Mein Name ist xxx xxx. -Ursprünglich komme ich aus Nord, wo ich geboren und aufgewachsen bin. Mein Mann ist Schweizer. Wir haben zwei Kinder. Nach meiner Bekehrung zu Jesus Christus kam ich in Kontakt mit einer charismatischen Pfingstgemeinde bei der ich einige Jahre war. In dieser Zeit empfing ich die « Gabe » des Zungenredens. Gleichzeitig ging ich auch oft ins Haus der Bibel weil ich gute christliche Literatur suchte.
So stieß ich auf Bücher, die biblische Argumente gegen die Lehre von der Taufe im Heiligen Geist oder auch die so genannte « Geistes-taufe » und deren Zeichen von Zungenreden vorbrachten und diese Lehre ablehnten. Innerlich wurde ich nun sehr unsicher und fragte mich ernsthaft, ob dieses Reden wirklich von Gott komme; denn ich verstand ja selber nicht was ich sagte. Mit der Zeit hörte ich auf, in Zungen zu reden; denn ich hatte Angst, ohne es zu wissen, Gott zu lästern, da ich solche Berichte von anderen Gläubigen gelesen hatte. Mein Mann und ich verließen diese Gemeinde und schlossen uns einer nicht charismatischen Freien Gemeinde an. Eines abends, einige Jahre später, habe ich mein Leben ganz neu und voll- ‘kommen Jesus ‘geweiht und bat Ihn, alles von und -an mir zunehmen-und mich- zu gebrauchen.
Kurz danach kamen starke-Versuchungen und Anfechtungen in mein Leben und ich ging durch tiefe seelische Not. Der Herr zeigte mir deutlich, dass mein « alter Mensch » von Grund auf durch und durch verdorben war und ich konnte nur mit Paulus sagen:
« Ich weiß, dass in mir, das ist in meinem Fleisch nichts Gutes wohnt. » Römer 7, 18 – 25. « Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von diesem Leibe des Todes? » ‘
Im Bewusstsein dieser Sünde in mir, in dieser innerlichen Sünden-not, wurde ich zu einem Seelsorger geführt. Wir beteten zusammen und ich löste mich im Namen Jesu von okkulten Bindungen in meinem Leben. Während des Gebetes fühlte ich plötzlich eine Last und sprach das Wort « Charismatischer Pfingst-Geist » aus. ‘Mein Körper wurde geschüttelt und der Dämon Zungen-geist verließ mich. Endlich war ich frei, endlich konnte ich ganz verstehen, was es bedeutet, mit Jesus gekreuzigt, gestorben, begraben und auferstanden zu sein. Mein alter Mensch ist gekreuzigt mit Jesus. Heute bin ich ganz frei und kann nicht mehr in Zungen reden. Ich gebe dem Herrn Jesus Christus allein die Ehre für die großen Dinge, die Er für mich getan hat.
Et ils se rendent en foule auprès de toi, et mon peuple s’assied devant toi; ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre à la cupidité. Voici, tu es pour eux comme un chanteur agréable, possédant une belle voix, et habile dans la musique. Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique. Ezéchiel 33:31-32
Le pasteur Eugène Peterson est décédé le 20 novembre 2018, quelques jours avant l’anniversaire des 501 ans de la réformation. Divers blogs et articles d’évangéliques font son éloge. Peterson nous laisse en héritage une trentaine de livres et une paraphrase anglophone de la Bible nommée « Le Message », sur laquelle il a travaillé pendant environ vingt ans. C’est cette dernière « oeuvre » qui l’a rendu célèbre. Celle-ci était destinée seulement à la congrégation qu’il enseignait, mais elle a fait un « boom » dans les Églises Évangéliques. Le 22 octobre 2018, un fameux blog1 chrétien titrait:
Eugène Peterson était un « auditeur », c’est pourquoi nous «écoutions»
Ce terme « auditeur »2 [de Dieu, on présume] est étrange, autant en anglais qu’en français.
Le pasteur et auteur Eugène Peterson est entré au paradis ce matin.
Peterson a été pasteur presbytérien pendant la majeure partie de sa vie adulte, bien qu’il soit surtout connu pour ses écrits – en particulier Le Message, une interprétation contemporaine de la Bible dans son intégralité. Il est intéressant d’entendre que sa paraphrase, est considérée par beaucoup comme « ses » écrits. Peterson s’en défend dans une interview, comme s’il n’était pas évident qu’un traducteur3 n’est jamais co-auteur de la Bible, ni quelqu’un qui reçoit un nouveau message de la part d’esprits. Dans son épître, l’apôtre Pierre nous rappelle où nous devons porter notre attention. Je pense qu’il aurait été « mal à l’aise » ou choqué de savoir qu’une interprétation contemporaine personnelle était hissée au niveau de la Parole de Dieu.
Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs; sachant tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. 2Pierre 1:19-21
Le blog continue : Dans son livre The Pastor, Peterson décrit au début de son ministère pastoral un tournant qui influencera la manière dont il passera le restant de ses jours…
Je veux être un pasteur qui prie. Je veux être réfléchi, réactif et détendu en présence de Dieu afin de pouvoir réfléchir et être réactif et détendu en votre présence. Je ne peux pas faire ça en cavale. … maintenant je me sens trop encombré.
Je veux être un pasteur qui lit et étudie. Cette culture dans laquelle nous vivons nous enlève tout le sens de Dieu.
Je veux être suffisamment observateur et informé pour aider cette congrégation à comprendre ce à quoi nous sommes confrontés, la tentation du diable de nous faire penser que nous pouvons tous être nos propres dieux. Ce sont des choses subtiles. Cela demande du détachement et de la perspective. Je ne peux pas faire ça, même en essayant plus fort.
Je veux être un pasteur qui a le temps d’être avec vous dans des conversations tranquilles et sans hâte afin que je puisse comprendre et être un compagnon avec vous à mesure que vous grandissez en Christ -[ je veux partager] vos doutes et vos difficultés, vos désirs et vos délices. Je ne peux pas faire ça quand j’ai peur.
Je veux être un pasteur qui vous guide dans l’adoration, un pasteur qui vous amène devant Dieu dans une obéissance réceptive, un pasteur qui prêche des sermons qui rendent les Écritures accessibles et présentes et vivantes, un pasteur qui peut vous donner un langage et de l’imagination. cela vous redonnera un sentiment de dignité en tant que chrétien chez vous et sur votre lieu de travail et vous débarrassera de ces images débilitantes du statut de «simple» laïc.
Je veux avoir le temps de lire une histoire à Karen.
Je veux être un pasteur sans attente.
Beaucoup de « Je veux » accompagnent ce tournant spirituel ! Un serviteur à l’écoute de Dieu n’est-il pas plutôt un instrument obéissant à la volonté de celui qui dit « Je suis … » ? (Cf. Actes 9:15)
J’entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi. Ésaïe 6:8 Alors l’Éternel appela Samuel. Il répondit: Me voici! … L’Éternel vint et se présenta, et il appela comme les autres fois: Samuel, Samuel! Et Samuel répondit: Parle, car ton serviteur écoute. 1Samuel 3:4-10
A-t-on besoin de paraphrase ?
Est-il légitime de paraphraser certaines expressions? Poser cette question de manière théorique n’est pas anathème. Le terme « trottoir » par exemple a évolué au cours des siècles. En théorie, on peut considérer le deuxième sens d’un terme, lorsqu’une une traduction trop littérale serait incompréhensible 4. En grec comme en français, le terme glossa(langue) signifie d’abord le membre de la bouche (cf. Jacques 3:5), mais par extension, le langage (cf. Actes 2:11).
… les hommes se mordaient la langue de douleur. (Apoc. 16:10)
… des peuples, des foules, des nations, et des langues. (Apoc. 17:15)
En anglais et en allemand, deux termes distincts sont utilisés pour glossa. Mais on parle dans les milieux charismatiques allemands ou anglais de « Zunge reden / speaking in tongues» ce qui signifie « parler en langue (membre de la bouche) ». Cela jette un flou et mystifie la signification du parler en langues qui est en fait un langage (langues étrangères = Sprachen / languages)5.
En pratique (!):
Les paraphrases déforment souvent le texte inspiré même quand aucune complexité linguistique ne l’impose. Elles deviennent un passe-droit pour rendre le texte plus agréable, moins choquant au coeur endurci de l’Homme non renouvelé. Et c’est justement l’apanage d’ un des livres Apocryphes (non retenu dans le canon), de vouloir rendre un texte agréable comme on mélange le vin et l’eau.
Comme il est nuisible de boire seulement du vin ou seulement de l’eau, tandis que le vin mêlé à l’eau est agréableet produit une délicieuse jouissance, de même c’est l’art de disposer le récit quicharme l’entendementde ceux qui lisent le livre. C’est donc ici que j’y mettrai fin.
II Macchabées 15:40
Certains pasteurs se font l’avocat du diable, et concèdent au Message l’utilité « d’un commentaire, qui doit rester sur l’étagère et n’être utilisé que rarement pour quelques versets précis ». Ils le citent alors et prennent toujours soin de dire qu’il s’agit ici d’une paraphrase, sans préciser clairement ce que cela implique : ce n’est pas une Bible ! Les termes « traduction » ou « Bible » ne sont pas mentionnés. En cela, ils se donnent une carte blanche pour citer des versets altérés. Il en résulte différents problèmes :
Pour le fidèle non averti, les termes traduction,paraphrase désignent la Bible, il associe alors le Message aux Saintes Écritures.
Pire, on accepte un texte humainement transformé comme plus « vivant », plus vrai que les Écritures, car adapté à notre époque. (Cf. Rom 12:2) On apprend indirectement que l’homme de ce siècle peut remettre en cause la Bible, qui n’est plus actuelle.
On apprend à « interpréter » les Écritures comme il nous plaît, et à vivre ensuite comme il nous plaît.
Plus personne, ni le fidèle, ni le pasteur (moderne) ne teste l’esprit qui a animé une telle paraphrase.
Le Message n’est pas une paraphrase des expressions difficiles de la Bible. Non seulement des mots mais aussi des versets entiers ont été supprimés et ne sont ni traduit ni signifiés par d’autres phrases ou mots équivalents.
Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, Et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Pourquoi mêler la paille au froment? dit l’Éternel. Jérémie 23:28
Historique
J’ai découverte la « paraphrase » « The Message » en 2007, lorsque dans une étude biblique de notre maison, un jeune a lu le verset suivant : Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; … à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse. ( Heb 12:15-16) Dans le Message, on a :
Attention au syndrome d’Esaü: échanger le cadeau de Dieu, qui dure toute la vie, pour satisfaire un appétit à court terme.
D’abord, un terme purement biblique est retiré : Le droit d’aînesse. Ensuite, on le remplace par un « cadeau » qui ne dure que toute une vie. Cela m’a surpris, car c’était exactement le faux raisonnement d’Ésaü ! (Gen 25:32) !
… je m’en vais mourir; à quoi me sert ce droit d’aînesse?
Or, les bénédictions accordées à Jacob par ce droit d’aînesse ne concernent pas seulement cette vie (Genèse 27:29), elles sont aussi un héritage pour sa postérité, de par la promesse faite à Abraham pour sa descendance (Gen 28:4).
En retirant le terme « droit d’aînesse »,un point essentiel du plan divin, Le Message enseigne positivement la pensée d’Ésaü. Peterson affirme lui-même être l’auteur de cette « Bible » 6:
Je n’aurai jamais pu faire the Message sans connaître l’hébreu et le grec, Je n’aurai jamais pu faire the Message sans une congrégation pendant 20 ans, … j’ai fait tourner cette foutue7 Église (!)
Dénoncer cette traduction8, fût une tâche plus ardue qu’elle ne semble, j’ai été surpris de voir que Peterson connaissait en effet très bien l’origine et la signification littérale des termes grecs qu’il traduisait. C’est ainsi qu’il traduit le plus littéralement possible le terme …. homosexuel :
Des hommes qui abusent d’eux-mêmes. Il élude la signification du terme qui dérange aujourd’hui en prenant une tournure si littérale que sa signification nous échappe.
Fait est de constater que cette entreprise est une oeuvre humaine inspirée par l’homme. Eugène Peterson est un personnage très sympathique en apparence, il semble aussi être un apologiste quand il dénonce les méga-églises comme des entreprises financières. Il encourage aussi les pasteurs à ne pas copier la personnalité d’autres pasteurs afin de rester « authentiques ».
Ce discours est séduisant, il y a une part de vérité, en ce que l’Église n’est pas le résultat d’une entreprise basée sur une franchise commerciale, mais que dit l’Écriture ?
Paul n’encourage pas les frères à se « réaliser » (en copiant un autre ou pas) mais à être ses imitateurs, c’est uniquement pour cela qu’il les félicite.
1Co 11:1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. Cf. 1Cor 4:16 ; Php 3:17 ; 1Th 1:6;2:14. Tit 2:2-6 ; Héb 13:7
Gardez à l’esprit que beaucoup de nouveaux chrétiens reçoivent le Message en raison de son langage très accessible et quotidien.
Le père et moi sommes un seul coeur et un seul esprit. (selon Le Message,)
Moi et le Père, nous sommes un. (Jean 10:30,)
L’altération de Jean 10:30 change la compréhension de la relation de Christ avec le Père. Peterson ne se dérange pas pour changer les paroles même de Christ ! L’altération suivante est également audacieux, considérant que le Seigneur déteste la divination. Pourquoi mentionne-t-on une pratique divinatoire interdite (en l’associant au télescope et au microscope) comme s’il s’agissait d’une activité inutile mais légitime parmi d’autres?
Vous n’avez pas besoin d’un télescope, d’un microscope ou d’un horoscope pour réaliser la plénitude du Christ et le vide de l’univers sans lui. (Colossiens 2:10, le Message)
Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. . (Colossiens 2:10, LSG)
Pourquoi tout cela? Le Message, disons le clairement, semble né pour que les chrétiens soient désinformés de la Parole de Dieu. Considérez ce que Eugène Peterson dit à propos de la Bible:
Le Message : Une brèche dans la vérité
Pourquoi les gens passent-ils tant de temps à étudier la Bible? Avez-vous tant besoin de savoir? Nous investissons tout ce temps dans la compréhension de la Bible, qui a sa propre vie, et nous pensons être plus pieux et plus spirituels lorsque nous le faisons. . . . [Les chrétiens] devraient l’étudier moins, pas plus. Vous avec juste besoin d’assez la connaître pour faire attention à Dieu… Je ne suis tout simplement pas satisfait de tout l’accent mis sur l’étude biblique, comme si c’était une sorte de chose spéciale que les chrétiens font, et plus ils en font, mieux c’est. En revanche, la Parole de Dieu nous encourage10:
Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. (2 Timothée 2:15)
Le Seigneur nous commande de ne rien ajouter ni supprimer de la Bible (cf.Deutéronome 4:2 et 12:32, Proverbes 4:20-21, 30:5-6, 1 Corinthiens 4:6, 2 Corinthiens 4:2 et Apocalypse 22:19).
C’est une erreur de considérer Eugène Peterson comme un homme de foi de renom. Non seulement il a engendré le Message, mais il a également entériné deux livres hérétiques: La Cabane, et l’hymne sournoise de Rob Bell, L’Amour est vainqueur.
Ce dernier se demande si les non-sauvés vont vraiment passer l’éternité en enfer (universalisme!). Peterson a été si loué et admiré depuis longtemps … il sera difficile à certains d’admettre que le Message soit une offense à Dieu. Pourtant, comme l’écrit Paul:
C’est à cause de vous, frères, que j’ai fait de ces choses une application à ma personne et à celle d’Apollos, afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas aller au delà de ce qui est écrit, et que nul de vous ne conçoive de l’orgueil en faveur de l’un contre l’autre. (1 Corinthiens 4: 6)
Écoutons l’avertissement de Paul et ne mettons pas «des hommes au-dessus de ce qui est écrit». : Ni Peterson. Ni nos pasteurs, ni des auteurs et musiciens non chrétiens. Cela dit, cet aveuglement est d’origine spirituelle:
Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. (Ephésiens 6:12)
Un langage rempli de superlatifs:
L’absolutisme du ton de la Parole de Dieu est rejeté, on le remplace par un ton superlatif qui relativise tout. Voici quelques exemples :
Pour être assez franc, je ne veux plus être dérangé par ces disputes, j’ai d’autres choses bien plus importantes à faire, vivre sérieusement cette foi, …11 Je porte en mon corps des cicatrices de mon service à Jésus.
Traduction correcte : Désormais que personne ne vienne me troubler, car moi je porte en mon corps les marques du Seigneur Jésus. (Gal 6:17)
En fin de compte, le Message ne nous mets plus devant un choix dualiste à faire – « obéir ou pas », « pour ou contre », « oui ou non », « croire ou ne pas croire », « béni ou maudit », etc … mais il nous conduit à porter le bon jugement de valeur qui n’est pas trop choquant pour l’esprit de ce siècle. Oui, toutes les choses que je croyais autrefois si importantes sont sorties de ma vie … (Ph 3:8 )
J’ai toujours été intrigué par ce langage excessivement12 rempli de superlatifs que l’on retrouve aussi dans les livres de Rick Warren. Il y a toujours des maximes et des choses plus importantes que d’autres à retenir ou à faire.
L’effet du Message sur l’église :
Revenons maintenant à la question du péché homosexuel. Nous en sommes arrivés au point où beaucoup de membres d’église doutent sur la position à avoir face à l’homosexualité. Tout comme dans 1 Corinthiens 6: 9-11, l’homosexualité est à nouveau supprimée dans 1 Timothée 1: 8-11.
(9) Il est évident, n’est-ce pas, que le code de la loi ne vise pas principalement les personnes qui vivent de manièreresponsable, mais les irresponsables, qui défient toute autorité, bafouant Dieu, la vie, (10) sexe, vérité, peu importe!13 (Le Message)
Le Message affaiblit l’église :
Notre acceptation et notre utilisation à long terme du Message expliquent en partie pourquoi de nombreux chrétiens sont tièdes sur la question de l’homosexualité. La société poursuit un changement de paradigme. Les chrétiens sont quotidiennement exposés à un barrage de propagande pro-homosexuelle via les médias, les films, la politique et l’éducation. Certes, le Message n’est pas le seul facteur – mais placez cette «Bible» entre les mains d’un fidèle, et avec le temps, son influence sera considérable.
Cet exposé n’a pas été écrit comme une arme anti-homosexuels. Loin de là. Ma femme et moi (et beaucoup d’autres) nous sommes repentis de ce péché et avons confié notre vie au Seigneur. Le véritable amour maintiendra ce que la Bible enseigne sur l’homosexualité, plutôt que de glorifier le péché. C’est pourtant ce qui se passe dans notre « culture ».
Je crois que le Message sera de plus en plus utilisé par les églises dans les temps de la fin, par les églises apostates et les homosexuels qui prétendent être Chrétiens .
J’ai caché ta parole dans mon cœur, afin que je ne pèche pas contre toi. (Psaume 119: 11).
Mais comment pouvons-nous comprendre la vérité de Dieu quand la vérité ne doit plus être lue? Satan a toujours essayé de déformer ou de nier la vérité de la Parole de Dieu (Genèse 3: 1-5). Jésus-Christ lui-même nous a montré l’importance de la Parole de Dieu. Lorsque le diable l’a tenté dans le désert, Christ a combattu les mensonges et la tentation du diable en répondant par l’Écriture. Trois fois, notre Seigneur répondit: « C’est écrit » (Matthieu 4: 4, 7, 10).
Des hommes comme Wycliffe et Tyndale risquèrent leur vie pour que des gens ordinaires puissent avoir accès à la parole de Dieu non altérée. Aujourd’hui, quelques siècles plus tard, on observe relativement peu d’objections lorsque la Bible est transformée, révisée ou bricolée.
Tes paroles se sont-elles trouvées, je les ai mangées; et tes paroles ont été pour moi l’allégresse et la joie de mon coeur; car je suis appelé de ton nom, ô Éternel, Dieu des armées! (Jérémie 15:16)
Si vous utilisez le Message, vous ne vous sentirez pas gêné ni condamné. Après tout, le Message a été approuvé par de nombreux chrétiens très connus et est avec nous depuis longtemps maintenant. Les gens apprécient son langage accessible au quotidien. Cette article risque donc de choquer.
Nous nous sommes principalement concentrés sur les passages où l’homosexualité est supprimée ou subit une tournure politiquement correcte. Nous avons noté ce qui semble évoquer le respect de la nature et de la terre dans deux autres passages, … mais il y a une kyrielle de problèmes avec le Message qu’il faudrait plusieurs livres pour les couvrir.
Voici quelques autres « versets » du Message que vous pouvez étudier en les comparant à une traduction littérale: Cf. Romains 8: 35 à 37, Matthieu 6: 9-13, Éphésiens 2: 1-3, Galates 5: 19-21, et Romains 16: 19-21. Il y en a beaucoup d’autres. C’est assez étonnant de voir comment le respect excessif de la Terre et les passages modifiés ou supprimés sur le péché homosexuel jouent dans le politiquement correct. Le Message est apparemment fait pour les églises mondaines.
Mais je me suis souvent demandé si le Message était le précurseur d’une nouvelle «Bible» qui ne parlerait ni du péché, ni de Christ, qui serait utilisée par la fausse église. Cette «Bible» comporterait de soi-disant péchés… Une figure christique sera également incluse – mais pas le Sauveur sans péché, notre roi des rois. L’homosexualité ne sera plus un péché mais sera traitée avec respect. L’utilisation chrétienne du Message n’est pas une bonne chose. Le Message n’est pas une traduction de la Bible. Ce n’est pas une traduction partielle, comme ses éditeurs l’ont si habilement appelée. Ce n’est pas non plus une paraphrase, car Eugène Peterson a omis, et il a ajouté des textes à l’Écriture. Le Message ne devrait pas du tout être utilisé par le corps de Christ.
Impact : Le christianisme est globalement influencé par les médias chrétiens anglophones.
Nombreux sont ceux qui …
… chantent des « cantiques » de mouvements hyper charismatiques américains comme celui de Bethel traduits de l’anglais, et baignent dans cet « esprit » ou ces valeurs , sans s’en rendre compte.
… lisent les traductions de bestsellers americains, comme « Une vie motivée par l’essentiel » Purpose Driven Life14 , qui citent beaucoup cette paraphrase.
entendent leur pasteur (français) citer et vanter cette paraphrase, car elle sonne tellement différemment.15
C’est pourquoi nous devons jeter un oeil plus attentif sur cette paraphrase et aussi sur son auteur.
Le Message omet les titres de notre Seigneur.
La Bible se réfère à Jésus comme « Seigneur Jésus » environ une centaine de fois. Combien de fois Eugène Peterson utilise-t-il la phrase « Seigneur Jésus »? Zéro : Aucune fois!
Le Message fait référence 43 fois au « Maître Jésus »16. C’est un terme très utilisé dans le Nouvel-Âge.
NDLR : La respiration …comme nouvelle méditation :
D’autres clins d’oeils au nouvel-âge se font ça et là dans ses interviews.
– Puis je me suis tu. Et je respire profondément et pendant encore 15, 20, 25 minutes, j’essaye de me vider de tout. Mais il y a assez de choses dans ce premier essai pour que cela imprègne votre imagination. Donc, vous ne vous videz pas vraiment, vous vous videz d’une certaine quantité de fouillis pour que les mots que vous avez vraiment besoin de savoir s’intègrent un peu. (source onbeing.org)
– Journaliste : Une fois que vous avez écrit: «Les gens demandent:’ Comment faites-vous pour mûrir une vie spirituelle?’». Vous avez également déclaré que vous éliminiez le mot «spirituel». «C’est votre vie qui mûrit. »
– E PETERSON: …Le monde entier est spirituel. Le mot « esprit » est le vent. C’est le souffle. Les gens respirent partout. Ce sont tous des êtres spirituels,
Récemment, une adepte du Nouvel-Âge commente de manière sarcastique un de nos articles dénonçant l’enseignement « Un cours en miracle », un Jésus du Nouvel-Âge, par ces quelques mots
Respire, je t’aime, respire…
Je ne pensais pas qu’Eugène Peterson aille aussi loin. Comme nous le rappelle Florent Varak17 dans son analyse de la Franc-Maçonnerie :
L’Église doit-elle compenser les prétendues lacunes de la Bible en puisant dans un héritage occulte? Le croyant peut-il tant diluer son vin?
Notre héritage est celui de la réformation. Luther fût terrifié par la justice de Dieu, révélée dans les Évangiles et les épîtres.
Sola Gracia
La grâce ne peut être qu’automatique du bon maître Jésus, s’il n’est plus Seigneur. Plus besoin de grâce pour s’approcher d’un maître si famillier.
Sola Fide
L’épître aux Romains mentionne 33 fois la foi.
Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi.( Romain 1:16-17 )
Mais nul besoin de foi, si nous sommes déjà justes, et si les Écritures nous mentent sur notre état de péché. Accepter l’homosexualité comme étant une bonne chose, c’est se mentir sur notre état de rébellion et désobéissance devant lui.
La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive. ( Romain 1:18 )
C’est le « message » que l’église doit entendre et réentendre. Les Soli Gracia et Fide ne nous permettent pas de corrompre les Écritures qui les révèlent.
Sola Scriptura.
Mais enfin et surtout, pour Luther, les Écritures ont une autorité doctrinale. Ce ne sont ni les traditions, ni les opinions contemporaines, ni les interprétation personnelles qui les surpasseront ou les transformeront.
2 L’auteur de l’article aurait pu mettre « Peterson savait être à l’écoute de Dieu ». Ici encore, le vocabulaire du « nouveau christianisme » se rapproche de celui du Nouvel-Âge, et de ses pratiques occultes. Voir la RD2014 01&02 : Le même terme anglais « listener » est utilisé dans le livre de Sarah Young (Jesus Calling), ainsi que dans le livre occulte qui l’a inspirée (God’s calling) ; dans ce dernier livre, les deux auditrices à l’oeuvre, était aussi carrément appelées channels c’est à dire : médiums.
3 Le traducteur est censé traduire, sans interpréter, modifier ni ajuster le texte inspiré au gré de son entendement ou de l’esprit de ce siècle. Une « femme pasteur » protestante connaissant le grec m’a assuré du contraire. Selon elle, « le texte doit être traduit comme on le perçoit et au fil des époques ». Elle pensait d’ailleurs que la Traduction du Monde Nouveau (des témoins de Jéhovah), était tout aussi valide qu’une autre.
4 Un autre exemple : En 2Jean 1:12 et 3Jean 1:14, quand Jean s’adresse à l’ancien et espère lui parler « bouche à bouche » (LS1910, Darby, Osterwald), il s’agit de lui parler « de vive voix » (NEG1979, Crampon) ou « face à face », comme le rendent les traductions anglophones littérales (LEB, KJV. NASB, KJV, ESV, WEB). Voir RD2012-03.
5 Le Message parle ici de « cultiver la présence de Dieu dans un langagemystérieux« . Le terme « langage » a été correctement choisi, reconnaissons le, mais Peterson y rajoute une touche de mystère et de méditation contemplative. Certaines traductions littérales anglaises et allemandes (KJV, NASB, LEB, Schlachter) ont malheureusement utilisé le sens premier du terme (le membre) dans 1 Cor 14:5 . Les traductions Elbefelder, Neue evangelistische Übersetzung WEB mettent correctement « in Sprachen reden / Languages».
6 Cette paraphrase est-elle une traduction de la Bible inspirée ou un commentaire humain de cette Bible? Les journalistes disent à Peterson: … quand vous avez « écrit » la Bible, il dit aussi avoir écrit 35 livres et The Message.
https://www.youtube.com/watch?v=4GIwdjOktJE 1:35
Sa manière de parler, est parfois proche de celle du nouvel-âge : « Sois toi-même ».
7 En anglais il utilise le terme « damned » = damnée. Cette manière trop « familière / grossière » de parler de l’Église nous interroge sur sa crainte du Chef de l’Église.
8 Quelques mois plus tard, cette même personne cessa de lire cette paraphrase dans le groupe d’étude biblique sans que je lui demande. 10 ans plus tard, je remarque que cette personne qui avait de bonne disposition spirituelles a été négativement influencée par cette « paraphrase », dans sa manière de faire des choix,et de se soumettre à la Parole.
9 Nous reproduisons ici un extrait d’un traité anglais (lighthousetrailsresearch.com) écrit par John Lanagan: Ce traité bien que non haineux, est déjà interdit au Canada, car il mentionne le sujet de l’homosexualité selon la Bible.
10 NDLR : Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. (Jean 5:39
11 Gal 6:17 dans « The Message » : Quite frankly, I don’t want to be bothered anymore by these disputes. I have far more important things to do–the serious living of this faith. I bear in my body scars from my service to Jesus.
12 La hiérarchie des valeurs existe néanmoins dans la bible et apparaît comme un « principe herméneutique » important, comme le signale Pierre Oddon, un des membres du comité directeur de Vigi-Sectes qui a donné une conférence sur le sujet. Tout n’est pas au même niveau, il y a une gradation en tout et cela est clairement établi par le Seigneur lorsqu’il dit aux pharisiens : qu’ils laissaient de côté les choses les plus importantes de la loi ; NDLR : Exemple : … L’iniquité de la maison d’Israël et de Juda est grande, excessive; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d’injustice, …(Eze 9:9)En hébreu, on a ici une doublure : « très très grande/excessive ».
Le problème ici est donc le rajout de superlatifs, on en mets partout. C’est comme si la Parole de Dieu n’avait plus d’autorité et d’authenticité propre dans ce qu’elle dit et ce qu’elle est. Il faut appeler à la raison et aux émotions du lecteur, par un matraquage de superlatifs mondains, pour le convaincre et pour le toucher.
13 Le Message juxtapose ‘vérité’ et ‘sexe’ hors mariage. Peu importe ! L’homosexualité est permise, si elle est pratiquée de manière « responsable ». De plus, il enlève pratiquement tout de cette liste : 1Tim 1:9-10 Sachant bien que la loin’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, les impudiques, les infâmes, les voleurs d’hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine.(LS1910)
14 Voir le numéro spécial de la RD sur Rick Warren
15 En 2015, j’ai informé avec patience et respect un pasteur francophone qui avait cité cette paraphrase à l’Église, il a considéré attentivement cette critique et m’a répondu : « c’est inquiétant en effet… Comme je ne lis pas tous les jours cette version, je n’avais pas remarqué. Je vais être plus vigilant ».
16 Quand le Message parle de « Maître Jésus », il s’agit en fait du « Seigneur Jésus » dans nos Bible. Et la où la Bible parle vraiment du « maître de la moisson », le Message enlève carrément Jésus : Mat 9:38 devient « À genoux et prie pour des mains de moisson! » : Le « maître du Sabbat » disparaît aussi en Mat 12: 8 « Le Fils de l’homme n’est paslaquais du sabbat; il est en charge ». »
17 Titulaire d’une maîtrise de théologie de Master’s Seminary (É-U), il a été pasteur pendant 25 ans de l’EPEVC en région lyonnaise. … Il enseigne la prédication à l’Institut Biblique de Genève et participe aux travaux de la commission théologique du Réseau FEF. (source thegospelcoalition.org)
18 C’est la date de la prise de position de Luther, mais malheureusement, pour la plupart c’est Halloween.
Lorsque les évangéliques louchent vers L’ésotérisme !
Centre de Recherches, d’Information et d’Entraide, Claude-Alain et Dora Pfenniger
La publicité orchestrée par certains magazines “évangéliques” en faveur d’auteurs inspirés des traditions ésotériques et mystiques demande réflexion.
Partons d’un exemple révélateur trouvé dans les colonnes du magazine chrétien Aufatmen1. Que penser des articles enthousiastes de cette grande revue évangélique allemande à propos d’un catholique bénédictin très en vogue : le Père Anselm Grün ?
Des Tsiganes de la Mission évangélique «Vie et Lumière » en août dernier (2013), dans le Loiret. Photo Guillaume Binet. Myop pour Libération
La mission évangélique «Vie et Lumière» avait forcé, en juin dernier, les grilles d’accès à un complexe sportif pour y installer une centaine de caravanes.
La ville de Nice a annoncé jeudi qu’elle avait inscrit une hypothèque judiciaire sur les biens d’une association évangélique tsigane, qui avait installé une centaine de caravanes sur un terrain sportif fin juin provoquant 630 000 euros de dommages. La demande de réparation de préjudices réclamée par la ville à l’association sera examinée le 21 octobre au tribunal de grande instance de Nice.
En attendant, une hypothèque conservatoire de 630 000 euros sur des immeubles de la mission évangélique tsigane «Vie et Lumière» a été enregistrée fin septembre auprès du tribunal de Montargis (Loiret), où se trouve le siège social de l’association mise en cause.
Les Tsiganes évangéliques étaient arrivés à Nice le 29 juin et avaient forcé les grilles d’accès d’un complexe sportif engazonné, explique la ville dans une requête envoyée à la mi-septembre au tribunal de Montargis. Une centaine de caravanes s’y étaient installées «illégalement» pendant 48 heures, au grand dam du député-maire UMP Christian Estrosi. Un procès verbal avait notamment fait état d’affaissements de terrain et d’ornières, entraînant une réfection importante du complexe sportif
Nous sommes surpris du manque de crainte de l’Éternel de certains arrivistes qui se croient au dessus du lot au point de bafouer l’œuvre de Dieu et ses serviteurs. Malheureusement, l’orgueil et la suffisance sont aujourd’hui, l’apanage de certains…
Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu… Apocalypse 3:17
Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
1 Corinthiens 1 :26
Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. Apocalypse 2:20
Que les fidèles se réveillent! Les disciples de Jésus marchent dans l’humilité, Jésus est venu pour que ceux qui s’enrichissent sur leurs dos repartent à vide !
Et Marie dit: Mon âme exalte le Seigneur, Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, Parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse, Parce que le Tout Puissant a fait pour moi de grandes choses. Son nom est saint, Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge Sur ceux qui le craignent. Il a déployé la force de son bras; Il a dispersé ceux qui avaient dans le coeur des pensées orgueilleuses. Il a renversé les puissants de leurs trônes, Et il a élevé les humbles. Il a rassasié de biens les affamés, Et il a renvoyé les riches à vide. Luc 1:46-53
… Les atteintes à la personne et à l’oeuvre de Dieu peuvent prendre diverses formes, parfois opposées, mais qui se rejoignent tout de même. Dans ce numéro
nous verrons comment les « lois » suivantes ont influencé nos croyances :
• le naturalisme, les lois de la nature,
• les lois spirituelles du succès et de la prospérité,
Rick Warren avait lancé en 2012 un rapprochement avec l’islam en déclarant: « Nous adorons le même Dieu »
Les medias ont alors accusé facilement ce Christianisme de faire dans le « Chrislam ». Rick Warren a ensuite affirmé que c’est une erreur journalistique, et il s’en est défendu relativement « bien », une partie de ping-pong argumentaire commençait.
Mais regardons cette partie à la loupe … Rick Warren n’était pas clair en beaucoup de point essentiels de l’Islam, cela se voit encore dans sa défense sur ce sujet.
Par exemple :
– Il assimile des versets bibliques traitant de « mon frère » … à des musulmans (voir q1)). Rick Warren appelle certains musulmans, « mon frère musulman ».
– et il ne dissoce pas le musulman (que l’on doit aimer) de l’idéologie de l’Islam (que l’on peut haïr). Sous prétexte d’amour des musulmans, on ne doit plus juger: Égarement, mensonge, violence et meurtre inhérents. (Bref, comme d’habitude, on combat la pauvreté, mais pas l’erreur doctrinal ni au sein du christianisme, ni ailleurs)
– et finalement [!] : Il laisse des ‘pasteurs’ de son Église (comme le responsable inter-religieux), de se compromettre complètement et officiellement avec l’Islam (q2). RW n’a pas pris position clairement sur les accords passés, et les événements graves.
Auparavant, il n’avait pas accepté les critiques sur son livre, aussi, sa défense reste sans profondeur et repentance.
Aujourd’hui, en 2018 que reste-t-il de ces débats ?
Le rapprochement avec l’Islam n’est plus à la mode, les attentats en Europe de 2015, 2017, 2018 on fait tourner le vent.
Seule une position ancrée sur l’Ecriture nous permet de garder une même analyse des doctrines au fil des années et des modes. Il faut discerner sans suivre les opinions qui varient au goût du jour.
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. Rom 12:1-2
Citations de Rick W.
(q1) QUESTION: Pourquoi pensez-vousdes gens quise disent chrétiensdisent parfoisdes choses les plusodieusessur les musulmans?
WARREN: Eh bien, certaines de ces personnesne sont probablement pasvraimentchrétiennes. 1 Jean 4:20dit, « Si quelqu’un dit » J’aime Dieu,et qu’il haïsseson frère, ilest un menteur. Pour ceux quin’aime passon frère, qu’il voit, ne peut pas aimerDieu, qu’iln’a pasvu« .Et1 Jean 2:9dit: «Toute personne qui prétend être dans la lumière, mais qui hait son frèreest encoredans l’obscurité. » …Vous n’avez pasà faire des compromiscondamnationsàfaire preuve de compassion.
(q2) Lors du dîner, AbrahamMeulenberg, un pasteurde Saddlebacken charge de la sensibilisation/diffusion inter-religieuse , et JihadTurk, le directeurdes affaires religieusesà la mosquée de LosAngeles, ont présenté ‘King Way‘ comme« un chemin pour mettre fin aux1400 ansd’incompréhensionentre musulmans et chrétiens. »
Leshommes ont présentéun document qu’ils ontco-écritdécrivantles points d’accordentre l’Islamet le Christianisme. Le document affirme queles chrétiens et lesmusulmans croient en« un seul Dieu » et de partager desdeux commandementscentrale: « . L’amour du prochain » « l’amour de Dieu» et Le documentengage également les deuxconfessionsà troisobjectifs: faire des amis avec l’autre,construire la paixet un travailcommun deprojets de services sociaux. Lescitationsde documentscôte àcôteversets de la Bibleet le Coranpour illustrersesallégations.
Je m’appelle Samuel Furcy, douzième d’une famille créole de quatorze enfants, je suis né à l’île de La Réunion. Mes parents ont émigré en métropole (France) dans le but d’avoir une vie économiquement meilleure.
J’avais alors environ 4 ans.
Ce qui pouvait paraître un rêve, s’avéra être bien difficile au début. Ma famille s’entassa dans un tout petit appartement. On faisait coucher un plus petit avec deux grands dans le même lit, pour que tous tiennent dans le peu de mètres carrés et de lits disponibles. Mes parents travaillaient dur pour survivre. Notre vie était plutôt chiche: les plus grands aidaient aux tâches ménagères et quelques uns des plus petits avaient le privilège de partir en colonie de vacances.
Ce n’était pas facile pour nous de nous adapter ni d’être acceptés, étant créoles, dans ce petit village de Haute-Savoie. Mes parents, à force de travail, finirent par entreprendre la construction d’une maison familiale. Dès lors, nous avons eu plus de place pour la famille et nous avons connu la joie de la vie à la campagne.
Mon père était adventiste, ma mère catholique;
nous avons reçu une éducation « biblique » et étant jeunes, nous avons fréquenté l’école du sabbat. Malheureusement, les méthodes, que mon père croyait bonnes pour nous transmettre la foi, nous ont plutôt donné envie de prendre la fuite très loin de l’église.
Mes parents ont aussi connu des difficultés entre eux et, lorsque j’avais environ 15 ans, ils se sont séparés. Dès lors, mon père est devenu de plus en plus absent. De super stricte et sévère qu’était l’éducation de mon jeune âge, je passais à une liberté durant laquelle la balance bascula fortement dans l’autre sens. Malgré les bons conseils de ma mère, très occupée, la pauvre, par son travail et son ménage, je sortais, je buvais, je fumais des joints, je me bagarrais, je draguais le plus de filles possible, ce qui, à mon avis, était la vraie vie.
Parallèlement, j’entreprenais un CAP (certificat d’aptitude professionnelle) en électricité. Seulement, foires et études n’allant pas très bien ensemble, je finis par rater mon examen final pour m’y être rendu encore ivre de la veille.
Ce fut ensuite l’âge de l’armée.
Je décidai de m’engager comme parachutiste, en échange de la proposition de faire mes classes à 1’lle de la Réunion. Très vite, je me rendis compte que je n’irais pas à la Réunion mais au Tchad. Je désertai et finis en prison, puis je fus gracié lors de l’élection présidentielle.
Après l’armée, où j’avais appris à manier les armes, j’ai travaillé quelques temps dans des chantiers de rénovation d’ouvrages d’arts (ponts, barrages, tunnels). J’aimais ce travail, mais suite à plusieurs circonstances,
j’arrêtai et je décidai, avec d’autres connaissances, de rentrer dans le milieu des braquages et vols à main armée. Après quelques temps un de nos complices se fit arrêter et nous dénonça.
Après quelques années de préventive, je fus condamné à 15 ans de réclusion criminelle. La prison devint, pour moi, le catalyseur, l’accélérateur de ma haine, haine du système et de ceux qui nous ont balancés.
Je passai mes premières années d’emprisonnement dans les quartiers d’isolement et au mitard, rêvant de nouvelles affaires et imaginant des façons variées d’exécuter les balances.
En septembre 1997, je reçus un courrier d’une fille que je connaissais un peu avant mon incarcération.
Une lettre d’une fille :
cela m’intéressait vivement ! (Bien que j’eusse déjà une amie). Le contenu, par contre, me choqua littéralement: elle me parlait de sa rencontre avec Jésus-Christ !..
Alors là, elle avait vraiment mal tourné ! Sans doute, s’était-elle fait embrigader dans une secte! Je pensai que ma situation était encore meilleure que la sienne et je me dis que non seulement cela serait bien d’en faire une conquête mais, qu’en plus, j’allais faire une bonne action en la sortant de sa secte !
S’ensuivit une correspondance de trois années, où elle continua à me décrire ses expériences spirituelles et, pendant lesquelles, elle refusa catégoriquement de venir me visiter (sic!…) Pendant ce temps aussi, je devais être au bénéfice de prières intensives et un travail spirituel, de plus en plus fort, prenait forme. Je commençais même à penser que cette fille n’était peut être pas sur un si mauvais chemin que ça…
Environ en décembre 99, elle eut la pensée, surprenante, que nous allions nous marier ! Elle commença à interroger son Dieu à ce sujet. Après bien des doutes, un soir, elle finit par se confier en Lui et lui dit:
Si c’est Ta volonté, Tu le feras; merci pour ce que Tu vas faire dans la vie de Samuel » et elle commença à chanter sa joie à Dieu.
J’étais alors en centrale à Moulin Yzeure et ce même soir, me retrouvant en cellule après une période d’un mois de mitard, à environ minuit, je me sentis poussé à demander :
« Dieu si Tu existes, prouve le moi ! ».
A cet instant là, je ressentis une puissance qui me poussa à m’agenouiller et à fermer les yeux pour prier.
« Je n’ai pas très envie de le faire… On pourrait me voir dans l’osilleton… et m’agenouiller c’est pas dans mes habitudes !… »
Mais cette puissance m’écrase au sol ! Et c’est en pleurs que je demande pardon à Dieu; je ressens alors une joie extraordinaire me remplir alors que les larmes coulent.
Je me relève, un brigadier qui m’entendait crier :
« Dieu existe, il n’y a qu’une voie qui mène à Dieu, les hommes ont inventé des religions… »,
ouvre la porte avec une cohorte de surveillants et là, chose incroyable, je sors de la cellule et je les embrasse de joie. Ils ne comprennent pas !… Après que j’ai frappé à la cellule de mon ami pour lui dire que Dieu existe, le brigadier me dit
« Qu’est ce que je fais Furcy ? »
je lui réponds
« faites votre travail brigadier refermez la porte » !…
Me revoilà à genoux, transcendé à nouveau, je ressens le besoin de me purifier, je me lève pour aller au lavabo mais c’est une douche qu’il me faut, je dis :
« Seigneur, si Tu veux que je prenne une douche, ouvre la porte ».
La porte s’ouvre, derrière la porte une armada de surveillants et le directeur qui est au bout du couloir. Je vais vers lui et il me saisit le bras alors que je commence à lui parler.
• « M. le Directeur, je désirerais prendre une douche ! »
• « C’est ça Furcy, c’est ça… »
• « M. le Directeur, avant j’étais un loup, maintenant, je suis un agneau Dieu guide mes pas ».
Le Directeur me lâche et étonnamment m’accompagne jusqu’aux douches.
Avant la douche je prie Dieu de purifier l’eau : pour moi, ce moment est très fort, il représente le baptême.
Ne comprenant pas ce qui m’arrive, on fait venir le médecin. C’est une doctoresse qui se déplacera. Connaissant un peu la Bible elle est plutôt réjouie par ce dont elle est témoin et ne s’inquiétera pas de mon état. J’ai passé cette nuit à l’isolement, nuit de nouvelle vie où je me sentis porté à prier.
Le lendemain, je suis retourné en détention et j’ai téléphoné à ma correspondante pour lui dire:
« Ce que tu m’as dit sur Dieu est vrai, qu’est ce qui m’arrive ? » et de rajouter : « Je vais t’épouser !».
Elle aussi fut très surprise par le retournement de situation, voir même un peu sceptique, mais, cela ne durera pas trop puisque, aujourd’hui, elle est devenue mon épouse ! Après ma conversion, je suis resté encore 3 ans emprisonné, temps de préparation, d’études bibliques, de transformation et aussi de témoignage auprès de mes codétenus.
Dieu est grand, puissant, Il peut faire ce qu’Il veut, avec qui Il veut et quand II veut.
Le croyons-nous ? Un homme comme j’étais, rempli de haine, Il l’a relevé !
Et vous savez, Dieu a de l’humour ! Parce qu’à la suite du jugement, je m’étais juré de ne plus jamais mettre de majuscule au mot France; hors, mon épouse s’appelle Marie-France et notre fils est né le 14 juillet !
Note de Vigi-Sectes:
Ex-taulard, le Français Samuel Furcy se rend maintenant dans les prisons africaines pour annoncer l’Evangile. Des vies changent. voir article du christianismeaujourdhui.info
Ces dérives sectaires qui ébranlent l’Église catholique romaine
Dans un livre publié ces jours-ci, une ex-religieuse de la communauté Saint-Jean raconte l’emprise mentale dont elle a été victime. Ce récit éclaire une réalité encore taboue dans l’Église: l’abus spirituel.
À propos de l’article
Créé le 15/10/2017
Publié par:Agnès Chareton
Édité par:Cécile Picco
Publié dans Pèlerin
n°7036 du 5 octobre 2017
Marie – Laure Janssens a 42 ans, elle est mariée et a deux enfants. Pendant onze ans, « sœur Marie-Laure » a porté le grand voile blanc et l’habit sombre des religieuses contemplatives de Saint-Jean, cette communauté française catholique fondée en 1975 par le P. Marie-Dominique Philippe, à Fribourg, en Suisse.
Culpabilisation, isolement, verrouillage de l’esprit… Dans un témoignage écrit en collaboration avec Mikael Corre, journaliste à Pèlerin, la jeune femme décrit les mécanismes d’un système qui l’a privée de sa liberté intérieure, et manipulée dans ce qu’elle avait de plus intime: sa foi en Dieu. C’est la première fois qu’une ancienne religieuse de Saint-Jean prend la plume sans recourir à l’anonymat (1).
Issue d’une famille catholique de Compiègne (Oise), Marie-Laure pousse les portes du couvent de Saint-Jodard, près de Lyon, en 1998, après des études à Sciences-Po. À l’époque, elle a « soif de Dieu » et rêve de donner sa vie au service des pauvres.
Lever à 5 h 30, offices, service communautaire, travail au potager… De l’extérieur, c’est une jeune religieuse souriante. À l’intérieur, les doutes sur sa vocation la tiraillent. Marie-Laure voue une obéissance aveugle à la toute-puissante sœur Marthe, à la fois directrice spirituelle, maîtresse des novices, assistante générale de la fondatrice, sœur Alix… Elle reste prisonnière de cette relation toxique, malgré les envois en mission aux Philippines, à Taïwan, aux États-Unis et au Canada.
En 2009, la communauté est reprise en main par Rome, et quatre supérieures – dont sœur Marthe – sont exclues de la vie religieuse par le cardinal Barbarin. Épuisée physiquement et psychologiquement, Marie-Laure quitte l’habit six mois après.
« Je n’ai pas décidé d’écrire pour soigner mes blessures, affirme-t-elle. Je veux interpeller l’Église, car des dysfonctionnements perdurent. »
Son témoignage n’apporte pas de nouvelles révélations sur la communauté Saint-Jean, qui a pudiquement reconnu, en 2013, que son fondateur, le P. Marie-Dominique Philippe, « a parfois posé des gestes contraires à la chasteté ». Son originalité réside dans le fait qu’il documente, de l’intérieur, le phénomène encore tabou des dérives sectaires dans certaines communautés catholiques. Le récit, enrichi d’extraits de sa correspondance avec sa famille (177 lettres ont été retrouvées), met en évidence la réalité de « l’abus spirituel », rendu possible quand un supérieur est en même temps directeur de conscience. Il y a alors confusion entre le « for interne » et le « for externe », distingués par le droit canon.
LE DÉSARROI DES VICTIMES
De fait, son expérience n’est pas un cas isolé, même si aucun chiffre n’existe sur les dérives sectaires dans l’Église. Celles-ci concernent souvent des communautés « nouvelles », fondées par une personnalité dotée d’un fort charisme.
En 2015, une enquête canonique a été ouverte visant les Sœurs de Bethléem, et en 2016, les Travailleuses missionnaires de l’Immaculée ont fait l’objet d’une visite apostolique. Parmi les affaires les plus retentissantes, qui impliquent aussi des abus sexuels, on peut citer la suspension du P. Maciel, fondateur de la Légion du Christ, en 2006 ; celle, en 2008, du F. Ephraïm, fondateur de la communauté des Béatitudes ; la condamnation canonique du fondateur de Points-Cœur, le P. de Roucy, en 2011…
En 2013, une quarantaine de victimes et de familles avaient écrit leur désarroi à Mgr Pontier, président de la Conférence des évêques de France (CEF). Celui-ci leur avait répondu dans une lettre très bien accueillie par les associations de victimes, comme l’Avref (2). Dans la foulée, la CEF avait renforcé sa vigilance, en créant différents services, regroupés en une Cellule pour les dérives sectaires. « Notre travail consiste à accueillir, écouter et accompagner les victimes qui se font connaître, explique Mgr Planet, évêque de Carcassonne et Narbonne, placé à sa tête. Nous constituons ensuite des dossiers et alertons les autorités religieuses compétentes: l’évêque, le supérieur de la congrégation, Rome, etc. »
Mais, dans les faits, les choses ont peu bougé. Les dossiers, complexes, aboutissent rarement à des décisions concrètes. Les raisons sont multiples: difficulté à recueillir la parole des victimes, responsabilité diluée entre des acteurs ecclésiaux qui se renvoient la balle, culture du secret, etc. « Sœur Chantal-Marie Sorlin fait un gros travail à la Cellule pour les dérives sectaires, mais son pouvoir d’action est limité. La seule manière de secouer le cocotier est d’aller en justice ou d’alerter les médias », déplore Aymeri Suarez-Pazos, président de l’Avref.
« L’Église ne communique aucune information sur les enquêtes canoniques, regrette de son côté Yves Hamant, dont la fille a été concernée par ces dérives. Or ce problème ne concerne pas juste quelques familles. Il implique l’ensemble des baptisés parce qu’il touche les communautés nouvelles, sur lesquelles l’Église mise pour son avenir. »
Le silence de la Vierge, Marie-Laure Janssens avec Mikael Corre, Ed. Bayard, 260 p.; 18,90 €.
(1) Félicité, la vérité vous rendra libre, témoignage anonyme d’une ancienne sœur apostolique de Saint-Jean, a été publié en 2014 aux Éd. Sentinelle.
(2) Aide aux victimes des dérives de mouvements religieux en Europe et à leurs familles.
Brian Houston, le pasteur de Hillsong, ne prendra pas de position sur le «mariage» gay (homosexuel):
Par Heather Clark, journaliste du « Christian News Network » (traduction: Vigi-Sectes)
Nous sommes en train de « vivre un voyage » avec le mariage gay (‘We’re on the Journey With It’)
Lors d’une récente conférence de presse lors de laquelle l’homosexualité, les finances et l’abus sexuel sur mineur étaient évoqués, le pasteur principal de l’Église de Hillsong a refusé de se prononcer sur la question de savoir si les responsables de ses congrégations américaines peuvent officier des « mariages » de même sexe.
Après que l’Éternel eut adressé ces paroles à Job, il dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce que vous n’avez pas parlé de moi avec droiture comme l’a fait mon serviteur Job. (Job 42:7)
Danny Frigulti, l’auteur de cet article en anglais, est diplômé de l’Université de l’État de Fresno (USA) et est professeur retraité. Depuis plus de trente ans, il a comparé les doctrines de la Parole de Foi à l’Écriture, afin de tester l’exactitude biblique de la Parole de Foi. Il est l’auteur de: Le faux Évangile de Guérison et prospérité mis en lumière (angl. Exposed: The False Faith Healing-Prosperity Gospel)
(Texte de Lighthouse Trails Publishing, avec autorisation, traduction par Vigi-Sectes)
Depuis les années 1970, un mouvement croissant et captivant d’enseignement de la foi a saturé le monde. Ce mouvement continue de souligner les « Écritures de Foi » comme fondement pour encourager les chrétiens à avoir une foi forte et inébranlable en parlant, en confessant ou en affirmant la Parole de Dieu en vue d’obtenir la santé et la richesse.
La plupart des gens se réfèrent à ce mouvement en le nommant « Parole de foi », et beaucoup utilisent Romains 10:8 et 17 pour jeter les bases de leur foi.
Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c’est la parole de la foi, que nous prêchons… Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.
