebenaran.

Sementara itu, Alkitab berbicara tentang Yerusalem dari Kitab Kejadian hingga Kitab Wahyu. Namanya disebutkan lebih dari 800 kali: « Para raja memerintah di sana. Para imam melayani di sana. Para nabi menangis di sana. Mazmur dinyanyikan di sana. Yesus mengajar, mati, dan bangkit di sana. « 
Yerusalem Baru adalah harapan dalam kitab Wahyu. Alkitab mengaitkan sejarah keselamatan dengan kota ini. Islam harus meminjamnya untuk menciptakan otoritasnya. Jadi, apakah Muhammad terbang ke Yerusalem? Sejarah mengatakan tidak. Kronologi runtuh.

Alquran tetap diam.

Masjid itu tidak ada. Kisah ini diciptakan untuk memberikan Islam kendali atas sebuah bukit yang tidak pernah menjadi miliknya.
Namun, klaim Alkitab atas Yerusalem tidak didasarkan pada politik. Klaim ini didasarkan pada nubuat, sejarah, dan kebangkitan Kristus.
Yesus menyebutnya kota raja agung. Dan Dia sendiri adalah raja itu.
Ini bukan lagi soal legenda tentang pencurian di malam hari. Ini soal Tuhan yang masuk ke Yerusalem dengan menunggang keledai, yang mati untuk dosa-dosa kita, dan yang bangkit dari kematian. Ini bukan soal politik. Ini adalah kebenaran.

Buka Injil Yohanes.

Lihatlah betapa Allah mengasihi kota ini dan betapa Dia mengasihi Anda. Bagikan video ini dengan seseorang yang masih percaya bahwa Al-Aqsa membuktikan Islam.
Biarkan dia melihat kronologi sejarah dengan matanya sendiri.

Le mensonge qui a rendu Al-Aqsa sacrée !

(transcript de la video anglophone)

Cette Histoire est célèbre dans l’islam.

Burak : L’animal Taxi de Mahomet pour aller à la Mecque


Une nuit …

Mahomet monta sur une bête ailée, vola de La Mecque à Jérusalem, puis de là, monta au ciel.

Les musulmans appellent cela l’Isra et le Mirage. C’est la raison pour laquelle le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa sont considérés comme les troisièmes lieux saints de l’islam. Mais voici le problème…

Le Coran ne mentionne jamais Jérusalem. Les premiers musulmans ne croyaient pas que cela s’était produit là-bas. Et la mosquée qu’ils désignent n’a même pas été construite avant plusieurs décennies après la mort de Mahomet.

Le voyage nocturne est mentionné dans la sourate 17:1.

Gloire à celui qui a transporté son serviteur de nuit de la mosquée sacrée à la mosquée al-Aqsa, dont nous avons béni les environs, afin de lui montrer certains de nos signes.

C’est tout. Un seul verset.

Pas de Jérusalem, pas de Mont du Temple, pas de Dôme du Rocher, pas même le nom d’une ville. Le texte mentionne seulement une mosquée la plus éloignée.

Voici donc les détails de cette contradiction.
Du vivant de Mahomet, vers 621 après J.-C., il n’y avait pas de mosquée à Jérusalem. La seule mosquée à cette époque se trouvait à Médine, la soi-disant mosquée la plus éloignée, qui n’a été identifiée comme étant Jérusalem que des décennies plus tard. Si l’on examine les premières traditions islamiques, elles ne font aucune référence à Jérusalem. En fait, certains des premiers commentateurs musulmans comprenaient la mosquée la plus éloignée comme un sanctuaire céleste, et non comme un bâtiment sur terre.

Les premiers recueils de hadiths donnent très peu de détails. Ce n’est que plus tard que les récits s’enrichissent de descriptions de Mahomet chevauchant la bête ailée Burak, rendant visite aux prophètes à Jérusalem et les guidant dans la prière. Cette évolution s’est produite après que les musulmans aient conquis Jérusalem en 638 après J.-C.

Réfléchissez-y.

Avant que les musulmans ne contrôlent la ville, il n’y avait aucun lien entre la sourate 17 et Jérusalem. Après avoir pris Jérusalem, l’histoire s’y déplace soudainement. La tradition ressemble à une réécriture politique, et non à un souvenir de témoin oculaire.

Soyons précis.

Le Coran parle d’une mosquée la plus éloignée. Mais de quelle mosquée pourrait-il s’agir ? Mahomet est mort en 632 après J.-C. Les musulmans ont conquis Jérusalem en 638 après J.-C., six ans plus tard. Le Dôme du Rocher n’a été construit qu’en 691 après J.-C. sous Caulif Abd al-Malik. La mosquée Alaka elle-même a été construite vers 705 après J.-C. sous Khalif Al-Wed. C’est plus de 70 ans après la mort de Mahomet.

Ainsi, lorsque le Coran mentionne la mosquée, il ne peut s’agir du bâtiment que les musulmans visitent aujourd’hui. Ce bâtiment n’existait tout simplement pas.
Même les sources islamiques le confirment.

L’historien Alabari,

… qui écrivait au IXe siècle, admet que le nom Al-Masid Al Axa a été donné à Jérusalem après coup. À l’époque de Mahomet, cet endroit n’existait pas. Alors pourquoi l’histoire s’est-elle déplacée vers Jérusalem ? La réponse est politique. À la fin du VIIe siècle, l’islam avait conquis de vastes territoires.
Les nouveaux dirigeants devaient rivaliser avec l’autorité religieuse de La Mecque. Abdal Malik a construit le Dôme du Rocher non seulement comme un sanctuaire, mais aussi comme une déclaration.

Jérusalem faisait désormais partie de la géographie sacrée de l’islam. Et pour justifier cela, ils se sont référés à la sourate 17:1, réinterprétant la mosquée comme signifiant le mont du Temple. L’histoire du voyage nocturne de Mahomet a été développée et racontée à nouveau pour se concentrer sur Jérusalem. C’est pourquoi le hadith sur l’Isra et le Mirage est devenu plus élaboré au fil du temps. Plus on s’éloigne de la vie de Mahomet, plus les détails apparaissent. La légende s’est développée pour soutenir des revendications politiques et religieuses.

Le schéma est évident

Le voyage nocturne n’était pas ancré dans la mémoire des témoins oculaires. Il a été réécrit comme étant à Jérusalem pour une seule raison. Pour donner à l’islam un droit sur le mont du Temple. La Mecque avait déjà la Kaaba.
Médine avait la mosquée de Mahomet. Mais Jérusalem était la ville de David, le lieu du temple juif, la ville où Jésus a été crucifié et ressuscité. Pour rivaliser avec cette autorité, les dirigeants islamiques ont imposé leurs nouveaux sanctuaires sur la plate-forme du temple. Le Dôme du Rocher n’était pas seulement une décoration.

C’était un drapeau politique.

Cette montagne nous appartient désormais. C’est pourquoi le Coran reste silencieux. Mais les hadiths se font de plus en plus forts au fil des siècles. C’est pourquoi la mosquée Alaka a été construite sur les ruines du temple. Il s’agissait de pouvoir, pas de vérité.

Pendant ce temps, la Bible parle de Jérusalem de la Genèse à l’Apocalypse. Son nom y est mentionné plus de 800 fois : « Les rois y ont régné. Les prêtres y ont officié. Les prophètes y ont pleuré. Les psaumes y ont été chantés. Jésus y a enseigné, y est mort et y est ressuscité. »
La Nouvelle Jérusalem est l’espoir du livre de l’Apocalypse. La Bible ancre l’histoire du salut dans cette ville. L’islam a dû l’emprunter pour inventer son autorité. Alors, Mahomet s’est-il envolé vers Jérusalem ? L’histoire dit que non. La chronologie s’effondre.

Le Coran reste silencieux.

La mosquée n’existait pas. L’histoire a été inventée pour donner à l’islam le contrôle d’une colline qui ne lui a jamais appartenu.
Mais la revendication de la Bible sur Jérusalem ne repose pas sur la politique. Elle repose sur la prophétie, l’histoire et la résurrection du Christ.
Jésus l’a appelée la ville du grand roi. Et lui-même est ce roi.
La question n’est plus celle d’une légende sur un vol de nuit. Il s’agit du Seigneur qui est entré à Jérusalem sur un âne, qui est mort pour nos péchés et qui est ressuscité des morts. Ce n’est pas de la politique. C’est la vérité.

Ouvrez l’Évangile de Jean.

Voyez à quel point Dieu a aimé cette ville et à quel point il vous aime. Partagez cette vidéo avec quelqu’un qui croit encore qu’Al-Aqsa prouve l’islam.
Laissez-le voir la chronologie par lui-même.

témoignage: expérience d’un arabe en Israël

Mon expérience personnelle en tant que citoyen arabe d’Israël
Je voudrais vous faire part de mon histoire personnelle et de mon point de vue. Je suis née et j’ai grandi en Israël en tant que citoyenne arabe, parmi les quelque deux millions d’Arabes qui vivent dans le pays.
Tout au long de ma vie, ma famille et moi avons eu accès à un large éventail de services sociaux fournis par le gouvernement israélien, notamment les soins de santé, l’éducation (jusqu’à l’enseignement supérieur) et diverses protections en matière de droits civils et de droits de l’homme. Par-dessus tout, nous avons été traités avec dignité. Contrairement aux idées reçues, ni ma famille ni moi-même n’avons été victimes de discrimination de la part de citoyens juifs. J’ai eu beaucoup d’amis juifs dans mon enfance et nous avons eu des relations sans aucun sentiment de division ou d’inégalité.
Les membres de ma famille élargie qui vivent dans les pays arabes voisins expriment souvent le désir de jouir du même niveau de liberté, de droits et de gouvernance démocratique que celui que j’ai connu en Israël.
Il convient également de noter que de nombreux citoyens arabes d’Israël – musulmans, chrétiens et druzes – choisissent de servir dans les Forces de défense israéliennes (FDI), ce qui démontre une fois de plus la nature intégrée et multiforme de la société israélienne. Si Israël commettait réellement un génocide contre les Arabes, comment se fait-il que des millions d’Arabes vivent en sécurité à l’intérieur de ses frontières ?

Peta dunia Islam tanpa Israel

Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat. » (Genesis 12:2-3)

Layar pesawat

Dalam pesawat yang melintasi Timur Tengah, saya melihat peta dunia 3D di layar penumpang, dalam hal ini adalah Qatar Airline. Saya penasaran ingin tahu bagaimana negara Israel disebut atau ditampilkan dalam peta ini, dengan asumsi bahwa istilah Israel tidak akan muncul di sana.

Tidak ada Israel di layar kecil Qatar Airways

Bingo! Harapan saya terpenuhi, … tidak hanya “Israel” tidak ada di peta, tetapi juga tertulis dalam bahasa Inggris “palestinian territories” (wilayah Palestina).

Negara mana di dunia ini yang digambarkan dengan istilah “wilayah”? Ungkapan ini menunjukkan bahwa Palestina sebagai sebuah negara juga tidak ada, bagi mereka yang menolak keberadaan Israel.

Seorang teman mesianis memberi tahu saya bahwa hal yang sama juga terjadi pada sebuah maskapai penerbangan Saudi.


Yerusalem yang terlupakan dari peta.
Ramallah: Ibukota baru Israel?

Menariknya, kota Yerusalem juga tidak ada, kota yang terlalu tidak penting tentunya (?!), tetapi kota Ramallah disebutkan dengan jelas.

« Jika aku melupakanmu, Yerusalem, biarlah tangan kananku melupakan aku! Semoga lidahku menempel pada langit-langit mulutku, Jika aku tidak mengingatmu, Jika aku tidak menjadikan Yerusalem sebagai sumber kegembiraanku! » (Mazmur 137:5-6)

Foto Afp, 2 teroris dari Ramallah baru-baru ini membunuh 6 orang tak bersalah di dalam bus (2025-09-08)

Mungkin masih ada waktu untuk mengingatkan sebanyak mungkin orang yang dipengaruhi oleh media negara-negara (lihat Mazmur 2) bahwa jika sebuah maskapai penerbangan mengabaikan Israel secara geografis, hal itu tentu saja tidak tanpa persetujuan atau perintah dari negara masing-masing.

Segala sesuatu tampaknya menunjukkan bahwa Qatar dan Arab Saudi secara terbuka mengungkapkan keinginan mereka untuk menghapus Israel dari peta secara fisik.

Apa yang dikatakan Kitab Suci?

Dalam ayat yang dikutip sebelumnya (Kejadian 12:3), ada dua istilah Ibrani yang berbeda yang diterjemahkan di sini dengan kata kerja “mengutuk”.

Dalam “mereka yang mengutukmu” (mengutuk Abraham dan bangsa yang dilahirkannya) , istilah Alkitab ini mengingatkan pada “menghapus dari muka bumi” . Memang, istilah Ibrani qalal (886b) diterjemahkan demikian menurut “legacy standard concordance” bahasa Inggris:
akar kata; menjadi kecil atau tidak berarti; menjadi cepat[dihilangkan] (to be swift); mengutuk; memperlakukan dengan penghinaan: — saya tidak berarti (1), Anda tercela (1), Anda lebih cepat [dihapuskan], dianggap terkutuk (1), menjadi tercela (2), dikutuk (1), lebih mudah (1), telah menjadi sesuatu yang tidak berarti (1), menjadi cepat (1), membawa kutukan (1), mengutuk (15), terkutuk (16), kutukan (8), mengutuk (2), kemudahan (1), dianggap lebih ringan (1), mudah (2), hanyalah sesuatu yang ringan (1), apakah itu tidak penting (1), apakah itu hal yang terlalu ringan (1), meringankan (5), membuat menghina (1), membuat lebih ringan (2), bergerak maju mundur (1), mengguncang (1), mengasah (1), hal yang tidak penting (1), secara dangkal* (2), memperlakukan (1), memperlakukan ayah dan ibunya dengan penghinaan (1), memperlakukan kita dengan penghinaan (1), telah dilunakkan (2), lebih cepatdibersihkan, dengan penghinaan (1).

Istilah ini merujuk pada kutukan dalam berbagai bentuk, mulai dari penghinaan verbal hingga keinginan untuk merendahkan, menyapu dengan cepat.

Istilah qalal muncul tiga kali dalam Kejadian 8.

Dan ia melepaskan merpati itu untuk melihat apakah air telah surut (qalal) dari permukaan bumi; (Kejadian 8:8)

Di sini, ia mengungkapkan fakta bahwa air menghilang, surut, mengering … hingga lenyap dari peta dunia baru tempat bahtera itu akan mendarat!

Istilah mengutuk dalam “ aku (Tuhan) akan mengutuk ”, diterjemahkan secara sederhana sebagai:
arar (76c) ; akar kata; mengutuk: — membawa kutukan (5), membawa kutukan (1), mengutuk (10), mengutuk (43), wanita terkutuk (1), kutukan (1), terkutuk selamanya (1).

Ayat ini menyatakan kutukan dan siksaan bagi mereka yang ingin segera menghancurkan Israel, tanah yang dijanjikan kepada bangsa Yahudi. Berbahagialah mereka yang terlepas dari tradisi antisemitisme!

Menghapus Israel dan kota-kotanya dari layar, paling banter, adalah cara untuk membuat negara ini tidak berarti. Namun hal ini mengungkapkan keinginan yang lebih besar, yaitu menghapus Israel dan penduduk Yahudi secara harfiah dari peta dengan senjata. Qatar bahkan mendanai mereka yang melakukannya pada 7 Oktober, dan menampung para pemimpinnya (Hamas).

Catatan: Kontradiksi

Bahkan para imam menyatakan bahwa menurut Alquran, Israel adalah milik orang Yahudi. Memang, Alquran menyebutkan Israel tetapi tidak pernah menyebutkan Palestina.

Maps of the world … without Israel

And I will make you a great nation, And I will bless you, And make your name great; And so you shall be a blessing; And I will bless those who bless you, And the one who curses you I will curse. And in you all the families of the earth will be blessed.”
(Genesis 12:2-3)

The aeroplane screen

On a flight through the Middle East, I consulted the 3D world map on the passenger screen, which in this case was on Qatar Airline. I was curious to know how the country of Israel was named or represented on this map, assuming that the term Israel would not appear on it.

No Israel on Qatar Airways’ small screens

Bingo! My expectations were met… not only is ‘Israel’ absent from the map, but it says ‘Palestinian territories’ in English.

What country in the world is described in terms of ‘territories’? This expression shows that Palestine as a country does not exist either, among those who reject the existence of Israel.

A Messianic friend points out to me that the same thing can be observed in a Saudi airline.


Jerusalem omitted from the map.
Ramallah: Israel’s new capital?

Interestingly, the city of Jerusalem did not exist either, certainly too insignificant (?!), but the city of Ramallah is mentioned.

‘ If I forget thee, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning: let my tongue cleave to the roof of my mouth; if I remember thee not, if I prefer not Jerusalem above my chief joy!’ (Psalm 137:5-6)

The city or Ramallah

AFP photo, two terrorists from Ramallah recently killed six innocent people on a bus (2025-09-08)

There may still be time to remind as many people as possible who are influenced by the media of nations (see Psalm 2) that if an airline obscures Israel geographically, it is certainly not without the consent or order of its respective nation.

What do the Scriptures say?

In the verse quoted above (Gen 12:3), there are two different Hebrew terms translated here as the verb ‘curse’.

In ‘the one who curses you’ (curse Abraham and the nation he begot), the biblical term recalls this ‘wiping off the map’. Indeed, the Hebrew term qalal (886b) is translated as follows according to the English ‘legacy standard concordance’:
qalal (886b); a prim. root; to be small or insignificant; be swift; to curse; treat with contempt: — am insignificant(1), are contemptible(1), are swifter(4), be thought accursed(1), became contemptible(2), be cursed(1), be easier(1), been a trivial thing(1), be swift(1), bringing a curse(1), curse(15), cursed(16), curses(8), cursing(2), ease(1), esteemed even more lightly(1), is easy(2), is but a light thing(1), is it trivial(1), is it too light a thing(1), lighten(5), make contemptuous(1), make it lighter(2), moved to and fro(1), shakes(1), sharpen(1), small a thing(1), superficially*(2), treated(1), treated father and mother with contempt(1), treat us with contempt(1), was abated(2), were swifter(1), with contempt(1).

This term therefore refers to a curse in a multitude of forms, ranging from verbal contempt to the desire to belittle or quickly sweep away.

The term qalal appears three times in Genesis 8.

And he released the dove from him, to see if the waters had receded (qalal) from the surface of the ground; (Gen 8:8)

Here, it expresses the fact that the waters dissipated, receded, fled… until they were wiped off the map of the place where the ark was to land!

The term curse in ‘I (God) will curse’ is simply translated as:
arar (76c) ; primitive root; to curse: — brings curses (5), brings a curse (1), cursed (10), cursed (43), cursed woman (1), curses (1), cursed forever (1).

This verse therefore pronounces a curse and torment upon the ones who wish to swiftly wipe out Israel, the land promised to the Jewish people. Blessed are those who escape all anti-Semitic traditions!

Geo-politic role play

Here is a statement of the Jerusalem Center for Security and Foreign Affairs (JCFA):

Oded Ailam, former head of the Mossad’s Counterterrorism Division and now a senior researcher at the JCFA, attacked Qatar’s role in the region at the Jerusalem Post Conference. “Since 2012, Qatar has funneled $1.8 billion to Hamas and turned Al Jazeera into its propaganda arm. The hostage videos? They were orchestrated and even directed by Al Jazeera – the long hand of Qatar,” he said.

According to Ailam, Qatar’s strategy is to both “fund, host, and arm terror groups – Hamas, Al-Qaeda, Taliban, Jabhat al-Nusra – while posing as an indispensable mediator. Like a kid breaking windows and then offering to fix them, Qatar plays both arsonist and firefighter.” He warned Israel not to allow Doha back into hostage talks unless it “abandons Al Jazeera and its anti-Semitic agenda,” adding: “Qatar pretends to be a mediator, but in fact it hardens Hamas’s position and blocks real progress.”

Conclusion

Erasing Israel and its cities from the screen is, at best, a way of rendering this country insignificant. But it reveals a more consistent desire to literally wipe Israel and its Jewish population off the map by force of arms.

Qatar is financing those who put this into practice on 7 October and is (or was) hosting their leaders (Hamas).

This seems to indicate that Qatar and Saudi Arabia are openly revealing their desire to physically wipe Israel off the map.

Note: The contradictions

Even some imams declare that, according to the Qur’an, Israel belongs to the Jews. Indeed, the Qur’an mentions Israel but never mentions Palestine.

Secte meurtrière: Islam

News:

À Lyon, en France, un réfugié irakien a été tué d’un coup de couteau à la gorge au milieu d’un live TikTok. Par un ou plusieurs islamistes, très certainement, car ses videos chrétiennes dérangeaient. Oui, en France. Cela s’est produit le 10 septembre. Il s’appelait Ashur Sarnaya et se consacrait à l’enregistrement de vidéos et à la diffusion instantanée dans lesquels il discutait de la foi Chrétienne. Il avait fui en France pour échapper à Daech.

Notre frère martyr est dans les cieux.

Il fait désormais partie des nombreuses victimes de l’Islam listées sur le site thereligionofpeace.