Ayant traduit 12 textes du site thequran.com, nous reproduisons et traduisons ici une page de leur site présentant leur équipe.
Nous sommes un groupe d’ex-musulmans et d’érudits islamiques professionnels qui ont une passion pour les musulmans et le désir d’aider les musulmans et les non-musulmans cherchant à en savoir plus sur le livre le plus sacré de l’islam, à le scrutiner, à l’analyser de manière critique et à mieux comprendre ses enseignements sans les barrières religieuses et culturelles traditionnelles, conçues pour endoctriner et encapsuler l’esprit de nombreux chercheurs de vérité.
L’islam est une religion représentée par près de 25 % de la population mondiale. Il tire tous ses principaux principes et enseignements fondamentaux de deux sources majeures :
Le Coran – le livre saint de l’islam, considéré comme l’autorité divine absolue et l’instruction qui guide et dirige la vie quotidienne des musulmans ;
L’Hadith – la deuxième source principale d’éthique, de valeurs morales et de jurisprudence de l’Islam. Il est basé sur les traditions vivantes et orales accumulées du prophète de l’Islam.
Notre groupe, fort de sa riche expérience, s’efforce de répondre à vos besoins de recherche par le biais de ce site Web [anglo-arabe] et de vous permettre de réaliser votre désir d’acquérir des connaissances sur le Coran et ses nombreuses facettes.
Notre équipe est composée d’ex-musulmans et d’érudits islamiques passionnés qui représentent divers milieux culturels arabes et moyen-orientaux, des spécialités éducatives dans le domaine des études islamiques, et partagent le même désir et la même passion pour les musulmans. Nous sommes représentés par des chercheurs islamiques, des enseignants universitaires, des universitaires, des écrivains, des éditeurs et des traducteurs, répartis sur plusieurs continents.
Nos anciens membres musulmans vous offriront un aperçu de l’islam en général et du Coran en particulier, d’une manière unique et inégalée. Leur précieuse contribution à ce site vous aidera à élever vos connaissances générales sur l’islam à un niveau supérieur.
Nous vous invitons à explorer notre site et nos informations avec l’espoir et le désir que vous les trouverez enrichissantes et adaptées à vos besoins de recherche immédiats et à long terme.
«Ma pensée va à ceux qui sont rassemblés au Sanctuaire de La Salette, en France, en souvenir du 175e anniversaire de l’apparition de la Vierge, qui s’est montrée en larmes à deux enfants. Les larmes de Marie font penser à celles de Jésus sur Jérusalem et à son angoisse à Gethsémani : elle sont un reflet de la douleur du Christ pour nos péchés, et un appel, toujours actuel, à se confier à la miséricorde de Dieu», a expliqué François au terme de la prière de l’Angélus.
Avant la pandémie, environ 300 000 personnes visitées chaque année ce sanctuaire. Le culte de Notre-Dame-de-La-Salette s’est par ailleurs étendu à travers le monde, avec de nombreuses églises qui lui sont dédiées en France bien sûr, mais aussi au Brésil, en Italie, aux Philippines, au Portugal ou encore aux États-Unis. En 2016, la Congrégation pour le Culte divin a établi le 19 septembre comme date liturgique de la mémoire de Notre-Dame-de-La-Salette.
Commentaire de Vigi-Sectes :
Le deuxième « faites ce qu’il vous dira »
L’article explique la sanctuarisation de La Salette et l’adulation à Marie par son apparition en larmes à 2 enfants leur adressant , je cite
un message de réconfort et de compassion, dans un contexte rural marqué par la pauvreté et des épisodes de famine« .
Le pape semble vouloir résumer les apparitions de la Salette en ce qu’elle nous approchent de Christ, mais il ne les cite aucunement. Les larmes des apparitions de Marie nous appellent-elles à nous confier à la miséricorde de Dieu. L’apparition de la Vierge est-elle authentique?
L’apparition de Marie de la Salette
L’apparition qui a parlé à la Salette, utilise des termes qui ne reviennent qu’à Dieu:
Lettre dictée par la Sainte Vierge à deux enfants sur la montagne de La Salette-Fallavaux:
Je vous ai donné six jours pour travailler ; je me suis réservé le septième et on veut [sic] pas me l’accorder, c’est ça qui appesantit tant la main de mon fils ; et aussi ceux qui mènent les charrettes ne savent pas jurer sans mettre le nom de mon fils au milieu, c’est les deux choses qui appesantissent tant la main de mon fils.
Jean Stern, La Salette : documents authentiques, dossier chronologique intégral – septembre 1846-début mars 1847, t. 1, Desclée De Brouwer, 1980, 385 p. (ISBN 978-2-220-02281-9).
C’est Dieu seul qui a donné les 10 commandements au peuple d’Israël.
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu: Exo 20:9-10a
L’apparition nous éloigne de Christ.
Avancez mes enfants, n’ayez pas peur, je suis ici pour vous conter une grande nouvelle ; si mon peuple ne veut pas se soumettre, je suis forcée à laisser aller la main de mon fils ; il [sic] est si forte et si pesante que je ne peux plus le maintenir, depuis le temps que je souffre pour vous autres, si je veux que mon fils ne vous abandonne pas je suis chargée de le prier sans cesse moi-même, pour vous autres n’en faites pas de cas ; vous auriez beau faire, jamais vous ne pourrez récompenser la peine que j’ai prise pour vous autres.
Cette voix pesante se présente comme salvatrice car souffrant pour nous, devant « un fils » qui n’a pas la patience d’aider le peuple. Inutile de prier le fils, seule elle peut le faire. Le croyant est enfant de Dieu, pas enfant de Marie. (Jean 1:12-13)
Ses conseils agricoles semblent être les pires qui soient:
Si vous avez du blé il ne faut pas le semer, tout ce que vous sèmerez les bêtes le mangeront et ce qu’il restera encore que les bêtes n’auront pas mangé, l’année qui vient en le battant tombera en poussière. Il viendra une grande famine avant que la famine arrive les enfants au-dessous de sept ans prendront un tremble qui mourront entre les mains des personnes qui les tiendront.
Les Saintes Ecritures nous donnent un tout autre enseignement:
Dès le matin sème ta semence, et le soir ne laisse pas reposer ta main; car tu ne sais point ce qui réussira, ceci ou cela, ou si l’un et l’autre sont également bons. Ecc 11:6
Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. 2Cor 9:6
Tous le vocabulaire utilisé par la dite Marie, montre l’ignorance de la Parole de Dieu des auditeurs. Nous remarquerons encore un détail, les femmes juives du temps de Jésus, respectait le Sabbat (Luc 23:56), Marie le faisait certaienement aussi. Le 7ème jour n’est pas le jour du dimanche mais le samedi. Le respect du Sabbat n’a pas été énuméré comme une loi à suivre dans Actes 15:19-20 chez les non juifs, encore moins le respect du dimanche
Une Parole de l’authentique Marie, respectueuse de Christ résonne dans notre âme :
Marie: faites ce qu’il vous dira !
Dans les Évangiles, il est rapporté que Jésus fit son premier miracle lors de noces célébrées à Cana, le vin vînt à manquer. Il avait trente ans. Avant qu’il ne change l’eau en vin, Marie dit aux serviteurs « faites tout ce qu’il vous dira » (Jean 2:5).
Par la Grâce de Dieu, Marie, mère de Jésus, a été habilitée à porter puis « élever » (humainement parlant, c’est-à-dire lui procurer les soins nécessaires à son développement) Jésus, le sauveur du monde, mais n’a aucune autorité spirituelle sur lui. L’Évangile ne laisse aucune ambiguïté à ce propos :
« Jésus lui répondit: Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n’est pas encore venue. » (Jean 2:4 ).
Il leur dit: Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon Père? Mais ils [Joseph et Marie] ne comprirent pas ce qu’il leur disait. Luc 2:49-50
Revenons aux noces de Cana, Marie n’a eu aucun pouvoir pour changer l’eau en vin, sauver le peuple, ni se sauver elle-même. Elle-même confesse avoir un sauveur.
Et Marie dit: Mon âme exaltele Seigneur, Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur Luc 1:46-47
La Bible relate de nombreux épisodes malheureux et parmi ceux-ci, un autre malheur du monde, la famine qui a frappé l’Egypte au temps du pharaon. Un autre » faites ce qu’il vous dira » moins connu, fait écho à celui de Marie.
Pharaon : faites ce qu’il vous dira !
L’Ecriture nous présente un autre : faites ce qu’il vous dira ! »
« Quand tout le pays d’Égypte fut aussi affamé, le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain. Pharaon dit à tous les Égyptiens: Allez vers Joseph, etfaites ce qu’il vous dira” (Genèse 41:55).
Dieu a parlé au pharaon par deux rêves, tout comme il a parlé par rêves à ses employés, le chef des panetiers et le chef des échansons.. Ensuite il a fait sortir en hâte de prison, Joseph âgé de 30 ans, pour comprendre son rêve. Joseph n’était pas différent des autres hommes par nature, mais il est un antitype du Messie, étant d’abord rejeté, condamné, puis té élevé en un jour.
Joseph, l’ombre de Christ
Le juif messianique Eitan Bar, explique le parallèle entre Joseph et Christ en ces termes :
Comme beaucoup le savent, l’expression « Messie fils de Joseph » vient du personnage de Joseph dans la Torah.
A) Joseph a été rejeté par son propre peuple,
B) exilé chez les gentils,
C) considéré comme mort et
D) complètement oublié. Pendant ce temps,
E) chez les gentils, Joseph a été accueilli et est devenu un grand et important leader.
F) Il a accompli des miracles et des prodiges au milieu d’eux et finalement,
G) Joseph est réapparu devant ses frères. Cette fois, ils ne l’ont pas rejeté, mais l’ont accepté et H) l’ont pleuré avec des larmes amères.
… Il en va de même pour le Messie :
Comme Joseph,
A) Jésus le Messie a été rejeté par son propre peuple,
B) exilé chez les gentils,
C) cru mort…
D) complètement oublié. Entre-temps,
E) parmi les gentils, Jésus a été accueilli et est devenu un grand et important leader.
F) Il a continué à faire des miracles et des prodiges au milieu d’eux et, comme les prophètes l’ont dit – un jour, comme Joseph,
G) Jésus aussi sera à nouveau accueilli par son peuple,
H) qui le pleurera profondément.
Son statut d’image du Christ, était annoncée dans sa jeunesse:
Nous étions à lier des gerbes au milieu des champs; et voici, ma gerbe se leva et se tint debout, et vos gerbes l’entourèrent et se prosternèrent devant elle. Ses frères lui dirent: Est-ce que tu régneras sur nous? est-ce que tu nous gouverneras? Et ils le haïrent encore davantage, à cause de ses songes et à cause de ses paroles. (Gen 37:8-9)
et sa sagesse divine fut reconnue par Pharaon
Et Pharaon dit à ses serviteurs: Trouverions-nous un homme comme celui-ci, ayant en lui l’esprit de Dieu? ( En hébreu Ruah Elohim. Genèse 41:38).
De la prison, il fût élevé par le Pharaon, au commandement de tous le pays d’Égypte, il a pu organiser le salut du peuple d’Egypte (celui du pharaon inclus) , et de sa famille, car telle était la volonté de Dieu. Joseph ne se glorifiait pas. En effet, ses paroles dans Genèse 41:16 sont :
Ce n’est pas moi, c’est Dieu qui donnera au pharaon l’explication qui convient.
Mais plus tard, Il s’éleva sur l’Égypte un nouveau roi, qui n’avait point connu Joseph (Exo 1:8).
Qui est le véritable Sauveur?
Ce dernier Pharaon endurcit son cœur contre Dieu et son peuple.
Pharaon répondit: Qui est l’Éternel, pour que j’obéisse à sa voix, en laissant aller Israël? Je ne connais point l’Éternel, et je ne laisserai point aller Israël. Exo 5:2
Aucun Israélite n’aurait pensé à aduler le premier Pharaon, pour avoir élevé Joseph, et encore moins le dernier pharaon, hostile aux Israelites et à Moïse. De la même manière, les croyants d’aujourd’hui n’auraient jamais du aduler ni Marie, la mère de Jésus, ni ces apparitions démoniaques tardives, qui contredisent à la fois Marie et toutes les Saintes Ecritures.
Procession vers la Salette, Mont Garga
Ils sont retournés aux iniquités de leurs premiers pères, Qui ont refusé d’écouter mes paroles, Et ils sont allés après d’autres dieux, pour les servir. Jer 11:10
Le pape a peut-être en partie deviné le danger des messages de cette « Marie de la Salette », et il en détourne la signification par son résumé succin, mais en aucun cas les papes ne les dénoncent clairement comme étant anti-christiques. Fore est de conclure : Le Vatican ne se soucie pas d’annoncer la véritable bonne nouvelle.
C’est Dieu seul qui a fait connaître à Marie et à Pharaon ce que leur peuple respectif devait faire et à qui ils devait obéir. Rendons à Dieu l’honneur qui lui revient, il est seul l’auteur de notre Salut. Même si Dieu, a choisi des hommes et des femmes proches du sauveur (Sauveur), ces personnes ne sont aucunement les auteurs du Salut, que nous devrions écouter et prier.
Le pêcheur perdu doit crier à Dieu pour être sauvé. Écoutons le Fils! Car ce Salut, que Dieu accorde dans son infinie bonté, ne peut se faire que par l’intermédiaire de Christ comme transcrit dans Jean 14:6
« Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » .
D’ailleurs Paul l’a bien compris et le mentionne dans la lettre qu’il adresse aux Romains
« Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps voué à la mort ? Dieu soit loué : c’est par Jésus-Christ notre Seigneur (Romains 7:24-25). »
Alors ne nous trompons pas de personne. N’élevons pas au rang de Dieu, ni le Pharaon antique ou Marie, ceux-ci ont témoigné de leur impuissance.
Tournons-nous vers Jésus
« En effet, comme le Père possède la vie en lui-même, Il a accordé au Fils d’avoir la vie en lui-même. Et parce qu’Il est le Fils de l’homme, Il Lui a donné autorité pour exercer le jugement (Jean 5:26-27).
La Déification romaine catholique de Marie
Livre « Vie des Saints » de 1854, chapitre: Le culte de la vierge
Le livre catholique romain « Vie des Saints » de 1854 atténue les Ecritures et dit ici à propos de Luc 2: 49 cité ci-dessus.
Joseph et Marie ne saisirent pas toute sa pensée
Ce livre affirme que le cantique de Marie confessant son « Sauveur » a été faite en …
combattant ces éloges par le profond sentiment de l’humaine faiblesse et de la miséricorde divine
Ce même livre affirme que
Le Fils de Dieu se fût formé un corps de la plus pure substance de sa sainte mère.
Christ demeure tout juste divin de par l’héritage biologique sa mère, la mère de Jésus est ainsi déifiée. Fils de Joseph (fils de jacob) est son titre messianique, mais il n’est pas fils de Joseph (mari de Marie). Or, c’est bien parce qu’enfanté par le St Esprit que Jésus est Dieu. Le « fils de l’homme », ne tient de Marie que sa nature humaine.
Dans cet ouvrage la Vie des Saints (éd. 1854), l’assomption, cette doctrine catholique romaine pas encore canonifiée a déjà fait son chemin.
L’Assomption (15 août). — La fête qu’on établit après celle de l’Annonciation, fut l’Assomption, c’est-à-dire l’enlèvement instantané dans le ciel du corps pur de la Vierge immaculée. Elle fut instituée, selon saint Bernard, du temps même des apôtres. En 583, l’empereur Maurice ordonna qu’elle fût célébrée dans toute la Grèce. En 802, Charlemagne rendit une ordonnance semblable pour la France. Le jour de l’Assomption de l’année 4534, saint Ignace de Loyola, saint François Xavier et ses compagnons prononcèrent leurs vœux dans l’église de Notre-Dame -des-Martyrs à Montmartre, près Paris, où l’on plaça dans une des chapelles ces mots : Incunabulum societatis Jesus, ici le berceau de la compagnie de Jésus. Par lettres patentes du 10 février 1638, Louis XIII ordonna de faire tous les ans, le jour de l’Assomption, une procession solennelle à Notre-Dame de Paris. Le vœu du roi de France avait un double objet: le premier d’obtenir un héritier, et le second de mettre son royaume et sa personne sous la protection de Notre-Dame. Le premier objet de ce vœu lui fut accordé, car le 5 septembre de la même année, Louis XIV vint au monde. Le grand roi, attribuant sa naissance au vœu de son père, ordonna (31 août 1681) que cette procession eût lieu dans toutes les provinces de France. Un décret spécial du 14 août 1792 abolit la procession du vœu de Louis XIII, mais Napoléon Ier la rétablit en y rattachant l’anniversaire de sa naissance et la fête de son patron. Au mois d’août 1814, Louis XVIII renouvela l’ordonnance de son aïeul, et la procession se continua pleine de solennité jusqu’en 1830, époque depuis laquelle elle a cessé d’avoir lieu.
Indépendamment des grands événements de la vie de la Vierge qui ont motivé les principales fêtes dont nous venons de parler, L’Eglise en célèbre un grand nombre qui ont trait à ses vertus sur la terre et à son intercession pour nous dans le ciel. Nous citerons les plus remarquables.
Dans le chapitre: Le culte de la vierge, on lit :
L’Asie, qui avait contenu à la fois le berceau et la tombe de MARIE, dut avoir naturellement l’honneur de posséder les premiers monuments dédiés à son culte.
L’authentique Marie confirme les Écritures qui montrent que seul le Christ, est l’auteur de notre Salut. Nous devons l’écouter LUI et lui obéir. (Exode 23:20-22)
L’Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi: vous l’écouterez! Deu 18:15
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous (a) les arbres du jardin? … Vous ne mourrez point (b); mais Dieu sait (c) que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. Genèse 3:1-5
Le premier mensonge de l’humanité révèle des éléments de structure des théories complotistes.
a) Une vérité biblique est transformée et déformée par exagération.
b) Un mensonge flagrant est annoncé,
c) soit disant connu mais caché des dominateurs injustes.
Des chrétiens nous font remarquer à juste titre, que des « chrétiens » avalent et publient toutes sortes de théories du complot : Le site de Michelle d’Astier point com, qui n’a jamais eu la réputation d’être un site d’enseignement sérieux, annonce et persiste dans diverses théories du complot, dont voici quelques titres :
L’horreur des cadavres de bébés torturés remontent à la surface pendant les inondations en Europe
Vrai ou faux nous le saurons bientôt
Acte prophétique
Abattoir d’enfants dans les tunnels de Capitol Hill
Hillary Clinton a été pendue après son procès militaire le 26 avril 2021 le jour d’anniversaire des 51 ans de Mélania Trump
Ce site empire et est clairement incapable de faire le tri, de tout ce qui se publie sur internet.
Les théories de conspirations récentes
Elles s’amplifient en nombre, c’est un problème généralisé depuis 2 ans, quand les gens ne prennent plus le temps de vérifier et s’abreuvent de vidéo YouTube. Même des croyants plus sages ou “scientifiques” s’y laisse en partie prendre.
La Bible enseigne … :
La Parole de Dieu est la vérité ultime qui ne nous trompe pas.
Ta parole est la vérité. (Psaumes 119:160; Jean 17:17). Et on n’a pas besoin de vidéo YouTube ni de blog internet pour la lire. (notre blog inclus)
N’éteignez pas l’Esprit. Ne méprisez pas les prophéties. Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon; abstenez-vous de toute espèce de mal. (1Th 5:19-22)
Ces versets s’adressent aux Thessaloniciens et sous-entendent – unité et activité communautaire. Particulièrement le « examinez » doit nous interpeller. Les sujets controversés (médiatiques, philosophiques, politiques à caractère spirituel ou pseudo-spirituel) ne devraient donc pas être tabous, mais être une occasion de partager et de discerner et apprendre à discerner en s’aidant « les uns les autres » avec patience (Rom. 14:13, 15:7; 2Cor 13:12; 1jean 4:7, 11,12). C’est seulement ainsi que je vis et perçois la maintenance de notre discernement, en gardant cette communion entre frères et sœurs en Christ (Psaumes 133).
Dissociation: complot, mensonge, et vérité
En rejetant le complot mensonger si habilement préparé par le serpent, il convient de ne pas s’immuniser contre le partie de vérité déformée qu’il peut contenir. Il y avait bien un arbre défendu en Eden, puis deux, et la connaissance en soi n’est pas mauvaise, si c’est celle de connaître Dieu. La prétention de connaissance, et la foi en la fausse connaissance est le véritable terrain glissant.
Les masses rient de toutes les théories de conspiration, mais nous trouvons des traces de vrai en chacune d’elles. Le danger est de ne plus prendre au sérieux les avertissement de dangers spirituels réels, en étant gavé de fake news.
Parmi les « fake news » ayant une base de vraie, on citera 2 classiques, dont la fausse nouvelle exagérée, peut cacher une vérité biblique:
Le Vatican a démenti cette nouvelle qui devient récurrente, cela dit le catholicisme annule déjà la Bible directement et indirectement, depuis des siècles, en mettant la tradition des hommes au niveau des Ecritures inspirées. Et ce pape le fait en particulier par sa distanciation plus prononcée des Ecritures : En commençant par le rejet de la littéralité de la Genèse, alors que Ratzinger se voulait plus proche de la Bible sur des sujets comme : 1- la création ex-nihilo; 2 – La sexualité hors mariage = homme + femme. Ce n’est pas un hasard si Arturo Sosa SJ, supérieur général des Jésuites, a personnellement ré-institué le prêtre homosexualiste Ansgar Wucherpfennig dans sa nomination de recteur de l’école de troisième cycle de la faculté de philosophie et théologie de Sankt Georgen de Frankfort. Le prêtre avait eu maille à partir avec le Vatican en raison de ses déclarations homosexualistes mais aussi favorables à l’ordination des femmes.
C’est faux, mais indirectement, la littérature d’Harry Potter introduit la jeunesse dans les « pseudo-vertus » nocives du satanisme : Les pouvoirs de la magie sur son environnement, la manipulation de l’autre, l’égocentrisme, le contact avec le monde des esprits, le rejets des avertissements bibliques contre la magie.
Diverses organisations issues du christianisme s’attellent à ré-informer de vérités bibliques, quand elles sont voilées par des exagérations théâtrales.
Nous avons dans le passé cité Michel d’Astier pour son témoignagevécu et vrai regardant l’occultisme et l‘hypnose. Il est regrettable qu’elle ait perdu le crédit qu’elle aurait mérité, en enseignant (1 tim 2:12-14) et en relayant activement de faux enseignement ou fakes news du type QANON.
Je remarque de plus en plus que l’apocalypse se déroule sous nos yeux, ce n’est pas une théorie de conspiration, et l équilibre de l’exégèse biblique est de plus en plus fragile pour un grand nombre.
Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors on vous livrera aux tourments, et l’on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. Plusieurs faux prophètes s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Et, parce que l’iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira Mat 24:8-12
Avril 2019 par Lighthouse Trails auteur, Par Kevin Reeves. Traduction de l’anglais par Vigi-Sectes. NDLR: Le phénomène se répand en francophonie https://www.hopesland-creations.com/
Note : Pendant plusieurs années, Kevin Reeves a été membre et ancien dans une église NAR « River », « Latter Rain ». Son témoignage de la façon dont le Seigneur lui a ouvert les yeux et l’a délivré de cette tromperie est écrit dans son livre The Other Side of the River. Ce qui suit est un extrait de ce livre.
Image d’exemple
Jason venait de se relever du sol à l’avant du sanctuaire et de serrer les mains ridées d’une chère croyante plus âgée qui venait occasionnellement au service du dimanche. Avec une profonde révérence, il a embrassé doucement ses mains dans un geste d’honneur.
Quelques instants auparavant, il avait été étendu sur le tapis. Sœur Carmen s’était présentée à la fin de l’office pour recevoir une prière de guérison pour des yeux souffrant d’une détérioration progressive de la vue. C’était une vieille dame adorable, une pionnière qui parlait beaucoup de retourner chez elle, dans une petite communauté tombé plus au nord et plus profondément dans l’arrière-pays. Au cours des mois précédents, j’avais passé beaucoup de temps avec elle et son jeune compagnon, un chrétien fervent et un compatriote qui vivait dans les bois et qui avait des terres délimitées pour y vivre. Protecteur aimant et autoproclamé, il protégeait physiquement Sœur Carmen dans leurs déplacements, et elle lui transmettait en retour une partie de la sagesse chrétienne glanée au cours de nombreuses années de service du Seigneur.
Jason a oint Sœur Carmen d’huile, et j’ai prié pour elle les yeux fermés. Je n’étais absolument pas préparée à ce qui s’est passé ensuite. Sentant que Jason s’éloignait, j’ai ouvert les paupières juste à temps pour le voir, figé dans sa position, les mains tendues dans la prière ministérielle, tomber en chute libre sur le sol dur. Tellement abasourdi que je n’ai pas réagi, j’ai vu Jason heurter la moquette fine avec un bruit sourd et effrayant ! Il est resté allongé dans une attitude de sommeil pendant que je me tenais debout, la mâchoire ouverte et un regard ridiculement impuissant sur mon visage. Se levant quelques minutes plus tard, Jason a dit à voix basse qu’il avait vu Jésus éclipser Sœur Carmen.
À l’époque, je n’ai jamais douté de lui, pas un seul instant. Bien qu’il ait frappé le sol de sa tête avec la force d’une commotion, il semblait indemne, et il était si spirituel à propos de tout l’incident que je pouvais à peine parler.
Mis au tapis
Toute personne s’impliquant dans un ministère charismatique actif sait ce que signifie être frappé par l’esprit à la fin de sa première semaine. C’est un phénomène si courant dans de nombreux services pentecôtistes et charismatiques que si cela ne se produit pas pendant un certain temps, les personnes engagées dans cette pratique commencent à se demander pourquoi la faveur de Dieu les a quittés. Ayant fait l’expérience de ce phénomène terrible pour la première fois dans mon ancienne église, New Covenant*, j’en ai été témoin probablement des centaines de fois en douze ans.
Mais que signifie exactement être « descendu » par l’esprit ? Traditionnellement, le terme s’applique à la puissance supposée de Dieu qui s’abat sur une personne à un moment précis, surmontant sa force physique de sorte qu’elle est incapable de se tenir debout, et tombe en arrière. Parfois, alors qu’elle est allongée sur le sol, la personne est totalement consciente de l’expérience ; à d’autres moments, les individus affirment que la puissance est si intense que toutes les influences extérieures disparaissent. Pendant ces états de transe, on voit souvent des visions ou on entend des voix, généralement attribuées à Dieu. Parfois, la personne reste collée au sol, comme si elle était maintenue en place par une main invisible. Certains prétendent avoir connu un formidable renouveau spirituel après être tombés en transe, et d’autres encore une guérison physique.
Au cours de mes années (dont certaines en tant qu’ancien) à New Covenant Fellowship, j’ai cru très fort à l’expérience, je l’ai recommandée à d’autres, et je me suis émerveillé de la puissance de Dieu qui pouvait couper les jambes d’un homme comme avec une faux invisible. J’ai vu des rangées entières de personnes s’écrouler sur un simple geste de la main d’un ministre, des corps s’effondrant en un tas ébouriffé sur des chaises ou dans les allées. Il y a eu des moments où l’onction semblait venir sur moi, et j’étais étonné de voir que j’imposais les mains aux gens ou que je passais simplement à côté d’eux, et qu’ils tombaient par terre sans avertissement. La première fois que cela s’est produit, j’ai été stupéfait, profondément reconnaissant que la présence de Dieu se soit manifestée d’une manière aussi puissante à travers un vaisseau si inférieur. J’ai décidé de marcher plus étroitement avec Lui, désireux d’être utilisé à nouveau de cette manière.
Au début
j’étais très pris par l’émerveillement, mais plus tard, des indices troublants ont commencé à apparaître, montrant que tout n’était pas comme je l’avais cru au départ. Tout d’abord, certains membres de notre congrégation semblaient se pâmer à la moindre allusion à la puissance de Dieu dans la pièce. Nancy Bullinger* était l’une d’entre elles, elle s’est brouillée plus souvent que n’importe quelle autre personne que je connaissais. Je pensais que c’était parce qu’elle était si sensible aux choses de l’Esprit que Dieu gravitait naturellement vers elle pour démontrer Sa présence. Mais plus je la regardais, plus j’avais des doutes. Plus d’une fois, après qu’elle était censée être descendue, je l’ai vue s’asseoir et baisser sa jupe à un niveau discret, dont l’ourlet s’était relevé de manière inappropriée lorsqu’elle était allongée sur le sol par le receveur. Elle s’est ensuite recouchée et est restée là pendant un temps assez long. Cela m’a dérangé. Si elle était vraiment sous la puissance de Dieu, comme nous le croyions, elle n’aurait pas eu la force de bouger, et encore moins d’être préoccupée ou consciente de sa pudeur.
Mais cela a fait apparaître une autre incohérence scripturale. 1 Corinthiens 14:40 abordent cette question :
Que tout se fasse avec décence et dans l’ordre.
Beaucoup de femmes qui avaient des jupes ou des robes tombaient avec les jambes de travers, exposant la chair qui aurait dû, par décence, être couverte. Cette immodestie évidente a même donné naissance au ministère de la couverture dans certaines églises, où des personnes spécifiques sont chargées de draper des tissus préparés sur les jambes des femmes indécemment exposées. Une vidéo d’une conférence de Kenneth Hagin montre l’un des assistants de Hagin tombant sur le sol sous le pouvoir, tombant sur une femme assise et glissant le long de ses jambes – une femme, remarquez bien, qui n’était pas sa femme. Ce scénario a été répété de nombreuses fois dans cette vidéo.1
Le même Dieu qui a ordonné à son peuple de faire toutes choses « décemment et en ordre » autoriserait-il, ou plutôt instiguerait-il, une pratique spirituelle qui les place dans des positions physiquement compromettantes ?
Attrapes-moi si tu peux
Dans la plupart des services où l’on est descendu par l’esprit, certains membres de l’équipe dirigeante sont systématiquement chargés d’attraper la personne. Leur travail consiste à rester derrière la personne pour laquelle on prie et à être prêts à l’attraper, si elle est vaincue, et à l’allonger doucement sur le sol pendant que Dieu « exerce son ministère ».
Comme ce travail peut être physiquement exigeant, la plupart des attrapeurs sont des hommes et, comme un grand pourcentage des personnes qui tombent sont des femmes, les attrapeurs doivent entrer en contact physique brutal avec le corps de la femme. Bien qu’un attrapeur soit souvent capable d’attraper les bras ou les épaules de la femme, cela est parfois impossible. J’ai vu certaines femmes s’effondrer si rapidement et dans une telle chute libre que le receveur n’a pas le temps d’envisager un contact approprié, quelles que soient ses bonnes intentions. De nombreuses personnes se sont évanouies sans prière d’aucune sorte et sans avertissement préalable. Les personnes présentes sont confrontées à un choix d’une fraction de seconde : laisser la personne s’écraser sur le sol avec un bruit sourd ou s’accrocher soudainement à n’importe quel membre ou partie du corps qui se présente et faire descendre la personne doucement.
Parfois, ils ne sont pas pris du tout. Ils sont tout simplement trop nombreux à répondre au « pouvoir », et ils tombent les uns sur les autres. Au début des années 90, j’en ai été témoin à plusieurs reprises, à une masse de corps étalés dans l’allée, des hommes sur des femmes célibataires ou sur les femmes d’autres hommes.
Quelle que soit la manière dont vous le decrivez, c’ est loin d’être vertueux.
J’avais également été gêné par la nécessité même des attrapeurs. Si Dieu faisait tomber son peuple, il aurait sûrement la miséricorde d’amortir la chute. En toute honnêteté, j’ai entendu parler de certaines personnes qui ont été abattues et ont frappé le sol durement, mais qui ont eu l’impression d’atterrir sur un lit de plumes. Jason avait insisté sur le fait qu’il n’avait pas été blessé après sa chute. Mais cela, au mieux, est subjectif. Cela peut ou non s’être passé de la manière dont la personne raconte l’expérience. La gêne peut être un puissant facteur de silence. Ou il peut y avoir une toute autre raison à cela.
Mais il arrive que des gens soient blessés, parfois de manière visible. J’ai personnellement vu au moins un jeune homme se coucher sans se rendre compte qu’aucun receveur n’était derrière lui. Il a dégringolé sur le sol et a crié de douleur évidente en se tenant la tête. Je me demande combien tomberaient s’ils savaient que personne ne serait là pour les ramener doucement. Un jeune ancien d’une autre ville visitant notre congrégation se tenait derrière moi alors que je recevais la prière pendant un service dominical. Remarquant que je tremblais violemment et que je luttais contre l’envie de tomber, il m’a dit doucement :
« C’est bon, je suis là. Tu ne te feras pas mal ».
Bien sûr, je suis tombé.
Contexte ou prétexte ?
D’où vient le fait d’être descendu par l’esprit ? De la Bible, sans doute. Le verset favori et celui qui est uniformément relevé comme une norme par la communauté charismatique est 2 Chroniques 5:13-14 :
et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient, s’unissant d’un même accord pour célébrer et pour louer l’Éternel, firent retentir les trompettes, les cymbales et les autres instruments, et célébrèrent l’Éternel par ces paroles: Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours! en ce moment, la maison, la maison de l’Éternel fut remplie d’une nuée.
Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée; car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de Dieu.
Chaque fois que quelqu’un demandait une preuve scripturaire de la validité de l’immolation par l’esprit, nous sortions ce verset avec une attitude peu humble. Et, à première vue, il ressemble beaucoup à la pratique moderne.
Il y a juste un petit problème, … l’histoire ne s’arrête pas là.
Le pasteur Ted Brooks, dans sa critique dévastatrice des faux signes et prodiges modernes au sein de l’église, I Was a Flakey Preacher,2 note que nous devrions continuer à lire les chapitres six et sept de 2 Chroniques, qui sont une continuation de ce même récit. Salomon s’adresse aux multitudes présentes, prie Dieu, et tout au long de 2 Chroniques 7:1-2, nous trouvons une révélation surprenante :
Lorsque Salomon eut achevé de prier, le feu descendit du ciel et consuma les holocaustes et les sacrifices, et la gloire de l’Éternel remplit la maison.
Les prêtres ne purent entrer dans la maison de l’Éternel, car la gloire de l’Éternel avait rempli la maison de l’Éternel.
Les prêtres n’étaient pas en mesure d’exercer leur ministère dans la maison de Dieu, car ils n’étaient pas dans la maison de Dieu à ce moment-là. Ils étaient sortis et se tenaient avec le grand rassemblement de personnes après avoir installé l’arche de l’alliance dans le lieu saint. Alors que l’enseignement charismatique voudrait nous faire croire que le temple était jonché de corps de prêtres incapables, l’Ancien Testament nous dit simplement qu’ils ne pouvaient même pas entrer dans la zone où Dieu avait manifesté sa gloire !
Une lecture rapide de 1 Rois 8:10-11 révèle la même chose. Les prêtres n’étaient tout simplement pas dans le lieu saint lorsqu’il était rempli de la gloire de Dieu.
Nous devons nous tourner vers Jésus. S’il était la Parole faite chair (Jean 1:14), alors tout le canon des Écritures se résume en Lui. Pas une seule fois, dans le ministère du Christ, il n’est fait allusion à tomber par l’esprit. Il est vrai que lorsque les soldats sont venus Le prendre dans le jardin de Gethsémané, Il a parlé et ils ont tous « reculé et sont tombés à terre » (Jean 18:6).
Mais il faut tenir compte de deux choses ici. D’une part, ceux qui sont venus pour le prendre étaient des incrédules et soumis à son jugement. Dans ce cas, être tombé par l’esprit n’est pas quelque chose à rechercher. Deuxièmement, la foule ne s’est pas contentée de rester à terre pendant un certain temps – elle s’est immédiatement relevée. Si les chrétiens veulent utiliser ce verset pour soutenir le fait d’être tombé par l’esprit, il doit être utilisé dans son contexte, sans rien retenir. Vu sous cet angle, ce passage particulier fait plus de mal à la notion qu’il ne la soutient.
Daniel 10:9 a également été utilisé avec un certain succès pour valider la pratique. Confronté à un être angélique, Daniel dit « alors j’étais dans un profond sommeil, sur ma face, et mon visage vers la terre. »
Mais là encore, il faut lire les versets 10 et 11 :
Et voici qu’une main me toucha, qui me mit sur mes genoux et sur les paumes de mes mains. Et il me dit : « Daniel, homme bien-aimé, comprends les paroles que je te dis, et tiens-toi droit, car c’est vers toi que je suis maintenant envoyé. Et quand il m’eut dit cette parole, je me tins debout en tremblant.
Nous devons prendre toute parole de Dieu au pied de la lettre. Si Daniel dit qu’il est tombé dans un profond sommeil, nous devons l’accepter sans rien ajouter ni retrancher. Si certains appellent cela être tombé par l’esprit, d’autres pourraient tout aussi bien dire qu’il s’est simplement évanoui de peur. Les contrastes entre ceci et la pratique actuelle sont plutôt graphiques. Lorsque Daniel a été touché par le messager angélique, il a reçu la force de se lever. Dans l’église, lorsque nous avons été « touchés par Dieu », nous avons perdu la force. Daniel s’est levé pour faire face à l’ange. Nous nous sommes couchés pour que Dieu puisse exercer son ministère. La rencontre de Daniel ne s’est pas faite par l’intermédiaire d’un humain, et sans qu’un autre témoin soit présent. Être tombé par l’esprit se produit presque toujours sous le contact ou la prière d’un ministre « oint », et cela se fait en public. Bien que cela se produise parfois lorsqu’un chrétien est seul ou en prière, ces cas sont apparemment rares, et encore une fois, subjectifs. J’ai vu suffisamment de cas, et j’en ai fait l’expérience moi-même, pour reconnaître les effets d’une attente exacerbée. Le résultat est souvent exactement ce que la personne croyait qu’il allait se produire, simplement parce que le désir de l’expérience était si grand.
Une visite avec « le barman de Dieu «
Cette même chose m’est arrivée dans mon salon, en présence de ma femme et de ma fille. Lorsque Rodney Howard-Browne et son onction de vin nouveau et d’ivresse ont explosé sur la scène charismatique au début des années 90, le fait d’être frappé par l’esprit et le rire dans l’esprit ont fait rage dans notre congrégation, comme une traînée de poudre. Nous avons saisi tous les enseignements que nous pouvions obtenir sur ces sujets. Avec un paquet de cinq vidéos de Rodney Howard-Browne, je me suis assis pour glaner le plus possible de cet homme. Comme je n’avais pas les moyens de me rendre à ses services itinérants à Anchorage ou Juneau, j’ai pensé que cette voie était la meilleure. Je me souviens avoir été déçu par sa prédication. En l’observant manœuvrer dans la congrégation, je ne voyais pas à quoi rimait toute cette agitation. Il racontait surtout des histoires, des anecdotes parsemées de blagues bien rodées. Il parlait du pouvoir et se moquait de ceux qui remettaient en question son origine. J’ai eu du mal à suivre l’enseignement parce que je voulais atteindre la « gloire ». C’était quelque chose que l’on me faisait miroiter tout le temps, et mes attentes d’être touché augmentaient en même temps que mon désir de puissance. À la fin de son enseignement, j’étais prêt, assis sur le bord du canapé.
Lorsqu’il s’est adressé à la congrégation et lui a dit de s’attendre à ce que la gloire se manifeste, j’ai regardé Kris, qui peignait les cheveux de ma fille Megan. « Je vais le faire », lui ai-je dit gravement, et je me suis levé.
J’ai fermé les yeux et écouté la voix de Browne pendant qu’il priait. Soudain, le niveau de décibels a atteint des sommets.
« La voilà ! » a-t-il crié, signifiant la puissance de Dieu. Je l’ai écouté décrire l’onction, qui était censée être la présence manifeste de Dieu, alors qu’elle montait d’un côté du bâtiment et descendait de l’autre, faisant tomber les gens par terre à droite et à gauche.
Quand il a crié quelque chose comme « Prends ça ! », l’air a été expulsé de moi dans un gémissement fort, et je suis tombé comme une pierre sur le canapé. J’ai entendu Kris dire de Megan : « Kev, tu lui fais peur. »
Mais, les mains toujours levées et me sentant « ivre d’esprit », j’ai ri, j’ai pleuré et j’ai senti le pouvoir se répandre dans tout mon corps, sans me soucier de qui était effrayé. Cela a duré environ une demi-heure, et quand j’en suis sorti, je me sentais rafraîchi, un peu impressionné, et j’en redemandais.
Que s’est-il passé ? Pour être honnête, je dois admettre que je suis sensible à une poussée émotionnelle. Ce n’était pas la puissance de Dieu. J’ai vu cette même forme de manipulation dans des services religieux (y compris dans mon ancienne église), où les destinataires sont poussés à la fièvre de l’attente. Bien sûr qu’ils vont descendre ! C’est ce qu’ils ont attendu pendant tout le service. Il est tout à fait naturel qu’ils répondent au moment opportun aux signaux donnés par l’homme derrière la chaire.
Mes soupçons se sont finalement concrétisés environ deux ans avant que je ne quitte la Nouvelle Alliance. À ce moment-là, après avoir été témoin de tant de battage médiatique, de trucage et d’émotivité, j’ai décidé que si Dieu devait me faire tomber à nouveau, il pourrait le faire les yeux ouverts et les pieds bien ancrés. Tout en gardant une attitude respectueuse à l’égard de l’ensemble de la pratique, j’étais catégorique : je ne voulais pas être la proie de la manipulation émotionnelle.
Je n’ai plus jamais été descendu par l’esprit.
L’onction de qui ?
Il est important de comprendre que tout ce qui se passe dans un service de tomber par l’esprit, en ce qui concerne la manifestation réelle, est attribué à l’onction de Dieu. Selon le prédicateur du fleuve que vous demandez, cette onction peut signifier la puissance, le poids de la gloire, la présence de Dieu, ou tout cela à la fois. Bien que la Bible fasse référence à une onction (1 Jean 2:27), elle a été déformée presque au-delà de toute reconnaissance en ces jours de foi sensuelle. Et comme avec une grande partie de l’expérience hyper-charismatique, elle a été placée dans le domaine de quelque chose qui doit être atteint, poursuivi ou travaillé afin d’être obtenu.
Beaucoup des plus grandes superstars de l’église d’aujourd’hui ont redéfini l’onction d’une manière qui met l’expérience plus en accord avec les forces occultes qu’avec la vérité biblique. Benny Hinn a raconté le toucher qu’il a reçu sur la tombe de la fondatrice de Foursquare, Aimee Semple McPherson.3 L’onction repose sur ses os, croit-il, et il a tremblé avec la puissance émanant de son corps mort depuis longtemps. L’idée est que la visite de certaines tombes donne une double dose d’onction. Il y a l’onction « Rambo » d’un évangéliste majeur du Réveil du Ricanement (rire),4 et l’onction « Braveheart » de Wes Campbell de Toronto Blessing.5 Il ne semble pas important que Rambo et Braveheart soient les personnages principaux de deux films classés R, avec du gore, du mayhem et un langage grossier. Ensuite, il y a l’onction de l' »Épée du Seigneur » de Carol Arnott, qui vous fait trembler, crier et vous secouer violemment. La vidéo de cette conférence spécifique de femmes était très révélatrice.6 J’ai regardé avec étonnement l’une des dames participant derrière la chaire tenir une énorme épée écossaise et la passer au-dessus de l’assemblée au son des gémissements, des plaintes et des manifestations de la congrégation.
C’était comme tiré de l’ancienne sorcellerie celtique.
Un autre problème majeur dans la partie de la sous-culture charismatique d’aujourd’hui qui est frappée par l’erreur est que certaines personnes, généralement des ministres de renom comme Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Benny Hinn ou John Kilpatrick, sont considérées comme étant plus ointes que d’autres. Cela présuppose naturellement la nécessité de se rendre là où ils exercent leur ministère afin d’être touché par eux et, par conséquent, par Dieu. Les adeptes de River reconnaissent universellement que la transmission du pouvoir se fait de personne à personne par l’imposition des mains, et cette croyance a provoqué une véritable ruée des membres réguliers de l’église vers le prédicateur qui « l’a ». Il était certainement courant pour les membres de la Nouvelle Alliance de se diriger vers le ministre le plus oint qui prêchait lors de nos réunions. De longues files d’attente se formaient devant le ministre de la puissance ou de la prophétie, même s’il y avait d’autres personnes moins importantes dans l’équipe ministérielle visiteuse qui pouvaient rester là sans rien faire et sans personne pour qui prier après le service.
Les partisans du Fleuve d’aujourd’hui croient également que Dieu se déplace dans des lieux géographiques particuliers, d’où la nécessité de se rendre là où Dieu se trouve pour être touché par Lui. Des endroits comme Toronto et Pensacola sont devenus des destinations de pèlerinage néo-médiévales et, en fait, les gens sont encouragés à faire le voyage par de nombreux prédicateurs de la Rivière et par leurs propres pasteurs. Et ce, en dépit du fait que Jésus a manifestement contredit cette ligne de pensée lorsqu’il a dit à la Samaritaine que les lieux physiques importaient peu aux yeux de Dieu (Jean 4:21). Le Temple de pierres deviendrait obsolète. Fini le pèlerinage annuel. Aussi longtemps que nous adorerons en esprit et en vérité, il demeurera avec nous et nous récompensera en conséquence (Jean 4:20-24).
Un peu de bon sens pourrait aider ici. Qu’en est-il des pauvres ou de ceux qui, dans un coin éloigné de notre planète, croient simplement à l’Évangile du Christ sans connaître ou désirer l’onction de Toronto ? Sont-ils laissés pour compte, ou ont-ils manqué un mouvement nécessaire de Dieu ? De plus, le fait qu’il y ait tellement de produits dérivés sous forme de vidéos, de tee-shirts, d’enregistrements de musique de louange sur cassettes, de frais de conférence, de salaires de pasteurs qui montent en flèche – et ce, à l’infini – que le mouvement actuel ressemble davantage aux changeurs de monnaie du Temple qu’aux humbles disciples de Jésus.
L’onction biblique
Donc, qu’est-ce que l‘onction en réalité ? Dans l’Ancien Testament, elle était utilisée pour signifier la mise à part d’un objet ou l’ordination d’un individu pour un service spécial à Dieu (Exode 30:22-30). L’huile d’onction était spécialement préparée selon l’ordre de Dieu et ne devait pas être utilisée à d’autres fins ou fabriquée sans tenir compte des instructions spécifiques de Dieu (Exode 30:31-33). Les rois ainsi que les prêtres étaient oints (1 Samuel 10:1, 1 Samuel 16:13). Élisée a également été oint comme prophète par Élie (1 Rois 19:16). L’acte de verser l’huile sur un individu était utilisé pour signifier la sélection, l’autorité et l’habilitation de Dieu pour cette position.
Mais avec la venue de Jésus-Christ, cette forme d’onction (signifiant le choix de Dieu pour un poste) avec de l’huile a disparu** et a été remplacée par l’onction du Saint-Esprit, qui est venu lui-même vivre dans chaque croyant, nous donnant la force de suivre Christ (2 Corinthiens 1:21-22). Il est également celui qui dispense les dons de l’Esprit au sein de la congrégation (Romains 12:6-8, 1 Corinthiens 12 et 14, Éphésiens 4:8-12), et qui accomplit des œuvres miraculeuses (Galates 3:5) parmi son peuple. Il nous conduit dans toute la vérité, et nous révèle les choses de Dieu (1 Jean 2:20, 27). Toute cette série d’Écritures, et beaucoup d’autres sur le même sujet, nous montre que l’onction scripturaire est complètement différente de ce qui est pratiqué aujourd’hui dans les cercles charismatiques dont j’ai fait partie autrefois.
L’onction n’est pas une chose que l’on passe commodément d’une personne à l’autre, comme se faire zapper par un courant électrique à la Rodney Howard-Browne ou Benny Hinn. Dire, comme nous l’avons fait si souvent à New Covenant Fellowship, « l’onction est maintenant présente pour la guérison », ou la prophétie, ou n’importe quoi d’autre, c’est remplacer l’Esprit intérieur par un sentiment, une émotion ou une expérience physique, et le séparer de son ministère.
C’est exactement ce que suggèrent des termes comme « se brancher sur le courant ». Ce que ce genre de pensée promeut est exactement ce que nous voyons dans le camp de la Rivière, l’idée que nous avons besoin de quelque chose de plus que ce que nous possédons déjà en tant que croyants en Christ. C’est précisément la tentation originelle dans le jardin d’Eden. Il suffit de regarder dans le troisième chapitre de la Genèse. Le fait est que, si le Saint-Esprit réside en nous (et il ne va nulle part), alors sa puissance est là aussi, pour nous permettre de faire ce qu’il veut que nous fassions. Tout ce qui est ajouté à ce que Dieu a déjà fourni est une contrefaçon. Nous n’avons pas besoin d’être « zappés » ou de faire l’expérience de manifestations extra-bibliques pour sentir que nous sommes arrivés, ou pour mériter d’être inclus dans la grande armée mythique de la fin des temps de la doctrine du Dominion ou de la Pluie des Derniers Jours.
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Y a-t-il jamais une véritable puissance à l’œuvre ? J’ai longuement réfléchi à cette question, car si nous admettons qu’il existe une véritable puissance surnaturelle qui se manifeste, alors, à la lumière des Écritures et des nombreuses preuves de la charnalité, nous devons conclure qu’il s’agit d’un esprit autre que le Saint-Esprit. Encore une fois, si c’est le cas, cela ne peut que signifier que les chrétiens se sont ouverts aux esprits séducteurs venus pour détourner les croyants du seul vrai Dieu. J’en suis venu à la conclusion – très prudente – que, parfois, une véritable puissance surnaturelle est à l’œuvre. Lors des réunions de River et du réveil de Brownsville, les témoignages documentés des responsables de l’église ont fait état de descriptions vivantes de personnes soulevées par une force invisible et projetées violemment à travers la pièce et contre les murs. Notre propre Tom Smalley* a raconté avoir été témoin de cela dans l’une des réunions d’Howard-Browne à Anchorage. Il avait vu un homme de plus de deux cents livres être projeté en arrière à travers trois rangées de chaises au contact du Barman de Dieu. C’est un truc effrayant. Et cela ne correspond à rien de ce que j’ai trouvé dans ma Bible sur les relations de Dieu avec les fidèles de son alliance.
Je n’ai connu que deux incidents où je suis tombé et où j’ai eu l’impression d’une véritable puissance extérieure à moi-même. L’un d’eux s’est produit lors d’un service local de l’Assemblée de Dieu. Une femme prédicatrice en visite a imposé les mains à de nombreuses personnes qui s’étaient avancées pour prier, et une masse d’entre elles est descendue. Puis ce fut mon tour. Bien qu’elle ne m’ait jamais touché, j’ai senti un engourdissement envahir mon corps et je suis tombé. Sur le sol, j’ai tremblé de façon incontrôlable pendant environ dix minutes. L’autre fois, c’était lors d’un service dans mon ancienne congrégation, toujours avec l’aide d’un ministre de passage. Ma femme, assise sur l’un des bancs, a décrit mon corps se contorsionnant vers l’arrière à un angle important lorsque la puissance m’a frappé. Pour moi, ces deux témoignages semblaient surnaturels. Je laisse au Seigneur le soin de décider si c’était le cas ou non. S’ils étaient effectivement surnaturels, je me demande maintenant de quelle source de pouvoir ils provenaient vraiment.
Mais je n’ai encore connu personne, moi y compris, qui, parce qu’il est tombé, a connu une vie changée caractérisée par un amour de la vérité et une connaissance de Dieu en accord avec les Écritures. D’après mon expérience, c’est exactement le contraire qui s’est produit. Lorsque les gens sont touchés par ce genre de puissance, ils deviennent souvent presque impossibles à enseigner, préférant l’expérience à la Parole de Dieu. Je ne peux pas vous dire combien de fois j’ai entendu :
« Eh bien, peut-être que je ne peux pas le trouver dans les Écritures, mais cela m’est arrivé, donc c’est réel ! ».
C’est un pas dangereux à franchir. Au cours de mes nombreuses années d’implication dans l’occultisme avant le salut, j’ai eu de nombreuses rencontres réelles avec le surnaturel. Il est certain qu’elles ne pouvaient pas provenir de Dieu, mais j’ai cru un jour que certaines d’entre elles l’étaient, et pour moi, c’était tout ce qui comptait. Mes oreilles étaient fermées à toute protestation de la part de mes amis chrétiens. Une mentalité aussi obstinée est un terrain fertile pour la tromperie. C’est justement d’un tel peuple que surgira un dirigeant mondial qui conduira beaucoup de gens à la destruction éternelle :
Car le mystère de l’iniquité est déjà à l’œuvre ; seulement celui qui laisse maintenant laisse, jusqu’à ce qu’il soit retiré du chemin. Alors paraîtra l’impie, que le Seigneur consumera par l’esprit de sa bouche, et qu’il détruira par la clarté de son avènement : Et alors paraîtra l’impie, que le Seigneur consumera par l’esprit de sa bouche et qu’il détruira par l’éclat de son avènement, lui dont l’avènement a lieu après l’action de Satan, avec toute la puissance, les signes et les prodiges du mensonge, et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent, parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. (2 Thessaloniciens 2:7-10)
*Pas le vrai nom. Il existe deux références dans le Nouveau Testament (Jacques 5:14, Marc 6:13) à l’onction des malades avec de l’huile.
Notes de fin d’ouvrage :
1. Vidéo/DVD de la conférence de Kenneth Hagin, « Kenneth Hagin and the Spirit of the Serpent » par Joseph E. Chambers (Charlotte, NC : Paw Creek Ministries). Pour commander ce dvd, 800/338-7884. 2. Ted Brooks, I Was a Flakey Preacher (Westlock, AB, Canada : Guardian Books, 1999) 3. G. Richard Fisher avec M. Kurt Goedelman, « Benny Hinn’s Move into Necromancy » citant le sermon de Benny Hinn, Double Portion Anointing, Part #3, Orlando Christian Center, Orlando, Fla. 7 avril 1991. De la série, Holy Ghost Invasion. 4. Mike Oppenheimer citant Rodney Howard-Brown, « The New Anointing » (Let Us Reason ministries, http://www.letusreason.org/Pent40.htm). 5. « New Year 1998-Where To Now ? » article de Christian Witness Ministries (Australie) citant le discours Braveheart de Wes Campbell. (http://www.christian-witness.org/archives/cetf1998/newyear1998.html) 6. Carol Arnott s’exprimant lors de la conférence des femmes Arise Deborah à Pensacola, Floride, janvier 1999, documenté par Jewel Grewe, « The Sea of Subjectivity » (bulletin d’information de Discernment Ministries, mars/avril 1999, volume #2, numéro #10).
On nous rapporte de plus en plus fréquemment les mésaventures de Chrétiens charismatiques, qui délaissent non seulement une recherche de réponses spirituelles dans leur Bible (même quand ils la lisent) mais aussi qui décrochent leur entendement. Ils focalisent sur des visions charnelles ou démoniaques, au point de soit,
se laisser séduire par un orgueil spirituel
ou de prendre des décisions importantes de manière irrationnelle,
le tout ayant des conséquences familiales, sociales et professionnelles irrémédiables. Et finalement, ils manquent au premier commandement, en se fabricant leur propre dieu.
L’auteur, Kevin Reeves est écrivain indépendant depuis plus de vingt ans. Ses articles et chroniques ont été publiés dans divers journaux et magazines, dont Alaskan Southeaster. Ses articles sur les mouvements d’églises hérétiques ont été traduits en plusieurs langues. Kevin vit en Alaska avec sa femme et ses filles.
(Vigi-Sectes)
« Je viens d’avoir une vision ! »
Par Kevin Reeves, www.lighthousetrails.com
Il n’y a peut-être rien de plus puissant qu’une vision. Lorsque les cieux s’ouvrent et que nos yeux se posent sur des choses fantastiques autrefois cachées, cela peut modifier le cours de notre vie :
L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l’un à l’autre, et disaient: Saint, saint, saint est l’Éternel des armées! toute la terre est pleine de sa gloire! Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée. Alors je dis: Malheur à moi! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Éternel des armées.. (Isaïe 6:1-5)
Le fait d’apercevoir dans le ciel même le Dieu de toute chair a fait paniquer Ésaïe, qui s’est dégoûté de lui-même. Son cœur le plus intime a été révélé dans la lumière de la gloire du Seigneur, et il n’y avait pas de place pour se cacher.
Qui ne voudrait pas avoir une vision de cette ampleur ? Et pourquoi ne le ferions-nous pas ? Le jour de la Pentecôte, les chrétiens présents ont fait l’expérience de l’effusion de l’Esprit Saint :
« Vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes » (Actes 2:17).
Jamais dans l’histoire de notre planète, autant de personnes qui se disent chrétiennes n’ont revendiqué des visions de Dieu. Des rencontres avec le Christ, des anges, des démons et même des saints disparus depuis longtemps ont commencé à apparaître sous forme de livres, encombrant le rayon charismatique de nos librairies chrétiennes locales. La popularité des visions ne semble jamais faiblir, et plus une personne en a et plus la portée est grande, plus vite elle est propulsée au rang de vedette chrétienne. Des personnes n’ayant pratiquement aucune formation théologique véritable sont soudainement propulsées dans l’arène de l’enseignement, régalant de vastes audiences avec des récits extraordinaires de leurs propres exploits spirituels. Et tandis que les histoires continuent à atteindre les sommets de la vraisemblance, un public stupéfait regarde, participant par procuration à l’excitation panoramique et souvent les mains croisées sur une Bible fermée sur les genoux.
Malheureusement, et sans exagération, les cultes du dimanche à New Covenant Fellowship, mon ancienne église, étaient régulièrement interrompus pour donner l’occasion de rapporter une vision survenue pendant le culte. De nombreuses personnes de l’assemblée écoutaient avec une attention soutenue les uns après les autres raconter ce qui s’était passé « dans l’esprit ». Parfois, des démons faisaient leur apparition, parfois c’était le Seigneur Jésus lui-même.
Les anges étaient particulièrement appréciés. Je ne peux pas vous dire combien de fois les anges ont fait une apparition impromptue à nos cultes. Jeannette McElroy semble avoir été gratifiée de multiples visites. Ce dimanche après-midi, Jeannette était montée à l’avant du sanctuaire, au milieu d’un chant de louange, pour parler en privé avec Beth Clayton, l’épouse du pasteur Phil. Beth a placé sa main sur le microphone, a écouté Jeannette un instant, puis a hoché la tête. À la fin de la chanson, Beth, triomphante, a noté la présence des deux êtres angéliques vus par Jeannette. Ils étaient là pour adorer avec nous, s’exclame-t-elle, et elle entraîne l’assemblée dans une brève période de cris de louange à Dieu pour avoir envoyé ses émissaires angéliques.
Personne n’a interrompu les festivités pour suggérer d’examiner cette affirmation à la lumière de la Parole de Dieu. On l’a simplement prise pour argent comptant et utilisée pour renforcer l’image que nous avions de l’église à la pointe du mouvement mondial de Dieu. Alors que j’étais depuis plusieurs mois dans ma propre recherche charismatique, j’ai échangé un bref regard frustré avec ma femme, Kris.
Lorsque, plus tard, j’ai évoqué l’incident de l’ange lors d’une réunion des anciens, Beth a catégoriquement nié avoir promu la vision. Elle a soutenu qu’elle avait simplement reconnu la parole de Jeannette et laissé à la congrégation le soin de décider de sa véracité. Mais ma femme et moi étions là. La façon dont cela est décrit ci-dessus est exactement la façon dont cela s’est passé. Il est intéressant de noter qu’aucun des autres dirigeants présents dans la salle n’a refusé la version de Beth, malgré le fait que certains étaient présents pendant la « visitation angélique ».
VisionTunnel
Les cris de
« J’ai vu ! »
ont résonné dans la Communauté de la Nouvelle Alliance pendant toute la durée de mon séjour. Parfois les visions étaient bidimensionnelles, parfois tridimensionnelles, et parfois la personne était réellement prise dans la vision, de la même manière que l’apôtre Jean a été transporté dans les royaumes célestes dans le livre de l’Apocalypse. Ils se déplaçaient comme des participants à la vision elle-même, marchant, ressentant, etc. Comme le pasteur Tom rappelait constamment à la congrégation sa vocation prophétique, les rêves et les visions ont pris une importance primordiale. Ils étaient utilisés pour tracer la voie de notre congrégation, et toute résistance ou doute verbal était sévèrement désapprouvé ou ouvertement rejeté.
N’ayant jamais été très impliqué dans les prophéties ou les visions, je n’avais aucune base d’expérience pour juger. J’ai laissé la décision au reste des dirigeants d’accepter ou de rejeter tout ce qui était présenté comme une vision. Finalement, au cours de ma dernière année comme ancien, j’ai fait ma propre étude biblique sur le sujet, et ce que j’ai découvert m’a mis en colère, effrayé et ravi. En colère, parce que j’avais l’impression que nous avions été dupés personnellement et au niveau de la congrégation. Effrayé, parce que tant de visions surgissaient régulièrement sans qu’il y ait de réelle garantie quant à leurs origines. Ravi, parce que je n’étais plus captif de prétendues visions de Dieu, dont je soupçonnais depuis longtemps qu’elles ne venaient pas de Lui.
Beaucoup de gens ne savent pas apprécier la gravité avec laquelle les visions sont acceptées dans de nombreux cercles charismatiques, et par conséquent ne peuvent pas comprendre l’esclavage qui en résulte. Si quelqu’un a une vision du « Seigneur Jésus » et reçoit un message à vous transmettre, le traiter à la légère serait mépriser les paroles mêmes de Dieu.
Vous êtes tenu d’exécuter les instructions de ce visionnaire ou d’en subir les conséquences.
La peur qui s’ensuit peut être dévastatrice, surtout si le message contredit votre propre conscience ou votre compréhension des Écritures.
Le nouveau croyant est particulièrement vulnérable car il est amené à croire que toutes ces visions viennent de Dieu. En outre, toute entrave ou absence de visions de sa part est due, lui dit-on, à un manque de maturité et à l’incapacité de faire pleinement confiance aux dirigeants.
Accepter tout ce qui se présente comme venant de Dieu, c’est comme conduire une voiture avec des oeillères. Vous ne pouvez pas voir la situation dans son ensemble. Votre attention est si limitée que vous manquez les points de repère nécessaires pour indiquer la bonne direction, sans parler du fait que tôt ou tard, vous serez renversé par un véhicule que vous n’avez pas vu venir.
Sur les ailes des anges
D’après mes calculs, moins de trente visions ou rêves sont relatés dans l’ensemble du Nouveau Testament, et seuls quinze d’entre eux ont eu lieu dans le livre des Actes. Et ce, sur une période d’environ soixante ans, de la naissance du Christ au dernier chapitre des Actes.
J’en suis venu à la conclusion que les visions ne sont pas la norme pour un croyant, mais un événement rare. Parmi les saints décrits dans la Bible comme ayant eu des visions de Dieu de bonne foi, seule une poignée d’entre eux ont eu plus d’une vision enregistrée au cours de leur vie. En outre, aucun de ces événements n’a été initié par l’individu, mais a été le résultat d’un acte divin de Dieu. Pour expliquer les expériences mystiques, catégorie dans laquelle s’inscrivent les visions, j’aime cette explication de l’analyste Ray Yungen :
Bien que certains passages de la Bible décrivent des expériences mystiques, je ne vois nulle part la preuve que Dieu sanctionne le mysticisme initié par l’homme. Les expériences mystiques légitimes ont toujours été initiées par Dieu à certains individus pour certaines révélations et n’ont jamais été basées sur une méthode d’altération de la conscience. Dans Actes 11:5, Pierre est entré en transe pendant qu’il priait. Mais c’est Dieu, et non Pierre, qui a initié la transe et l’a facilitée.1
Comparés à la fréquence des visions modernes de nombreux pratiquants charismatiques, ces héros bibliques du passé semblent presque déficients dans leur relation au Seigneur.
En ce qui concerne la visite d’êtres angéliques proprement dits, le dossier scriptural est en contradiction directe avec de telles expériences. Dans nos propres réunions, ceux qui avaient des visions fréquentes d’anges les avaient souvent décrits comme se tenant simplement autour, appréciant ou participant à un service de culte avec nous. Comparez cela avec le modèle biblique de visite angélique. Dans l’Ancien et le Nouveau Testament, les anges sont des êtres envoyés par Dieu pour transmettre des messages verbaux (souvent concernant l’avenir), pour administrer le jugement divin, pour fortifier et réconforter, et pour donner des directives spécifiques, des avertissements et la délivrance de dangers. Leur apparition était un événement étonnant ; la peur était la réaction naturelle de l’homme face à leur présence, ou à tout le moins un respect respectueux. Les visions d’anges dans l’église d’aujourd’hui, cependant, produisent presque toujours de l’allégresse ou une joie étourdie, peu de crainte, aucune peur, et souvent les « anges » sont juste debout et s’amusent et n’ont aucun message de Dieu. Il se peut que cela se produise parfois au ciel (nous ne le savons pas), mais les précédents scripturaires démontrent que leur visite terrestre annonçait toujours un message direct du Seigneur et que leur seule présence causait un choc immédiat à la personne qui en était témoin. À l’époque où les anges cachaient leur identité (Genèse 19), ils étaient considérés comme de simples hommes, et lorsqu’ils faisaient connaître leur identité, la réaction était la peur, le choc et la crainte.
De même, les visions, de quelque nature qu’elles soient, tant dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament, semblent être très rares. Actes 2:17 a été utilisé pour soutenir l’argument d’une fréquence accrue de visions à la fin des temps, mais le contexte de l’Écriture montre que nous sommes dans les derniers jours depuis deux mille ans. Si quelqu’un devait avoir une prépondérance de visions, on pourrait penser que ce serait les apôtres, qui ont connu le Seigneur Jésus face à face et ont écrit le Nouveau Testament sous l’inspiration du Saint-Esprit.
Tout est dans la tête ?
Je crois que la plupart de ce que l’on rapporte comme étant des visions n’en sont pas du tout, mais qu’il serait plus approprié de les appeler des images mentales. Ces deux termes ne sont certainement pas synonymes. Les images mentales se produisent constamment pendant nos heures de veille mais n’ont pas nécessairement de rapport avec le spirituel, alors que les visions ont toujours leur origine dans le domaine surnaturel. Lorsque nous parlons dans une conversation, nous voyons des images mentales, des souvenirs, etc. qui correspondent au dialogue ; la lecture nous fait vivre la même expérience. La lecture nous offre la même expérience. Même la télévision offre le même scénario, car les images qui dansent sur l’écran nous renvoient à nos propres expériences passées ou à des connexions avec nos situations actuelles. Cela peut se transposer dans nos moments de prière, en nous donnant des images mentales qui peuvent ou non être de Dieu.
Cette conclusion a vraiment bouleversé ma femme Kris (la première douzaine de fois que je l’ai mentionnée !) parce qu’elle s’était souvent appuyée sur des images mentales comme guide lorsqu’elle priait pour les autres. Encouragée par le leadership prophétique, Kris a observé les images qui surgissaient dans son esprit pour y trouver des indices sur la condition spirituelle de la personne pour laquelle elle priait, et le remède qui en découlait.
Après une étude biblique personnelle et une prière sérieuse, elle en est venue à remettre en question cette méthode et à la rejeter comme une pratique valable dans le ministère. La pratique elle-même peut être dangereuse, car elle peut conduire un chrétien innocent dans la mauvaise direction. Dans de nombreux cultes et, malheureusement, dans une grande partie de la branche pentecôtiste de l’église, c’est déjà le cas.
Cela ne veut pas dire que toutes les images que nous voyons sont fausses. Certaines peuvent parfois être tout à fait correctes.
Mais » Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs; » (II Pierre 1:19).
La Parole de Dieu est le miroir dans lequel nous devons examiner toutes nos pratiques, nos pensées, nos actes et nos désirs. Si Dieu avait omis quoi que ce soit dans ses écrits, le vide aurait permis à toutes sortes d’interprétations ou d’inventions personnelles de prospérer. Le chaos qui en résulterait paralyserait tout discernement objectif.
Test de qualité
Selon la Bible, il existe trois sources de visions : Dieu, le diable et la chair. Parmi celles-ci, on ne peut se fier qu’à une seule quant à son motif et à son authenticité. Quant aux autres expériences spirituelles provenant du royaume des ténèbres ou de la sensualité humaine, elles doivent être écartées, et immédiatement. Elles ne sont pas des fantasmes impuissants, mais sont corrompues dès le départ et égareront rapidement toute personne dont elles captent l’attraction :
Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Malheur aux prophètes insensés, Qui suivent leur propre esprit et qui ne voient rien! Tels des renards au milieu des ruines, Tels sont tes prophètes, ô Israël! Vous n’êtes pas montés devant les brèches, Vous n’avez pas entouré d’un mur la maison d’Israël, Pour demeurer fermes dans le combat, Au jour de l’Éternel. Leurs visions sont vaines, et leurs oracles menteurs; Ils disent: L’Éternel a dit! Et l’Éternel ne les a point envoyés; Et ils font espérer que leur parole s’accomplira. Les visions que vous avez ne sont-elles pas vaines, Et les oracles que vous prononcez ne sont-ils pas menteurs? Vous dites: L’Éternel a dit! Et je n’ai point parlé. C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Parce que vous dites des choses vaines, Et que vos visions sont des mensonges, Voici, j’en veux à vous, Dit le Seigneur, l’Éternel. (Ézéchiel 13:3-8)
Je ne saurais trop insister sur ce point : contrairement à l’idée reçue, il n’existe pas de fausse vision inoffensive. Sa seule nature frauduleuse suffit à la condamner aux yeux de Dieu ; ceux qui y prêtent l’oreille verront leur foi en Christ contaminée, voire naufragée. Les participants au Peoples Temple ont été régalés d’histoires de visites angéliques et de « connaissances par révélation ». Le révérend Jim Jones a profité de son intimité autoproclamée avec le ciel pour conduire un groupe d’adeptes au suicide collectif dans la brousse de Guyane 2.
Ne croyez pas que le croyant moyen en Christ soit à l’abri de ce genre de tromperie. Dans le sillage des miracles de dents en or et de poussière d’or qui se sont produits dans diverses congrégations de River dans le monde entier, des histoires d’observation de plumes d’ange ont rendu une partie de l’église charismatique folle de jubilation. Une église de la côte ouest a déclaré que « de minuscules plumes blanches et des paillettes d’or » étaient apparues pendant le service. De telles apparitions étaient la prochaine étape logique d’un système de super-spiritualité, de rationalisation et de poursuite frénétique de l’illusion, déjà très lourd en tromperies.
S’il est possible que de véritables visions divines aient lieu aujourd’hui, elles sont très rares et ne sont pas aptes à guider les gens vers le fantastique ou à rassembler des adeptes. Comparez cela au statut presque sectaire accordé à certains voyants présumés, qui non seulement relatent une pléthore de rêves et de visions qui contredisent les fondements bibliques, mais gagnent aussi leur vie de manière plutôt décente grâce à des livres, des conférences, des engagements spéciaux, etc. Le mantra suranné « Dieu fait quelque chose de nouveau et donc les Écritures n’en parlent pas spécifiquement » devrait être relégué aux oubliettes. Toute véritable vision céleste ne peut que confirmer ce qui se trouve déjà dans les Écritures :
C’est à cause de vous, frères, que j’ai fait de ces choses une application à ma personne et à celle d’Apollos, afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas aller au delà de ce qui est écrit, et que nul de vous ne conçoive de l’orgueil en faveur de l’un contre l’autre. (I Corinthiens 4:6)
N’allez pas au-delà de ce qui est écrit.
Dans les Écritures, le Saint-Esprit répète la même déclaration de multiples façons :
Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu’on leur disait était exact. (Actes 17:11)
Mais les homme méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarants les autres et égarés eux-mêmes. Toi, demeure dans les choses que tu as apprises, et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises; dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ. Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. (2 Timothée3:13-17)
Maître du camouflage,
« Satan lui-même se déguise en ange de lumière » (II Corinthiens 11:14).
Il nous est recommandé de mettre à l’épreuve les choses que nous voyons ou entendons et qui prétendent provenir des royaumes célestes :
Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. Reconnaissez à ceci l’Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n’est pas de Dieu, c’est celui de l’antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde. (I Jean 4:1-3)
Confesser signifie être d’accord avec. Tout esprit, vision, rêve, prophète, expérience, quoi que ce soit, qui n’est pas en accord avec la révélation de Jésus-Christ telle qu’elle est exposée dans les Écritures n’est pas de Dieu. L’eau peut sembler pure, mais si nous ne connaissons pas la source à laquelle elle est puisée, nous risquons de boire à notre propre santé. Un examen minutieux à la loupe peut révéler des morceaux de débris ou, pire encore, des organismes qui errent dans ses profondeurs et qui, absorbés par l’organisme, provoqueraient des maladies débilitantes.
Est-ce que je suggère que nous nous munissions d’une loupe pour inspecter tout ce qui se présente à nous ? Peut-être est-ce justement ce qu’il faut. Pendant trop longtemps, nous avons couvert nos yeux d’œillères et accepté un témoignage à notre détriment, simplement parce que la personne qui le donnait nommait Christ et semblait sincère. Paul a dit que même les trompeurs au sein de l’église essayaient de se faire passer pour les vrais (II Corinthiens 11 : 3-4, 13). Nous pouvons juger sans porter de jugement. Nous pouvons ignorer les questions périphériques, sachant pertinemment que le seul réservoir de vérité ne repose pas sur nous.
Mais dans la présentation du Christ, il ne peut y avoir aucune marge de manœuvre.
Une fausse image du Sauveur – son caractère, ses paroles ou ses actes – nous éloignera de la vérité, et par conséquent, de Dieu.
Et finalement, c’est ce que fera toute vision frauduleuse – s’éloigner de la personne du Christ et exiger notre attention et notre adhésion à son message personnalisé. Je l’ai vu se produire, alors qu’une vision après l’autre, proclamée dans mon ancienne congrégation, renforçait notre élitisme et remodelait Jésus juste un peu plus dans l’image conviviale que nous préférions. Comme il n’y avait pratiquement aucune obligation de rendre des comptes, la crainte de redéfinir le caractère bibliquement révélé du Christ s’est peu à peu évanouie dans l’obscurité.
Cet état actuel des choses au sein de l’église n’est que l’excroissance d’un mouvement intérieur qui tente de faire la différence entre la vérité et la révélation. Des auteurs charismatiques populaires affirment que la vérité est l’endroit où Dieu a été, mais que la révélation est l’endroit où il se trouve actuellement. Cette dichotomie est artificielle. La Parole de Dieu est à la fois vérité et révélation, et la vérité intemporelle de la Parole de Dieu s’applique à tous les saints à travers tous les âges. Une fois encore, ce type de pensée compartimentée implique que les Écritures ne sont pas à la hauteur lorsqu’il s’agit d’équiper les saints pour la vie dans le monde d’aujourd’hui.
Ce qui devrait nous faire honte en tant que croyants, c’est le mépris total de la seule Parole de Dieu visible, objective, sûre et écrite. Dans notre course folle pour adopter la nouveauté, nous sommes passés à côté du seul refuge, la promesse de Dieu, qui peut nous empêcher de dévaler la pente d’une falaise incroyablement abrupte. Je peux témoigner des vies brisées et de la spiritualité vide qui subsistent lorsque l’euphorie initiale s’estompe. Certains membres de notre congrégation dépensaient régulièrement leur argent pour se rendre à telle ou telle conférence prophétique. Il leur fallait suivre le dernier mouvement de Dieu et le ramener avec eux dans la nouvelle alliance. Courant après d’autres dieux, l’ancien Israël atteignait régulièrement cette faillite spirituelle. Mais nous pouvons prendre courage, car leurs échecs peuvent être nos leçons :
Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l’espérance. (Romains 15:4)
Pour les anciens voyants prêts à avaler une grande portion de tarte à l’humilité, il y a très certainement de l’espoir. Pour ceux qui sont prêts à se repentir, la grâce de notre Seigneur permettra d’aller au-delà de toute révélation narcissique et sentimentale, et nous aidera à marcher dans l’humilité et la simple liberté de Jésus-Christ.
Pour les autres, la route ne peut que mener plus loin dans la déception et la confusion, s’aggravant avec chaque nouvelle révélation qui s’ajoute, se soustrait ou contredit les Écritures.
J’ai entendu ce qu’ont dit les prophètes qui prophétisent le mensonge en mon nom, en disant : J’ai rêvé, j’ai rêvé. Jusqu’à quand cela durera-t-il dans le cœur des prophètes qui prophétisent le mensonge ? Ce sont des prophètes de la tromperie de leur propre cœur, qui pensent faire oublier mon nom à mon peuple. (Jérémie 23 : 25-27)
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Notes en fin de texte
1. Ray Yungen, A Time of Departing (Eureka, MT : Lighthouse Trails Publishing, 2e édition, 2006), p. 34.
2. En 1978, le chef de la secte Jim Jones a conduit plus de 900 adeptes à un suicide collectif dans le nord de la Guyane.
3. Mary Owen « Oregon Church Says Gold Dust, Feathers Fell During Meetings » (Charisma magazine, septembre 2000, http://www.charismamag.com/index.php/component/content/article/248-people-events/517-oregon-church-says-gold-dust-feathers-fell-during-meetings).
Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face. Exodes 20:3
Par Ray Yungen Lighthouse Trails Editors (Sentiers du phare) Traduction de l’anglais par Vigi-Sectes
le 31 mars 2021
L’article suivant de Ray Yungen explique ce qu’est la prière contemplative et comment elle puise dans les mêmes sources que le mysticisme oriental. Dans cet article, Yungen discute des enseignements de Richard Foster, l’homme qui a initié la pratique de la prière contemplative dans l’église évangélique grâce à son livre de 1978, Celebration of Discipline.
Aujourd’hui, 40 ans plus tard, il est difficile de trouver une église qui n’ait pas été influencée d’une manière ou d’une autre par la prière contemplative de Foster. De plus, les résultats de la pratique de la prière contemplative se manifestent dans le mouvement du social gospel, l’église émergente progressive, et même dans la pression pour introduire la critical race theory « théorie critique de la race »0 dans l’église par la Convention Baptiste du Sud et d’autres groupes évangéliques comme nous l’avons expliqué dans d’autres articles.
[Nous devrions tous, sans honte, nous inscrire en tant qu’apprentis à l’école de la prière contemplative.1
Le christianisme n’est pas complet sans la dimension contemplative.2
Richard Foster, Celebration of Discipline : the Path to Spiritual Growth.
À Portland, dans l’Oregon, il existe une grande librairie entièrement consacrée à la spiritualité du Nouvel-Âge. On y trouve tous les sujets mystiques et métaphysiques orientaux. Il est intéressant de noter qu’il existe une section importante sur la prière contemplative, le moine catholique Thomas Merton ayant une étagère entière consacrée à ses écrits. Pourquoi une librairie du Nouvel-Âge accorderait-elle un espace précieux à un sujet qui se veut chrétien ? C’est une question légitime. Je me permets de suggérer que la raison est que la tradition mystique « chrétienne » (c’est-à-dire la prière contemplative) partage un sentiment de profonde parenté avec la tradition mystique orientale. Il existe de nombreuses preuves pour soutenir cette affirmation.
Dans cet article, nous allons examiner quelques-uns des principaux acteurs du mouvement de la prière contemplative pour montrer que l' »école » de prière contemplative de Richard Foster n’a pas sa place dans le christianisme. En fait, comme vous le verrez, le message qui la sous-tend est à l’opposé du christianisme biblique et de l’Évangile de Jésus-Christ.
Qu’est-ce que l' »école » de la prière contemplative ?
Dans Celebration of Discipline, Richard Foster dit que « nous devrions tous, sans honte, nous inscrire comme apprentis à l’école de la prière contemplative ». Que veut-il dire par « école » de prière contemplative ? Lorsque Foster utilise le mot « école », il ne veut pas dire, bien sûr, un bâtiment ou une institution quelconque. Par exemple, le Webster’s New World College Dictionary propose neuf définitions différentes pour le mot école. Celle qui correspond à ce que nous essayons de faire comprendre est la suivante :
… un groupe de personnes réunies par les mêmes enseignements, croyances, opinions, méthodes, etc.3.
Lorsque l’on examine le contexte spirituel de cette définition, on peut voir quel genre de « fruit » spirituel elle produit. La seule façon de déterminer l’essence réelle d’un mouvement est d’observer les leaders ou les personnes éminentes de cette « école » pour voir où leurs pratiques les ont conduits, à quelles conclusions ils sont parvenus et ce qui propulse leur vision de la vérité.
Établissons d’abord ce que l’on entend par le mot « contemplation ». Carl McColman, dans son Big Book of Christian Mysticism, en explique le contexte de la manière suivante :
[La contemplation] vient du mot latin contemplare, qui signifie « observer » ou « remarquer ». Mais le mot a également des racines dans le mot « temple », ce qui le relie à l’espace sacré. . . . Une fois christianisée, la contemplation a perdu son association avec la divination [la divination] et a fini par signifier la pratique priante de l’attention à la présence de Dieu4.
Donc, si Foster a raison, les leaders de ce mouvement sont ceux qui se sont tournés vers la présence de Dieu d’une manière unique et profonde, et leurs méthodes devraient être suivies pour obtenir les mêmes résultats.
Examinons maintenant les perspectives spirituelles de ces chefs de file de « l’école de la prière contemplative ».
Thomas Merton
Thomas Merton, un moine catholique, est le plus connu des écrivains contemplatifs modernes. Son influence est énorme dans le domaine contemplatif. Richard Foster cite Merton plus d’une douzaine de fois dans Celebration of Discipline et dans d’autres livres également, et de nombreux autres évangéliques citent également Merton. L’extrait suivant de l’ouvrage publié par Merton, The Asian Journal of Thomas Merton (écrit lors de son dernier voyage en Asie*) en dit long sur les sympathies spirituelles de Merton :
Nous sommes d’abord allés chercher Chatral Rimpoche [un saint homme tibétain] dans son ermitage au-dessus de Ghoom…. . . On nous a dit qu’il se trouvait dans un ani gompa, un couvent, plus bas sur la route. . . . Nous sommes donc partis en direction de Bagdogra et, avec quelques difficultés, nous avons trouvé le minuscule couvent… et Chatral était là, le plus grand rimpoche [un enseignant bouddhiste] que j’ai rencontré jusqu’à présent et une personne très impressionnante.
. . . Nous avons commencé à parler du dzogchen, de la méditation Nyingmapa et de la « réalisation directe », et nous avons vite constaté que nous étions très d’accord. . . . Le message non exprimé ou à moitié exprimé de cette conversation était que nous nous comprenions parfaitement comme des personnes qui étaient en quelque sorte au bord de la grande réalisation… et que c’était une grâce pour nous de nous rencontrer. J’aurais aimé voir davantage Chatral. Il a éclaté et m’a appelé rangjung Sangay (ce qui signifie apparemment « Bouddha naturel »)… Il m’a dit, sérieusement, que peut-être lui et moi atteindrions la bouddhéité complète dans nos prochaines vies, peut-être même dans cette vie-ci, et le mot d’adieu était une sorte de pacte selon lequel nous ferions tous deux de notre mieux pour y parvenir dans cette vie-ci. J’ai été profondément ému, car il est de toute évidence un grand homme, le véritable praticien du dzogchen, le meilleur des lamas Nyingmapa, marqué par une simplicité et une liberté totales. Il était surpris de s’entendre si bien avec un chrétien et, à un moment donné, il a dit en riant : « Il doit y avoir quelque chose qui ne va pas ici ! » Si je devais m’installer avec un gourou tibétain, je pense que Chatral serait celui que je choisirais5 (c’est nous qui soulignons).
Un aspect tout aussi révélateur du voyage de Merton en Asie est ce qu’il a vécu dans un sanctuaire bouddhiste à Ceylan :
. … une clarté intérieure, une clarté, comme si elle explosait à partir des rochers eux-mêmes, est devenue évidente et manifeste… . . Tous les problèmes sont résolus et tout est clair, simplement parce que ce qui compte est clair. La roche, toute la matière, toute la vie, est chargée de dharmakaya [l’unité de toutes les choses et de tous les hommes] . . Je ne sais pas quand, dans ma vie, j’ai eu un tel sens de la beauté et de la validité spirituelle qui se conjuguent en une seule illumination esthétique. Assurément… mon pèlerinage asiatique s’est éclairci et purifié. J’ai… vu ce que je cherchais obscurément. Je ne sais pas ce qu’il reste à faire.6 (c’est nous qui soulignons)
Pourquoi quelqu’un qui était si fortement impliqué dans le mysticisme « chrétien » serait-il si étroitement lié au mysticisme bouddhiste et l’embrasserait-il avec enthousiasme ? J’ai envisagé d’intituler ce livret Something’s Wrong Here parce que, même si Chatral l’entendait de manière positive, lorsqu’il a dit ces mots à Merton, il était lui-même choqué que Merton, un chrétien professant, soit fondamentalement sur la même longueur d’onde que lui et qu’ils soient capables de fraterniser.
L’un des biographes de Merton, William Shannon, l’a expliqué très clairement :
Si l’on veut comprendre le voyage de Merton en Orient, il est important de comprendre que c’est son enracinement dans sa propre tradition de foi [le catholicisme] qui lui a donné l’équipement spirituel [la prière contemplative] dont il avait besoin pour saisir la voie de la sagesse propre à l’Orient7.
Ce que Merton entendait par « dharmakaya » est en fait ce que le Nouvel-Âge et les religions orientales appellent la conscience cosmique (c’est-à-dire que Dieu est en tout et en chacun). Mais Foster, dans son livre Celebration of Discipline, garantit au lecteur que ce qu’il promeut ne conduira pas à la conscience cosmique. Il déclare : « Cela n’implique aucun mystère caché, aucun mantra secret, aucune gymnastique mentale, aucun vol ésotérique vers la conscience cosmique « 8.
La tentative de Foster de dissiper tout soupçon de pratique de la prière contemplative est contrée par l’affirmation de William Shannon selon laquelle c’est précisément la prière contemplative qui a amené Merton à embrasser cette vision bouddhiste du monde.
Un sceptique pourrait dire que Merton n’était qu’une anomalie qui a fait fausse route, mais qu’en général, la prière contemplative mène au Dieu de la Bible. Je ne suis pas d’accord. Pour montrer que ce n’est pas le cas, nous devons examiner d’autres enseignants de « l’école de la prière contemplative ».
Henri Nouwen
Le prêtre catholique néerlandais Henri Nouwen se classerait probablement au deuxième rang après Merton en termes d’influence et d’admiration. L’auteur évangélique populaire Tony Campolo appelle Nouwen « l’un des grands chrétiens de notre temps », déclarant :
Les écrits de [Nouwen] ont guidé et inspiré les chrétiens de toutes les tendances. Sa vie est un exemple brillant de la sainteté du vingtième siècle9.
L’admiration de Campolo se reflète largement dans le monde évangélique ; tout comme Merton est cité dans de nombreux livres évangéliques de nos jours, Nouwen l’est aussi. Kay Warren, la femme de Rick Warren, est l’une des évangéliques populaires qui voit une grande valeur dans le travail de Nouwen :
Ma femme, Kay, recommande ce livre : « C’est un livre court, mais il frappe au cœur du ministre. Il évoque les luttes communes à ceux d’entre nous qui exercent un ministère : la tentation d’être pertinent, spectaculaire et puissant. J’ai surligné presque chaque mot !10 (c’est nous qui soulignons).
Le livre que Kay Warren recommande est In the Name of Jesus de Nouwen, qui consacre un chapitre entier de ce livre à la prière contemplative, en disant :
Par la discipline de la prière contemplative, les dirigeants chrétiens doivent apprendre à écouter la voix de l’amour…. Pour que le leadership chrétien soit vraiment fructueux à l’avenir, il faut passer de la morale à la mystique.11 (c’est nous qui soulignons)
Mais tout comme Merton avait absorbé la spiritualité orientale, Nouwen aussi, ce qui n’est pas surprenant puisqu’il était un disciple de Merton. Nouwen a écrit la préface d’un livre qui mélange le christianisme avec la spiritualité hindoue, dans laquelle il dit :
[L’auteur fait preuve d’une merveilleuse ouverture aux dons du bouddhisme, de l’hindouisme et de la religion musulmane. Il découvre leur grande sagesse pour la vie spirituelle du chrétien … . Ryan [l’auteur] est allé en Inde pour apprendre des traditions spirituelles autres que la sienne. Il en a ramené de nombreux trésors et nous les offre dans ce livre12.
Nouwen a apparemment pris ces approches au sérieux lui-même. Dans son livre, The Way of the Heart, il conseille ses lecteurs :
La répétition silencieuse d’un seul mot peut nous aider à descendre avec l’esprit dans le cœur…. Cette manière de prier simplement… nous ouvre à la présence active de Dieu13.
Mais ce que la « présence active de Dieu » lui enseignait, malheureusement, était plus conforme à l’hindouisme qu’au christianisme évangélique. Il a écrit :
La prière est un » travail de l’âme » car nos âmes sont ces centres sacrés où tout est un, …. C’est dans le cœur de Dieu que nous pouvons parvenir à la pleine réalisation de l’unité de tout ce qui est.14 (c’est moi qui souligne)
Disons-le encore, un chrétien admirateur de Nouwen pourrait penser que les citations précédentes s’inscrivent dans une expérience chrétienne légitime de l’amour et de la grâce de Dieu, et que je ne fais que les sortir de leur contexte. Mais ce n’est certainement pas le cas. Nouwen lui-même a révélé ses influences spirituelles dans son journal intime, Sabbatical Journey, qu’il a écrit peu avant sa mort :
En allant au fitness, j’avais acheté un Walkman pour écouter une cassette audio contenant une conférence de Matthew Fox intitulée « Création, spiritualité et les sept chakras ». Ainsi, tout en transpirant sur le trotteur, j’ai essayé de rendre mon temps utile en écoutant Matthew Fox.15
Cet élément d’information révèle que Nouwen était lié à l’idée que les chakras, (sur lesquels les citations précédentes sont basées) font partie intégrante du développement spirituel. Le chakra couronne, en particulier, est celui qui est lié à l’idée que tout est un et l’unité de tout ce qui est.16
Dans le livre The EssentialHenri Nouwen, publié par Shambhala Publications (maison d’édition bouddhiste), Nouwen dit que …
la prière contemplative « ouvre nos yeux à la présence de l’Esprit divin dans tout ce qui nous entoure ».17
C’est exactement ce que Merton entendait par dharmakaya, à savoir que Dieu est dans tout ce qui existe (panenthéisme, qui reflète l’occultisme).
Thomas Keating
Thomas Keating, un moine trappiste comme Merton, est à la tête d’une organisation appelée « diffusion contemplative » (Contemplative Outreach). Il est étroitement identifié au mouvement de la prière contemplative (qu’il appelle prière centrée). Keating a écrit de nombreux livres sur le sujet de la prière contemplative ; en fait, l’un des enseignants les plus populaires du christianisme évangélique, Ruth Haley Barton, considère Keating comme une forte influence spirituelle dans sa vie18.
Keating souligne d’ailleurs ce point lorsqu’il informe ses lecteurs que » le mot « méditation » signifie pour les personnes exposées aux méthodes orientales ce que nous, chrétiens, entendons par contemplation, c’est-à-dire une façon d’ignorer le flux habituel des pensées pendant certaines périodes de temps « 19.
Comme les autres, Keating s’est orienté vers l’hindouisme ou le Nouvel-Âge, et il a écrit la préface d’un livre consacré à ce que les praticiens du yoga appellent le Kundalini ou la force du serpent :
Puisque cette énergie [kundalini] est également à l’œuvre aujourd’hui chez de nombreuses personnes qui se consacrent à la prière contemplative, ce livre est une contribution importante au renouveau de la tradition contemplative chrétienne. Il sera d’une grande consolation pour ceux qui ont connu des symptômes physiques résultant de l’éveil du kundalini au cours de leur cheminement spirituel…. La plupart des disciplines spirituelles dans le monde insistent sur une certaine forme de discipline sérieuse avant de communiquer les techniques d’éveil du kundalini. Dans la tradition chrétienne… la pratique régulière des étapes de la prière chrétienne… la contemplation sont les disciplines essentielles20.
Pour montrer jusqu’où quelqu’un peut s’égarer en utilisant la prière contemplative comme moyen d’atteindre Dieu, Keating en est un très bon exemple. Keating soutient avec enthousiasme un livre intitulé « Méditations sur le Tarot : Un voyage dans l’hermétisme chrétien » (Meditations on the Tarot : A Journey in Christian Hermeticism). Les cartes du tarot sont l’un des principaux outils de divination dans l’occultisme, et l’hermétisme est un ensemble d’anciennes croyances ésotériques basées sur les écrits d’Hermès Trismégiste, celui qui a inventé l’expression occulte « en haut comme en bas ». Keating a déclaré que ce livre était l’un des « grands classiques spirituels de ce siècle ».21 Il est difficile de comprendre ce livre qui s’est tellement éloigné du catholicisme.
Richard Rohr
Sans aucun doute, le prêtre catholique Richard Rohr est l’un des plus éminents partisans vivants de la prière contemplative aujourd’hui. Son organisation, le Center for Contemplation and Action, est un bastion de la spiritualité contemplative. Et comme nos autres maîtres d' »écoles » de prière contemplative, il a été adopté par de nombreux auteurs évangéliques populaires. Richard Foster, par exemple, a invité Rohr à faire partie d’un comité consultatif pour un livre édité par Foster en 2010, intitulé « 25 livres que tout chrétien devrait lire : un guide des classiques essentiels de la dévotion » (25 Books Every Christian Should Read : A Guide to the Essential Devotional Classics)22.
Rohr est essentiellement devenu le nouveau Thomas Merton pour une toute nouvelle génération de chrétiens évangéliques. Dans une interview, Rohr a déclaré :
[L’un de mes éditeurs m’a dit qu’à l’heure actuelle, mon principal groupe démographique est celui des jeunes évangéliques, des jeunes évangéliques. Certains de mes livres sont plutôt lourds. Je n’en reviens pas.23
La déclaration de Rohr est correcte en ce qui concerne les jeunes évangéliques. Un exemple concret est une organisation appelée « Si : Rassemblement » (IF : Gathering). Les responsables de SI sont des femmes dynamiques et énergiques qui organisent de grandes conférences destinées principalement aux jeunes femmes évangéliques. Bien que ces femmes puissent être sincères dans ce qu’elles essaient de faire, elles font la promotion de personnalités telles que les leaders émergents Brian McLaren et Rob Bell, ainsi que Richard Rohr. Notre organisation a publié une brochure sur le SI que je vous encourage à lire pour comprendre toute l’ampleur de ce mouvement féminin en pleine expansion24.
Pour mieux comprendre la signification de tout cela, Rohr est un éminent champion de l’idée d’une religion globale qui unifierait le monde. Il affirme que « la religion a besoin d’un nouveau langage ».25 Et le mysticisme est le langage qui permettra d’instaurer cette religion mondiale unique (c’est-à-dire la prière contemplative) ! Rohr a déclaré :
Il y a actuellement une émergence… elle provient de tant de traditions, de sources et de parties du monde différentes. C’est peut-être un exemple de la mondialisation de la spiritualité.26
Ce point de vue s’inscrit parfaitement dans la perspective de l’église émergente qui est si populaire parmi les jeunes évangéliques d’aujourd’hui. Il n’est pas étonnant que Richard Rohr et les leaders de l’Église émergente (tels que Brian McLaren) se soutiennent mutuellement et approuvent leurs livres respectifs.
Faisant écho à Merton et Nouwen, Rohr défend également le concept de dharmakaya. C’est le thème récurrent de l' »école » de la prière contemplative. Rohr déclare :
L’espoir de Dieu pour l’humanité est qu’un jour nous reconnaissions tous que la demeure divine est toute la création. Le Christ revient chaque fois que nous voyons que la matière et l’esprit coexistent. Cela mérite vraiment d’être appelé une bonne nouvelle.27
Pour dissiper toute confusion sur ce que Rohr dit, il précise dans le même paragraphe ce qu’il entend par Dieu habitant dans toute la création. Il utilise un terme que l’on retrouve dans toute la littérature contemplative, qui signifie que le Christ est davantage une énergie qu’un être personnel. Rohr explique le terme « Christ cosmique« , disant aux lecteurs que tout et tous appartiennent au royaume de Dieu.28 C’est même le nom de l’un de ses livres, « Tout (nous) appartient : Le don de la prière contemplative »(Everything Belongs : The Gift of Contemplative Prayer).
Dans son livre de 2011, « Chute vers le haut » (Falling Upward), Rohr laisse entendre que nous (l’humanité) sommes tous une « conception immaculée ».29 Si ces choses sont vraies, alors Jésus-Christ n’a pas eu besoin de mourir sur la croix pour les péchés de l’humanité. Nous n’aurions pas besoin d’un Sauveur car nous serions déjà divins nous-mêmes. En vérité, la spiritualité contemplative est l’antithèse de l’Évangile. C’est pourquoi il existe d’innombrables mystiques qui prétendent connaître Dieu (ou Jésus) mais ne veulent rien savoir de la Croix.
Le lien avec le Nouvel-Âge
Le principal effort de notre organisme Lighthouse Trails Publishing depuis sa création, a été de montrer le lien fort entre le mouvement de la prière contemplative et le spectre plus large de la spiritualité du Nouvel-Âge, comme indiqué au début de cet article. On peut prouver que les parallèles sont extrêmement forts. Les auteurs que je viens de présenter ne sont pas uniques dans leurs propos. Je pourrais énumérer plusieurs pages d’autres auteurs contemplatifs qui disent des choses identiques.
Je veux présenter un autre auteur qui représente le point de vue contemplatif typique. Tom Harpur, un auteur, radio-diffuseur et prêtre anglican bien connu au Canada, résume ce que l’on peut trouver dans pratiquement tous les livres contemplatifs de la tradition catholique romaine et anglicane. En parlant de son éducation dans l’église anglicane traditionnelle, il explique la différence radicale entre son ancien christianisme et son christianisme contemplatif :
On insistait beaucoup plus sur notre état de péché et de dépravation, que sur la possibilité que Dieu soit déjà présent dans nos âmes ou nos « cœurs ». On m’a dit d’accepter à nouveau le Christ et de « le laisser entrer » au lieu de m’aider à reconnaître le fait que tout ce que j’avais à faire était d’ouvrir mon œil intérieur et de réaliser que Dieu était déjà là, attendant d’être connu et suivi. On nous a appris peu de choses, voire rien, sur les grands mystiques et sur la longue tradition de méditation de notre propre foi chrétienne.30 (c’est nous qui soulignons)
Harpur exprime très succinctement le point de vue de Lighthouse Trails, à savoir que la tradition mystique qui arrive sur le devant de la scène actuellement ne correspond pas à l’Évangile biblique qui a été au cœur du christianisme.
Permettez-moi de dire ceci :
Si le mouvement de la prière contemplative n’était pas lié à des dénominations historiquement respectées, s’il s’agissait d’une organisation indépendante telle que celles que l’on trouve dans les livres sur les sectes, alors le mouvement de la prière contemplative serait qualifié de secte par la plupart des organisations évangéliques en raison des aberrations extrêmes que l’on y trouve concernant l’Évangile.
Le dharmakaya de Merton ne peut être réconcilié avec la justification par la foi dans le sang du Christ.
Le siècle des Lumières
Un autre bon exemple pour montrer que la prière contemplative partage le même point de vue que les occultistes connus se trouve dans un livre intitulé « Le Dieu de demain » (Tomorrow’s God) de l’auteur Nouvel-Âge Neale Donald Walsch, dans lequel il présente la religion mondiale à venir qui unifiera l’humanité, dans ce qui est appelé l’ère du Verseau ou l’ère des Lumières (c’est-à-dire le Nouvel-Âge). Il dit que la première étape est de …
« commencer un programme de pratique quotidienne de la méditation, de la prière profonde et de l’écoute silencieuse. ».31
Après avoir donné les mécanismes de la nouvelle spiritualité, Walsch donne la théologie qui est :
« Aux jours de la nouvelle spiritualité, l’unité de toutes choses sera expérimentale « 32.
C’est ce que les contemplatifs expérimentent dans leurs sessions mystiques. Walsch dit encore :
« La grande idée est qu’il n’y a qu’un seul Dieu, et ce Dieu unique ne se soucie pas de savoir si vous êtes catholique ou protestant, juif ou musulman, hindou ou mormon, ou si vous n’avez pas de religion du tout ».33
C’est essentiellement ce que Richard Rohr dit dans Everything Belongs. Et c’est la raison pour laquelle l' »école » de prière contemplative de Richard Foster n’est pas, et ne sera jamais, compatible avec le christianisme biblique traditionnel ou le message de l’Évangile proclamé par Jésus-Christ et ses disciples.
Réflexions finales
Si je devais rencontrer un jour quelqu’un qui me demande « pourquoi cherchez-vous à détruire Richard Foster », je lui répondrais : Je me soucie réellement de Richard Foster. Les choses que j’écris à son sujet ne sont pas dues à la malice ou à la mauvaise volonté, mais à un profond sentiment d’engagement envers son bien-être spirituel et celui de ses lecteurs. La célébration de la discipline est au cœur (directement ou indirectement) de la majorité des programmes de formation spirituelle dans les écoles bibliques, les séminaires, les collèges chrétiens et les universités. Ce que le saint homme tibétain a dit en réponse à la croyance de Thomas Merton – « Il doit y avoir quelque chose qui ne va pas ici » – est le même sentiment qui motive la rédaction de cet article.
Il y a quelque chose qui ne va pas ici !
Contrairement à ce qu’enseignent les contemplatifs, la dualité existe, et la Bible l’enseigne – il y a les moutons et les chèvres, le blé et l’ivraie, les sauvés et les non sauvés, les justes et les injustes. Les penseurs du Nouvel-Âge rejetteraient cela parce qu’ils croient que tout est Dieu. Dans le camp contemplatif, lorsque Richard Rohr dit que tout appartient, c’est ce qui en fait un Nouvel-Âge. Le veau d’or et Yahvé ne sont pas le même Dieu. C’est la cause de la colère de Dieu. Pour dire les choses simplement, tout n’est pas à sa place !
Ma prière est que les gens puissent voir la logique de tout cela. Et ce qui le rend encore plus impératif, c’est que cette vision contemplative provient de sources surnaturelles. Nous n’avons pas affaire à de simples perspectives et idées humaines.
L' »école » de prière contemplative de Richard Foster emploie les mêmes méthodes que celles de Richard Rohr et de Thomas Merton qui conduisent à une certaine perception. La citation suivante de Foster en est une illustration supplémentaire :
Nous excluons toute autre source de stimulation – sensuelle, intellectuelle et réflexive – afin de nous concentrer sur Dieu seul. À ce niveau, nous allons même au-delà de nos pensées de Dieu afin de demeurer en sa présence sans pensée ni distraction34.
C’est exactement la prière contemplative qu’embrassait Thomas Merton, ce qui a fait dire au prêtre épiscopalien Brian C. Taylor :
Le Dieu qu’il [Merton] connaissait dans la prière était la même expérience que celle que les bouddhistes décrivent dans leur illumination35.
Nous en concluons que la spiritualité de Thomas Merton est entrée dans l’église évangélique par l' »école » de prière contemplative de Richard Foster. Et c’est une école à laquelle aucun chrétien ne devrait s’inscrire.
Notes en fin de texte :
0. La théorie critique de la race (TCR),
NDLR : Selon Wikipédia anglais, le TCR est un corpus d’études juridiques et un mouvement académique d’universitaires et d’activistes des droits civiques aux États-Unis qui cherche à examiner de manière critique le droit américain dans ses interactions avec les questions de race et à remettre en question les approches libérales américaines dominantes en matière de justice raciale.
Les chrétiens attachés aux Ecritures ne propagent pas de théories de races, car :
La Bible ne dénigre aucune couleur (au contraire, le cantique des cantique mentionne la beauté d’une femme noire)
Nous sommes tous descendant d’une même race génétique proche, Adam et d’Eve, en passant par Noé. (Genèse)
Nous sommes tous « d’un seul sang » (Actes 17), et pécheurs.
La vision binaire de 2 couleurs de peau est naïve et ridicule, car chacun de nous a une couleur de peau différente. Il y a factuellement des millions de couleurs différentes. Nous avons la couleur que notre créateur nous a donnée.
Vouloir considérer et légiférer (ou contre-légiférer) sur des races de couleur, fait persister un clivage raciste, qui n’a par essence, aucun fondement dans le christianisme authentique.
Richard Foster, Celebration of Discipline (San Francisco, CA : Harper & Row, édition 1978), p. 13.
Interview de Richard Foster, Lou Davies Radio Program (KPAM radio, Portland, Oregon, Nov. 24, 1998).
Webster’s New World College Dictionary, p. 1283.
Carl McColman, Big Book of Christian Mysticism (Charlottesville, VA : Hampton Road Publishing, 2010), p. 222.
Thomas Merton, The Asian Journal of Thomas Merton (New Directions Books, 1975), p. 234-236.
Ibid.
William Shannon, Silence on Fire (New York, NY : The Crossroad Publishing Company, 1991), p. 99.
Richard Foster, Celebration of Discipline (HarperCollins, 2009, Kindle Edition), p. 17.
Tony Campolo, Speaking My Mind (Nashville, TN : W. Publishing Group, 2004), p. 72.
Rick Warren citant Kay Warren sur le Ministry Toolbox (numéro 54, 6/5/2002, http://web.archive.org/web/20050306004007/http://www.pastors.com/RWMT/?ID=54).
Henri Nouwen, In the Name of Jesus (New York, NY : Crossroad Publishing, 2000), pp. 6, 31-32.
Thomas Ryan, Disciplines for Christian Living (Mawah, NJ : Paulist Press, 1993), pp. 2-3 (la préface d’Henri Nouwen).
Henri Nouwen, The Way of the Heart (San Francisco, CA : Harper, 1991), p. 81.
Henri Nouwen, Bread for the Journey (San Francisco, CA : Harper, 1997), lectures quotidiennes du 15 janvier et du 16 novembre.
Henri Nouwen, Sabbatical Journey (New York, NY : The Crossroad Publishing Company, Kindle Edition), Kindle Locations 496-497.
Ces deux pensées se retrouvent dans les écrits de Matthew Fox et de nombreux autres partisans duNouvrl-Âge (New Age).
Robert A. Jonas (éditeur), The Essential Henri Nouwen (Boston, MA : Shambhala Publications, 2009), p. 38.
Lighthouse Trails Editors, « More Evidence and a Final Plea as Assemblies of God Conference with Ruth Haley Barton Begins August 5th » (blog Lighthouse Trails : http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=12401).
Thomas Keating, Intimité avec Dieu (New York, NY : The Crossroad Publishing Company, 1994), p. 117.
Philip St. Romain, Kundalini Energy and Christian Spirituality (Crossroad, 1995). Cet extrait se trouve dans l’avant-propos de Thomas Keating.
Thomas Keating, critique : http://www.allthingshealing.com/Tarot/Book-Review-Meditations-on-the-Tarot/9699#.VeGxISLbKos.
Lighthouse Trails Editors, « Richard Foster’s Renovare Turns to Panentheist Mystic Richard Rohr and Emerging Darling Phyllis Tickle For New Book Project » (14 septembre 2010, http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=4986).
Kristen Hobby, « What Happens When Religion Isn’t Doing Its Job : an interview with Richard Rohr, OFM » (Présence : An International Journal of Spiritual Direction, volume 20, n° 1, mars 2014), p. 6-11.
Vous pouvez lire l’intégralité de la brochure à l’adresse suivante : http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=17334 ou l’acheter sous forme de livret à l’adresse suivante : www.lighthousetrails.com.
Entretien de Kristen Hobby avec Richard Rohr, op. cit. , p. 6
Ibid.
Rich Heffern, » The Eternal Christ in the Cosmic Story » (National Catholic Reporter, 11 décembre 2009, http://ncronline.org/news/spirituality/eternal-christ-cosmic-story).
Ibid.
Richard Rohr, Falling Upward (San Francisco, CA : Jossey Bass, 2011), p. ix.
Tom Harpur, Prayer : The Hidden Fire (Wood Lake Publishing, Kindle Edition, 2012), emplacements Kindle 1099-1102.
Neale Donald Walsch, Tomorrow’s God (New York, NY : Atria Books, 2004), p. 223.
Ibid, p. 263.
Ibid, p. 241.
Richard Foster, Gayle Beede, Longing for God (Downers Grove, IL : InterVarsity, 2009), p. 252.
Brian C. Taylor, Setting the Gospel Free (New York, NY : Continuum Publishing, 1996), p. 76.
le 6 juillet 2021 par Lighthouse Trails Editors Par Ray Yungen et les rédacteurs de Lighthouse Trails Traduction de l’anglais par Vigi-Sectes
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Note : Les informations contenues dans cet article ont été écrites il y a quelques années, mais elles restent aussi pertinentes aujourd’hui qu’à l’époque – en fait, encore plus, comme vous pouvez le voir dans les articles dont le lien figure au bas de cet article. Si vous ne comprenez pas ce que l’Église catholique enseigne et défend réellement, lisez le livre de Ray Yungen, Simple Answers, et/ou le livre de Roger Oakland, Another Jesus. Si vous êtes catholique ou avez un proche qui l’est et que vous n’avez pas les moyens de vous procurer l’un de ces livres, … consultez la partie francophone du site justforcatholics.org
Ce n’est pas un hasard ou une aberration que les églises évangéliques et l’Église catholique s’alignent l’une sur l’autre. L’Église catholique adopte une approche plus douce vis-à-vis de l’Église évangélique, et cette dernière commence à minimiser les différences traditionnelles et importantes qui l’ont tenue à l’écart de l’Église catholique romaine. Alors que l’histoire de l’Église a connu des martyrs qui ne voulaient pas céder sur les questions doctrinales concernant le salut, nous assistons aujourd’hui à un changement de paradigme, l’accent n’étant plus mis sur la doctrine biblique mais sur l’expérience et le mysticisme. On s’accorde de plus en plus à dire que ce n’est plus ce en quoi nous croyons qui importe, mais ce que nous faisons – à savoir que nous devons faire l’expérience de Dieu et nous entendre avec tout le monde. Et c’est là qu’intervient l’Église catholique, qui promeut l’unicité (l’unification de toutes les traditions religieuses sous l’égide de l’Église catholique) et un vaste éventail de pratiques religieuses remontant aux pères de l’Église pour satisfaire l’attrait de l’expérience.
Les exemples suivants illustrent la façon dont ce paysage changeant se produit-
Rick Warren
En 2014, le pasteur évangélique Purpose-Driven Rick Warren a été interviewé par l’animateur d’EWTN (réseau de télévision catholique) Raymond Arroyo.1 Dans cette interview, Warren a clairement indiqué qu’il ne voyait rien dans l’Église catholique qui l’empêcherait de s’unir aux catholiques d’un point de vue spirituel.
Rick Warren et l’animateur de télévision catholique, Raymond Arroyo
Il a cité un certain nombre de mystiques catholiques vers lesquels il se tournait (Thomas à Kempis, Frère Lawrence, les Pères du désert, Saint Jean de la Croix et Thérèse d’Avila2) et a dit à Arroyo que les écrits de ces mystiques étaient « de grands ouvrages classiques de dévotion « 3 Warren a dit à Arroyo que son propre « directeur spirituel » à l’église de Saddleback avait été formé par un mystique catholique nommé Jean Vanier. Lorsque vous lirez la description suivante de Vanier, je crois que vous comprendrez pourquoi Rick Warren est inclus dans cette section de Simple Answers :
Vanier est un mystique contemplatif qui promeut l’interspiritualité et les croyances interconfessionnelles, qualifiant le Mahatma Gandhi hindou de « l’un des plus grands prophètes de notre temps » et « d’homme envoyé par Dieu. » Dans son livre Essential Writings, Vanier parle d' »ouvrir les portes aux autres religions » et d’aider les gens à développer leur propre foi, qu’il s’agisse de l’hindouisme, du christianisme ou de l’islam4.
L’interview Warren/Arroyo en a révélé beaucoup plus sur les inclinaisons de Rick Warren envers l’Église catholique. Par exemple, il a admis qu’il aimait regarder EWTN, et que l’une de ses émissions préférées était le chapelet de la Miséricorde Divine, qui est composé de « pratiques non bibliques enracinées dans le paganisme « 5.
Beth Moore
Beth Moore est le professeur d’études bibliques pour femmes le plus populaire au monde aujourd’hui. De nombreux hommes lisent également ses enseignements. Elle a joué dans un film chrétien de 2015 intitulé War Room qui reste très populaire et est considéré comme l’incarnation de l’évangélisme conservateur. Cependant, elle est une partisane du mouvement de la prière contemplative depuis plusieurs années. Dans son livre When Godly People Do Ungodly Things, elle soutient le praticien catholique de la prière contemplative Brennan Manning, avec lequel elle est en résonance.6 Et dans le film d’information sur la prière contemplative Be Still, Beth Moore affirme que nous ne pouvons pas vraiment connaître Dieu sans le « calme » de la contemplation.7
Comme Rick Warren, Beth Moore a fait passer à ses adeptes le message qu’elle considère l’Église catholique comme une partie légitime du corps du Christ. Par exemple, elle a régulièrement enseigné dans l’émission de James et Betty Robison, Life Today. Les Robison ont fait des déclarations qui montrent leur forte camaraderie avec l’Église catholique. Par exemple, dans un article de mai 2014 écrit par James Robison sur son site Web et intitulé « Le pape François sur Life Today », Robison déclare :
Je crois qu’il y a un important réveil spirituel qui commence dans le cœur de ceux qui sont vraiment engagés envers le Christ dans les communautés protestantes et catholiques. Est-il possible que le pape François s’avère être une réponse non seulement aux prières des catholiques, mais aussi de ceux que l’on appelle les protestants ?8
Certains pourraient penser que c’est une culpabilité par association que de dire que Beth Moore est d’accord avec Robison sur la question catholique simplement parce qu’elle enseigne dans son émission. Mais pour illustrer davantage ses affinités, lors d’une conférence où Beth Moore s’exprimait, elle a fait venir sur scène plusieurs femmes du public et les a fait asseoir dans différents groupes en fonction de leur appartenance religieuse. Elle a dit aux femmes présentes que ces groupes faisaient tous partie du corps du Christ. Alors que la plupart des groupes font partie de l’église protestante, elle a également inclus un groupe de l’église catholique et a déclaré que ces différents groupes combinés forment une communauté qui est « l’église telle que Jésus la voit ».9 Ce n’est qu’un autre exemple de la manière dont le fossé entre l’évangélisme et le catholicisme se réduit.
En janvier 2014, Tony Palmer, un prêtre anglican qui a servi d’ambassadeur du pape François (appelant le pape son mentor) auprès de l’église évangélique, a visité l’église du leader charismatique Kenneth Copeland. Dans une vidéo de la réunion, Palmer a déclaré à la congrégation qu’il venait dans « l’esprit d’Elie », semblable à celui de Jean le Baptiste.10
Palmer a déclaré que ce qui était à venir était la « réconciliation » (c’est-à-dire que les protestants se réconcilient avec l’église « mère ») et qu’il n’y avait plus besoin de la Réforme. Palmer a déclaré à la congrégation de Copeland que la division entre les chrétiens était diabolique et que c’était la doctrine qui divisait mais que la « présence » de Dieu nous unissait.11 Pendant que Palmer parlait, la congrégation l’a applaudi et soutenu avec enthousiasme. Palmer a déclaré que « la protestation de Luther est terminée » et que « s’il n’y a plus de protestation, comment peut-il y avoir une église protestante ? « 12 Lorsque Palmer a fini de parler, il a diffusé un clip du pape François saluant la congrégation de Copeland. Le Pape François a parlé de la séparation entre les catholiques et les protestants. Il a déclaré :
Je suis nostalgique que cette séparation prenne fin et nous donne la communion. . . . Nous devons nous rencontrer comme des frères. . . . Prions le Seigneur pour qu’il nous unisse tous. . . . Le miracle de l’unité a commencé.13
En juin de la même année, Tony Palmer a rencontré le pape François et lui a remis un document intitulé « Déclaration de foi dans l’unité pour la mission » que Palmer espérait que le Vatican et les dirigeants évangéliques signeraient en 2017, année du 500e anniversaire de la Réforme. La Déclaration stipulait que les évangéliques et les catholiques prêchaient le même Évangile et que, par conséquent, il devait y avoir une unité.
Un mois après la rencontre avec le pape François, Palmer a été tué dans un accident de moto au Royaume-Uni, interrompant son travail œcuménique. Nombreux sont ceux qui ont reconnu ses efforts, comme l’a rapporté le Boston Globe au moment de sa mort :
La nouvelle a stupéfié… beaucoup de personnes dans le monde chrétien qui savaient que, dans les coulisses, l’amitié improbable entre Palmer et le pape François était le catalyseur d’une percée historique extraordinaire dans les relations entre l’Église catholique et le monde évangélique. . . . [Le pape François a donné la forte impression que le travail qu’il avait commencé avec Palmer allait se poursuivre14 .
Ainsi, bien que Palmer ne soit plus là, les efforts pour combler le fossé entre le christianisme évangélique/protestant et l’Église catholique se poursuivent avec d’autres personnes.
Le pape François avec plusieurs leaders évangéliques, dont James Robison, Tony Palmer et Kenneth Copeland.
Cours Alpha/Nicky Gumbel
En 2015, une conférence sur le leadership Alpha a été organisée par Nicky Gumbel (l’actuel responsable du programme Alpha et vicaire de l’église Holy Trinity Brompton au Royaume-Uni). Soit dit en passant, la célèbre enseignante Joyce Meyer (name-it, claim-it) était également l’un des orateurs de cet événement. Voici quelques citations tirées des discours de Gumbel à la conférence et données à mon éditeur par quelqu’un qui a regardé les discours en ligne :
Cette crise [de manque d’unité] est une opportunité massive pour l’église de se tenir ensemble et de combattre ensemble.
En fin de compte, l’unité n’est pas doctrinale, elle est relationnelle.
L’unité n’est pas une option – Jésus prie toujours pour notre unité – afin que le monde soit un.
J’en suis venu à aimer l’Église catholique. Si Dieu leur a donné le même Esprit, qui sommes-nous pour nous opposer à Dieu ?
L’unité ne signifie pas que nous ne sommes pas intéressés par la vérité ! La seule façon d’obtenir la vérité est l’unité !
Le même Esprit vit dans les catholiques, et les orthodoxes, et les pentecôtistes et les protestants, même les anglicans ont le même Esprit Saint qui vit en eux. C’est ce qui nous rend unis !
Nous vivons dans un monde divisé qui exige une église unie.
La racine de tous les problèmes dans le monde est la division. Paul nous donne la réponse à cette question – elle se trouve dans les relations!15
Dans un commentaire de 2004 d’Alpha News, Gumbel, qui est anglican, a déclaré ce qui suit, ce qui montre son acceptation et sa promotion du catholicisme romain et de la papauté catholique :
Ce fut un grand honneur d’être présenté au pape Jean-Paul II, qui a tant fait pour promouvoir l’évangélisation dans le monde. Nous avons été énormément enrichis par notre interaction avec les catholiques de nombreux pays.16
Et dans une interview de 2009 entre Nicky Gumbel et le journal britannique The Guardian, Gumbel a déclaré :
L’un des mouvements les plus puissants du Saint-Esprit se trouve probablement dans l’Église catholique romaine. Il n’y a donc pas une énorme différence théologique entre l’enseignement officiel de l’Église catholique et celui de l’Église anglicane, par exemple.17
Wheaton College
Le 26 mars 2012, le collège évangélique Wheaton a organisé un événement intitulé » Une conversation sur l’unité dans la mission du Christ. » Les deux intervenants de l’événement étaient le pasteur évangélique, auteur et professeur adjoint à Wheaton John Armstrong et le cardinal catholique George de Chicago. Un prospectus de l’événement indiquait
Une soirée de dialogue explorant les points communs et les défis actuels auxquels sont confrontés les catholiques et les protestants évangéliques dans la foi et la mission chrétiennes.18
Il ne s’agissait pas d’un débat entre deux personnes aux vues opposées. Au contraire, la discussion était axée sur la façon d’apporter l’unité entre l’évangélisme et le catholicisme. En janvier 2012, Armstrong a publié ce qui suit sur son blog :
Il y a une longue histoire derrière l’appel mondial à la prière pour l’unité chrétienne, mais j’ai pris une conscience aiguë de l’histoire de cet appel au Centre pour l’unité à Rome en mars dernier. Puis en juin. . . Je me suis rendu sur la tombe du père Paul Wattson, l’homme qui a lancé cette semaine mondiale de prière pour l’unité des chrétiens. Aussi profondément intéressé que je sois par ce sujet, je suis heureux de partager aujourd’hui des nouvelles du Service d’information du Vatican du 18 janvier. Les commentaires du pape constituent un rappel gracieux de notre devoir commun envers l’ensemble de l’Église du Christ, et pas seulement envers notre propre communion ou communauté.19
M. Armstrong a ensuite publié un article du service d’information du Vatican, dont voici un extrait :
L’œcuménisme, tel que défini par le Concile Vatican II et le Bienheureux Jean-Paul II, est « la responsabilité de toute l’Église et de tous les baptisés, qui doivent augmenter la communion partielle qui existe déjà entre les chrétiens jusqu’à atteindre la pleine communion dans la vérité et la charité. Prier pour l’unité… doit donc faire partie intégrante de la vie de prière de tous les chrétiens, en tout temps et en tout lieu, en particulier lorsque des personnes de traditions différentes se réunissent pour œuvrer à la victoire en Christ sur le péché, le mal, l’injustice et la violation de la dignité humaine20.
Wheaton College n’est qu’un rayon de plus dans une roue qui pousse à l’unification de l’église évangélique avec l’église catholique.
Franklin Graham
Du 15 au 17 août 2014, un rassemblement appelé » Three Rivers Festival of Hope » à Pittsburgh, PA, a été dirigé et organisé par Franklin Graham. Pour la prière d’ouverture sur scène devant un large public, Graham a fait venir l’évêque catholique David Zubik. L’évêque, au cours de sa prière, a reconnu sa conviction que les protestants et les catholiques font tous partie de la même église. Bien que nous sachions que le père de Graham, Billy Graham, a autorisé la présence de conseillers catholiques lors de ses propres réunions d’évangélisation (ce qui a malheureusement créé un précédent), c’est un grand pas que de donner à un prêtre catholique la tribune lors d’un événement évangélique pour diriger une prière œcuménique qui met le catholicisme sur un pied d’égalité avec le christianisme protestant.
L’évêque David Zubik
Un article de journal annonçant l’événement de Franklin Graham déclarait :
L’évêque David Zubik a déclaré que le festival s’inscrit dans le droit fil des appels lancés par les derniers papes en faveur d’une « nouvelle évangélisation », en ramenant les catholiques de la première heure qui se sont éloignés de la foi.
« Nous avons estimé que tant qu’il y avait une composante catholique dans cette croisade particulière, nous voulions en faire partie », a déclaré Mgr Zubik.
Ceux qui répondront à l’invitation du révérend Graham à prendre une décision pour le Christ, et qui s’identifieront comme catholiques, auront la possibilité de se rendre à l’église Epiphany – adjacente au Consol Energy Center – pour recevoir le sacrement de la réconciliation, ou confession.
« Nous sommes juste à côté », a déclaré Mgr Zubik.
L’évêque Zubik a déclaré que les catholiques ne partagent pas toutes les déclarations politiques controversées du révérend Graham, mais il a ajouté : « Ce n’est pas de cela qu’il s’agit. Le but est de ramener les gens à Jésus « 21.
Dans une lettre pastorale écrite par l’évêque Zubik intitulée « L’Église qui évangélise ! », Zubik exprime son soutien au programme de « nouvelle évangélisation » de la papauté. Dans cette lettre, Zubik déclare :
En tant que catholiques, nous invitons les autres à « venir à Jésus », pas seulement lors d’événements dans les stades, mais à venir à Lui dans les sacrements, plus particulièrement dans l’Eucharistie22.
De nombreux évangéliques ne comprennent pas ce que l’Église catholique enseigne sur les « sacrements » et l' »Eucharistie ». Ils ne réalisent pas que la croyance catholique est que Jésus-Christ est réellement dans l’hostie et son sang dans le vin, et que cette « transsubstantiation » n’a lieu que lorsqu’un prêtre catholique prie sur le pain et le vin. Cette re-crucification continuelle du Christ est la référence de la doctrine de l’Église catholique.
Enquête Lifeway (baptiste du Sud)
L’exemple le plus parlant de ce changement de paradigme est probablement une étude réalisée par LifeWay Research (une division de LifeWay Christian Resources, la branche ressources de la Southern Baptist Convention). Un article de Christianity Today intitulé « From Antichrist to Brother in Christ : How Protestant Pastors View the Pope », détaille l’enquête. La première référence concerne l’attitude négative que les pasteurs évangéliques ont eue au cours des cinq cents dernières années à l’égard de l’Église catholique, attitude fondée sur l’hostilité et le rejet du protestantisme. En d’autres termes, la plupart des pasteurs évangéliques considéraient le pape comme un ennemi de l’Évangile chrétien. Mais aujourd’hui, selon l’enquête, 58% des pasteurs évangéliques considèrent le pape comme « un chrétien authentique et un frère en Christ. » Dix-neuf autres pour cent ne sont pas sûrs.23
Le courant général de la pensée évangélique commence à couler en direction de l’Église catholique comme étant une expression valide et légitime du christianisme. J’ai entendu une interview en 2016 qui illustre parfaitement cela. Il s’agissait de l’interview du prêtre contemplatif catholique populaire et auteur Richard Rohr qui a révélé que son éditeur lui a dit que son plus grand segment de lecteurs est constitué de jeunes hommes évangéliques !24 Cela aurait été pratiquement inconnu il y a quelques décennies.
Je trouve ironique que LifeWay, qui a mené l’enquête montrant ce changement de paradigme dans l’attitude des évangéliques envers l’Église catholique, fasse lui-même partie du problème. Par le biais de leurs librairies en ligne et en magasin, ils vendent de nombreux livres écrits par ceux qui aident à combler le fossé entre le catholicisme et le protestantisme. L’un des livres qu’ils vendent, intitulé A Guide to Prayer for All God’s People, contient les écrits de mystiques catholiques tels que Thomas Merton et Henri Nouwen.
Un autre livre vendu par LifeWay est le livre de Richard Foster, pionnier de la contemplation, intitulé 25 Books Every Christian Should Read : A Guide to the Essential Spiritual Classics (où il inclut un certain nombre de mystiques catholiques et d’auteurs émergents**). L’une des personnes citées dans le livre comme faisant partie de l’équipe éditoriale est Richard Rohr. La spiritualité de Rohr se situerait dans le même camp que quelqu’un comme le panenthéiste épiscopalien Matthew Fox (auteur de The Coming of the Cosmic Christ). Sur le site Web de Rohr, il y a un article intitulé « Le Christ cosmique « 25, qui est le « christ » dont on dit qu’il vit dans chaque humain (c’est-à-dire la conscience christique). Il est décourageant de savoir que la plus grande audience de Rohr est constituée de jeunes hommes évangéliques !
Jugement ou différences profondes ?
Je n’ai pas nommé toutes ces personnes ou organisations dans ce chapitre dans l’intention de les fustiger. Mon motif a été de montrer avec ce petit échantillon comment l’église évangélique contribue à l’avènement d’un paysage œcuménique catholique.
Les personnes favorables aux catholiques que je viens de citer reconnaîtraient certainement qu’il existe des différences entre la foi évangélique et la foi catholique. Mais ils relégueraient ces distinctions comme des questions mineures, et s’y attarder de manière négative serait perçu comme une attitude théologiquement acerbe et une source de division. La réponse la plus souvent donnée par les pasteurs évangéliques, les responsables d’église et les personnes en autorité est que la critique est un jugement – un vice plutôt qu’une vertu – et que ceux qui soulèvent ces objections, considérées comme des questions mineures, détournent les gens de ce qui est important.
Cependant, notre objectif ici est de montrer qu’il existe des différences profondes qui affectent le salut, qui ne sont pas seulement – non scripturaires – mais anti-scripturaires et anti-évangiles. Les controverses ne sont pas seulement basées sur l’incompréhension ou le sectarisme, mais ont une base solide dans le discernement scripturaire. Certaines idées présentées comme des vérités doivent être soumises à l’épreuve du feu pour savoir si elles sont réellement de Dieu ou si elles ont dérapé, d’où le terme de discernement, qui signifie avoir la capacité de distinguer ou de discriminer. L’important est de faire la différence entre la simple opinion humaine et la vérité objective.
Dans la réalité, il doit y avoir une jauge, quelque chose qui permet de mesurer une perspective ou un enseignement. Et dans le christianisme, cette jauge est l’Évangile tel qu’il est présenté dans la Bible. Sinon, tout et n’importe quoi est permis et, comme on le dit communément aujourd’hui, « tous les chemins mènent à Dieu ». Nous pouvons voir cela illustré dans le récit de l’Ancien Testament concernant le veau d’or, qui était censé honorer Jéhovah Dieu qui les avait délivrés d’Égypte, mais le peuple a fait quelque chose qui n’était pas agréable à Dieu. Au lieu d’adorer purement le Seigneur, ils ont utilisé une image (ce qui est de l’idolâtrie) comme véhicule et ont fini par adorer un autre dieu sous un autre évangile.
Il convient de faire quelques commentaires sur ce qu’est l’œcuménisme du point de vue des catholiques officiels. Bien que ce chapitre soit intitulé « Une nouvelle ouverture », l’ouverture n’est réelle que si elle est honnête et franche. La véritable signification de l’œcuménisme catholique est qu’avec le temps, les « frères perdus » (c’est-à-dire les protestants) seront réabsorbés par l’Église catholique, et c’est là le but de la nouvelle évangélisation. Maintenant, même s’il est vrai que quelques membres du clergé catholique considèrent les évangéliques comme de vrais chrétiens, et même si la plupart des catholiques ne savent pas ce qu’enseigne la doctrine catholique officielle, officiellement l’Église catholique considère les « frères perdus » comme juste cela – « perdus ».
L’approche honnête, bien sûr, serait que l’Église catholique fasse savoir aux évangéliques quelle est leur position doctrinale. Mais, comme le dit le vieil axiome de Machiavel, « la fin justifie les moyens », l’Église catholique a adopté l’approche amicale pour regagner les protestants au bercail. Si vous gardez à l’esprit que « unité » signifie en réalité « réabsorption », les pièces du puzzle s’emboîteront et le comportement apparemment contradictoire de l’Église catholique commencera à avoir un sens.
* La prière contemplative est une pratique qui est entrée dans l’église évangélique par le biais du mouvement de formation spirituelle et qui trouve ses racines dans le mysticisme catholique et le panenthéisme (Dieu est en toutes choses). Cette pratique consiste à répéter un mot ou une phrase (souvent appelé « mot sacré ») afin de « supprimer les distractions », de mettre l’esprit dans un état neutre et, dans cet état altéré, le praticien contemplatif espère entendre la voix de Dieu. Je discute en profondeur de la spiritualité contemplative et de ses dangers dans mon livre, A Time of Departing.
*** L’expression « église émergente » fait référence à ceux qui suivent un ensemble lâche de doctrines promouvant une redéfinition du christianisme et incorporant dans leurs communautés tout ou partie des éléments suivants : Le mysticisme catholique romain et la prière contemplative, les techniques de méditation orientales, les pratiques religieuses païennes telles que la marche sur le labyrinthe, la Lectio Divina, l’entrée dans le silence, les mantras, etc. L’église émergente/émergente est très œcuménique, et l’accent est mis sur la justice sociale et la pertinence culturelle plutôt que sur l’Évangile et la Parole de Dieu. L’accent est mis sur un évangile social par opposition à un évangile personnel. (Cette définition est tirée de la brochure de Kevin Reeves intitulée D is for Deception : The Language of the New Christianity publié par Lighthouse Trails).
…
(photo en haut de la couverture de Simple Answers ; conception par Lighthouse Trails ; photos par bigstockphoto.com ; utilisé avec permission)
Notes en fin de texte :
L’interview peut être visionnée en cliquant sur le lien suivant : https://www.youtube.com/watch?v=dVCY8pW-ACs. Roger Oakland a écrit sur cette interview dans son livret Rick Warren and His Dangerous Ecumenical Path to Rome (vous pouvez lire ce livret sur http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog ou l’acheter sur www.lighthousetrails.com).
Pour comprendre la signification de la prière contemplative et en savoir plus sur certains de ces mystiques catholiques, lisez ma brochure 5 Things You Should Know About Contemplative Prayer (5 choses que vous devriez savoir sur la prière contemplative), ou pour une étude plus exhaustive, lisez mon livre A Time of Departing (Un temps de départ), tous deux disponibles auprès de Lighthouse Trails Publishing.
Entretien Warren/Arroyo, op. cit.
Roger Oakland, Rick Warren’s Dangerous Ecumenical Path to Rome (Eureka, MT : Lighthouse Trails Publishing, 2015), p. 11.
Ibid, p. 17.
Beth Moore, When Godly People Do Ungodly Things (Nashville, TN : Broadman & Holman Publishers, 2002), p. 72-73.
Beth Moore, Be Still DVD (Fox Home Entertainment, avril 2006), section : « Contemplative Prayer : The Divine Romance Between God and Man » (transcription en fichier chez Lighthouse Trails).
James Robison, » Le pape François sur la vie aujourd’hui » (2 mai 2014, http://www.jamesrobison.net/pope-francis).
Lighthouse Trails Editors, « Is Beth Moore’s ‘Spiritual Awakening’ Taking the Evangelical Church Toward Rome ? » (en anglais). (http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=15914). Vous pouvez regarder le clip vidéo de Moore sur YouTube : https://www.youtube.com/watch?v=IqUiqdGYit8.
Vous pouvez regarder cette vidéo sur : https://www.youtube.com/watch?v=uA4EPOfic5A.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Austen Ivereigh, » Pope’s Protestant Friend Dies, But Push for Unity Lives » (Boston Globe, 7 août 2014, http://www.bostonglobe.com/news/world/2014/08/07/pope-protestant-friend-dies-but-push-for-unity-lives/v7y0x8NglzPe6oNWoXIKdJ/story.html).
» Lettre à la rédaction : Le fondateur du cours Alpha, Nicky Gumbel, demande l’unité œcuménique avec l’Église catholique » (http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=17458).
Roger Oakland, » Alpha et le pape » (http://www.understandthetimes.org/commentary/c25.shtml), citant Nicky Gumbel dans Alpha News, mars-juin 2004, p. 7.
« Nicky Gumbel Interview Transcript » (The Guardian, 28 août 2009, http://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2009/aug/28/religion-christianity-alpha-gumbel-transcript).
Soirée « Dialogue » du Wheaton College – Explorer le « terrain d’entente » avec le catholicisme dans une « Conversation sur l’unité » ». (http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=8647).
« La semaine de prière pour l’unité des chrétiens (http://johnharmstrong.typepad.com/john_h_armstrong_/prayer).
Ibid.
Peter Smith, » Revival Headliner Franklin Graham Has Trail of Support, Polarizing Comments » (Pittsburgh Post-Gazette, 9 août 2014, http://www.post-gazette.com/local/2014/08/10/Franklin-Graham-coming-to-Pittsburgh-known-for-outreach-but-also-divisive-comments-on-Islam-Hinduism-and-gay-marriage/stories/201408100022).
Évêque David Zubik, » L’Église qui évangélise ! » (17 avril 2014, http://www.dioceseofpgh.org/sites/default/files/FINALchurchevangelizingnewsrelease.pdf), p. 8.
Lisa Cannon Green, » De l’antéchrist au frère en Christ : How Protestant Pastors View the Pope » (Christianity Today, 25 septembre 2015, http://www.christianitytoday.com/news/2015/september/antichrist-brother-christ-protestant-pastors-pope-francis.html). 24.The Liturgists Podcast (11 avril 2016, http://podcast.theliturgists.com/e/episode-35-the-cosmic-christ-with-richard-rohr).
Richard Rohr, » Le Christ cosmique » (The Center for Action and Contemplation, 5 novembre 2015, https://cac.org/the-cosmic-christ-2015-11-05).
Je suis originaire du Nord, où je suis né et où j’ai grandi. Mon mari est suisse. Nous avons deux enfants. Après ma conversion à Jésus-Christ, j’ai été en contact avec une église pentecôtiste charismatique que j’ai visité pendant quelques années.
Pendant cette période, j’ai reçu le soit disant « don » du parler en langues. En même temps, je me rendais souvent à la Maison de la Bible parce que je recherchais de la bonne littérature chrétienne.
Je suis donc tombé sur des livres qui présentaient des arguments bibliques contre la « doctrine » du baptême dans le Saint-Esprit ou aussi du soi-disant « baptême dans l’Esprit » et de ses signes de parler en langues et qui rejetaient cette doctrine. Au fond de moi, je me suis sentie très mal à l’aise et je me suis sérieusement demandée si ce discours venait vraiment de Dieu, parce que je ne comprenais pas ce que je disais. Avec le temps, j’ai cessé de parler en langues parce que j’avais peur de blasphémer Dieu sans le savoir, puisque j’avais lu de tels rapports d’autres croyants. Mon mari et moi avons quitté cette église pour rejoindre une Église libre non charismatique. Un soir, quelques années plus tard, j’ai consacré à nouveau et pleinement ma vie à Jésus et je lui ai demandé de tout prendre de moi et de m’utiliser.
Peu de temps après, de fortes tentations sont entrées dans ma vie et j’ai connu une profonde détresse spirituelle. Le Seigneur m’a montré clairement que ma vieille nature était complètement corrompu, et je ne pouvais le dire qu’avec Paul :
« Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair »
Romains 7:18 – 25 : « Misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?… »
Conscient de ce péché en moi, dans ce besoin intérieur de péché, j’ai été conduit vers un conseiller en relation d’aide. Nous avons prié ensemble, et au nom de Jésus, je me suis détaché des connexions occultes dans ma vie. Pendant la prière, j’ai soudain ressenti un fardeau et j’ai prononcé le mot « Esprit charismatique de la Pentecôte ».
Mon corps a été secoué et l’esprit de la langue démoniaque m’a quitté. J’étais enfin libre, je pouvais enfin comprendre pleinement ce que signifiait être crucifié, mort, enterré et ressuscité avec Jésus. Ma vielle nature est crucifié avec Jésus. Aujourd’hui, je suis complètement libre et je ne peux plus parler en langues. Je rends gloire au Seigneur Jésus-Christ seul pour les grandes choses qu’il a faites pour moi.
Amen XXX , Suisse, 2004
Notes de Vigi-Sectes
voici un partage de lien de la mediathequechretienne.fr sur le sujet du parler en langue.
TOUT ESPRIT QUI NE CONFESSE PAS JÉSUS N’EST PAS DE DIEU, C’EST CELUI DE L’ANTÉCHRIST 1 Jean 4 – Danger des esprits de langue et de la pratique du parler en langue
Ecoutez l’AUDIOBOOK de ce passage donnant la clef de la délivrance ou affranchissement de l’esprit de Langues .
Les Dangers et Dérives du Renouveau Charismatique Catholique Conférence de Michelle Reboul
Pour être délivré des esprits de langue , l’ouvrage que j’ai traduit de Geoge BIRCH Le ministère de Délivrance LE MINISTERE DE DELIVRANCE Moyens pratiques pour contrer l’oeuvre de Satan aujourd’hui G. BIRCH
Un homme qui pense trouver du miel dans un nid de guêpes est soit ignorant, soit fou. Attaquez-vous au nid et il y a de fortes chances que les guêpes vous chassent et vous piquent, peut-être à mort.
Les guêpes de Ravi l’ont chassé dans sa maison et dans son ministère, elles l’ont piqué et ont stupéfié des millions de ses fidèles. Sa chute a été douloureuse parce que son nom était synonyme d’intégrité. Il était le gentleman des gentleman, la fière parure d’intellectualisme à laquelle nous montrions comme preuve que le christianisme n’est pas seulement pour les fous sur les collines.
Et pourtant…
Bien que l’éloquence me préoccupe, j’ai souvent exprimé cette inquiétude (en m’incrimminant moi-même), en disant que je l’ai écouté avec respect, mais que j’en suis resté sans avoir la moindre idée de ce qu’il venait de dire.
J’ai même abordé mon inquiétude avec peur et tremblements dans l’un des mes livres. La grande leçon que nous devrions tous tirer de cette situation tragique avec Ravi est d’écouter nos apologistes et de demander s’ils prêchent la justice du péché et le jugement à venir?
Sont-ils des auditeurs impressionnés par l’éloquence, ou ont-ils Ils ont été éveillés à leur terrible danger, tremblent-ils comme Félix après avoir entendu Paul prêcher en Actes 24:25?
La prédication intellectuelle produit des convertis intellectuels qui nomment le nom du Christ mais sont étrangers à la nouvelle naissance, chacun de nous devrait demander si nous avons été « manipulés » dans notre foi ou si nous avons-nous eu une rencontre personnelle avec un Dieu vivant. Si nous sommes rentrés par la porte des arguments, alors tout ce qu’il faudra, c’est un meilleur argument pour nous faire sortir par une autre porte.
Prenez à cœur l’avertissement de Paul sur une telle soi-disant conversion:
Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié. Moi-même j’étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement; et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1Cor 2:1-5
Nous sommes appelés à être des témoins du christ, aucun juge ne veut un témoignage éloquent, il veut juste entendre la vérité toute la vérité et rien que la vérité. Et la vérité est en jésus, c’est en christ crucifié pour le péché du monde.
Manquez de prêcher cette vérité ultime et nous ne sommes plus des témoins vrais et fidèles, nous perdons à la fois notre temps et le temps de nos héros.
En tant que ministère chrétien, nous croyons en l’utilisation de l’apologétique comme il est commandé dans 1Pierre 3:15. Mais nous avons un problème lorsque nous élevons l’apologétique au-dessus de l’Evangile et quand on ne prêche jamais la vraie bonne nouvelle du Salut.
Paul nous rappelle que c’est l’évangile et non l’apologétique qui est le pouvoir de Dieu pour le Salut.
Mon cœur est brisé pour le personnel du ministère de Ravi, mais cela me brise encore plus pour sa précieuse famille qui doit se sentir choquée dans un cauchemar éveillé, gardons le ministère et sa famille dans la prière.
The statement of the true proverb has happened to them, « A dog returns to its own vomit, » and « A sow, after washing herself, returns to wallowing in the mud. » 2Pe 2:22
The following article was written by Emi Nedelcu (our correspondent in Romania) several months before the death of the well known « servant of God » Ravi Zacharias, and before his double life (lies, pride, adultery, money, corruption) was unveiled.
This article was prophetic, because Ravi Z. apparently lived … without God.
Jesus answered them, “Truly, truly, I say to you, everyone who is committing sin, is a servant of sin, … Joh 8:34
Can man live without God?
Or
can Ravi Zacharias answer this question, … without God?
I started reading this book by Ravi Zacharias (Can Man Live Without God?), A book that is said to be :
composed of a series of remarkable messages, through which the author provides us with a brilliant and convincing apology of the Christian faith
The book begins with
a quote from a Scottish political thinker,
continues with a worldly song that the author listened to in India during adolescence,
….. then the movie « Mother India »
… the lyrics of another non-Christian band
… and the author continues in this way quoting magazines, philosophers, psychologists, actors, writers, movies, cartoons etc, …
trying to show the suffering, wandering and madness of the man who lives without God and then how to find out the truth .
But I have some questions:
Can the world, philosophy, psychology or anything other than God really show us what it means to live without God?
Is there anything outside of God that can prove to us that we cannot live without Him?
Can anyone but Him show us our state of sin?
If only Jesus is the Truth, can we find out the truth elsewhere?
It is disappointing that Ravi Zacharias disregards the Word of God and tries to bring people’s answers to this problem instead of bringing God’s answer (which proves that he thinks that the solution is man-made to go to God, and not the other way around), I stopped reading still trying to see if he later gives a price on the Word.
I browsed through the book, looking for the first verse quoted from the Bible … I was glad to find it, but you know where? … on page 59 … almost 60 pages of human, philosophical arguments, psychological, logical …. and just a verse from the Bible … just a verse from the Truth (John 17:17) and the remaining 59 pages of people’s words …. how painful !….
What kind of « bright and convincing apology of the Christian faith » is this if it is not based on Scripture?
Let us not forget that
« Thus faith cometh by hearing, and hearing by the Word of Christ. » Romans 10:17
By the end of the book, I had found only 24 Bible references, but what are these 228 pages? Why does Ravi Zacharias bring as arguments, on average, ten pages, only one argument from the Bible and the rest from other sources? … isn’t the Word enough, important, strong for him …?
Jesus says, « If ye abide in my word, ye are my disciples indeed. » John 8:31.
No wonder (if the evidence is not of the Word but of man) that I have found in this book, things that are only good to be thrown away, along with the book, so as not to defile the weak.
I would like to give just one example:
Page 84 …… In « Beauty and the Beast » the moral is that you must love people even before they can be loved; in the moral « Cinderella » is the exaltation of the humble and the salvation of the obedient; in « Sleeping Beauty » the moral is that you can be blessed with all that life can offer you and still have the reality of death.
SERIOUSLY ???
We need cartoons to understand that we are subjected to death, or that there is salvation through the Lord Jesus …. and then the first moral so cunning is wrongly said … It is not that man loves another man, but God is the One who loved us when we did not deserve it (Romans 5: 8).
Jeremiah 8: 7-9 Even the rooster crows in the heavens; the turtledove, the swallow, and the rooster guard their time of arrival; but my people know not the law of the LORD. How can you say, « We are wise, and the law of the Lord is with us? » « Truly, it was in vain that the scribes’ lies were put to work. The wise are ashamed, they are astonished, they are caught; for they have despised the word of the Lord, and what wisdom have they?
I warmly recommend you not to waste your time
reading such books and please do not learn from such people.
