Certains lecteurs musulmans indonésiens lisent le Coran en arabe, mais avec un accent javanais. Certains s’en sont plaints. Le professeur Ade Armando, Dr. En Psychologie et sciences sociales a réagi sur internet:
« Allah n’est pas arabe, et se réjouit certainement d’entendre parler avec différents accents. »
Le malheureux conférencier reçût beaucoup de commentaires de citoyens, « questionnant » son niveau intellectuel. Il fut dénoncé à la police. Une investigation criminelle a été lancé contre lui, pour suspicion de diffamation religieuse. Allah serait-il donc arabe comme Mahomet?1 Selon eux2, Allah n’accepte pas les indonésiens parlant arabe avec un accent, ainsi que quiconque osant dire qu’Allah n’est pas arabe.
Différence entre Islam et Christianisme
Par contre, le Saint-Esprit a permis l’annonce des merveilles de Dieu en langues étrangères, par des Galiléens ne les ayant jamais appris, par amour pour les nations (y compris les arabes) !
Investigation criminelle pour diffamation religieuse
Selon l’article 156 A et 28 (2) de la loi No. 11 année 2008
Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel.
Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Ils étaient tous dans l’étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres:
Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens? Et comment les entendons-nous dans notre propre langue à chacun,dans notre langue maternelle? Parthes, Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l’Asie, la Phrygie, la Pamphylie, l’Égypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu? (Actes 2:5-11)
Nous n’avons pas d’excuses pour ne pas entendre.
1 Humour divin ? cf. Ps 2:4,12; 37:13; 59:8. Prov 1:26. Nous apprenons cette nouvelle, le jour-même de la Pentecôte ! Cette événement illustre bien le sujet des «paroles communes entre vous et nous » de ce magazine.
2 Ce genre de controverse relatif à la langue arabe dans l’Islam, est en fait un classique: Un hadith, recueilli par l’érudit et estimé Al-Tabrizi, exprime parfaitement les racines de la suprématie de la langue arabe.
« Aimez les Arabes pour trois raisons: parce que je suis arabe, parce que le Coran est en arabe et parce que les habitants du Paradis parlent l’arabe. »
On dit en Indonésie que:
les deux anges à la porte de cieux demanderont la confession de foi – en arabe ! Celui qui la récite dans un mauvais arabe, sera frappé jusqu’à ce qu’il puisse la réciter correctement.
9 points équidistant sur un cercle. Un symbole occulte des lois de l’univers ?
Un nouveau livre nous met en garde:
Zoom back camera ! La face cachée de l’ennéagramme de Daniel LAFARGUE. (ISBN: 978-2-37246-005-7)
« Jetons un œil sur la face cachée de l’ennéagramme, comme peut-être Jodorowsky avec sa célèbre injonction finale du film culte La montagne sacrée. Zoom back camera ! pour découvrir l’envers du décor… »
Zoom back camera !
Ce livre de 70 pages fait une critique de la méthode, décrit son influence dans différents milieux religieux, éducatifs (ressources humaines, coach professionnels, enseignants scolaires).
L’ennéagramme en millieu professionel
Le Centre d’Etudes de l’Ennéagramme (www.cee-enneagramme.eu) relate plusieurs témoignages positifs de Consultants en Ressources Humaines, cadres, professeurs, coach, etc.
« Cette formation permet de poser un regard bienveillant sur soi même et les autres »
« Cela a modifié positivement ma posture et ma façon d’analyser leurs réponses »
www.cee-enneagramme.eu
« La gestion des émotions a été pour moi un parcours initiatique qui a donné de la clarté, du sens et de la profondeur à la connaissance de moi-même, des autres et de la relation. Étant dans une phase de transition personnelle et professionnelle importante, ce travail dans la continuité a été d’autant plus bénéfique. Dans la seconde partie du parcours de certification, ce riche apprentissage s’est doublé d’un chemin de transformation au sens plein du terme. »
« La formation proposée par le CEE m’a donné véritablement accès à moi-même. Avec simplicité, clarté et bienveillance, les formateurs m’ont permis de me redécouvrir avec plaisir… »
Nous ne nions pas que de s’examiner ou connaître notre partenaire pour mieux l’aimer et le comprendre peut être positif. Mais les chrétiens manquent-ils d’enseignement de la Parole là-dessus ? Cf. les proverbes (14:21), lettres aux Églises (Phi 2:3); les livres d’édification biblique1.
Car si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir; car il s’est considéré lui-même et s’en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était. (Jaques 1:23-24)
Quel miroir cherchons-nous ? Avons-nous besoin des eaux de Mériba ?
L’Éternel est-il au milieu de nous, ou n’y est-il pas ? (Ex. 17:7)
Le diocèse de Saint-Étienne et le magazine La Vie ont organisé les Rencontres chrétiennes , à Saint-Étienne2, pendant 3 jours en novembre 2013.
Objectif: Découvrir son profil
Mieux se connaître, identifier les traits de sa personnalité, mais aussi mieux comprendre les autres dans leur différence, …
Élargir sa réflexion
Ces rencontres proposent de réfléchir et d’échanger sur les plans psychologique, théologique et philosophique…
Selon Anselm Grün3 – un moine catholique allemand se présentant comme accompagnateur spirituel – l’ennéagramme aiderait à la connaissance et conscience de soi pour mieux rencontrer et connaître Dieu.
L’ennéagramme aide à connaître ses point forts et ses points faibles, pour mieux définir notre chemin de vie, et se transformer.
Les théories hérétiques de ce moine sont parfois proches de l’hindouisme, du Nouvel-Âge et généralement de la psychologie moderne.
George Ivanovich Gurdjieff 1866-1949
Elles influencent toute l’Europe. L’ennéagramme se pratique à la sauce « chrétienne » dans différents milieux catholiques, mais pointe aussi son nez chez les protestants évangéliques sympathisant avec l’œcuménisme et la méditation contemplative.
Nous nous associons à Clavin remettant au centre la face de Dieu:
C’est chose notoire que l’homme ne parvient jamais à la pure connaissance de soi-même jusqu’à ce qu’il ait contemplé la face de Dieu, et que, du regard de celle-ci, il descende à regarder soi.
Aspect ésotérique:
L’ennéagramme est le plus souvent associé à d’autres techniques, telles que l’analyse transactionnelle, la programmation neurolinguistique ou l’hypnose éricksonienne, pour ne citer que les plus connues.
Comme nous l’avons déjà mentionné, l’ennéagramme ne se situe pas au même niveau que ces techniques, mais au-dessus. Un exemple particulièrement frappant de cette vocation englobante est fourni par Le grand livre de l’ennéagramme des époux Chabreuil qui donne, en plus du type d’hypnose le mieux adapté, la « bonne technique » à pratiquer pour chaque ennéatype.
Le 2 aura ainsi tout intérêt à pratiquer le reiki ; le 4, le rebirth, etc. … Le problème est que ces techniques ont pour la plupart été épinglées en raison des dérives qu’elles ont entraînées.
(Citation de « Zoom back »)
Psychologie et Bible: Des fiançailles ratées
Quand bien même Gurdjieff4 le créateur de l’ennéagramme n’aurait pas eu un bagage ésotérique et occulte, la boussole spirituelle de notre vie ne saurait se dessiner sur une géométrie de profil psychologique à 9 pointes.
1) La psychologie centre généralement la personne sur elle-même, plutôt que sur la parole de Dieu, vivante et tranchante, qui nous guide et nous renouvelle, nous transforme et nous change.
Ce centrage sur soi-même nous fait oublier le principal: Aimer les autres.
2) La psychologie moderne rejoint l’ennéagramme en se refusant de juger, mais en décrivant seulement des attributs. Aucun caractère n’est ni mauvais ni bon, tous les feux de circulation sont oranges. Le péché est un mythe culpabilisant.
Un de nos article sur Carl Gustav Jung met en évidence les activité occultes ou ésotériques du fondateur de la psychologie analytique.
L’eau changée en vin
Pour Paul, la transformation n’est pas un exercice d’amélioration ou de meilleur gestion de soi pour atteindre son potentiel maximum en fonction du profil psychologique de son vieil homme, ou en fonction des connaissances de son nouveau profil.
C’est un changement de nature radical, un passage des ténèbres à la lumière. De leader, il devint un instrument dépendant de Celui qui l’a choisi… et de son prochain (cf. Actes 9:6;15).
J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. (Gal 2:20)
Voici les principales étapes de cette transformation:
Tremblant et saisi d’effroi, il dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse?
Le « moindre des apôtres » fut pour toujours imprégné de la transformation de son Ego . (cf. 1Co 15:9 ; Eph 3:8 ). Paul se recommandait dans ses lettres, non de sa gnose terrestre mais de son appel divin, pour annoncer avec certitude la promesse de la vie en Jésus-Christ.
apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu (1Co 1:1 ; 2Co 1:1 ; Eph 1:1 ; Col 1:1 ; 2Ti 1:1),
L’ennéagramme dit « chrétien »:
c’est RE-changer le bon vin…
en eau!
Quelque soit notre profil psychologique, et comme aux noces de Cana, suivons cette parole exemplaire de Marie aux serviteurs:
… Faites ce qu’il vous dira. (Jean 2:5) cf. Genèse 41:55, Actes 3:22
1 Exemple: « Diriger avec amour » . Édition Clé, d’Alexander STRAUCH, ISBN 978-2-906090-74-3
4 Quelques citations de Gurdjieff et de son travail, tirées du livre ‘Zoom back Camera’:
« D’une manière tout à fait générale, il faut comprendre que l’ennéagramme est un symbole universel. Toute science a sa place dans l’ennéagramme, et peut être interprétée grâce à lui. Et, sous ce rapport, il est possible de dire qu’un homme ne connaît vraiment, c’est-à-dire ne comprend, que ce qu’il est capable de situer dans l’ennéagramme. Ce qu’il ne peut situer dans l’ennéagramme, il ne le comprend pas. Pour l’homme qui sait l’utiliser, l’ennéagramme rend livres et bibliothèques entièrement inutiles. Il n’est rien qui ne puisse entrer dans l’ennéagramme et y être déchiffré. Un homme isolé dans le désert tracerait-il l’ennéagramme sur le sable, il y pourrait lire les lois éternelles de l’univers. […] L’ennéagramme est un diagramme schématique du mouvement perpétuel, c’est-àdire d’une machine au mouvement éternel. Mais bien entendu, il est nécessaire de savoir comment lire ce diagramme. La compréhension de ce symbole et la capacité d’en faire usage donne à l’homme un très grand pouvoir. C’est le mouvement perpétuel, et c’est aussi la pierre philosophale des alchimistes. »
« Dans les écoles de l’Orient, on connaît des moyens et des méthodes pour séparer l’essence et la personnalité d’un homme. À cette fin, on se sert tantôt de l’hypnose ou de narcotiques spéciaux, tantôt de certaines sortes d’exercices. […] Certains narcotiques ont la propriété d’endormir la personnalité, sans affecter l’essence. »
Gurdjieff veut nous faire atteindre un « état supérieur de conscience »
L’ennéagramme apparaît donc comme un outil « mésotérique » pouvant constituer une passerelle idéale entre un niveau exotérique d’activités parfaitement licites et un niveau ésotérique nettement plus problématique.
5 Découvrir son « vrai » soi: Expression reprise de nos amis du Nouvel-Âge qui cherchent (en vain) la vérité en eux
Le 3 mai 2015 se tenait un concours de caricatures1 de Mahomet au Texas… Soudainement, deux hommes « se sont approchés en voiture » du bâtiment où se tenait le concours, et ont « ouvert le feu » contre un officier de sécurité de la ville, deux policiers ont alors répliqué et ont abattu les deux hommes …
Les services de sécurité gouvernementaux nécessitent déjà de moyens paramilitaires, pour protéger correctement toute critique (même intelligente) du Prophète de l’Islam.
Les médias américains2 ont critiqué l’organisatrice Pamella Geller3 (présidente AFDI), en décrivant cette action comme, une provocation non nécessaire, faite de haine religieuse. Elle répond à ces accusations en faisant remarquer qu’elle n’a jamais attaqué verbalement les musulmans, mais seulement des terroristes, et que la liberté d’expression du premier amendement doit être protégée. L’ouest doit ouvrir les yeux.
Arsenal nécessaire
En quoi réside l’offense ?
Si l’Islam est monothéiste, comment Mahomet, un simple humain faillible comme nous tous, peut-il être adulé ?
Une centaine de Pakistanais se sont réunis pour un service commémoratif pour honorer les deux « martyrs » islamiques.
Le terme martyr revêt un sens particulier dans l’Islam. Outre le fait qu’il signifie majoritairement »vengeur , meurtrier multiple, suicidaire », il permet d’assouvir son désir charnel de reconnaissance devant les hommes, selon la devise
« je me sacrifie, on se souviendra de moi ! »
La Bible déclare que sans amour, même un sacrifice total pour une vraie bonne cause, est purement inutile.
Et quand je distribuerais en aliments tous mes biens, et que je livrerais mon corps afin que je fusse brûlé, mais que je n’aie pas l’amour, cela ne me profite de rien. (1 Cor.13:3)
Le professant méprise-t-il l’offensé ?
Étienne – le premier martyr chrétien a adressé son long plaidoyer en réponse à ses « frères et pères », il s’identifie humblement au peuple juif en redisant « nos pères », afin qu’ils comprennent leur propre histoire et identité, et ne leur cache rien de leur endurcissement:
Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d’oreilles! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit.
Étienne, « rempli du Saint-Esprit », d’amour et de vérité, véritable héritier de la Pentecôte, fût tué par les « offensés », qui ne purent entendre ses paroles. Bien qu’innocent, il pardonne à ses bourreaux. (Actes 7:57, 60 cf. v.52-544).
En entendant ces paroles, ils étaient furieux dans leur coeur, et ils grinçaient des dents contre lui… Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui … Et s’étant mis à genoux, il cria à haute voix: Seigneur, ne leur impute point ce péché. Et quand il eut dit cela, il s’endormit.
Notes
1 Événement organisé par l »American Freedom Defense Initiative (AFDI) » pour la liberté d’expression »
2 Youtube « Pamela Geller Battles CNN’s Camerota over Garland Shooting: Why Is Media ‘Targeting’ Us? »
3 Notons qu’elle manque certainement de compassion pour les terroristes, mais elle a aussi dénoncé le viol organisé de mineures en Angleterre par des gang musulmans, là où les autorités étaient indifférentes.
4 « Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d’oreilles! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l’êtes aussi. Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, que vous avez livré maintenant, et dont vous avez été les meurtriers, vous qui avez reçu la loi d’après des commandements d’anges, et qui ne l’avez point gardée!… »
Le 12 Septembre 2006, le pape Benoît XVI a prononcé un discours à l’Université de Ratisbonne, sur les rapports entre la religion et la violence, qui a été interprété comme offensant pour les musulmans.
Le « Saint Père »
Une citation du discours a déclenché de vives réactions politiques et religieuses dans le monde, majoritairement négatives dans les pays musulmans, plutôt positives dans les pays occidentaux prenant la défense du pape au nom du dialogue religieux et de la liberté d’expression, sauf en France où l’on revient à plusieurs reprises sur la déclaration controversée du pape concernant la religion musulmane. (source Wikipédia 1)
Il n’est alors pas surprenant de voir des dirigeants musulmans vouloir répondre publiquement à cette critique venant d’une personne aussi influente.
Page de couverture
Le 12 Octobre 2006, 38 grands érudits et religieux musulmans, publièrent une lettre ouverte au pape, dans l’objectif de parvenir à une « compréhension mutuelle ». Un an après cette lettre ouverte au pape, le 11 Oct. 2007, un groupe plus large de 138 érudits musulmans, des religieux et des intellectuels envoient une autre lettre ouverte, intitulée « Une parole commune entre vous et nous, a common word (ACW2) », au pape Benoît XVI et aux dirigeants d’autres confessions chrétiennes.
Depuis lors, des centaines de musulmans et érudits chrétiens, des dirigeants et des intellectuels ont approuvé et commenté l’initiative; y compris le Pape et de nombreux grands muftis.
Certains chrétiens et musulmans ont parfois des similitudes, par exemple le refus du matérialisme. Pouvons-nous au final avoir une part de dévotion commune?
Le document sous la loupe
La lettre ACW ouverte s’introduit ainsi:
L’initiative « (a common word:ACW), une parole commune entre nous et vous » a été lancée le 13 Octobre 2007 d’abord comme une Lettre ouverte signée par 138 éminents érudits et intellectuels musulmans issus de 43 pays (y compris des personnalités telles que les Grands muftis d’Egypte, Syrie, Jordanie, Oman, la Bosnie, la Russie et Istanbul) pour les dirigeants des églises chrétiennes et confessions du monde entier, y compris Sa Sainteté le Pape Benoît XVI.
En substance, il a proposé, sur la base de versets du Saint Coran et de la Sainte Bible, que L’islam et le christianisme, partagent un noyau commun, en outre les commandements jumeaux d’importance primordiale d’aimer Dieu et d’aimer son prochain.
Basé sur ce terrain commun conjoint, le document a appelé à la paix et l’harmonie entre les chrétiens et les musulmans du monde entier.
ACW est une poignée de main universelle de bonne volonté, d’amitié et de fraternité inter-religieuse et par conséquent de gage de paix mondiale.
La phrase clef de cette lettre pourrait être la suivante:
… Dans l’obéissance au Saint Coran, nous les musulmans, invitons les chrétiens à venir ensemble avec nous sur la base de ce qui nous est commun. Ceci est aussi le plus essentiel à notre foi et nos œuvres: les deux commandements de l’amour. Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux Et que la paix et la bénédiction soient sur le Prophète Mahomet
Ce document (ACW3) de 258 pages est soigneusement élaboré, contenant des subtilités équivoques pour la plupart des lecteurs « chrétiens ». Nous pensons nécessaire de présenter une courte réflexion critique sur le sujet:
Examinez ce qui est agréable au Seigneur; et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.
Eph 5:10-11 ;
Le document commence par une sourate du Coran en Arabe et en anglais. Encore une fois, nous remarquons que les premières pages d’un livre sont révélatrices.
Dis: «O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n’adorions personne que Dieu, sans rien Lui associer de partenaire, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors de Dieu». Puis, s’ils tournent le dos, dites: «Soyez témoins que nous, nous sommes soumis». _____________________
Le Saint Coran, Aal ‘Imran, 3:64
Les érudits musulmans ont commencé cette lettre par leur Coran. Nos magazines chrétiens font-ils toujours de même par un verset de l’Écriture sainte, qui est …
«inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice. » ?
Détails linguistiques
Dans le document original, la traduction anglaise4 du Coran utilisée dans la page de garde et celle de M. M. Pickthall. Mais le verset a été modifié, en remplaçant ‘Allah’ par ‘Dieu’.
Dans la page finale, on ne sait pas que ‘Louange à Dieu, Seigneur des mondes’ est aussi une sourate coranique, car la référence manque: C’est la sourate al-Fatihah, 1:2. Et la traduction anglophone utilisée ne mentionne pas ‘Allah’, mais ‘Dieu’.
Louange à Dieu, Seigneur des mondes
Page finale
On trouve environ 900 occurrences du mot ‘Dieu’ (God) dans cette lettre ouverte, mais jamais5 une fois ‘Allah’ dans le corps de texte.
Le discours œcuménique islamo-chrétien est plus séduisant sans faire mention du terme ‘Allah’. On élude ainsi la question essentielle: Allah est-il aussi le Dieu de la Bible?
Saint Coran et Sainte Bible: L’eau et l’huile
On repère immédiatement les expressions « Saint Coran » et « Sainte Bible». Elles se contredisent et devraient interpeller autant les chrétiens que les musulmans. Si la Bible est sainte, alors Jésus est le fils de l’homme mais aussi pleinement fils de Dieu, mort sur la croix et ressuscité le 3ème jour.
Or, le Coran le nie:
Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent: “En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Marie.” Alors que le Messie a dit: « O enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur”. Quiconque associe a Allah (d’autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! Sourate 5:72.
Si le Coran est Saint, alors les chrétiens sont perdus, et la Bible ne peut être sainte. Cela n’a pas empêché 308 érudits chrétiens ou musulmans de signer ce genre de déclaration, qui est clairement trompeur et contradictoire.
Un dialogue historique
La sourate 3:646 qui ouvre cette lettre mérite toute notre attention:
Elle semble relever le noble souhait d’une invitation à une foi monothéiste commune, mais que se cache-t-il derrière ces mots?
Pour bien la comprendre dans le contexte autant historique qu’actuel , laissons parler le commentaire coranique très renommé de Yusuf Ali7:
des mots qui en cachent d’autres
… Il vint une ambassade chrétienne de Najran. Ils furent très impressionnés en entendant ce passage du Coran expliquant la véritable position du Christ, et ils entrèrent en discussion avec le nouvel état musulman.
Mais leurs habitudes et coutumes enracinées les empêchèrent d’accepter l’islam. Le Saint-Prophète, ferme dans sa foi, a proposé un Mubahala, à savoir, une réunion solennelle, dans laquelle les deux parties devaient invoquer non seulement sur leurs hommes, mais aussi sur les femmes et les enfants, la malédiction d’Allah sur le groupe qui mentait (ou se trompait). Ceux qui avaient une foi pure et sincère n’hésitèrent pas. Les Chrétiens déclinèrent8, et ils furent rejetés dans un esprit de tolérance avec une promesse de protection de l’État [islamique], en payant un tribut, le salaire de la loi.
Jésus n’est rien de plus qu’un homme. La raison et la révélation s’opposent à l’appeler ‘Dieu’ ou ‘le fils de Dieu’. Il est appelé le fils de Marie, afin de le souligner. Il n’avait pas de père humain, car sa naissance était miraculeuse… La louange est due à Allah. … Ce sont ceux qui l’ont mal compris qui obscurcirent ces signes clairs et l’entourent de mystère leur propre invention.
Les gens du Livre, …en pratique, échouent. C’est une défaillance doctrinales de l’unicité du Seul Vrai Dieu… idem en ce qui concerne l’adoration des Saints9 (extraits des notes 400-402)
Les sourates suivantes 65-66 reprochent aussi aux chrétiens leur ignorance et leur péché d’association10.:
Ô gens du Livre, pourquoi disputez-vous au sujet d’Abraham, … Ne raisonnez-vous donc pas? Vous avez bel et bien disputé à propos d’une chose dont vous avez connaissance. Mais pourquoi disputez-vous des choses dont vous n’avez pas connaissance? Or Allah sait, tandis que vous ne savez pas. Abraham …était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n’était point du nombre des Associateurs
La réalité est autre, Paul et Barnabas refusèrent catégoriquement l’adulation de l’homme (cf. Actes 14:12-15), alors que Mahomet l’accepta (cf. RD2014-03, RD2013-04). Sam Salomon11 ex-juriste et formateur de la charia, fait remarquer:
En réalité, ces exégèses montrent que les «paroles communes » qu’ils proposent, sont en fait un déni de la Seigneurie du Christ, de sa filiation divine, et de son titre de sauveur tout en validant Mahomet d’abord comme un prophète de bonne foi du vrai Dieu – Allah – et, finalement, comme le dernier messager d’Allah. Il les invite à renoncer à cette « idolâtrie d’association christique ».
Ayant déjà décidé des questions relatives à ce « terrain d’entente », ou plutôt de non-entente dans le « débat de Najran », Mahomet offrait apparemment une «invitation» – ou une «proposition équitable», mais en parallèle, il préparait des plans pour les envahir, en se justifiant par de nouvelles révélations:
Combattez ceux qui ne croient ni en Allah …, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation de leurs propres mains, après s’être humiliés. (sourate 9:29)
Selon l’Islam, le judéo-christianisme dans son ensemble a donc déjà dialogué avec Mahomet, et l’a rejeté, et aurait supprimé les références scripturaires de celui-ci dans la Torah et de l’Injil. Les chrétiens ayant rejeté le Messager d’Allah, sont maintenant considérés « apostats », et donc passibles d’une sanction sévère selon la jurisprudence islamique (sourate 3:12)
Cette lettre ouverte de 2008 nous fait revivre littéralement ce dialogue inter-religieux d’une « parole commune » vieille de 1300 ans, dont nous connaissons déjà l’issue.
Qui a signé ou répondu?
Le document contient la liste des 38 premiers signataires musulmans de cette lettre, ainsi que la liste de ceux qui l’ont approuvé après sa publication. En tout, 308 signatures: Tous des intellectuels, chercheurs, universitaires, groupe inter-religieux, etc. ayant une position importante.
Certains « chrétiens », comme Chrisostome II, l’archevêque de Chypre ont répondu:
il reconnaissent les différences théologiques, mais sont d’accord avec la volonté de respect mutuel des différences, ainsi que sur les valeurs communes que sont le monothéisme et l’amour du prochain.
Ils souhaitent que de telles initiatives contribuent positivement à l’amélioration des conditions inacceptables dans lesquelles vivent les chrétiens dans leurs pays musulmans.
On comprend leur souhait de relations pacifiques entre les deux communautés religieuses, mais un compromis de nos valeurs ne sera pas la garantie d’une paix à long terme, bien au contraire. Un manque de discernement et clarté dans nos décisions prépare un terreau favorable pour l’enracinement et la croissance de l’Islam (donc de l´Islam radical).
Ce n’est pas tout, différents leaders, ou organisations « chrétiennes » de l’ouest on répondu. La réponse la plus médiatisée fut celle rédigée par un groupe de quatre universitaires de l’Université de Yale (Yale Divinity School), intitulé « Aimer Dieu et son voisin ensemble »12. Elle a été approuvée par plus de 300 leaders chrétiens du monde entier, bien que recevant aussi une bonne dose de critique. En voici un extrait:
Réponse dite « chrétienne » à la lettre « Une Parole Commune »
Au nom de l’infiniment bon Dieu que nous devons aimer de tout notre être.
En tant que membres de la communauté chrétienne dans le monde entier, nous avons été profondément encouragés et interpellés par la récente lettre ouverte historique signée par 138 grands érudits musulmans, des religieux et intellectuels du monde entier. « Une parole commune entre nous et vous » identifie un terrain de base d’entente entre le christianisme et l’islam, qui est au cœur de nos religions respectives ainsi qu’au cœur de la plus ancienne foi abrahamique, le judaïsme. L’appel de Jésus-Christ à aimer Dieu et le prochain était enracinée dans la révélation divine au peuple d’Israël contenues dans la Torah (Deutéronome 6: 5; Lévitique 19:18). Nous recevons la lettre ouverte comme une main musulmane de la convivialité et de la coopération étendue aux chrétiens du monde entier. Dans cette réponse, nous étendons notre propre main chrétienne, en retour, de sorte que, avec tous les autres êtres humains, nous pouvons vivre dans la paix et la justice que nous cherchons à aimer Dieu et nos voisins Ensemble avec vous, nous croyons que nous devons aller au-delà d’ « un dialogue œcuménique poli entre les chefs religieux sélectionnés » et de travaillerensemble avec diligence pour remodeler les relations entre nos communautés et nos nations afin qu’elles reflètent véritablement notre amour commun pour Dieu et pour l’autre.
Parmi les signataires, nous trouvons:
Rick Warren, fondateur et pasteur principal de l’église de Saddleback et du mouvement des 40 jours pour l’essentiel, Lake Forest, CA
Brian D. McLaren, auteur, conferencier, militant
Tony Jones, coordonnateur national du Village Émergent
Steve Knight, Membre national du groupe de coordination, du Village Émergent, Charlotte, Caroline du Nord
Ce sont des noms bien connus de l’Église émergente, de véritables Balaam 13. Malheureusement, de nombreuses personnes d’un institut de théologie des plus renommés des USA: le ‘Fuller Theological Seminary‘ ont signé:
Robert K. Johnston, professeur de theologie et de culture
Rick Love, directeur international de ‘frontières’, agrégé adjoint Professeur d’études islamiques, auteur de ‘rétablissement de la paix
C. Douglas McConnell, PhD, doyen de l’Ecole des etudes interculturelles
Richard Mouw, président et professeur de philosophie chrétienne
Dr. Evelyne A. Reisacher, professeur d’histoire de l’église et d’œcuménisme, directeur du Centre du Plessis David pour la spiritualité chrétienne
Cecil M. Robeck, Jr., Professeur d’Histoire de l’Église et Œcuménisme, Directeur du centre David du Plessis pour la Spiritualité Chrétienne.
Wilbert R. Shenk, professeur titulaire d’Histoire de la Mission et de la culture contemporaine
Glen H. Stassen, Lewis B. Smedes professeur d’ethique chretienne
Dr. Martin Accad, Doyen de l’école théologique arabe Baptiste (Liban), Directeur de l’Institut des etudes sur le Moyen-Orient (Liban), professeur associe d’études islamiques, Ecole Fuller des études interculturelles
David Augsburger, professeur de Pastorale et Conseils
Marlene Malahoo Forte, 2007 Yale World Fellow, Pasadena, CA
Joel B. Green, professeur d’interprétation du Nouveau Testament
Les réactions négatives
Aimer Dieu est le plus grand commandement:
Maître, quel est le plus grand commandement de la loi? Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (Mat 22:36-39 ; cf Actes 10.28; Lévitique 19.34)
Nous nous associons à l’avis de Sam Solomon dans sa critique de cette réponse de Yale
Sur l’amour du prochain dans l’Islam :
Tous les érudits musulmans, sans exception, mentionnent que la nécessité de l’inimitié avec les kuffars (non-croyants) n’est pas une option mais une obligation pour les musulmans, car cela fait partie de leur culte à Allah, tout comme les croyants sont obligés de prier, jeûner, etc. Sheikh Dr Nasser Bin Al Yaha Hannini l’indique clairement quand il a dit que «ceci n’est pas le wahhabisme, ni une sorte de doctrine radicale d’un culte radical, mais c’est la religion d’Allah, le Seigneur des mots. »14
Al Wala Wa al Bara: Loyauté et désaveu
Sam Salomon, ex- professeur en Sahria
Voici un résumé de l’objectif majeur des principes fondamentaux islamiques de « loyauté et désaveu » que les érudits musulmans ont déduits du Coran et de la Sunna.
(a) Tenir le kuffar (non croyant) en inimitié, interdire de les aimer, afficher une hostilité et être déloyal envers eux. cf. (sourate 8:73)15.
(b) C’est commettre un crime grave qui pourrait même conduire un musulman complètement hors de l’Islam (sourate 5:51)16 que de se porter garant de fidélité aux non-musulmans, les aimer ou les aider de quelque manière qui les rendrait victorieux.
(c) L’hostilité et l’inimitié envers les kuffars doit être visible et non secrète, de sorte qu’ils le voient et le sentent, car cela renforcera la communauté musulmane et affaiblira le kuffar (sourate 60:4)17
(d) Vivre sans inimitié avec les non-musulmans est le plus odieux des péchés (sourates 4:48, 3:19a, 3:85). C’est d’une importance capitale en raison de leur rejet de l’Islam.
(e) L’inimitié doit être faite et de manière visible, de sorte que cette inimitié dure éternellement (sourate 60:4).
(f) Un musulman ne doit jamais faire confiance à un non-musulman, peu importe combien fidèle il ou elle pourrait être (sourates 3:28, 4: 139, 5:57, 9:28, 98: 6).
(g) N’imiter jamais un non-musulman, en aucune manière (par exemple dans leur tenue, façon de parler, etc.) C’est un signe d’affection à leur égard, car Mahomet a dit « celui qui imite ou identifie à cette communauté, est l’un d’entre eux. »18
Cette parole commune
… selon les pages même du Coran, ce terrain d’entente n’existe pas. Heureusement, certains signataires ont pris note de cet avertissement et ont retiré leurs noms.
D’autres sont restés résolus – encore dans l’illusion que la Parole commune est une porte ouverte et une occasion en or de s’asseoir et de dialoguer avec des religieux musulmans de haut rang … Tragiquement, leur amour pour les perdus et pour le dialogue est obligatoirement associé à un mépris de la révélation biblique, Celle-ci montre sans équivoque que l’Allah du Coran ne peut pas être notre Dieu, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et Jacob. Ces érudits semblent avoir oublié que «l’amour» doit toujours marcher de pair avec la « vérité » – toute la vérité, et pas seulement des fragments de vérité patchés ensemble en une illusion de « parole commune ».
Les fruits: Un partenariat sous le même joug
De cette initiative, sont nés plusieurs nouveaux ateliers, discussions, conférences inter religieux, en Juillet 2008 environ 70 intellectuels chrétiens et musulmans y ont participé, ainsi que quelques observateurs juifs. Les discussions étaient axées sur cinq grands domaines: « L’amour de Dieu», «l’amour du prochain», «Amour et discours sur l’autre »,« Amour et pauvreté dans le monde » et « Dieu est amour », et conduisent à un travail en commun.
Forum catholico-musulman à Rome: «travaillerensemble »
« En novembre 2014, et après trois jours de présentations et de discussions intenses, les principaux représentants musulmans et catholiques ont conclu avec succès le troisième Forum catholico-musulman qui a eu lieu à Rome sous le thème »Travailler ensemble pour servir les autres ».
Sa « Sainteté » le Pape François19 a donné une audience dans laquelle il a salué tous les participants, en les encourageant à persévérer sur la voie du dialogue islamo-chrétien, et a noté avec satisfaction leur engagement commun désintéressé au service de la société. Enfin, les délégués ont exprimé leur satisfaction de leur rencontre fructueuse, et attendent avec intérêt la prochaine réunion du Forum.» ( source press.vatican.va) 20
Une analyse succincte mais rigoureuse de cette lettre, à la lumière du Coran et de la Bible, nous dévoile immédiatement des contradictions:
Allah n’abandonne pas ses 99 brebis comme le bon berger pour chercher celle qui est perdue (Luc 15:4-7 ; Jean 10:11-14). Au contraire, il maudit, aveugle, rend malade, mets un voile sur leur cœur et voue à l’enfer les non musulmans (cf. sourate 2:10, 16-17,39,89, 104, 18:57, 17:46 ; 45:23 etc.)
L’amour de Dieu inclue l’amour du peuple de Dieu. L’amour de « ses frères » pèse sur le cœur de Paul (Rom. 9:2-4), alors que la haine, le mépris et le châtiment divin sont mentionnés trois fois dans le Coran contre les juifs. (cf 2:65 ; 7:166 ; 5:60), … Ces juifs « …sur qui sa colère est tombée et qu’[Allah] a transformés en singes et en porcs… »
Il est illusoire de trouver dans le Coran ou les haddiths l’amour du prochain non musulman. (cf. sourate 49:10 & 8:7221).
La grandeur de notre Dieu se révèle, non en ce que nous l’ayant tant aimé, mais
… parce qu’il nous a aimés le premier. (1Jean 4:19)
Et, la grandeur de cet amour se mesure dans ce verset si connu. (Jean 3:16)
Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.
Conclusion
On peut toujours trouver des apologistes islamistes prêts à rejeter la rhétorique dure du Coran avec des interprétations « créatives », tortueuses ou des dénis purs et simples. Leurs paroles et leurs actes démentent presque toujours une préoccupation urgente des victimes de l’islam – au profit de la défense de l’image de l’islam.
Bien sûr, il y a aussi une multitude de musulmans pacifiques qui ne désirent aucunement la suprématie islamique. Certains trouvent des fragments de sourates pour soutenir leur vision. Mais, ces personnes qui ouvrent les portes de l’Islam dans les pays christianisés, ne sauraient vivre eux-même en symbiose avec l’essence du Coran sous la charia.
Sur quoi repose alors cette base commune de dialogue islamo-chrétien ? Sur l’apparence de piété des derniers jours (2Tit 3:1-5)?
Retour au témoignage de la pentecôte:
Dites à ceux qui ont le cœur troublé: Prenez courage, ne craignez point; Voici votre Dieu, la vengeance viendra, La rétribution de Dieu; Il viendra lui-même, et vous sauvera. (Es 35:4)
Dans un tel « dialogue » qui nous ferme la bouche, les chrétiens évangéliques ayant le fardeau du salut des âmes, voient-ils encore le devoir de témoigner à nos amis musulmans ?
Ne pas reconnaître le Messie, Yahvé venu parmi nous, c’est mourir dans ses péchés (cf. Jean 8;24)?
Élever un prophète (autoproclamé) aux côtés de Dieu est la véritable idolâtrie (cf. Apoc. 22:15)
Ce document trouble22 ceux qui désirent annoncer l’injil (l’Évangile) aux musulmans, jetant le flou sur la bonne Nouvelle. Le site theovie.org nous rappelle que:
Le quolibet « protestant » [outre protester] comporte aussi le sens littéral de l’adjectif (et plus courant à l’époque): « proclamer, attester, faire profession ».
Ce sont les ex-musulmans23 comme Sam Salomon qui témoigneront le mieux aux leaders « chrétiens » égarés. Certains chrétiens sont morts martyrs pour avoir refuser un mot ou un signe qui rejetait l’Évangile, d’aujourd’hui reconnaissent l’inspiration du « Saint Coran» en toute paix.
Quel rapport entre Yahweh et Allah?
Les Philistins prirent l’arche de Dieu, et ils la transportèrent… dans la maison de Dagon et la placèrent à côté de Dagon. Le lendemain, les Asdodiens, qui s’étaient levés de bon matin, trouvèrent Dagon étendu la face contre terre, devant l’arche de l’Éternel.
Le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob (pas de place pour Ismaël dans ce trio) ne cohabite pas avec d’autres dieux, notamment celui des Philistins. Toute nouvelle tentative est voué à l’échec
Ils prirent Dagon, et le remirent à sa place. Le lendemain encore, s’étant levés de bon matin, ils trouvèrent Dagon étendu la face contre terre, devant l’arche de l’Éternel; la tête de Dagon et ses deux mains étaient abattues sur le seuil, et il ne lui restait que le tronc. (1Samuel 5:1-4)
Dagon, ne pouvant tenir devant l’arche de Dieu
C’est aussi le respect du premier des 10 commandements de Yahvé, qui préserva le peuple de l’idolâtrie égyptienne, et c’est afin que son peuple puisse l’adorer sans contrainte que le Dieu des Juifs les délivra d’Égypte (Ex 3.18).
Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. (Exo 20:3)
Le réformateur Calvin disait:
Les hommes sont nés les uns pour les autres. Ils doivent communiquer mutuellement ensemble pour maintenir la communauté du genre humain
Oui, nous devons avoir une relation aimable et dialoguer avec quiconque
Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. Rom 12:17-18
… mais « travailler ensemble » sous une même bannière en acceptants des valeurs illusoires, c’ est se mettre «sous un joug étranger. »!
Paul posent 5 questions au corinthiens:
Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité?
ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres?
Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial?
ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle?
Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles?
Rien en commun: simplement parce que nous n’avons pas le même Dieu.
Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit: J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 2Co 6:14b-16.
Si certains trouvent beaucoup de points communs entre le « christianisme» et l’Islam, c’est peut-être qu’ils ne connaissent bien ni l’un ni l’autre et surtout Celui qui est le centre de la révélation de Dieu: Jésus Christ
Nous est-il possible d’annoncer « les merveilles de Dieu » avec un profond respect et amour des âmes, en négligeant la vérité24? Ces deux actions étant symbiotiques, on ne peut aimer sans être vrai.
5 On trouve 9 fois ‘Allah’ seulement dans les notes de bas de page, quand c’est inévitable, comme dans les titres des livres référencés.
6 Nous la reproduisons ici intégralement, selon la traduction en français par Hamidullah, sans remplacer ‘Allah’ par ‘Dieu’.
Dis: «O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah». Puis, s’ils tournent le dos, dites: «Soyez témoins que nous, nous sommes soumis». (3:64)
7 The Holy Qur’an: Text, Translation and Commentary, Abdullah Yusuf Ali, Amana Corporation, Brentwood, MD, 1989. ISBN 0-915957-033-5. Traduction de l’anglais par Vigi-Sectes
8 Il est amusant de voir comment d’autres commentateurs musulmans interprètent ce déni. Conformément aux enseignements de Christ, les chrétiens refusent d’invoquer la malédiction sur ceux qui sont dans l’erreur, non qu’ils aient peur pour eux, mais qu’ils désirent ne maudire personne.
« Or il arriva, comme les jours de son assomption s’accomplissaient, qu’il dressa sa face résolument pour aller à Jérusalem; et il envoya devant sa face des messagers. Et s’en étant allés, ils entrèrent dans un village de Samaritains pour lui préparer un logis; et ils ne le reçurent point, parce que sa face était tournée vers Jérusalem. Et ses disciples, Jacques et Jean, voyant cela, dirent: Seigneur, veux-tu que nous disions que le feu descende du ciel et les consume, comme aussi fit Élie? Et, se tournant, il les réprimanda fortement et dit: Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés! » Luc 9:54-55
9 Adoration des saints: Yusuf Ali dévoile ici une facette du catholicisme:
10 Le terme associer ou associateurs, signifie ceux qui nomment un homme, Dieu, faisant une association à la divinité.
11 Sam Solomon est un ex-musulman ayant été pendant 15 ans formateur et juriste dans la loi de la charia au Moyen-Orient. Sa décision d’embrasser le christianisme, lui a valu d’être arrêté, condamné à mort, avant d’être exilé de sa terre natale. truth_about_common_word
12 Publiée le 18 Novembre 2007, dans le New York Times: “Loving God and Neighbor Together”.
Voir aussi common-word-christian-response
13 Cf. Mic 6:5, 2Pi 2:15 ; Ap 2:14 ; Jude cite 3 exemples d’« hommes corrompus »: Caïn / Balaam / Coré: Caïn jalouse chez son frère la justesse et simplicité de l’adoration seulement possible par le sacrifice de l’Agneau. Balaam ne pouvant maudire le peuple de Dieu, le séduit pour qu’il tombe dans le péché. Coré sans appel de Dieu, s’autoproclama leader et se révolta pour sa perte.
15 Paraphrase (…) de la sourate 8:73 Et ceux qui n’ont pas cru sont alliés les uns des autres, (et) si vous (les musulmans du monde entier collectivement) ne le faites pas (c.-à devenir des alliés, comme un bloc uni avec un Khalifah – chef souverain musulman pour l’ensemble du monde musulman visant à rendre victorieuse la religion d’Allah islamique monothéisme), il y aura la fitna (guerres, batailles, polythéisme, etc.) et de l’oppression sur la terre, et un grand méfait et la corruption (apparition du polythéisme).
16Paraphrase (…) dela sourate 5:51 Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés (Amis, protecteurs, aides, etc.), devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes (polythéistes, malfaiteurs et injustes).
17 Sourate 60: 4 Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: «Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu’à ce que vous croyiez en Allah, seul».
18 Musnad Ahmad vol 2/50; Section Abu Dau’wud sur la robe 4031; Sunan Abi Dawud 3401
19 François, le chef de file de 1,2 milliard catholiques romains, a déclaré aux journalistes à bord de son avion de retour d’une visite en Turquie qu’il comprenait pourquoi les musulmans ont été scandalisés par beaucoup en Occident qui assimilent automatiquement leur religion avec le terrorisme. (jpost.com)
21 Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde.
Et ceux qui n’ont pas cru sont alliés les uns des autres. Si vous n’agissez pas ainsi [en rompant les liens avec les infidèles], il y aura discorde sur terre et grand désordre..
22 En fait, ce document renie l’Évangile. Car il promeut une « paix » inter-religieuse, mais rejette le Prince de paix, le seul qui puisse nous apporter la paix du cœur, et nous sauver.
23 Les ex-musulman sont appelés Murtad – ‘celui qui se détourne’ de l’Islam, et sont passibles de mort dans de nombreux pays musulmans.
24 Il m’est arrivé de recevoir un Témoin de Jéhovah (chef de circonscription) et de lui parler immédiatement des origines occultes de la Société de la Tour de Garde et de l’influence du spiritiste Greber sur la Traduction du Monde Nouveau. Il ne voulait rien entendre et surtout vite partir. Quelle surprise de le revoir 4 semaines plus tard venir me demander des photocopies du NT de Greber pour ensuite accepter une invitation à revoir les traductions bibliques francophones.
Six hommes, dont le beau-frère de Mohamed Merah, ont été condamnés vendredi à Paris à des peines allant de 2 ans ferme à 15 ans d’emprisonnement pour être partis en Syrie en 2014 aux côtés de figures du jihadisme français et de proches du « tueur au scooter ».
Les prévenus, jugés pour association de malfaiteurs terroriste, faisaient partie d’un groupe de Toulousains et Albigeois partis début 2014 en Syrie. Le tribunal correctionnel a notamment condamné Imad Djebali, soupçonné d’être l’un des leaders des Toulousains et en récidive, à 15 ans de prison, et Abdelouahed El-Baghdadi, époux de Souad Merah, à neuf années d’emprisonnement.
Le parquet avait demandé des peines allant de 5 à 15 ans.
Ces « revenants » nient avoir combattu pour le compte de l’organisation Etat islamique en Syrie. La plupart ont expliqué être rentrés en France car la réalité sur place ne correspondait pas à leurs aspirations.
L’un des prévenus assure avoir fait de l’humanitaire en Turquie
Djebali, El-Baghdadi et un converti albigeois, Gaël Maurize, ont connu un retour mouvementé: ils s’étaient retrouvés dans la nature après leur expulsion de Turquie vers la France, sans personne pour les interpeller, à la faveur d’un retentissant « cafouillage » franco-turc. Ils s’étaient rendus dans la foulée.
Gaël Maurize, qui a concédé avoir monté la garde pour l’EI, a été condamné à huit ans d’emprisonnement, assortis d’une période de sûreté des deux tiers comme pour ses deux comparses. Les trois autres prévenus avaient été interpellés plus classiquement, après leur retour.
Noureddine Othmani, qui assure avoir fait de l’humanitaire en Turquie, a été condamné à neuf années d’emprisonnement. Et deux jeunes hommes, qui comparaissaient libres et ont dit avoir été traumatisés par les exactions en Syrie, ont été condamnés à cinq ans dont trois avec sursis, une peine aménageable.
Selon le procureur, les prévenus ne pouvaient « bénéficier de l’excuse de naïveté » et invoquer un « séjour mystico-humanitaire », au vu des cercles dans lesquels ils gravitaient dans le Sud-Ouest.
Un lien avec d’autres filières jihadistes
Djebali et El-Baghdadi appartenaient au groupe de Toulouse, une émanation selon l’accusation d’une précédente filière jihadiste dite d’Artigat (un village de l’Ariège) vers l’Irak pendant la guerre, dossier dans lequel le même Djebali a été condamné en 2009.
On retrouvait dans ce groupe de Toulouse le demi-frère par alliance de Mohamed Merah, Sabri Essid, lui aussi condamné dans le dossier Artigat. Mais également Jean-Michel Clain qui, avec son frère Fabien, a été la voix de la revendication des attentats parisiens du 13 novembre 2015.
C’est une autre figure du jihadisme dans le Sud-Ouest, l’Albigeois Thomas Barnouin, là encore condamné dans l’affaire Artigat, qui faisait office de trait d’union entre les deux groupes de Toulouse et Albi. Barnouin, Lebrun, Clain et Essid seraient toujours en Syrie, vivants ou morts.
Ces dérives sectaires qui ébranlent l’Église catholique romaine
Dans un livre publié ces jours-ci, une ex-religieuse de la communauté Saint-Jean raconte l’emprise mentale dont elle a été victime. Ce récit éclaire une réalité encore taboue dans l’Église: l’abus spirituel.
À propos de l’article
Créé le 15/10/2017
Publié par:Agnès Chareton
Édité par:Cécile Picco
Publié dans Pèlerin
n°7036 du 5 octobre 2017
Marie – Laure Janssens a 42 ans, elle est mariée et a deux enfants. Pendant onze ans, « sœur Marie-Laure » a porté le grand voile blanc et l’habit sombre des religieuses contemplatives de Saint-Jean, cette communauté française catholique fondée en 1975 par le P. Marie-Dominique Philippe, à Fribourg, en Suisse.
Culpabilisation, isolement, verrouillage de l’esprit… Dans un témoignage écrit en collaboration avec Mikael Corre, journaliste à Pèlerin, la jeune femme décrit les mécanismes d’un système qui l’a privée de sa liberté intérieure, et manipulée dans ce qu’elle avait de plus intime: sa foi en Dieu. C’est la première fois qu’une ancienne religieuse de Saint-Jean prend la plume sans recourir à l’anonymat (1).
Issue d’une famille catholique de Compiègne (Oise), Marie-Laure pousse les portes du couvent de Saint-Jodard, près de Lyon, en 1998, après des études à Sciences-Po. À l’époque, elle a « soif de Dieu » et rêve de donner sa vie au service des pauvres.
Lever à 5 h 30, offices, service communautaire, travail au potager… De l’extérieur, c’est une jeune religieuse souriante. À l’intérieur, les doutes sur sa vocation la tiraillent. Marie-Laure voue une obéissance aveugle à la toute-puissante sœur Marthe, à la fois directrice spirituelle, maîtresse des novices, assistante générale de la fondatrice, sœur Alix… Elle reste prisonnière de cette relation toxique, malgré les envois en mission aux Philippines, à Taïwan, aux États-Unis et au Canada.
En 2009, la communauté est reprise en main par Rome, et quatre supérieures – dont sœur Marthe – sont exclues de la vie religieuse par le cardinal Barbarin. Épuisée physiquement et psychologiquement, Marie-Laure quitte l’habit six mois après.
« Je n’ai pas décidé d’écrire pour soigner mes blessures, affirme-t-elle. Je veux interpeller l’Église, car des dysfonctionnements perdurent. »
Son témoignage n’apporte pas de nouvelles révélations sur la communauté Saint-Jean, qui a pudiquement reconnu, en 2013, que son fondateur, le P. Marie-Dominique Philippe, « a parfois posé des gestes contraires à la chasteté ». Son originalité réside dans le fait qu’il documente, de l’intérieur, le phénomène encore tabou des dérives sectaires dans certaines communautés catholiques. Le récit, enrichi d’extraits de sa correspondance avec sa famille (177 lettres ont été retrouvées), met en évidence la réalité de « l’abus spirituel », rendu possible quand un supérieur est en même temps directeur de conscience. Il y a alors confusion entre le « for interne » et le « for externe », distingués par le droit canon.
LE DÉSARROI DES VICTIMES
De fait, son expérience n’est pas un cas isolé, même si aucun chiffre n’existe sur les dérives sectaires dans l’Église. Celles-ci concernent souvent des communautés « nouvelles », fondées par une personnalité dotée d’un fort charisme.
En 2015, une enquête canonique a été ouverte visant les Sœurs de Bethléem, et en 2016, les Travailleuses missionnaires de l’Immaculée ont fait l’objet d’une visite apostolique. Parmi les affaires les plus retentissantes, qui impliquent aussi des abus sexuels, on peut citer la suspension du P. Maciel, fondateur de la Légion du Christ, en 2006 ; celle, en 2008, du F. Ephraïm, fondateur de la communauté des Béatitudes ; la condamnation canonique du fondateur de Points-Cœur, le P. de Roucy, en 2011…
En 2013, une quarantaine de victimes et de familles avaient écrit leur désarroi à Mgr Pontier, président de la Conférence des évêques de France (CEF). Celui-ci leur avait répondu dans une lettre très bien accueillie par les associations de victimes, comme l’Avref (2). Dans la foulée, la CEF avait renforcé sa vigilance, en créant différents services, regroupés en une Cellule pour les dérives sectaires. « Notre travail consiste à accueillir, écouter et accompagner les victimes qui se font connaître, explique Mgr Planet, évêque de Carcassonne et Narbonne, placé à sa tête. Nous constituons ensuite des dossiers et alertons les autorités religieuses compétentes: l’évêque, le supérieur de la congrégation, Rome, etc. »
Mais, dans les faits, les choses ont peu bougé. Les dossiers, complexes, aboutissent rarement à des décisions concrètes. Les raisons sont multiples: difficulté à recueillir la parole des victimes, responsabilité diluée entre des acteurs ecclésiaux qui se renvoient la balle, culture du secret, etc. « Sœur Chantal-Marie Sorlin fait un gros travail à la Cellule pour les dérives sectaires, mais son pouvoir d’action est limité. La seule manière de secouer le cocotier est d’aller en justice ou d’alerter les médias », déplore Aymeri Suarez-Pazos, président de l’Avref.
« L’Église ne communique aucune information sur les enquêtes canoniques, regrette de son côté Yves Hamant, dont la fille a été concernée par ces dérives. Or ce problème ne concerne pas juste quelques familles. Il implique l’ensemble des baptisés parce qu’il touche les communautés nouvelles, sur lesquelles l’Église mise pour son avenir. »
Le silence de la Vierge, Marie-Laure Janssens avec Mikael Corre, Ed. Bayard, 260 p.; 18,90 €.
(1) Félicité, la vérité vous rendra libre, témoignage anonyme d’une ancienne sœur apostolique de Saint-Jean, a été publié en 2014 aux Éd. Sentinelle.
(2) Aide aux victimes des dérives de mouvements religieux en Europe et à leurs familles.
Brian Houston, le pasteur de Hillsong, ne prendra pas de position sur le «mariage» gay (homosexuel):
Par Heather Clark, journaliste du « Christian News Network » (traduction: Vigi-Sectes)
Nous sommes en train de « vivre un voyage » avec le mariage gay (‘We’re on the Journey With It’)
Lors d’une récente conférence de presse lors de laquelle l’homosexualité, les finances et l’abus sexuel sur mineur étaient évoqués, le pasteur principal de l’Église de Hillsong a refusé de se prononcer sur la question de savoir si les responsables de ses congrégations américaines peuvent officier des « mariages » de même sexe.
Après que l’Éternel eut adressé ces paroles à Job, il dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce que vous n’avez pas parlé de moi avec droiture comme l’a fait mon serviteur Job. (Job 42:7)
Danny Frigulti, l’auteur de cet article en anglais, est diplômé de l’Université de l’État de Fresno (USA) et est professeur retraité. Depuis plus de trente ans, il a comparé les doctrines de la Parole de Foi à l’Écriture, afin de tester l’exactitude biblique de la Parole de Foi. Il est l’auteur de: Le faux Évangile de Guérison et prospérité mis en lumière (angl. Exposed: The False Faith Healing-Prosperity Gospel)
(Texte de Lighthouse Trails Publishing, avec autorisation, traduction par Vigi-Sectes)
Depuis les années 1970, un mouvement croissant et captivant d’enseignement de la foi a saturé le monde. Ce mouvement continue de souligner les « Écritures de Foi » comme fondement pour encourager les chrétiens à avoir une foi forte et inébranlable en parlant, en confessant ou en affirmant la Parole de Dieu en vue d’obtenir la santé et la richesse.
La plupart des gens se réfèrent à ce mouvement en le nommant « Parole de foi », et beaucoup utilisent Romains 10:8 et 17 pour jeter les bases de leur foi.
Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c’est la parole de la foi, que nous prêchons… Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.
Extrait du livre « la tour de Babel du Nouvel-Âge »,
disponible en anglais chez « Way of Life Literature ». (traduction d’un article de truedsicernment.com)
Carl Gustav Jung (1875-1961),
fondateur de la psychologie analytique, a été influent, non seulement dans la société en général, mais aussi dans le mouvement du Nouvel-Âge et dans presque tous les aspects du « christianisme ». Jung a influencé à la fois les modernistes et les évangéliques.
Ses écrits sont influents dans le mouvement contemplatif. Il a été promu par Paul Tillich, Morton Kelsey, John Sanford, Thomas Moore, Joseph Campbell, John Spong, Richard Foster, Agnes Sanford et Gary Thomas, pour n’en nommer que quelques-uns. La classification de Jung par type psychologique fournit les bases de la partie « Profils de personnalité » du programme SHAPE de Rick Warren, qui a été utilisé par d’innombrables églises et institutions.
Jung (prononcé Young) a été appelé « le psychologue du 21ème siècle » (Merill Berger, The Wisdom of the Dreams, couverture).
Ed Hird a affirmé:
« On pourrait dire sans exagérer que Carl Jung est le Père du néo-gnosticisme et du mouvement du Nouvel-Âge » (Hird, « Carl Jung, Neo-Gnosticism and the Meyers-Briggs Temperament Indicator » (MBTI), « March 18, 1998; réimprimé dans Who’s Driving the Purpose Driven Church fr: qui conduit le mouvement guidé pour l’essentiel de James Sundquist, Annexe C).
Jeffrey Satinover affirme:
« L’impact direct et indirect de Jung sur le christianisme dominant – et donc sur la culture occidentale – a été incalculable. Il n’est pas exagéré de dire que les positions théologiques de la plupart des dénominations traditionnelles dans leur approche pastorale, ainsi que dans leurs doctrines et liturgies, sont devenues plus ou moins identiques à la théologie psychologique / symbolique de Jung « (Homosexualité et Politique de la Vérité , P. 240, cité par Ed Hird).
Jung a collaboré avec Sigmund Freud de 1907 à 1912, mais après une chute, ils se sont séparés.
Avec cette mode du Nouvel-Âge, Jung a exploré
l’hindouisme,
le bouddhisme,
le taoïsme,
le Ching,
l’astrologie,
le spiritisme,
le gnosticisme,
l’alchimie,
l’interprétation des rêves,
le symbolisme du mandala,
la théosophie,
la mythologie grecque
… et plus encore.
Il passa du temps en Inde à étudier les religions orientale et les pratiques populaire. Il écrivit la première introduction au bouddhisme zen. Il a rassemblé l’une des plus grandes collections d’écrits spiritualistes trouvés sur le continent européen (Jeffrey Satinover, The Empty Self, p.28).
Jung a utilisé les méthodes de divination de I-Ching dans les années 1920 1930 et le programme de formation de l’Institut Jung de Zurich comprenait à l’origine cette pratique (Richard Noll, The Jung Cult: Origines d’un mouvement charismatique, 1994, p. 333, cité par Ed Hird).
Dans une lettre à Freud, Jung déclarait:
«J’ai fait des calculs horoscopiques afin de trouver un indice du noyau de la vérité psychologique. … J’ose dire que nous devrions un jour découvrir en astrologie une bonne connaissance projetée intuitivement dans les cieux »(Richard Webster, Why Freud Was Wrong, 1995, page 385).
Dès 1911, Jung cita un théosophe pratiquant, G.R.S. Mead, « de manière régulière dans ses œuvres et tout au long de sa vie » (Richard Noll, The Jung Cult, p. 69).
Jung a été en communication avec des esprits toute sa vie.
Il a «pratiqué
la précognition,
la clairvoyance,
la psychokinésie
et le phénomène d’hanter»
(l’Encyclopédie Harper de l’Expérience mystique et paranormale).
Sa mère et sa grand-mère maternelle étaient des « médiums de fantômes ». Sa mère passait une grande partie de son temps dans sa chambre séparée,
« enthousiasmée des esprits qui, selon elle, lui rendaient visite la nuit » (« Carl Jung », Wikipedia).
Sa famille était fortement impliquée dans des séances de spiritisme. Pendant de nombreuses années, Jung a assisté à des séances avec sa mère et ses deux cousines (John Kerr, A Most Dangerous Method: The Story of Jung, Freud et Sabina Spielrein, 1993, p. 50, 54, cité par Ed Hird). Sa grand-mère, Augusta Preiswerk, « tomba dans une transe de trois jours à l’âge de vingt ans, au cours de laquelle elle communiquait avec les esprits de morts et faisait des prophéties »
(Harper’s). Dans son jeune âge, Jung estimait avoir deux personnalités, l’une était lui-même, l’écolier, et l’autre était un homme du 18ème siècle. Cette autre personnalité, nommée Philémon, avait sa propre vie et parlait avec Jung. Évidemment, c’était un esprit familier.
Jung eut un coup dur suite à sa séparation d’avec Sigmund Freud, et fût presque suicidaire, il renouvela le contact avec cet esprit et Philémon qui devint son guide. Jung déclara:
«Philémon représentait une force qui n’était pas moi-même… Ce fut lui qui m’enseigna l’objectivité psychique « (James Sundquist, A Review of the Purpose Driven Life).
Philémon apparaissait à Jung comme «un vieillard avec des cornes de taureau … et des ailes d’un pêcheur» et comme Elijah et Salome. Celui-ci s’adressait à Jung en lui donnant le titre de Christ (C.G. Jung: psychologie analytique: notes du séminaire donné en 1925, Princeton University Press, 1989, p. 86, 98).
Après sa séparation d’avec Freud, il a souffert une crise de six ans «pendant laquelle il eu des fantasmes psychotiques» et expérimenta «de nombreux phénomènes paranormaux». Il s’immergea dans « le monde des morts » et écrivit le livre 7 Sermons pour les morts sous le nom d’un écrivain gnostique , Basilides.
Le père de Jung était pasteur, mais doutait. Jung rejetait ouvertement Christ.
Il affirma:
« Le Seigneur Jésus n’a jamais été suffisamment réel pour moi, jamais tout à fait acceptable, jamais tout à fait amical, car encore une fois, je pense à son homologue souterrain [se référant à un de ses rêve immoral récurrent]. … Le Seigneur Jésus m’ a paru en quelque sorte comme un dieu de la mort… Sans le révéler, son amour et sa gentillesse, dont j’ai toujours entendu des éloges, m’ont paru douteux « (Jung, Memories, Dreams, Reflections, p.13).
Il y a d’autres choses que Jung a dites en relation avec Christ qui sont encore plus affreuses, mais je ne désire pas les citer. Il suffira de dire qu’il était un blasphémateur malmené par des puissances démoniaques, et qui rejetait Christ au plus haut point.
Jung considérait toutes les religions comme des mythes, mais se sentait utile. Il croyait que le secret de la vie se trouvait
«au cœur mystique de toutes les religions» consistant en un «voyage de transformation» pour trouver son vrai soi, et l’harmoniser au Divin.
Jung a dit que l’homme devrait
« s’aimer soi-même, car ainsi il aime Jésus, parce que Jésus c’est « vous » » (Bill Isley, «The Ragamuffin Gospel: A Critique», Lettre d’information de Psycho-hérésie Awareness Ministries, juillet-août 2003).
Jung a déclaré que
Jésus, Mani, Bouddha et Lao-Tse sont tous des «piliers de l’esprit» et qu’il «ne pouvait préférer l’un ou l’autre» (John Dourley, C.G. Jung et Paul Tillich, p. 65).
Jung croyait à l’«inconscient collectif», étant censé être la conscience universelle de l’humanité se situant au niveau du subconscient. Cela consiste apparemment en la somme de la pensée humaine depuis son évolution animale, et par la psychiatrie et la religion mystique, l’homme peut se plonger dans ce royaume. Jung a défini la conscience collective comme « le sédiment de toute l’expérience de l’univers de tous les temps, étant ainsi l’image de l’univers en formation depuis la nuit des temps. (Documents recueillis sur la psychologie analytique, «La psychologie du processus inconscient», p. 432).
Ceci, bien sûr, est l’un des dogmes fondamental du Nouvel-Âge et, provient certainement de son étude des religions orientales et de diverses formes de mysticisme occulte, comme la Théosophie.
L’inconscient collectif est un mythe pur.
Richard Webster observe judicieusement que «l’inconscient n’est pas simplement une entité occulte dont l’existence réelle n’a aucune preuves palpables. C’est une illusion induite du langage – une sorte d’hallucination intellectuelle ». (Richard Webster, Why Freud Was Wrong, p. 250, cité par Ed Hird).
Jung a cherché intensément à comprendre «le psyché» par l’interprétation des rêves. C’est une partie de la « psychologie profonde » qui cherche à comprendre les parties cachées ou profondes de l’expérience humaine.
Il a cru que les rêves reflètent à la fois l’inconscient personnel et l’inconscient collectif , et qu’ils contiennent autant de révélations que de fantasmes.
Jung s’est accroché à la croyance gnostique blasphématoire que le bien et le mal peuvent être conciliés.
« Pour Jung, le bien et le mal se sont transformés en deux principes cosmiques égaux, équilibrés qui appartiennent tous deux à une synthèse globale. La relativisation du bien et du mal par la réconciliation est le cœur des anciennes doctrines gnostiques qui se trouvent dans la spiritualité, donc la morale, de l’homme lui-même. D’où «l’union des opposés» (Satinover, Homosexualité et Politique de la Vérité, p. 240).
Jung s’est associé au principe de l’Église émergente Nouvel-Âgeuse selon lequel « deux chemins sont bons » (Dourley, C. G. Jung et Paul Tillich, p. 279). L’église émergente appelle ceci, « l’orthoparadoxie ».
Jung croyait en la réincarnation et « a tiré beaucoup de ses croyances dans le Livre tibétain des morts ». (Harper’s Encyclopedia of Mysticism).
Jung croyait au pouvoir de la visualisation.
Il disait que de maintenir des images mentales de Jésus et de Marie avait le pouvoir de surmonter la négativité. Plus tard dans la vie, Jung s’intéressa aux ovnis et écrivit un livre intitulé Les soucoupes volantes: un mythe moderne des choses vues dans les cieux.
Jung est resté marié à la même femme pendant 52 ans, mais il avait des relations adultères avec d’autres.
NDLR: Jung et Hitler
Et enfin, … on s’étonne que cet homme soit si référencé et admiré en psychologie, n’ayant lui même aucun discernement.
Jung avait certaines croyances communes à Hitler (Hindouisme) et s’est laissé en effet subjugué un temps par le National-Socialisme.
« Les Juifs ont en commun avec les femmes cette particularité .- étant physiquement plus faibles, ils doivent chercher les défauts de l’armure de leurs adversaires, et grâce à cette technique qui leur a été imposée tout au long des siècles, ils sont mieux protégés là où les autres sont plus vulnérables. En sa qualité de membre d’une race dont la culture est vieille de plus de trois mille ans, le Juif est psychologiquement plus conscient de lui-même que nous ne le sommes. C’est pourquoi, d’une manière générale, il est moins dangereux pour le Juif de déprécier son inconscient. En revanche, l’inconscient « aryen » contient des forces explosives et la semence d’un avenir encore à naître. Étant encore jeunes, les peuples germaniques sont parfaitement capables de produire de nouvelles formes de culture et cet avenir a son siège dans l’obscurité de l’inconscient de chaque individu où reposent des semences gorgées d’énergie et capables d’un éclat puissant. Le Juif, qui a quelque chose du nomade, n’a jamais produit et ne produira jamais une culture qui lui soit propre, car tous ses instincts et ses dons exigent pour se développer un peuple hôte, plus ou moins civilisé. La race juive, dans son ensemble, possède – c’est du moins mon expérience – un inconscient qui ne peut être comparé à l’inconscient « aryen » que sous certaines réserves. À l’exception de quelques individus créateurs, le Juif moyen est déjà bien trop conscient et différencié pour porter en lui les tensions d’un avenir encore à naître. L’inconscient « aryen » a un potentiel supérieur à l’inconscient juif ; tel est l’avantage et le désavantage d’une jeunesse pas encore complètement sevrée de la barbarie. À mon avis, cela a été une grande erreur de la psychologie médicale d’appliquer sans discrimination des catégories juives- qui ne sont même pas valables pour tous les Juifs – à la chrétienté allemande et slave.
Du coup, on est venu à qualifier le secret le plus précieux des peuples germaniques – leur profondeur d’âme créatrice et intuitive – de marécages banals et puérils
tandis que mes avertissements se voyaient soupçonnés d’antisémitisme. Ce soupçon émanait de Freud. Or Freud ne comprenait pas la psyché allemande, pas plus d’ailleurs que ses épigones germaniques. Le grandiose phénomène du national-socialisme que le monde entier contemple étonné les a-t-il éclairés ?» (1)
1934, journal officiel de la psychothérapie allemande
Il a ensuite retourné sa veste comme beaucoup après 1940.
Yabiladi: Historiquement, le mot maure désignait différents peuples à différentes époques. Cependant, en référence à l’époque médiévale et plus précisément l’Europe du Moyen-Age, les maures étaient les musulmans. A partir du 20ème siècle, un groupe d’Afro-américains a fondé une nouvelle organisation religieuse, émanant selon eux de l’islam, mais qui se voulait en réalité une influence de multiples croyances. Ils se sont désignés comme maures en référence à leur supposé pays d’origine, le Maroc. Histoire.
Fondé en 1913 par Noble Drew Ali alias Timothy Drew, le Temple de la science maure d’Amérique (Moorish Science Temple of America) est une organisation nationale et religieuse américaine. Elle s’appuie sur le principe selon lequel les Afro-américains auraient été les héritiers des Maures de l’Afrique du nord-ouest, et sont par conséquent Maures et musulmans. Le Temple des sciences mauresques devient alors une sous-culture islamique qui réunit les Afro-américains convaincus d’avoir des racines maures.
Cette sous-culture islamique, qui voit le jour dans un contexte mouvementé et controversé, notamment par les préludes de la Première Guerre mondiale, est née dans l’Etat de l’Illinois, aux Etats-Unis. La principale motivation de Noble Drew Ali lorsqu’il fonde ce courant est de permettre à ses adeptes de se forger une identité. En effet, en plus de mettre en avant la fierté raciale et l’élévation spirituelle, la doctrine mauresque visait aussi à donner de la visibilité aux Afro-américains à l’échelle internationale et permettre leur participation civique.
C’est que le «prophète» Noble Drew Ali est persuadé des origines maures des Afro-américains, dont il considère le caractère noble et supérieur. Le temple a renforcé cette idée, qu’il liait à l’islam, de façon à ce que les nouveaux membres de cette organisation devaient prouver que leurs ancêtres étaient bien nord-africains, marocains ou asiatiques. Ainsi, pour aspirer à une adhésion à cette organisation religieuse, il fallait que les fidèles soient d’origine maure et plus particulièrement de «l’Empire marocain». C’est à cet effet qu’au moment de se convertir, les néophytes obtenaient une «carte de nationalité».
Une communauté en quête d’identité
Les récits historiques ne manquent pas de rappeler que la communauté Afro-américaine faisait régulièrement l’objet de persécutions, soulignant qu’ils étaient perçus comme «Noirs». La ségrégation raciale et le racisme qui régnaient en ont fait la communauté la plus stigmatisée et la plus marginalisée. Ces persécutions deviennent le cheval de bataille de Noble Drew Ali. Et pour cause, le socle principal de sa secte était de trouver une identité et de s’y accrocher au fil des siècles. S’identifier en tant que Marocain ou Asiatique était l’un des moyens pour oublier ce qualificatif ; «noir». La nationalité, l’identité et les racines deviennent les piliers fondamentaux de cette organisation religieuse, comme souligné dans un article publié sur le site officiel du Temple de la science maure d’Amérique: «La véritable nationalité de ce qu’on appelle la personne noire de l’Amérique est américaine maure.»
Toujours dans cette quête d’identité, les adeptes de la nouvelle religion se distinguaient par un port vestimentaire qui leur était propre – les femmes portaient des turbans et les hommes un fez – ainsi que par une différenciation dans leurs noms, en ajoutant des suffixes «El» ou «Bey», accentuant leurs origines nord-africaines et plus précisément maures. L’organisation aspirait à glorifier tout simplement les peuples noirs et surtout les Afro-américains.
Les prières ont également été marquées par cette volonté de trouver une identité autre que celle donnée aux Africains vivant en Amérique. Les expressions comme «connaître votre soi» et «aimer votre nationalité» ont souvent été transmises comme une obligation et représentées comme le seul moyen de gagner l’amour et le respect. «Si vous ne vous connaissez pas, vous laissez l’autorité à quelqu’un d’autre pour vous identifier, et dans le temps, vous serez habitué à cette étiquette. Lorsque vous permettez à quelqu’un d’autre de vous nommer, vous lui avez essentiellement donné le pouvoir de vous définir», énonce la communauté sur son site officiel.
Un lien avec l’islam
Le temple de la science mauresque puise sa doctrine en fusionnant plusieurs croyances dont l’islam, le bouddhisme, le christianisme ou encore la franc-maçonnerie. L’organisation avait sa propre version du Coran: «Holy Koran of the Moorish Science Temple of America» parfois abrégé en «Circle Seven Koran», avançant même l’idée que cet écrit serait l’original. Dans ses récits de voyages, leur «prophète» rapporte que c’est lorsqu’il rencontra le grand prêtre d’Egypte qu’il lui remit la version perdue du Coran ; un prêtre qui l’aurait également formé dans le mysticisme. Une version que Noble Drew Ali complétera par la suite en écrivant lui-même les quatre derniers chapitre du livre saint de son organisation religieuse: «Les fils et les filles déchus de la nation asiatique d’Amérique du Nord doivent apprendre à aimer au lieu d’haïr ; et de connaître leur moi supérieur et leur être inférieur. (…) La clé de la civilisation était et est entre les mains des nations asiatiques. Les maures, qui étaient les anciens Moabites, et les fondateurs de la ville sainte de La Mecque.»
Pour cette communauté, seuls deux populations subsistent sur Terre: les Européens et les Asiatiques, ces derniers étant les peuples d’Asie, d’Afrique, du Pacifique mais aussi les Latino-Américains et les Américains. Etaient considérés comme Européens tous les peuples «blancs» qui, d’après Noble Drew Ali, représentaient «l’individu inférieur», soit Satan.
Le mouvement religieux était dirigé conformément aux préceptes de l’islam de manière à ce que chaque fidèle croyait en Dieu, le prophète Mohammed et a lu le Coran. Les changements qui étaient à opérer par rapport à la religion musulmane portaient sur la version coranique et sur le fait que Noble Drew Ali était aussi un «prophète» et une âme réincarnée.
Le mouvement s’est étendu très vite à Chicago où il comptait beaucoup de partisans. En 1926, l’Etat de l’Illinois considérait le temple maure comme une organisation civique chargée d’enseigner aux Afro-américains comment devenir de meilleurs citoyens, rejeter la haine et embrasser l’amour et la tolérance. «L’objet de notre organisation est d’aider dans le grand programme d’épanouissement de l’humanité déchue et d’enseigner ces choses pour faire de nos membres de meilleurs citoyens», a déclaré Noble Drew Ali lors d’un discours publié sur le site officiel. Cela dit, l’islam orthodoxe n’a jamais accepté de reconnaître le «Moorish Science Temple of America» comme une branche de l’islam.
Noble Drew Ali, un «prophète» américain
Fils d’un musulman marocain et d’une mère cherokee, Timothy Drew naît de parents tous deux esclaves, le 8 janvier 1886 en Caroline du Nord, et devient l’initiateur de cette nouvelle croyance.
De nombreuses légendes entourent son existence, telles que les récits portaient à croire qu’il était la réincarnation de tous les prophètes. Noble Drew Ali était très respecté par la communauté maure. Il était considéré comme une personnalité influente à Chicago. D’ailleurs, en 1929, il a assisté à l’inauguration du gouverneur de l’Illinois. Il décède des suites d’une tuberculose le 20 juillet de la même année, à l’âge de 43 ans. Cependant, des rumeurs laissent entendre qu’il a été tué par la police.
Après la mort du père-fondateur, le groupe éclate en trois factions rivales, dont certaines existent encore aujourd’hui. C. Kirkman-Bey, qui était son confident, est devenu le dirigeant du groupe le plus important, qui porte toujours le nom de «Moorish Science Temple of America».
Aujourd’hui, les groupes issus du mouvement sont toujours actifs et connaissent un certain succès, surtout dans les institutions carcérales où ils développent un fort prosélytisme. La concurrence et la visibilité médiatique des autres groupes de musulmans noirs américains ou de l’organisation politico-religieuse américaine «Nation of Islam» limitent néanmoins leurs capacités à s’étendre.
