Auteur/autrice : Samuel Sitompul

Les Témoins de Jéhovah et les pères de l’Église – Doit-on croire à la trinité? –

Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu,
et qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable;
et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ.
C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle.
La Bible –  1 Jean 5:20

 

En 1989, sortait des presses de la “Watchtower” un fascicule intitulé: “Doit-on croire à la trinité ?”. L’organisation assure avec beaucoup d’aplomb que cet ouvrage est irréfutable. Elle reprend le témoignage d’un certain Ian Boyne, puis affirme:

Il est on ne peut plus difficile à ce rédacteur religieux de déterminer comment l’adepte moyen, ou même celui qui possède une culture religieuse supérieure à la moyenne, peut contrer les arguments convaincants et irréfutables avancés par les Témoins pour infirmer l’idée selon laquelle Jésus est Dieu.
Tour de garde, 1er août 1990, page 32.

En fait ce Ian Boyne fait partie de la secte de Garner Ted Armstrong, dissidence de l’Église Universelle d’Herbert W. Armstrong.

La société “Watchtower” reprend six pères apostoliques en tentant de démontrer que ceux-ci ne croyaient ni en la divinité de Christ ni en la Trinité.

Analysons le problème !

 1. Justin

Justin (mort vers 165 de notre ère) a admis qu’avant de venir sur terre. Jésus était un ange, qu’il avait été créé, et qu’il était différent de Dieu qui a fait toutes choses. Il a dit que Jésus était inférieur à Dieu et qu’il n’a jamais rien fait que ce que le Créateur (…) Voulait qu’il dise et fasse.
Doit-on croire à la trinité ?, 1989, page 7.

Ce n’est pas du tout la foi de Justin !

• Ainsi la Parole de Dieu est son Fils comme nous ‘avons déclaré précédemment. Il est appelé ange et apôtre… et l’ange de Dieu a parlé à Moïse dans une flamme de feu dans le buisson et il a dit:
“Je suis celui qui suis, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu de vos pères… Il est apparu quelque fois dans la forme du feu et quelque fois dans la ressemblance des anges… car ceux qui affirment que le fils est le Père prouvent seulement qu’ils n’ont pas connu le Père, ni que le Père de l’univers a un fils qui est  également le verbe et le premier-né de Dieu, Dieu lui-même.
Première apologie, ch. 63.

Il est clair que Justin s’oppose au modalisme en insistant sur la glorieuse vérité que Christ est Dieu Lui-même, celui qui est le grand “Je suis” !

• Il (Jésus) est appelé Dieu, Il est Dieu et le sera toujours. Dialogue avec Tryphon, 58:9.

L’organisation est maintenant consciente d’avoir cité Justin hors contexte. Forcée d’admettre que Justin enseignait la divinité de Christ, elle va utiliser un stratagème peu subtil:

puisque le Fils est né de Dieu, Justin désigne le Fils par l’expression “Dieu”. Il déclare dans sa première apologie: “le Père de l’univers a un Fils qui est le verbe, premier-né de Dieu et Dieu”. La bible, elle aussi, emploie le titre “Dieu” à propos du Fils de Dieu, en Ésaïe 9:6, il est appelé “Dieu fort”. Mais dans la bile, des anges, des humains, des faux dieux, et Satan sont également appelés “dieux”.
Tour de garde, 1er avril 1992, page 26.

Devons-nous faire remarquer que les Témoins établissent eux-mêmes dans cette citation la différence entre le Dieu Jésus-Christ (avec majuscule) et les diverses idoles, des hommes, des anges et Satan appelés dieux (avec une minuscule).

 2. Irénée

Irénée (mort vers 200 de notre ère) a dit qu’avant d’être un humain, Jésus menait une existence distincte de celle de Dieu et qu’il lui était inférieur. Il a montré que Jésus n’est pas égal au seul vrai Dieu, qui est au-dessus de tous, et auprès de qui il n’y a point d’autre.
Doit-on croire à la trinité ?, 1989, page 7.

Vérifions la théologie d’Irénée:

• Il (Christ) est vraiment Dieu et vraiment homme.
Contre les hérésies, IV, 6:7.

• Christ (Jésus) notre Seigneur, notre Dieu, notre Sauveur et notre Roi.
Contre les hérésies, III, 19:2.

• Les prophètes, les apôtres et l’Esprit lui-même l’ont proclamé Dieu au sens propre, Seigneur, Roi Éternel et Verbe incarné.
Contre les hérésies, III, 19:2.

Irénée proclame non seulement la divinité du verbe, mais son éternité et l’incarnation, vérités vomies par les Témoins !

3. Clément d’Alexandrie

Clément d’Alexandrie (mort vers 215 de notre ère) a parlé de Jésus avant son existence humaine comme d’une créature, alors que Dieu est le seul vrai Dieu, incréé et impérissable. Il a dit que le Fils vient de suite après le Père, seul omnipotent, mais qu’il ne lui est pas égal. Doit-on croire à la trinité ?, 1989, page 7.

Est-ce vraiment la pensée de Clément ?

• Aussi le Christ est à la fois humain et divin, dualité une, Dieu et homme.
Protreptique, I, 7:1.

• Il s’est revêtu d’un homme car il est Dieu sans souillure sous l’aspect d’un homme.
Protreptique 37:3, le pédagogue I, 115.

• La Parole Divine, celui qui est vraiment la divinité manifestée, celui qui fut rendu égal au Seigneur de l’univers parce qu’il était son Fils.
Exhortation aux païens, X.

• Le Père n’a jamais été sans le Fils.
Stromates V.

• Je ne comprends rien d’autre sinon qu’il s’agit ici de la sainte Trinité car le 3ème est le Saint-Esprit et le Fils est la seconde par lequel toutes choses furent faites selon la volonté du Père.
Stromates V.

Magnifiques affirmations de la divinité du Fils et de la Trinité. En fait, Clément a raison ! Le Père ne peut être le Père Éternel que dans la mesure où le Fils l’est également.

 4. Tertullien

Tertullien (mort vers 230 de notre ère) a enseigné la suprématie de Dieu. Il déclara: “Le Père est différent du Fils (il est autre) en ce qu’il est plus grand, en ce que celui qui engendre est différent de celui qui est engendré, celui qui envoie, différent de celui qui est envoyé. Il a dit également: “Il fut un temps où le Fils n’était pas (…) Avant toutes choses Dieu était seul.
Doit-on croire à la trinité ?, 1989, page 7.

Tertullien est d’un tout autre avis !

• Il est absolument évident que vos philosophes aussi considèrent le logos -celui qui est la Parole et la raison -comme le Créateur de l’univers.
Apologie, ch. XXI.

Christ est le Créateur de l’univers !

• On nous a enseigné qu’il procède du Père et que dans ce processus il fut généré. Ainsi il est le Fils de Dieu et est appelé Dieu suite à l’unité de substance avec Dieu.
Apologie, ch. XXI.

Christ, Dieu, est de même substance que le Père !

• Ainsi, celui qui est sorti de Dieu est à la fois Dieu et Fils de Dieu et les deux sont un… Il est placé au deuxième rang en manière d’existence, en position mais pas en nature.
Apologie, ch. XXI.

Christ, Dieu et Fils de Dieu est de même nature que le Père !

• Le rayon de Dieu comme cela fut toujours rapporté dans les temps anciens est descendu chez une certaine vierge et devint chair dans son sein, il est dans sa naissance Dieu et homme unis.
Apologie, ch. XXI.

Christ, le rayon, est Dieu et homme à la fois !

• Nous voyons un double état, non pas par la confusion mais dans l’union, Jésus à la fois Dieu et homme en une seule personne.
Adv. Praxeam, 27:11.

• Venant en troisième à partir du Père et du Fils, tout comme le fruit issu du rameau vient en troisième à partir de la racine, la rigole branchée sur la rivière en troisième à partir de la source et le point lumineux terminant le rayon en troisième à partir du soleil. Lui aussi (l’Esprit) est une personne si bien que la divinité est une Trinité.
Adv. Praxeam, 27:11.

Nous vérifions aisément que la “Watchtower” trompe délibérément ses adeptes concernant notamment Tertullien. Il est piquant de relever ce que les Témoins de Jéhovah pensaient de lui en 1948:

Vers la fin du troisième siècle, également, Tertullien, un écrivain latin, traduisait “trias” en latin par le terme “trinitas”, ou trinité, et c’est ainsi que ce substantif fut introduit dans les écrits religieux de la chrétienté. Ce Tertullien fut également le premier à employer le mot latin “personna” ou personne pour désigner un seul individu possédant ses propres qualités particulières et il parla du Père, du Fils et du Saint-Esprit comme tant “tres personae”, trois personnes intelligentes. Tertullien insista en même temps sur le fait que ces trois personnes étaient une unité de substance (unitas substantiae) parce que, selon lui, toutes trois n’avaient point de commencement, mais existaient de toute éternité.
Tour de garde, 1er août 1948, page 227.

La théologie de Tertullien aurait-elle changé entre 1948 et 1989 ?

 5. Hippolyte

Hippolyte (mort vers 235 de notre ère) a dit que Dieu est le Dieu unique, le premier et le seul, Créateur et Seigneur de tout, de qui rien n’est contemporain (…) Mais il était un et seul, qui, parce qu’il le voulait, appela à l’existence ce qui auparavant n’était pas, comme Jésus, qui fut créé avant de venir sur la terre.
Doit-on croire à la trinité ?, 1989, page 7.

Découvrons les textes d’Hippolyte!

• Pour nous donc il est suffisant de savoir simplement qu’il n’y avait rien de contemporain avec Dieu. A côté de lui il n’y avait personne mais bien qu’il existât seul, il existait en pluralité.
Contre Noët, 8.

Il est clair que les Témoins ont cité Hippolyte hors contexte.

• Car Christ est le Dieu au-dessus de tout.
Philosophoumena 10:30.

• De ce fait, il existe à côté du Père, c’est-à-dire de la divinité un autre, une deuxième personne, tandis que l’Esprit complète la triade.
Contre Noët, 10.

6. Origène

Origène (mort vers 250 de notre ère) a dit que le Père et le Fils sont deux substances (…) Deux choses pour ce qui est de leur essence et que comparé au Père, le Fils est une très petite lumière.
Doit-on croire à la trinité ?, 1989, page 7.

Bien qu’étant suspect dans bien des doctrines, Origène pouvait écrire:

• De tout cela, nous apprenons que la personne du Saint-Esprit, possédait une telle autorité et dignité que le baptême du Salvateur n’était pas complet en dehors de l’autorité de la très excellente trinité d’eux tous, nommant le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
De Prinipiis, I, 2.

Origène est trinitaire et il reconnaît la personnalité de l’Esprit.

• Ainsi parle le Seigneur Dieu qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. Qui d’autre est celui qui vient sinon Christ ? Et comme personne ne devrait être offensé en voyant que Dieu est le Père, que le Sauveur est également Dieu, ainsi puisque le Père est appelé Omnipotent, personne ne devrait être offensé que le Fils de Dieu est aussi appelé Omnipotent.
De Principiis, I.

• Cependant, rien dans la trinité ne peut être appelé plus grand puisque la fontaine de la divinité seule contient toutes choses par sa Parole et raison.
E Principiis, III, 7.

• En tant que rejeton du Père, il (Jésus) procède éternellement de l’être du Père et participe ainsi à sa divinité.
In IO, II, 10-75.

Il est manifeste que l’association des Témoins de Jéhovah a dénaturé les enseignements de ces Pères en dépit du texte suivant:

L’organisation des Témoins de Jéhovah est fondée sur la vérité. Notre désir devrait être de dire la vérité et d’être rigoureusement exacts à tout moment et dans tous les détails. Cela devrait être le cas non seulement des doctrines, mais aussi des citations, des renseignements que nous présentons sur d’autres personnes.
Manuel pour l’école du ministère théocratique, 1971, page 110.

Nous préciserons que nous croyons à la Divinité du Fils et à la Trinité
non pas tant à cause du témoignage des pères
mais à cause de l’enseignement de la Parole de Dieu !

 

 

Tiré de la route droite n°8

La Tour de Garde est-elle inspirée ?

 

Tour de Garde pour les TJs ?

Au fait, que représente le périodique “Tour de garde” pour les Témoins de Jéhovah ?

Selon beaucoup de chrétiens, le reproche est clair ! Il a plus d’importance que la Bible. Les TDJ s’en défendent! Mais non, nos divers périodiques et autres publications ne sont que des auxiliaires  nous permettant de mieux comprendre la Bible. La découverte de citations extraites des publications de la Watchtower nous permettra de cerner la véritable position de l’organisation de Brooklyn.

a. Le magazine “Tour de Garde” est sans égal sur terre car c’est lui (Dieu) qui rend possible le matériel publié dans les colonnes du magazine.
(Tour de garde, 15 avril 1943, page 127, anglais)

b. Quiconque aspire à une vie sans fin, dans la paix et la félicité, devrait étudier ce périodique à l’aide des Saintes-Écritures et, si possible, en compagnie d’autres lecteurs. Ce n’est pas aux éditeurs qu’en revient l’honneur, mais bien à l’Auguste Auteur de la Bible, l’inspirateur et l’interprète de ses prophéties. C’est lui qui suggère à ses serviteurs la matière à traiter dans les colonnes de laTour de Garde.
(Tour de garde, 1er novembre 1949, page 322)

Ces deux premières citations prouvent que selon l’Organisation, Dieu est celui qui rend possible le matériel apparaissant dans la TDG en suggérant la matière. En fait, Dieu enverrait ses anges afin d’en diriger la publication !

Le Seigneur a employé la “Tour de Garde” pour publier ces vérités. Sans doute, déléguait-il quelques-uns de ces messagers invisibles pour en diriger la publication.
(J. F. Rutherford, Lumière, vol. 1, 1930, page 71)

Ces anges sont invisibles à l’oeil humain et ils sont là afin d’apporter les ordres du Seigneur. Aucun doute n’existe. D’abord ils entendent l’instruction donnée par le Seigneur et destinée au reste et alors ces messagers invisibles la donnent au reste. Les faits prouvent que les anges du Seigneur l’accompagnant dans son temple ont ainsi rendu service au reste depuis 1919.
(J. F. Rutherford, justification, v. 3, 1932, p. 250, anglais)

Incroyable, n’est-il pas vrai ?
Surtout dans l’optique de “Galates 1:8-9”.

Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ.
Romains 8:1.

 Tout croire!

Il s’avère que les témoins sont obligés de croire tout ce qui paraît dans les colonnes du périodique. Le texte suivant le prouve à suffisance:

Il faut aborder l’étude de la “Tour de Garde” dans une bonne disposition d’esprit et de cœur, sachant que Jéhovah n’accorde l’intelligence qu’aux humbles et non aux personnes rétives. Si nous aimons Jéhovah et son organisation, nous n’aurons aucune défiance, mais ainsi que le dit la bible, nous croirons tout, c’est-à-dire tout ce qui paraît dans les colonnes de la “Tour de Garde”.
(Qualifiés pour le ministère, 1962, page 158)

En fait, précise l’organisation, la “Tour de Garde” n’est pas la vérité d’un homme mais celle de Dieu. Elle est le canal de Jéhovah:

Dieu a gracieusement fourni un moyen de communication entre les membres du reste. Depuis plusieurs années, Il se sert de la “Tour de Garde” comme d’un moyen de communication et ses colonnes sont sans cesse employées dans un effort pour présenter la Vérité de Dieu et dont le canal ou l’instrument est celui de Dieu et non pas celui d’un homme.
(Préservation, 1932, page 104)

 

Aucune crainte !

Vous pouvez lire la “Tour de Garde” et “Réveillez-vous !” en toute confiance ! ·

Chaque article de la “Tour de Garde” comme du “Réveillez-vous” ! chaque page, chaque illustration est minutieusement examinée par plusieurs membres du Collège Central avant d’être imprimées… par conséquent vous pouvez lire la “Tour de Garde” et “Réveillez-vous” en toute confiance.
(La Tour de Garde, 1er mars 1987, page 15)

 

Des erreurs?

Peut-il exister des erreurs dans la littérature de l’organisation ?

Reprenant le témoignage d’un témoin japonais, la Société des Témoins de Jéhovah enseigne que jamais elle n’a induit quelqu’un en erreur !

L’organisation visible de Jéhovah est vraiment digne de confiance. Elle ne m’a jamais induit en erreur dans quelque domaine que ce soit.
(La Tour de Garde, 1er septembre 1984, page 12)

Or il existe de nombreux exemples prouvant que la “Tour de Garde” s’est souvent contredite.

En juillet 1972, l’organisation enseignait que si l’on trompe son conjoint en ayant des rapports homosexuels ou avec une bête, le conjoint ne peut absolument pas demander le divorce:

Certes, l’homosexualité et la bestialité sont des perversions répugnantes, mais dans un cas comme dans l’autre elles ne rompent pas les liens du mariage. Ceux-ci ne sont rompus que par des actes qui amènent l’homme ou la femme à devenir “une seule chair” avec une personne de sexe différent, qui n’est pas son conjoint légal.
(La Tour de Garde, 1er juillet 1972, page 415)

Neuf mois plus tard, l’organisation change radicalement son point de vue: ·

En considérant la signification des paroles de Jésus, quand un conjoint se rend coupable d’un acte sexuel impur très grave, le conjoint innocent est donc autorisé par la bible à divorcer s’il le désire… il s’agit d’un changement très net par rapport au point de vue exprimé antérieurement dans les pages de ce périodique.
(La Tour de Garde, 15 mars 1973, page 190)

Notre étude nous a permis de vérifier que la “Tour de Garde” est indispensable à l’endoctrinement des TDJ. Il est impossible d’échapper à la conclusion qu’elle est véritablement inspirée selon eux !

Chez les Témoins de Jéhovah, c’est une vérité incontournable. Vous avez beau lire la bible, vous ne pourrez la comprendre que si vous lisez la “Tour de Garde”:

Une sœur pionnier spécial qui rendait une nouvelle visite à une dame lui demanda si elle savait quel est le livre qui nous enseigne la volonté de Dieu. Bien sûr, répondit-elle, c’est la “Tour de Garde” ! Notre sœur lui expliqua qu’il s’agissait plutôt de la bible. C’est vrai, reprit-elle, mais que pourrais-je faire de la bible que je viens d’acheter si je n’avais pas la “Tour de Garde” pour m’aider à la comprendre ?
(Annuaire des Témoins de Jéhovah, 1983, page 21)

La Tour De Garde = Notre Salut?

L’organisation ira jusqu’à prétendre que la “Tour de Garde” est notre salut: ·

Un lecteur a dit: “La ‘Tour de Garde’ et ‘Réveillez-vous’ ! sont mon salut”.
( Harmaguédon est-il proche ?, page 4, édition italienne)

L’édition française est légèrement différente:

Un lecteur a dit: “La ‘Tour de Garde’ et ‘Réveillez-vous’ ! sont mes gilets de sauvetage”.
(Harmaguédon est-il proche ?, page 4, édition française)

Ce qui revient au même car sans gilet de sauvetage, on coule !

Un petit mot pour les TJs

La nouvelle naissance n’est pas une réformation. C’est une transformation. L’homme ne se débarrasse pas de ses péchés en les passant au blanc de chaux, il faut qu’ils soient lavés dans le sang de Jésus. Rien de moins que la conversion (un événement qui est aussi concret qu’une naissance) pour rendre un homme capable d’entrer dans le royaume de Dieu.

Ce fait de « naître de nouveau » est ce que nous appelons la conversion. Jésus a dit:

Si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.
Matthieu 18:3.

 

Tiré de la route droite n°2 et 3

Les sectes investissent l’humanitaire

Nouvelobs Quotidien: Les sectes investissent l’humanitaire

Lire l’article original se trouve sur: http://permanent.nouvelobs.com/cgi/mail/qobs_test?rub=societe&cle=20020219.OBS3331&date=

Ce message vous est transmis par le  mailing du journal permanent nouvelobs.com

 

La solution miracle

Elles n’hésitent pas à profiter des catastrophes, guerres et attentats pour « imposer leurs solutions miracles », note la MILS dans son rapport annuel.

L’action humanitaire constitue un nouveau champ d’activité pour les sectes, selon le rapport annuel de la mission interministérielle de la lutte contre les sectes (MILS) publié ce mardi, qui relève par ailleurs que le prosélytisme semble marquer le pas en France.

Les sectes « n’hésitent pas à profiter des malheurs du monde [catastrophes, guerres, attentats] pour tenter d’imposer leurs solutions miracles », écrit la MILS. Des adeptes de la scientologie ont ainsi été vus sur les ruines du World Trade Center à New York, mais aussi à l’usine AZF de Toulouse, où ils ont proposé une aide psychologique aux victimes.

« Mais alors que les organisations humanitaires distribuent immédiatement les secours dont elles peuvent disposer, les sectes limitent rapidement leur concours matériel. La victime souffrante, adepte potentielle, est plutôt incitée à concourir qu’à recevoir », souligne la MILS.

 

400.000 adpetes

La Scientologie, qui est la plus active des « sectes absolues », ne compterait qu’un petit nombre de militants en France, où l’on compte environ 400.000 adeptes de sectes, dont 250.000 Témoins de Jéhovah. L’activité sectaire, si elle se couvre parfois « du masque commode de la religiosité » concerne « à 80% la formation continue et les pseudothérapies », « deux domaines encore insuffisamment encadrés par la loi ou par le règlement », note le rapport.

La MILS attire par ailleurs l’attention sur la situation particulière des départements d’outre-mer, où l’activité sectaire « semble encore progresser à l’inverse de ce qui s’observe en métropole ».

Le rapport se félicite enfin que la France, qui est souvent critiquée par les Etats-Unis pour ses supposées atteintes à la liberté religieuse, trouve en revanche de plus en plus d’alliés en Europe et en Asie dans la lutte contre les activités sectaires.

nouvelobs.com

Scientologie/Paris: un nouveau local met le feu aux poudres dans le 17ème

Scientologie/Paris: un nouveau local met le feu aux poudres dans le 17ème

par Martine NOUAILLE
PARIS, 23 nov (AFP) –

L’ouverture d’un nouveau local par l’Église de scientologie dans le 17ème arrondissement de Paris, qui en compte déjà une dizaine, a mis le feu aux poudres dans ce quartier plutôt bourgeois où les opposants à l’implantation proliférante de la secte organisent samedi une manifestation.

L’Église de scientologie vient de louer rue des Moines, face au square des Batignolles, un ancien supermarché qu’elle a transformé en salle d’exposition dont la devanture vitrée barrée de l’inscription « qu’est-ce que la scientologie? » s’ouvre largement sur l’extérieur.

Juste derrière, rue Legendre, la secte dispose de son « celebrity center », réservé aux « happy few » ou supposés tels. Un peu plus loin, rue Nollet, se trouve le sauna destiné aux séances de « purification » des adeptes. En tout, de l’association « non à la drogue, oui à la vie » à un cours de rattrapage scolaire, onze lieux gérés par des scientologues se sont ouverts au fil des ans dans le 17ème.

Selon la Mission interministérielle de lutte contre les sectes (MILS), de nombreux scientologues ont également élu domicile dans l’arrondissement, ce qui leur évite de perdre du temps entre leurs multiples activités et leur crée un environnement favorable.

Mais l’ouverture de la nouvelle salle d’exposition, dans une rue largement fréquentée par les enfants venus jouer square des Batignolles, a incité des riverains à réagir.

Des parents d’élèves ont été d’autant plus choqués qu’une institutrice de l’école publique voisine, adepte de la scientologie, participe à l’animation de la salle d’exposition.

Après avoir sollicité à plusieurs reprises la police pour qu’elle interdise le démarchage des passants sur le trottoir, l’association « attention enfants », à laquelle se sont jointes des associations de parents d’élèves (PEEP, FCPE) organise samedi à 15h30 un rassemblement devant le local, « contre l’implantation des sectes dans nos quartiers ».

Plusieurs élus de Paris, de la majorité comme de l’opposition, ont fait savoir qu’ils viendront à ce rassemblement, indique « Attention enfants », qui est déjà intervenue dans le 15ème arrondissement de Paris contre la secte Nouvelle Acropole.

En réponse, l’association « non à la drogue, oui à la vie », « parrainée » par la scientologie, organise une manifestation au même endroit le même jour, mais une heure plus tôt.

Dans un tract, elle dénonce « les pressions » exercées « pour tenter de détruire l’initiative de prévention contre la drogue la plus dynamique de l’arrondissement ».

 

Scientologie: encore un dossier judiciaire amputé

Scientologie: encore un dossier judiciaire amputé

 

Après la disparition d’une partie d’un dossier d’instruction concernant l’Église de Scientologie voici un an à Paris ; ce sont les scellés d’un autre dossier concernant la secte qui ont été détruits à Marseille.

La Garde des Sceaux, Elisabeth Guigou, a assuré hier que « la lumière serait faite » sur la destruction de scellés, à la fin de 1998, dans un dossier impliquant l’Église de Scientologie, qui résulte d’une « méprise » sans intention malveillante, selon le parquet de Marseille. Mais cette destruction d’une « cinquantaine » de pièces au greffe du palais de justice de Marseille, a suscité de vives réactions, en particulier des associations anti-sectes.

« Infiltration » de l’institution judiciaire ?

Survenant un an après la disparition au Palais de justice de Paris d’une partie du dossier d’instruction sur une autre affaire touchant la Scientologie, cet épisode a suscité des interrogations quant à une éventuelle « infiltration » de l’institution judiciaire par l’Église de Scientologie. « Je ne suis pas surpris, mais ça commence à faire beaucoup », a jugé le président de la mission interministérielle de lutte contre les sectes (MILS), Alain Vivien, alors que le député-maire de Montreuil, Jean-Pierre Brard (app PCF), membre de la mission, a demandé à la chancellerie de procéder à des « vérifications » concernant certains magistrats.

« En avoir le cœur net »

Le premier vice-président de l’Assemblée nationale, Raymond Forni (PS), s’est dit quant à lui convaincu que cette destruction n’était « pas accidentelle ». Une version que récusent les magistrats marseillais qui assurent qu’aucune pression n’a été exercée par les Scientologues contre des juges ou des fonctionnaires du Palais de justice. Selon eux, la destruction résulte d’une erreur, le greffe ayant cru que l’affaire avait été jugée depuis plus de trois ans et que ces pièces pouvaient en toute légalité être détruites. Tout en jugeant qu’« à première vue » la destruction semblait être une « erreur », Mme Guigou a annoncé qu’elle avait immédiatement diligenté une « inspection au greffe de Marseille » pour en avoir « le cœur net ». Selon le parquet de Marseille, cet épisode n’empêchera pas le procès de sept responsables régionaux scientologues de débuter, comme prévu, le 20 septembre 1999 devant la 6e chambre du Tribunal correctionnel de Marseille notamment pour « escroquerie, exercice illégal de la médecine et violences avec préméditation », suite à la plainte d’un ancien adepte.

Pièces « annexes »

Les pièces détruites sont « annexes », « le dossier est là, il est entier » et « je ne vois pas de raison de retarder le procès ni de l’annuler », a déclaré Yves Le Baut, premier procureur adjoint du parquet de Marseille. Un avis partagé par l’Église de Scientologie. Sa porte-parole, Danielle Gounord, ne voit « pas l’intérêt de faire disparaître ces documents puisqu’ils n’ont pas servi à l’instruction » et estime que « cela ne changera rien au déroulement de procès ».
Selon une source judiciaire, les documents détruits ont fait l’objet d’expertises qui figurent dans le dossier. Durant l’instruction, « personne n’a éprouvé le besoin de les consulter ». Mais, admet-elle, il est possible que lors du procès, les avocats de la défense jouent sur cette destruction pour demander une annulation de la procédure, comme cela s’était produit en 1995, pour vice de forme.

Article DNA du Jeudi 9 Septembre 1999.

 

Les sectes sont dans nos rues

Députée des HautesPyrénées, Chantal RobinRodrigo appartenait à la commision restreinte (15 membres au lieu de 30) chargée d’établir, pour l’Assemblée Nationale, un rapport sur les sectes et l’argent. Cette commission a travailé dans la plus grande discrétion. On sait que la précédente commission qui avait été chargée de dresser un état des lieux des sectes en France avait été infiltrée.

200 sectes répertoriées

Hier soir, Chantal RobinRodirgo, au cours d’une conférence de presse, exposait le travail réalisé. 200 sectes ont été répertoriées dont certaines sévissent à Tarbes et dans le département. Les fonds dont elles bénéficient ou détournent sont énormes. chantal Robin Rodrigo n’hésite pas à affirmer: «Au travers de la fromation professionnelle, EDF, IBM France ont été infiltrés. Une secte a détourné plusieurs centaines de milliers de francs à EDF. Une autre a détourné jusqu’à 230 millions de francs aux chambres consulaires.
L’aMORC, qui bénéficie d’un siège à Tarbes, possède un capital de 140 milions de francs.
Celui des Témoins de Jéhovah s’élève à 1 milliard de francs».

La députée s’est rendue sur le terrain, un peu partout en France. «Ces sectes, s’appuient, entre autre, sur de pseudos-bénévoles qu’elles font travailler. C’est le cas du Patriarche qui retire le RMI aux jeunes qu’elle accueille. A Louviers, une imprimerie des Témoins de Jéhovah emploie 480 personnes bénévolement car toutes adeptes. A Tarbes, une association s’occupant de gens en fin de vie est une secte. Elle pénètre l’hôpital. D’autre part, plusieurs entreprises du département font leur formation au travers de structures qui appartiennent à la scientologie. Une plainte vient d’être déposée par un comité d’entreprise».

Partout

Les sectes sont partout. Pour lutter efficacement contre cette infiltration, la commission a proposée 6 mesures et émis 30 recomandations.

Parmi les mesures, on retiendra: l’aménagement du statut des asociations à partir de 500.000 F impliquant un examen des comptes, l’obligation de rapport sur la fiscalité de ces associations, l’élaboration d’une circulaire sur la séparation de l’Église et de l’Etat, l’interdiction d’un quelconque culte aux rais de l’Etat. Au moment des campagnes électorales, l’obligation d’avoir obtenu un seuil de voix aux précédentes législatives pour obtenir l’aide de l’Etat, l’obligation d’être parrainé par un minimum d’élus pour pouvoir bénéficier durant une campagne électorale d’un temps d’antenne adio ou télé.

Ce rapport a été voté à l’unanimité. On espère en son efficacité a la suite. Mais, dans le domaine des sectes rien n’est facile. Il y a, par exemple, 3.000 médecins dans des sectes en France. Et lors des nombreuses auditions, d’anciens adeptes ont donné à la commission les noms de personnages publics appartenant à l’une ou l’autre des 200 sectes présentes en France.

 

La Dépêche Jean-Jacques DARD

 

Humanisme et vol yogique désarment la République

Les listes issues de mouvements sectaires bénéficient de publicité gratuite et de fonds publics. En toute légalité.

 

«Le fait est que ces groupes ont une existence juridique distincte de celle des sectes qui les inspirent.» La mission interministérielle sur les sectes. On ne peut rien y faire», se désole le centre Roger-Ikor contre les manipulations mentales. «Impossible d’empêcher ces candidatures», regrette le député PS de l’Essonne Jacques Guyard. C’est encore la mission interministérielle sur les sectes qui paraît la moins résignée: «On n’a pas de solution, mais on va bien finir par en trouver une.»

La candidature annoncée des listes du Parti de la loi naturelle et du Parti humaniste relance l’interrogation: la République peut-elle laisser concourir des groupes désignés par ses services comme étant le faux nez de sectes pures et dures ? D’autant qu’elle les finance, ces listes contestées. Le Parti de la loi naturelle a ainsi touché 123 488,87 francs de l’Etat, fruit de sa dernière participation aux élections législatives de 1997. «C’est du racket sur le financement public !», proteste le sénateur radical de gauche Jean-Michel Baylet. Peut-être. Mais le coup est imparable. «Le fait est que ces groupes ont une existence juridique distincte de celle des sectes qui les inspirent», explique la mission interministérielle sur les sectes.

Installée à Matignon, cette mission renvoie la balle au législateur pour ce qui est de trouver la bonne formule. Elle a pour tâche d’alerter les citoyens, les institutions ou les entreprises sur les pratiques sectaires. Mais elle ne veut surtout pas empêcher financièrement l’émergence de partis qui, pour paraître farfelus, n’en seraient pas moins sincèrement démocratiques. La République n’est pas encore disposée à créer la Haute Autorité qui jugerait du bien-fondé intellectuel des différents programmes…

La lévitation contre le chômage. Les «vols yogiques» et autres «séances de cohérence» seront donc une nouvelle fois proposés pendant cette campagne. Interdit de rire: il paraît qu’on doit à ces techniques la fin de la grève des transports de décembre 1995 et la baisse de 20 % de la criminalité dans les rues de Washington. C’est en tout cas ce qu’assure Benoît Frappé, la tête de liste européenne des tenants de la loi naturelle. Si on voulait bien l’écouter, ce monsieur, on se rendrait compte que son parti peut «garantir les résultats» de ces lévitations. Contre le chômage notamment, contre la délinquance et les guerres aussi.

Le Parti humaniste, lui, ne «garantit» rien, mais il s’occupe en plus d’écologie. Ce dernier parti se présente allègrement comme grand «guérisseur de maux sociaux». Selon le rapport parlementaire Gest-Guyard de 1995, il ne serait en fait que l’expression politique du Mouvement humaniste dûment répertorié comme secte par les Renseignements généraux. C’est la méditation transcendantale du «grand sage illuminé» Maharishi, mouvement inscrit au tableau des sectes, qui inspirerait de la même manière le Parti de la loi naturelle.

Outre le financement de l’Etat, la participation aux campagnes électorales de ces deux formations se traduit en temps d’antenne à la télévision. La politique ne serait qu’un mode de diversification de l’entreprise sectaire, selon l’Association pour la défense des familles et de l’individu contre les sectes. L’ancien député UDF de la Somme Alain Gest a demandé en 1995 une «dissolution administrative ou judiciaire» de ces mouvements. Mais sans en préciser le mode opératoire.

Le mandat impératif interdit. Alain Vivien, président de la commission interministérielle sur les sectes, cherche plutôt une solution du côté de la Constitution. Le premier alinéa de son article 27, par exemple, rejette le principe du mandat impératif et interdit de ce fait à un candidat de ne présenter qu’un seul thème de campagne. Mais, en plus des vols yogiques contre le chômage, le parti de Benoît Frappé pourrait alors très bien prôner la culture des pâquerettes sur la planète Mars pour en finir avec la faim dans le monde…

Tant que les candidats seront de nationalité française, âgés de 23 ans au moins et dotés de tous leurs droits civiques, rien ne pourra leur interdire de se présenter aux électeurs. La loi électorale est bien faite. Celles qui régissent le comportement psychologique des humains sont beaucoup plus aléatoires.

GILBERT LAVAL Libération

Presse: La pieuvre scientologue

Voici 2 articles de L’Express, sans commentaires,  

http://www.lexpress.fr/Express/Info/Societe/Dossier/scientologie/dossier.asp?id=212254

La pieuvre scientologue

L’Express du 17/10/1996
Calvaire d’une scientologue
par François Koch

Secrétaire au chômage, elle répond à une annonce proposant de devenir «auditeur dianétique». Comme elle n’était pas assez «pure», il lui en a coûté 1 million de francs en deux ans. A Lyon, elle témoignait à charge

Aujourd’hui, elle a honte d’avoir été victime d’une telle escroquerie intellectuelle. Elle se cache. Elle se sent coupable! Un peu comme la victime d’un viol. «N’écrivez pas mon nom», supplie cette ex-adepte de la Scientologie. Pourtant, il y a deux semaines, face à 23 responsables de la secte accusés d’escroquerie, d’abus de confiance ou d’homicide involontaire, cette célibataire de 60 ans a trouvé le courage de témoigner à la barre du tribunal correctionnel de Lyon.

Entre deux sanglots, cette ex-secrétaire de direction a expliqué comment les scientologues lui ont arraché ses économies et l’héritage de son père, soit, au total, 1 million de francs en deux ans! «J’ai subi une pression psychologique insensée; j’avais perdu mon libre arbitre.»

«Aidez les autres à être mieux dans leur peau. devenez auditeur dianétique.» A l’automne de 1988, c’est cette petite annonce obscure, lue dans un hebdo lyonnais gratuit, qui l’attire au centre de dianétique de la place des Terreaux, cache-sexe de la secte. Elle était naïve et chômeuse. «Auditeur? Je pensais que c’était un nouveau métier.» Alors, docile, elle achète La Dianétique. La puissance de la pensée sur le corps, livre culte du gourou américain Lafayette Ron Hubbard, et répond au fameux test de QI en 200 questions. «On m’a dit que les résultats étaient mauvais. J’étais irresponsable. Je devais m’améliorer pour parvenir à l’état de « clair », mot clef du jargon scientologique.» Bonne fille, elle accepte de payer 1 500 francs pour des cours de communication et d’intégrité personnelle, puis 11 500 francs pour le cours HQS – entendez: hautement qualifié scientologue.

Comme une ogue…

«Petit à petit, je suis devenue obsédée par l’envie de connaître cet état de félicité.» L’étape suivante, la cure de purification, coûte 30 000 francs: sauna, gymnastique, surdoses de vitamines.. «Avec cette « purif », tu seras préservée en cas de guerre atomique», lui fait-on croire. Vient alors l’étape la plus dangereuse, les auditions à l’électromètre. Il faut répéter des centaines de fois le même geste, le même mot, revivre des moments pénibles de son passé… et raconter ses vies antérieures, parfois jusqu’à 108 000 milliards d’années avant Jésus-Christ! Vendu 39 000 francs aux adeptes, l’«électromètre» n’est, en fait, qu’un médiocre ohmmètre (quelques centaines de francs dans le commerce), qui mesure la résistance électrique du corps d’une main à l’autre. Mais, pour les scientologues, c’est une invention capitale, propre à détecter les pensées douloureuses!

«L’audition était devenue pour moi un besoin, comme une ogue», reconnaît l’ancienne adepte. C’est alors qu’a commencé le harcèlement. Un engrenage: impossible de finir une série de cours ou d’auditions sans donner son accord pour la suivante. Avec une règle d’or: payer d’avance. Et vite! A défaut, plusieurs scientologues débarquaient à son domicile. «Une fois, ils sont restés de 20 heures à 2 heures du matin: j’ai signé les deux chèques demandés, un de 129 000 francs, l’autre de 49 000.» Elle raconte aussi avoir été séquestrée à Copenhague, siège «avancé» de la Scientologie européenne, alors qu’elle voulait rejoine en France son père mourant. Ce qu’un témoin a confirmé. Les scientologues ont même utilisé un adepte – pourtant prêtre catholique – pour aller récupérer chez elle 58 000 francs! «Ils me disaient que, si j’interrompais les auditions intensives, je risquais d’avoir un grave accident», explique-t-elle.

Aujourd’hui, elle espère que les 23 scientologues jugés à Lyon seront lourdement condamnés, le 22 novembre. Et si, comme le murmurent déjà certains, les peines sont minimes? Si le dossier d’instruction se révèle être trop mince? «Je resterai soulagée d’avoir pu crier publiquement mon calvaire», confie la principale victime des gourous lyonnais. Avec l’espoir que son exemple aura au moins servi d’avertissement aux victimes potentielles de la Scientologie.

Les comptes de la secte

L’«Eglise» de scientologie a été fondée en 1954 par Ron Hubbard, décédé en 1986.

Elle revendique 8 millions d’adeptes dans plus de100 pays, dont 40 000 en France.

Ses centres vendent des livres, des séances d’audition, des cures de purification.

Un compte bancaire a été découvert au Luxembourg, où les Eglises européennes paieraient leur redevance à la maison mère américaine:310 millions de francs par an.

http://www.lexpress.fr/Express/Info/Societe/Dossier/scientologie/dossier.asp?nom=place

La pieuvre scientologue  

L’Express du 12/04/2001
Un logiciel scientologue Place Beauvau
par Jérôme Dupuis

L’antivirus informatique Panda, acheté par le ministère de l’Intérieur, est fabriqué par une société appartenant à un généreux membre de la secte

Le ministère de l’Intérieur a-t-il financé, à son insu, l’�glise de scientologie? La question agite les couloirs feutrés de la Place Beauvau depuis quelques jours: une enquête interne a en effet révélé que le ministère avait souscrit un contrat avec une société informatique dirigée par un célèbre scientologue. Selon nos informations, la Direction des transmissions et de l’informatique (DTI) a signé, en 2000, un contrat avec Panda Software pour une utilisation illimitée d’un logiciel antivirus baptisé «Global Assurance Antivirus 24 h/24-365 jours/an». Montant du bon de commande:200 000 francs. Selon le ministère de l’Intérieur, 12% de son parc informatique, qui alimente aussi bien l’administration centrale que les commissariats ou les préfectures, utiliserait le logiciel Panda. «Nous n’avons aucune possibilité légale d’évincer d’un marché une entreprise dirigée par un scientologue», explique-t-on chez Daniel Vaillant.

© DR

L’annuaire de Wise, l’institut mondial des entreprises scientologues, dans lequel figure Panda Software, qui a signé un contrat avec le ministère de l’Intérieur.

Fondé en 1990 à Bilbao, Panda Software est aujourd’hui le quatrième éditeur au monde de logiciels antivirus, ces produits qui évitent aux ordinateurs d’être envahis par des parasites du type ILOVEYOU. Le nom du fondateur de cette multinationale implantée dans 50 pays, Mikel Urizarbarrena, apparaît dans le n° 66 d’Impact, le magazine sur papier glacé de la secte, pour avoir fait un don de 40 000 dollars (soit 240 000 francs), en 1996, à l’Association internationale des scientologues. Un petit cadeau, réitéré régulièrement depuis, qui lui a valu le titre honorifique de «patron». Un responsable de la succursale française de Panda est lui aussi un adepte de la «religion» fondée par Ron Hubbard.

Conseils généraux et importantes sociétés

Plusieurs conseils généraux – dont ceux de la Gironde, du Gard ou de l’Indre-et-Loire – et d’importantes sociétés – Naf Naf, Carrefour, JC Decaux… – ont également signé avec la firme espagnole. Panda se prévaut même, dans un document, de contrats avec des «agences de renseignement»… La société de Mikel Urizarbarrena n’est pourtant pas tout à fait un groupe comme les autres. Elle verse en effet un pourcentage de ses bénéfices au World Institute of Scientology Enterprises (Wise), une organisation basée aux Etats-Unis qui regroupe près de 2 500 sociétés dirigées ou contrôlées par des scientologues (voir le fac-similé). La France en compte une petite quarantaine. Une partie du montant du contrat signé avec le ministère de l’Intérieur français – on parle de 6 à 9% – a donc logiquement dû approvisionner les caisses de Wise. Officiellement, cette «dîme» rémunère l’utilisation de la «technologie Ron Hubbard» par les entreprises affiliées à l’organisation.

Mais, au-delà du financement de la secte, le contrat signé avec le ministère de l’Intérieur suscite des interrogations plus… techniques. Est-on bien certain que les mises à jour régulières du logiciel par Panda ne permettent pas de pénétrer dans les bases de données ultraconfidentielles du ministère? «Notre réseau est sécurisé et ne permet aucune intrusion extérieure», assure-t-on Place Beauvau. Il y a dix ans déjà, une polémique était née de la signature d’un contrat entre une entreprise informatique proche de la Scientologie et le groupe d’intervention de choc du ministère, le Raid.

Fin 2000, le ministère de l’Intérieur allemand a, lui aussi, dû affronter un problème similaire: Berlin s’était aperçu que le logiciel Diskeeper, présent dans le programme Windows 2000 de Microsoft, était fabriqué par une société informatique dirigée par un scientologue notoire. Très à cheval sur la lutte contre les sectes, le gouvernement de Berlin a demandé à Microsoft d’inclure un «déprogrammateur» du logiciel «suspect» sur Windows 2000. La firme de Bill Gates a cédé à l’amicale pression du ministère de l’Intérieur allemand…

La Scientologie, une secte dangereuse

A l’étonnement général, un tribunal a déclaré que la Scientologie était une religion, contrairement a quantité d’arrêts de tribunaux dans de nombreux pays, qui voyaient dans la Scientologie une entreprise à but (très) lucratif, n’hésitant pas à recourir à tous les moyens de contrainte physique et psychologique pour arriver à ses fins.

Il suffit de se rappeler que le fondateur de la Scientologie, Ron Hubbard, déclarait ouvertement – lorsqu’il était simplement un auteur de science-fiction: « Si vous voulez devenir vraiment riche, fondez une religion ». En fait, sa religion à lui, c’était l’argent.

Pour éclairer mieux le public, nous reproduisons ici, avec autorisation, un extrait du livre de Paul Ranc « Une secte dangereuse: La Scientologie ». Dans ce chapitre il compare les « croyances » de la Scientologie avec le Christianisme. Paru aux éditions Contrastes,  ce livre est disponible dans les librairies évangéliques. 

Dieu selon la Scientologie

Il est évident que la notion même de Dieu est secondaire pour la Scientologie. L’adepte de la secte peut croire ou ne pas croire en Dieu, être pratiquant ou non, peu importe. Ce qui est important pour lui, c’est de parvenir à l’état de « clair » et d’accéder à l’immortalité ». N’importe quel croyant, protestant, bouddhiste, juif ou catholique pourrait pratiquer la Scientologie. C’est en tout cas ce qu’affirme une brochure de propagande:

« L’Église de la Scientologie n’est pas exclusive. Un scientologue peut aussi appartenir à un groupe religieux. L’on compte parmi les scientologues actifs des catholiques, des protestants et les adeptes du judaïsme et de bien d’autres religions.
« L’objectif de l’Église de Scientologie étant d’aider l’individu à mener une vie plus heureuse, les principes scientologiques ne comportent rien pouvant s’opposer à d’autres croyances religieuses. »

Qu’il y ait des membres de diverses confessions religieuses dans la Scientologie, c’est évident. mais que les « principes scientologiques » soient en accord à la foi chrétienne, là nous disons non !

L. Ron Hubbard n’a jamais été sûr de lui quant à l’existence de Dieu. Dans les années cinquante, c’est-à-dire aux débuts de la Dianétique, Hubbard écrivait ces lignes alors qu’il était athée:

« L’invention de Dieu qu’elle est représentée par l’univers physique est un effort pour remplir tout l’espace avec une cause ».

L’existence d’un Dieu personnel est niée. Mais une question se pose: L. Ron Hubbard est-il vraiment athée ou bien est-il panthéiste ? Le texte ci-dessous permet de supposer une évolution dans sa pensée:

« Pour un garçon dont la vie est absorbée par l’électronique et qui est assis sur le bord d’un cyclotron, Dieu peut bien être un cyclotron. Pour un écrivain, Dieu pourrait être un livre. Et pour un mécanicien, Dieu pourrait sembler être une très bonne voiture de course. »

« Les images de l’implant » contiennent Dieu, le diable, les anges, l’opéra de l’espace, des théâtres, des hélicoptères , un danseur toupie, des trains »

On se demande où est Dieu là-dedans?
Le Dieu trinitaire, Père, Fils, Saint-Esprit, n’existe pas en Scientologie. Sur la notion de Dieu, de même que sur ses attributs, il n’y a pas de dogmes en Scientologie. Chacun peut pratiquement croire ce qu’il vaut, l’idée de transcendance étant purement et simplement éliminée:

Le déisme, le panthéisme et le théisme apportent trois points de vue classiques différents au sujet de la relation entre Dieu et le monde. En ce qui concerne la Scientologie, il ne vaut pas le peine d’invoquer un dogme à l’égard de ce qui est forcément une réalité subjective, ou même une absence de celle-ci chez chaque individu. L’Etre suprême existe, mais, comme le disent les bouddhistes, il est le secret de tout un chacun ».

Et Jésus-Christ ? Ron Hubbard en parle peu. Un seul texte, à notre connaissance, fait une allusion directe:

« Jésus, par exemple, n’était nullement le saint personnage que l’on a fait de lui. Outre qu’il était porté vers les jeunes gens et les hommes, il était sujet à des accès de colère incontrôlés, et de haine, qui démentaient son message général d’amour, de compréhension et d’autres traits typiquement Marcarb PR ». (Marcarb serait le nom de différentes planètes. PR signifie Processing).

Disons tout simplement que les propos de Ron Hubbard sont blasphématoires. Peut-on dire après cela que l’on peut être scientologue et chrétien à la fois ?

Le « salut » selon la Scientologie

Le salut n’existe pas en Scientologie. Cependant, on pourrait penser qu’il existe une espèce de salut scientologique, la « survie ». En fait, la survie n’est qu’une orientation de vie, mais n’est pas le salut au sens propre du terme. La Scientologie ne connaît pas l’état de perdition de l’homme, pas plus que la nécessité d’avoir un sauveur. N’étant pas une religion révélée, elle ne peut admettre la doctrine de la grâce imméritée de Dieu.

Le salut, selon la Scientologie, c’est de survivre afin d’atteindre l’immortalité. Presque tous les écrits de Ron Hubbard font allusion, de près ou de loin, à l’immortalité:

« L’être théta » peut lui-même être mis dans la confusion, il peut être hypnotisé, il peut s’endormir. Il peut penser. Il peut éprouver de la douleur. Il est immortel en ce sens qu’il ne peut mourir »

Ron Hubbard est formel. Pour lui, l’effort de l’homme est primordial en Dianétique:

« La Dianétique est un effort de l’Homme vers un niveau de liberté où la décence et le bonheur pourraient régner, et où la connaissance de l’esprit lui-même empêcherait l’utilisation malhonnête des méthodes d’esclavage, (). C’est la seule grâce rédemptrice de l’homme »

Ces propos sont confirmés par une brochure de propagande de la secte:

« Selon la Scientologie, ce salut s’obtient par le travail de l’individu lui-même. Les possibilités et le potentiel de l’individu en tant qu’être spirituel sont des points sur lesquels la Scientologie insiste ».

Nous discernons un aspect fondamental de la doctrine scientologique qui est en opposition manifeste avec la théologie calviniste et évangélique: le « salut par les Å“uvres ».
Le « salut par les Å“uvres » ne vise qu’un seul but, la vie, ou plutôt la Compréhension. Citons Ron Hubbard:

« La vie, dans son état le plus élevé, est compréhension. () En Dianétique et en Scientologie, cette question de compréhension est très importante. La compréhension se compose d’éléments bien précis. Ses composants sont l’Affinité, la Réalité et la Communication ».

L’Affinité, la Réalité et la Communication (A.R.C.) forment un triangle à la fois symbolique et magique. Le Sigle (A.R.C.) contient à lui seul le substrat de toute la doctrine du « salut » de la Scientologie. C’est la raison pour laquelle Ron Hubbard insiste beaucoup sur ce point de doctrine. Pas d’A.R.C., pas de Vie ! ni de Compréhension !

Il serait intéressant de connaître la définition de l’A.R.C. Ecoutons encore Ron Hubbard:

« La Communication est l’échange d’idées ou de particules entres points. Plus précisément, la définition de la Communication » est: Cause, Distance, Effet, avec Intention et Attention, plus Duplication au point Effet de ce qui émane du point Cause ».
La Réalité est l’accord relatif atteint par deux extrémités d’une ligne de communication. C’est essentiellement le degré de duplication réalisé entre la Cause et l’Effet. Ce qui est réel n’est réel que parce que on est d’accord sur sa réalité, et pour aucune autre raison. »

« L’Affinité est la distance et la similitude relative des deux extrémités d’une ligne de communication. La notion d’affinité sous-entend l’idée de masse. le mot lui-même implique que la plus grande affinité qui puisse exister proviendrait de l’occupation du même espace, comme cela a été démontré au cours d’expériences ».

Dans la brochure polycopiée, la Scientologie en tant que religion, nous lisons ces lignes fort instructives:

« On remarquera que dans les situations de la vie, ces trois éléments sont interdépendants; qu’au fur et à mesure que l’on rehausse son niveau d’affinité, le degré de réalité que l’on éprouve ainsi que sa capacité de communiquer vont s’élever aussi. Si l’on augmente sa Réalité, la qualité de son Affinité et de la Communication vont également avancer. Néanmoins, la clé de voûte du triangle est la Communication, puisque c’est la Communication qui sert de « solvant » universel et fondamental pour dissiper les causes qui piègent et pour accroître la Compréhension ».

Les définitions de l’A.R.C. sont complexes, voire incompréhensibles pour le commun des mortels. L’aptitude à bien communiquer (entre les hommes) est considérée par la Scientologie comme la « clé du succès dans la vie ». Elle apporterait, avec la Réalité et l’Affinité, la Compréhension. mais la clé de voûte du système scientologique n’est autre que la communication, symbole de la compréhension. Ainsi, le salut scientologique se réduit à un nom:compréhension. Le « salut » selon la Scientologie, n’est qu’un salut psychologique qui apporterait à l’homme le bonheur et la « liberté totale ».

Pour nous chrétiens, la Vie en Christ est plus que la compréhension ou la communication. Elle est une grâce de Dieu. Dieu est vivant, il nous donne la vie, la vraie vie, la vie éternelle. La vie chrétienne ne peut pas être ramenée à une qualité de vie, ni à la communication. La vie chrétienne est Vie et Communion (et non communication). En Jésus-Christ, l’homme reçoit la Vie et la Communion, une commune union. Car « Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. (Marc 12:27). Jésus est « le chemin, la vérité et la vie, et nul ne vient au Père que par lui » (Jean 14:6); celui qui croit en lui sera « une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle » (Jean 4:14). La vie du croyant est radicalement transformée: « sa vie est cachée avec Christ en Dieu (Colossiens 3:3). C’est une promesse merveilleuse et extraordinaire: quiconque croit peut déjà la vivre sur cette terre. Le chrétien reçoit alors ce privilège inouï, celui de connaître Dieu et son fils Jésus-Christ: « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé. Jésus-Christ » (Jean 17:3).

La vie chrétienne n’est pas la communication ni même la fusion avec le divin. Elle est avant tout Vie avec le Créateur, Dieu, et Communion avec Jésus-Christ. Puisions-nous vivre cette vie nouvelle dans la grâce et la paix avec Dieu.

La Scientologie est-elle une Église ?

L’organisation de la Scientologie est extrêmement structurée et hiérarchisée. Le nouveau venu ne s’imagine pas un seul instant que, dès le début de son engagement, il entre dans une gigantesque organisation parfaitement bien rodée. Comme toutes les sectes, la structure est pyramidale. L’adepte se situe au bas de la pyramide tandis que le chef est tout en haut. Le membre ne sait pas ce qu’il se passe en haut, tandis que le chef connaît parfaitement la situation en bas. Ainsi, dès son entrée, l’adepte est manipulé et « manié » par les « leaders » pour la plupart sans scrupules.

Celui qui devient membre de la Scientologie entre dans une organisation tentaculaire qui, peu à peu, va se refermer sur lui. Il est apparemment très facile d’entrer, mais il est très difficile d’en sortir. Les témoignages de nombreux anciens adeptes, parents ou victimes, nous en ont donné la confirmation. Cette organisation est-elle religieuse comme Hubbard le prétend ?

1. La tentation de Ron Hubbard

La grande tentation de Lafayette Ron Hubbard a été de fonder une religion. En 1945 déjà, il tenait des propos allant dans ce sens. Alors qu’il logeait chez Parsons durant ses permissions militaires, il dut partager sa chambre avec un dénommé Nieson Himmel, qui conserve de lui le souvenir suivant:

« Il était toujours fauché et essayait d’emprunter de l’argent à tout le monde Quand nous parlions de ses difficultés d’argent, il disait souvent que le moyen le plus facile d’en gagner consistait à fonder une religion ».

Ce témoignage est confirmé par Sam Merwin, un éditeur de magazines auquel Hubbard fut présenté en 1946:

« C’était un curieux personnage obsédé par l’envie de faire fortune. Il me disait que le meilleur moyen serait de fonder une religion ».

Ce qu’il fit. L. Ron Hubbard, après avoir créé de toutes pièces la Dianétique, fonda une nouvelle « religion », la Scientologie, qui est en fait une organisation plus commerciale et lucrative que religieuse.

2. Une religion spirituelle ?

Bien que le langage religieux soit fréquemment employé, il ne semble pas que l' »Église de Scientologie » soit une église au sens propre du terme. c’est-à-dire qu’elle réponde aux besoins spirituels de l’homme. Le christianisme a pour but d’adorer Dieu, le Seigneur et le Sauveur. L’Église a pour tâche de proclamer le message du salut et de la vie éternelle. L’apôtre Jean n’écrit-il pas, dans son évangile, que le but de la vie chrétienne est d’adorer Dieu « en esprit et en vérité » (Jean 4:24) ? Nous ne trouvons rien de tel dans la Scientologie. Un des responsables du « Celebrity Center », Alain Tizioli, déclarait:

« C’est une religion parce qu’il s’agit de l’être spirituel, mais pas au sens ancien, puisqu’il n’y a pas de vérité révélée, pas de Dieu comme chez les chrétiens. Ce n’est pas une église au sens de lieu de prière, mais n’importe qui, de n’importe quelle religion peut venir y étudier la philosophie. »

La Scientologie serait une religion car elle s’occupe de l' »être spirituel ». Ici, le mot « spirituel » s’opposerait au mot « matériel ». Sous le titre La Scientologie est-elle une religion, nous avons la réponse « officielle » de la secte. Dans la première version de cette brochure, il est écrit:

« La Scientologie est une religion dans le sens le plus vrai du terme. De nombreux universitaires, qui font autorité en matière religieuse, l’on constaté. Il s’agit d’une étude de la sagesse et de la vie à partir de l’Homme considéré comme un être spirituel; la Scientologie n’énonce pas que l’Homme a une âme, mais qu’il EST esprit.
Sa démarche est celle d’une religion naturelle (fondée sur les inspirations de la raison) comme le Bouddhisme, et non celle d’une religion révélée (c’est-à-dire reposant sur une révélation de Dieu) comme le Protestantisme, le Catholicisme ou le Judaïsme ».

Dans la deuxième version du texte, nous lisons:

« Oui ! La Scientologie est une religion au sens propre du mot. C’est une étude de la sagesse, une étude de la vie. Basée sur le principe fondamental et démontrable que l’homme est un être spirituel, et non pas un corps, un nom, un cerveau ou quoi que ce soit d’autre, la Scientologie, comme la plupart des autres religions, cherche à augmenter chez une personne la compréhension de soi, de son prochain et du monde qui l’entoure. La Scientologie reconnaît que l’homme doit être capable de communiquer avec les autres, de les accepter et de les respecter en tant qu’êtres spirituels afin de vivre dans l’harmonie et de faire progresser le groupe. « Aime ton prochain » constitue un précepte de base de la Scientologie comme du Bouddhisme ou de Christianisme. Grâce à la connaissance et à l’application de ces principes dans la vie ainsi qu’à la prise de conscience de sa nature spirituelle, une personne commence également à comprendre la nature de l’Etre suprême et de son rapport avec l’homme ».

La première version parle de « religion naturelle », comme le Bouddhisme, tandis que la seconde version fait une nette allusion à l' »Etre suprême » et son rapport avec l’homme. Il y a là une contradiction difficile à comprendre

3. Quand l’habit fait le moine

La Scientologie s’est définie dès le début de son existence comme étant une église. L’existence des »ministres du culte » qui sont « ordonnés » laisserait croire que la Scientologie est effectivement une Église. mais la réalité est tout autre. Julia Darcondo, qui fut ordonnée « pasteur », nous raconte son « ordination »:

« Mes études pour être pasteur ne m’ont rien appris d’autre que les aventures de space-opera décrites dans Une histoire de l’Homme, et dont le moins qu’on puisse dire, passé le premier étonnement, c’est qu’elles ne répondent pas aux questions millénaires: Qui suis-je ? D’où je viens ? Où je vais ? » ()
La cérémonie de l’ordination se révéla une parodie dérisoire, un modèle d’indigence Même l’investiture du Président des USA, qui se fait avec serment sur le livre sacré de la Bible, implique davantage de spiritualité Elle dura 20 minutes, au cours desquelles le nom de Dieu ne fut même pas prononcé, et se termina par quelques serrements de mains hâtifs J’étais pasteur de l’Église de Scientologie, et j’avais honte »

Cette « ordination » ne déboucha sur rien. jamais Julia Darcondo ne présida un « office » ou une « cérémonie ». Ce refus fait honneur à l’auteur deVoyage au centre de la secte.

Les « pasteurs » sont groupés en « Conseil Pastoral ». Ce conseil a pour but de « garder intacte la doctrine scientologue » et aussi de « contrôler les brebis ». Il existe des cérémonies de mariages et des services funèbres. C’est tout ! Il n’y a pas de cérémonie d’initiation comme c’est le cas dans les loges maçonniques ou rosicruciennes.
Les « ministres du culte » scientologique sont revêtus du costume sacerdotal. C’est un ordre de Ron Hubbard ! Jacques Trouslard cite à ce propos le texte suivant:

« Il faut impérativement que sur les lieux de culte réservés au public apparaissent des évidences visuelles que la Scientologie est une religion. Tout membre du personnel qui est auditeur, à quelque degré d’entraînement que ce soit, doit être revêtu d’un costume traditionnel noir de ministre du culte, veste noire, col blanc, croix en argent, et ce, de façon habituelle à l’intérieur d’une organisation. Le credo de l’Église doit être de grande taille et clairement affiché dans les lieux exposés au public. Les textes imprimés doivent refléter que les organisations sont des Églises ».

Ainsi, et malgré le vocabulaire religieux employé et l’hypocrisie scientologique, nous affirmons sans crainte que la Scientologie n’est pas une Église. La vérité se situe à un tout autre niveau, qui n’est ni financier ni vestimentaire, mais spirituel. Est-ce qu’une Église digne de ce nom tarifie ses services ? Et plus particulièrement la relation d’aide (ou cure d’âme) ? Est-ce que les chrétiens considèrent l’argent comme une fin en soi ? Est-ce que l’habit fait le moine ?
Il est important de signaler que l' »Église de Scientologie » n’est pas reconnue comme Association Culturelle en France selon les termes de la Loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l’Etat. La Scientologie et les Témoins de Jéhovah avaient tenté de se faire reconnaître comme association culturelle, mais l’Administration française leur a donné un avis défavorable. En vertu de cette décision, la Scientologie a dû modifier ses statuts et les Témoins de Jéhovah ont dû dissoudre leur « association culturelle ».

Église ou Entreprise ?

La Scientologie se présente comme une Église. Cependant, et l’histoire de la secte le prouve, la Scientologie ressemblerait plutôt à une société commerciale. Le profit est, qu’on le veuille ou non, une réalité que nul ne peut ignorer. Les sommes d’argent qui circulent sont colossales. Ce qu’il y a de plus grave, c’est que la Scientologie exerce une pression constante pour que les adeptes achètent continuellement d’autres cours, d’autres étapes d’audition. Acheter signifie dans bien des cas s’endetter toujours plus. Le nombre de personnes ainsi escroquées est considérable. La presse, si besoin est, nous rapporte de temps à autre des exemples frappants.

Le cas de Didier Lerouge, cité par Bernard Fillaire, est typique. Le prix du premier cours, d’une durée de cinq heures, est de FF 500 (sFr. 135.-). Rien à dire, le prix est correct, et même il semblerait qu’il soit avantageux. Est-ce un appât ? Il semblerait que oui. Par la suite, on propose au jeune homme le « rundown de purification ». Prix de la « procédure »: FF 12’500 (sFr. 3’400.-). Une autre procédure lui est proposée, celle des « Objectifs ». Son prix: FF 22’000 (sFr. 6’000.-). Le découvert bancaire de Didier Lerouge augmente Il faut acheter un électromètre à FF 30’000 (plus de sFr. 8’000). Pour payer tout cela, Didier Lerouge vend son studio

Les tarifs pratiqués par cette « Église » donnent à réfléchir. Les prix montent jusqu’à la somme de sFr. 6’500.- ! (FF 24’000). Un tarif américain fait état de cours de 15’000 dollars ! Ces chiffres sont vertigineux et ils le sont plus encore lorsque les « étudiants » ont souscrit plusieurs cours ou grades à la fois. Nous comprenons mieux la situation dramatique dans laquelle se débattent nombre d’adeptes endettés jusqu’au cou. Une chose est certaine, c’est que la Scientologie apparaît comme une vaste entreprise du religieux. Les dépenses de marketing représentent en effet 12 % des dépenses totales. Ce pourcentage est suffisamment éloquent pour admettre que la Scientologie est une entreprise bien plus qu’une église.

Une grave question se pose: pourquoi l' »Église de Scientologie est-elle considérée comme une Association sans but lucratif, alors que ses revenus sont considérables ? Où va l’argent des « préclairs » ? La comptabilité des « Missions » et des « Églises » est-elle régulièrement contrôlée par le fisc ? pourquoi nos autorités cantonales et fédérales – pour ne parler que de la Suisse – ne se penchent-elles pas de plus près sur cette secte pas comme les autres ? Car, promettre le bonheur et le succès comme le fait la Scientologie donnerait sûrement matière à réflexion à nos juristes

Une « religion » élitiste

La Scientologie, comme d’ailleurs l’immense majorité des sectes, prêche un élitisme spirituel. Les « clairs » seraient les prémices d’une nouvelle humanité. Ron Hubbard tomberait-il dans le piège de l’eugénisme lorsqu’il écrit:

« Les mariages entre mentals réactifs » ont de nombreux effets désastreux: alternance de période de guerre et de paix dans la cellule familiale, absence de compréhension, destruction mutuelle de la liberté et de l’autodétermination du conjoint, existence misérable, divorces, enfants malheureux, etc. () C’est cette « union de mentals réactifs » qui est responsable de tous les mariages catastrophiques dont est actuellement témoin notre société. »
« La loi ne définit pas avec précision en quoi doit consister le mariage. Elle se contente d’ajouter aux difficultés que rencontrent les mariages réactifs. Les mariages réactifs mènent la spirale descendante, laquelle est faite de malheur, de restimulations chroniques et d’échecs et finit inévitablement par la mort. Un jour peut-être existera-t-il une loi intelligente selon laquelle seules les personnes dépourvues d’aberrations pourront se marier et avoir des enfants ».

Ainsi, seuls les « clairs » pourraient se marier et avoir des enfants ! mais une autre tentation a sans doute effleuré la pensée de Ron Hubbard: le racisme.L’article 32 de la « confession de Johannesburg » le laisserait entendre:

« As-tu jamais couché avec la mauvaise race ? »

Propos scandaleux ? Bernard Fillaire se pose la question:

« L’Église de Scientologie serait-elle raciste ? Il faut replacer cette « confession de Johannesburg », vous dit-on, dans le contexte de l’apartheid en 1961. Mais alors, pourquoi n’avoir pas supprimé cette question lors de la révision du texte en 1980 ? Pourquoi la poser en France ? Il n’y a pourtant pas de faute de traduction. le texte en américain, confirmé par le cachet d’une avocate scientologue, dit bien: Have you Èver made love to a person of the wrong race ? Alors ? « 

Celui qui entre en Scientologie croit faire partie d’une élite spirituelle. Les scientologues seraient la « race élue », la « nouvelle race spirituelle » et ils s’imaginent qu’ils sont les gens « les plus intelligents du monde ».
La tentation élitiste a toujours existé. Dès le début, c’est-à-dire après la Chute, l’homme a revendiqué son autonomie spirituelle. En se rebellant contre le Dieu créateur, l’homme a voulu s’égaler à Dieu.

« Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point: mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Genèse 3:5).

Cette terrible séduction va conduire l’homme sur la voie de l’élitisme. Autrement dit, l’initiation devient le chemin pour reconquérir le « paradis perdu ». La Scientologie, comme toutes les société occultes, espère que l’homme redeviendra l’Homme et la Terre un nouvel Eden. Pour Ron Hubbard, le meilleur moyen pour y parvenir serait la Scientologie

Peut-on être chrétien et scientologue ?

La doctrine scientologique est un immense fatras d’idées éparses récupérées ici et là pour les besoins de la cause. la doctrine hubbardienne est celle d’une religion naturelle et place l’homme au centre de l’univers. La notion d’Etre suprême donne à la Scientologie un vernis religieux. Mais ce qui est le plus frappant, c’est l’étrange amalgame qui existe entre la science-fiction, la psychologie, l’ésotérisme et la technique. Un mélange étonnant, bizarre et déconcertant. Toutes ces caractéristiques font que la Scientologie est une secte inclassable.

L’anthropologie de Ron Hubbard, le thétan, les différents types de « mental » ne correspondent absolument pas à la doctrine biblique. En particulier, la Scientologie ne dit pas un mot sur la création divine de l’homme et sur sa ressemblance avec Dieu. Ne serait-ce que sur ce point-là, les options scientologiques sont profondément différentes de la vision chrétienne.

Le salut est un autre sujet de division. La Scientologie prétend que l’homme, en vertu de ses propres efforts, peut se réaliser et obtenir au prix fort la « liberté totale ». La théologie chrétienne affirme de son côté la gratuité absolue du salut réalisé en Jésus-Christ. L’initiative du salut appartient à Dieu, et non à l’homme. Un abîme insondable sépare la Scientologie de la foi chrétienne.

La réincarnation est une doctrine, populaire peut-être, mais inacceptable pour le chrétien. Cette doctrine évolutionniste admet que l’homme, grâce aux multiples réincarnations, s’améliorera et, avec lui, l’humanité. Comment croire que l’humanité va devenir meilleure alors que tout sur cette planète va de mal en pis ?

Enfin, comment croire que l’Etre suprême de la Scientologie puisse être comparé au Dieu créateur et Seigneur ? Le dieu scientologique n’est pas l' »Etre suprême », ni le divin, mais l’Homme. L’homme divinisé, l’homme apostat, et il pourrait bien s’appeler Lafayette Ronald Hubbard.

La Dianétique et la Scientologie passeront; Dieu et Jésus-Christ resteront pour toujours.

Paul Ranc

Une secte dangereuse: La Scientologie ». Paru aux éditions Contrastes, ce livre est disponible dans les librairies évangéliques et chez l’auteur

Dossier : Scientologie

Car quiconque fait le mal hait la lumière,
et ne vient point à la lumière,
de peur que ses œuvres ne soient dévoilées;
La Bible – Jean 3:20

 

Lien

Tître

Auteur

Date

Étude systématique: Sectes à visage découvert

Gérard Dagon

 1997

La Scientologie, une secte dangereuse

 Paul Ranc 1993

La Scientologie et «l’Inquisition»; Manipulation mentale; Quasi-bénévolat Dernières Nouvelles D’Alsace 24/09/99

La pieuvre-scientologue – Calvaire d’une scientologue / L’Express François Koch 17/10/96

La pieuvre-scientologue – Un logiciel scientologue / L’Express Jérôme Dupuis 12/04/2001

Non, la Scientologie n’a pas gagné Dc Jean-Marie Abgrall 13/08/97

Les scientologues recrutent par l’e-mail / Journal Libération Stéphane Arteta ?

Scientologie: encore un dossier judiciaire amputé Article DNA 09/09/99

Un dossier disparait – Lenteur d’instruction / Dauphiné Libéré Rubrique « JUSTICE » 15/10/98

Scientologie/Paris: un nouveau local met le feu aux poudres dans le 17ème AFP, Martine Nouaille 23/11/2001

Les sectes investissent l’humanitaire Nouvelobs Quotidien 19/02/2002

 

Origine et histoire du mormonisme

« Joseph ouvrit la porte doucement et fit feu six fois successivement … je compris par après que 2 ou 3 furent blessés par ces décharges dont deux, j’en fus informé, moururent . (The Gospel Kingdom, page 360 et DHC, vol.7, pages 100-103).

 

Joseph Smith le fondateur du mormonisme relate sa propre histoire comme suit:

« Je suis né en l’an de grâce 1805, le 23ème jour de décembre, dans l’arrondissement de Sharon, comté de Windsor, Etat du Vermont … mon père, Joseph Smith, père, quitta l’Etat de Vermont lorsque j’étais à peu près dans ma dixième année et alla s’installer à Palmyra, comté d’Ontario  (maintenant Wayne), dans l’Etat de New York. Quelque quatre ans après son arrivée à Palmyra, mon père alla s’installer avec sa famille à Manchester, dans ce même comté d’Ontario … à un moment donné, au cours de la deuxième année qui suivit notre installation à Manchester, il y eut, dans l’endroit où nous vivions, une agitation peu commune à propos de la religion. Elle commença chez les méthodistes, mais devint bientôt générale chez toutes les confessions  (sectes dans les textes plus anciens) de cette région du pays. En effet, toute la contrée paraissait en être affectée, et de grandes multitudes s’unirent aux différents partis religieux, ce qui ne causa pas peu de remue-ménage et de divisions parmi le peuple, les uns criant: ‘Par ici’, les autres: ‘Par là !’. Les uns tenaient pour les méthodistes, les autres pour les presbytériens, d’autres pour les baptistes … au milieu de cette guerre et de ce tumulte d’opinions, je me disais souvent: Que faut-il faire ? Lequel de tous ces partis a raison ? Ou ont-ils tous tort, autant qu’ils sont ? Si l’un deux a raison, lequel est-ce, et comment le saurai-je ?
(Perle de Grand Prix, Joseph Smith histoire, chapitre 1, versets 3,5 et 10).

Joseph déclare que ce réveil religieux est intervenu en 1820 alors qu’il avait 14 ans. Après avoir lu Jacques 1:5, il s’en alla seul dans les bois non loin de chez lui afin de prier. Alors qu’il priait, Smith raconte qu’il fut saisi par une puissance des ténèbres, et qu’une colonne de lumière apparut au-dessus de lui ! (ibid., versets 7, 11, 14-16, 22-23).

Joseph de continuer:

Quand la lumière se posa sur moi, je vis deux personnages dont l’éclat et la gloire défient toute description, et qui se tenaient au-dessus de moi dans les airs. L’un d’eux me parla, m’appelant par mon nom, et dit, en me montrant l’autre: Celui-ci est mon fils bien-aimé. Ecoute-le ! Mon but en allant interroger le Seigneur, était de savoir laquelle des confessions (sectes) avait raison, afin de savoir à laquelle je devais me joindre. C’est pourquoi, dès que je fus assez maître de moi pour pouvoir parler, je demandai aux personnages qui se tenaient au-dessus de moi, dans la lumière, laquelle de toutes les con fessions  (sectes) avait raison  (car à l’époque, il ne m’était jamais venu à l’idée qu’elles étaient toutes dans l’erreur), et à laquelle je devais me joindre. Il me répondit de ne me joindre à aucune, car elles étaient toutes dans l’erreur et le personnage qui me parlait dit que tous leurs crédos étaient en abomination à ses yeux, que leurs docteurs étaient tous corrompus .
(ibid., versets 17-19).

Joseph déclare que quelques jours plus tard, il a parlé de sa vision à un pasteur méthodiste participant à ce réveil religieux. Mais le ministre l’a rejetée en disant qu’une telle chose provenait du diable ! (ibid., verset 21).

Alors Smith va préciser:

Cependant, je m’aperçus bientôt que le fait de raconter mon histoire m’avait beaucoup nui auprès des adeptes des autres confessions et était la cause d’une grande persécution qui allait croissant et quoique je fusse un garçon obscur de 14 à 15 ans à peine, et que ma situation dans la vie fût de nature à faire de moi un garçon sans importance dans le monde, pourtant des hommes haut placés me remarquèrent suffisamment pour exciter contre moi et provoquer une violente persécution et ce fut une chose commune chez toutes les confessions  (les sectes) – toutes s’unirent pour me persécuter .
(ibid., verset 22).

A peu près 3 ans et demi après le 21 septembre 1823, Joseph déclare qu’il se trouvait dans sa chambre, priant et implorant Dieu de lui pardonner tous ses péchés et ses folies lorsqu’une lumière brillante apparut à nouveau. C’était l’ange Moroni qui venait lui dire que Dieu avait une œuvre à lui faire accomplir. L’ange révéla également qu’un livre contenant la plénitude de l’Evangile, était écrit sur des plaques d’or par les anciens habitants du continent américain. Accompagnant les plaques, deux pierres contenues dans des arcs d’argent- et ces pierres, fixées à un pectoral, constituaient ce qu’on appelle l’urim et le thummim. L’ange déclara que Dieu les avait préparés afin de traduire le livre. Moroni cita plusieurs versets bibliques et puis il disparut pour réapparaître deux autres fois cette nuit donnant un message similaire chaque fois. (ibid., versets 29-46).

Les quatre années suivantes, le jour même de l’anniversaire de cette visite angélique, Moroni se présenta à Joseph sur la colline de Cumorah où les plaques d’or étaient ensevelies. Le 22 septembre 1827, Joseph prit les plaques et commença à traduire le livre de Mormon avec le don et la puissance de Dieu, en utilisant l’urim et thummim. Martin Harris, un des trois témoins du livre de Mormon déclare qu’il a pris des copies des caractères inscrits sur les plaques et qu’il les a amenées chez le Professeur Anthon de l’Université Columbia ainsi qu’au Professeur Mitchell qui tout deux ont assuré que la traduction était correcte. (ibid., versets 53-65).

Plus tard, en mai 1829, alors qu’Oliver Cowdery écrivait la traduction anglaise que Joseph lui a dictée, ils partirent dans les bois pour prier concernant le baptême en vue de la rémission des péchés. Jean le baptiste leur apparut dans une nuée de lumière et leur ayant imposé les mains, il les ordonna à la prêtrise d’Aaron. Après que Joseph et Oliver se soient baptisés, ils s’ordonnèrent mutuellement à la prêtrise d’Aaron. (ibid., pages 66-75). L’histoire de Joseph Smith dans la Perle de Grand Prix se termine ici mais continue dans l’Histoire documentaire de l’Église  (D.H.C). Joseph déclare que Pierre, Jacques et Jean sont apparus également  (probablement entre le 15 mai et le 30 juin 1829) afin de leur conférer la prêtrise de Melchisédek qui leur donna la puissance d’imposer les mains en vue du don du Saint-Esprit. Ensuite le 6 avril 1830, Joseph Smith ainsi que cinq autres personnes vont fonder l’Église mormone.  (Documentary History of the Church, vol.1, pages 40 et 41 et 75-80). Sous la présidence de Joseph Smith, l’Église débute officiellement dans l’Etat de New York, déménage à Kirtland  (Ohio), puis à Independance dans le Missouri pour arriver à Nauvoo qui en 1844 est la deuxième ville de l’Illinois. Joseph fut le maire de Nauvoo et il sera aussi candidat à la présidence des Etats-Unis lorsque des apostats mormons excitèrent l’opinion public contre lui en publiant le journal «  Nauvoo Expositor . Les autorités de la ville déclarent alors que ce journal est une nuisance et elles vont détruire l’imprimerie. Suite à cela, L’Etat fait arrêter Joseph, mais il est libéré par le tribunal de Nauvoo. Il est de nouveau arrêté, accusé de trahison et d’infraction à la liberté de la presse. Emprisonné à Carthage en Illinois, il est tué par des émeutiers missouriens le 27 juin 1844. Il meurt en compagnie de son frère Hyrum Smith. (ibid., vol.6, pages 268-270, 432-434, 453-574, 612-622). Brigham Young qui était alors le président des douze apôtres fut choisi comme successeur de Joseph et il mena les mormons vers l’ouest dans la vallée du Grand Lac Salé où ils vont s’établir. Depuis 1847, le siège de l’Église Mormone se trouve dans cette ville. Il existe une évidence historique qui détruit le château de cartes mormon et qui contredit les déclarations de Joseph Smith.

L’évidence à l’encontre du récit historique de Joseph Smith

Le dixième président de l’Église Mormone, Joseph Fielding Smith déclarait ce qui suit:

Le mormonisme, comme on l’appelle, est solidaire de l’histoire de Joseph Smith. Ou bien il était prophète de Dieu, divinement appelé, dûment nommé et autorisé, ou il a été un des plus grands escrocs que ce monde ait jamais vus. Il n’y a pas de moyen terme. Si Joseph Smith était un séducteur, qui a volontairement tenté d’égarer le peuple, il devrait être démasqué, ses prétentions devraient être réfutées et on devrait démontrer la fausseté de ses doctrines,  car les doctrines d’un imposteur ne peuvent être harmonisées dans tous les détails avec la vérité divine. Si ses prétentions et ses déclarations ont été édifiées sur la falsification et la tromperie, il apparaîtrait beaucoup d’erreurs et de contradictions qu’il serait facile de détecter .
(Doctrines du Salut, vol.1, page 187).

Puisque le Président Joseph Fielding Smith écrit que l’histoire de Joseph Smith est tellement importante que le système mormon doit rester debout ou s’écrouler avec elle, il est nécessaire de l’examiner soigneusement. Il déclare également que si les déclarations de Joseph Smith sont construites sur la tromperie, il sera facile de découvrir des erreurs et des contradictions. Ce qui va suivre est un examen des déclarations de Joseph Smith !

Le réveil religieux de 1820 et la première vision de Joseph Smith

L’histoire de Joseph Smith prétend qu’en 1820 il y eut une excitation religieuse à Palmyra, suite à quoi de grandes multitudes de personnes rejoignaient les rangs des diverses églises protestantes. Il déclare lui-même que ce réveil l’amena à demander à Dieu quelle église était dans la vérité. Suite à cela, Dieu le Père et Jésus-Christ lui apparaissent pour lui dire que toutes étaient dans l’erreur. Si un garçon de 14 ans n’ayant aucun témoin d’une apparition, assure que l’Église Mormone est apostate, les membres de l’Église seraient-ils prêts de croire à cette histoire ? Or, les mormons voudraient que tout à chacun dans le monde chrétien et en dehors de celui-ci acceptent l’histoire proposée par Joseph Smith alors qu’il n’existe aucun autre témoin du fait le plus important de l’histoire de monde pour les mormons !Il existe des possibilités remarquables qui permettent de cerner le problème. Ainsi, il mentionne dans ce cadre son âge, son lieu de résidence, la date de la mort de son frère Alvin ainsi qu’une période de grands réveils religieux à l’époque de la première vision en 1820.

Donc bien des évènements historiques sont liés à la première vision de Joseph Smith. Il déclare dans la Perle de Grand Prix: Joseph Smith, histoire, chapitre 1er , versets 3 à 5 que sa famille a déménagé à Palmyra ( NY) alors qu’il avait plus ou moins dix ans. (en 1816 puisqu’il est né le 23 décembre 1805). A peu près quatre années plus tard  (1816+4=1820), la famille Smith aménage dans une petite ferme dans l’arrondissement de Manchester. En suite, Joseph déclare que dans la 2ème année de leur déménagement à Manchester  (1820+2=1822), il y eut un phénomène inhabituel concernant la religion. En conséquence, la chronologie de Smith indique que le réveil religieux et la première vision ont eu lieu en 1822, alors que l’histoire officielle enseigne que cela s’est passé au printemps de 1820 ! (ibid., verset 22). Puisque Smith déclare que le réveil et la première vision ont eu lieu en 1820 lors de leur deuxième année à Manchester, les auteurs mormons placent le déménagement de Smith en 1818 or, l’Université Brigham Young a microfilmé les listes des taxes routières de l’arrondissement de Palmyra du temps de Joseph Smith ! ( un arrondissement dans le cas qui nous occupe n’a strictement rien à voir avec un arrondissement d’un département français ou d’une province belge). (microfilm 900, bande# 60, Librairie Harold B. Lee, BYU, Provo, Utah ou encore microfilm # 812869, Family History Library, Salt Lake City, Utah). Joseph Smith, père est enregistré comme propriétaire d’un terrain ainsi que 21 autres hommes qui furent requis pour l’entretien des routes du district d’avril 1817 à avril 1822 ; En conséquence, il n’est pas possible qu’un déménagement à Manchester ait eu lieu après avril 1822. Lucy, la mère de J. Smith déclare qu’ils ont contractés un contrat pour l’achat d’un lot de 100 acres de l’agence immobilière Èverson à Manchester.  (Biographical Sketches of Joseph Smith, page 70,CHC, vol.1, page 31). On a  retrouvé les registres d’évaluation des propriétés pour la période des Smith au Centre des archives des registres du Comté d’Ontario à Canandaigua, NY. Ils prouvent que les héritiers de Nicholas Èverson possédaient et ont payé les taxes de propriété pour 300 acres de lot #1 en juillet 1820. Mais lors de l’été 1821, 100 acres du lot#1 furent taxés au nom de Joseph Smith, père au taux de 7$ l’acre, soient 700 $. Ils ont payé le même montant en 1822. Mais en 1823, cette évaluation est montée à 1000$, une petite maison fut construite entre les étés 1822 et 1823. Ceci vérifie l’attestation des annales des taxes rentières de Palmyra qui démontre que les Smith ont habité Palmyra jusque avril 1822 au moins. En conséquence, si le réveil est intervenu deux années après le déménagement à Manchester, il a dû avoir lieu en 1824 ou 1825. Pour plus d’informations: « Inventing Mormonism, Michael Marquardt et Wesley Watters, Signature books, Inc., Salt Lake City .

William le frère de Joseph fut un des douze premiers apôtres de l’église mormone. Il déclare que le Pasteur Lane de confession méthodiste a conduit le réveil en 1822 et 1823 alors que Joseph avait 17 ans.  (William Smith On Mormonism, pages 6 et 7, CHC, vol.1, pages 51-53).

William mentionne aussi un autre responsable du réveil, le pasteur presbytérien B. Stockton qui a prêché antérieurement lors des funérailles d’Alvin Smith  disant que ce dernier était en enfer.  (Deseret News, 20 janvier 1894). Alvin était le frère de Joseph et de William. Suite au sermon, le père de Joseph refusait d’aller à l’église presbytérienne. Si le réveil s’est passé aux environs du décès, ce n’était certainement pas en 1820, car il est mort le 19 novembre 1823 ! (La Perle de Grand Prix, Joseph Smith, histoire, verset 4, édition de 1998). Les annales des églises méthodistes et presbytériennes démontrent que ni le pasteur Stockton ni le pasteur Lane ne furent assignés à Palmyra avant 1824. Lane est arrivé en juillet 1824 et est parti en janvier 1825 suite à des problèmes de santé. Stockton s’est occupé de l’église presbytérienne de Skaneateless, NY jusque le 30 juin 1822. Il était de passage à Palmyra lorsqu’il a présidé les funérailles d’Alvin mais il ne fut pas berger de cette communauté de Palmyra avant le 18 février 1824. En conséquence, le réveil à Palmyra conduit par ces deux pasteurs ne pouvait avoir eu lieu qu’en 1824 et non pas en 1820. Joseph Smith annonce avec grand fracas que dans la région de Palmyra, de grandes multitudes se réunissaient aux divers partis religieux y compris les méthodistes, les presbytériens et les baptistes ! (Perle de Grand Prix, Joseph Smith, histoire 1:5). Or les annales de ces églises de Palmyra démontrent que les presbytériens ont eu des réveils religieux  en 1817, 1824 et 1829. Les baptistes n’ont eu que six nouveaux baptisés en 1820 alors que le circuit méthodiste dans lequel se trouvait Palmyra a perdu 23 membres en 1819, 6 en 1820 et 40 en 1821. Aucun réveil à Palmyra en 1820 et voici le mensonge de Smith totalement dévoilé. Or ces mêmes annales parlent d’un réveil remarquable conduit par Lane et Stockton lors de l’automne 1824 ! En septembre 1825, l’église presbytérienne avait 99 nouveaux membres, les baptistes 94 et le circuit méthodiste 208 ! Le journal « Wayne Sentinel . parle du réveil de 1824-1825,  mais ignore superbement un réveil en 1820. Les journaux de cette région ne soufflent mot de la vision de Joseph Smith ni de Joseph Smith comme étant persécuté. Si ces églises se disputent selon Joseph Smith  (Perle de Grand Prix, Joseph Smith, histoire 1:5-6 et 9-10) allaient-elles s’unir la même année pour persécuter un gamin de 14 ans ?  (ibid., 1:22). Etant donné que Smith assure que sa première vision a eu lieu au début du printemps  (ibid., 1:14), après le début du réveil religieux, l’évidence démontre que cela n’aurait pas pu avoir lieu avant le printemps de 1825. Mais Smith déclare également que l’ange Moroni l’a visité le 21 septembre 1823. A la lumière de l’évidence historique, cela serait en fait la première vision de Joseph. Mais les responsables mormons ont enseigné que la première vision de Joseph fut celle de Dieu le Père et de son fils Jésus-Christ. Changer tout cela serait dramatique pour l’église de Salt Lake City ! Selon la saine chronologie des faits historiques, la visite de Moroni devrait alors être repoussée au mois de septembre 1825. Smith déclare que Moroni lui aurait parlé des plaques d’or et l’aurait visité quatre années consécutives avant de lui permettre de disposer des plaques pour commencer la traduction.  (Perle de Grand Prix, Joseph Smith, histoire, 1:29, 53 et 59). Quatre années après septembre 1825 nous amènent à septembre 1829 et Joseph n’a pas pu commencer la traduction. Mais, la première édition du livre de Mormon a comme date des droits d’auteur le mois de juin 1829 ! (Documentary History of the Church, vol.1, page 58 ou encore à la page antérieure de la préface de l’édition de 1830). Si Smith n’avait même pas les plaques d’or avant septembre 1829, comment le livre de Mormon peut-il avoir comme date le 11 juin 1829 pour le copyright ? Tout cela démontre l’embrouille mormone ! Il est prouvé et beaucoup de mormons l’avalisent que rien ne s’est passé en 1820. Aucun réveil, aucune recherche de la volonté de Dieu, aucune vision extraordinaire, voici l’horrible vérité qui ronge le mormonisme de l’intérieur. L’importance de l’histoire de Joseph Smith a été accentuée par Joseph Fielding Smith, le 10ème président et prophète mormon lorsqu’il écrit:

L’Église est solidaire de Joseph Smith. Le mormonisme, comme on l’appelle, est solidaire de l’histoire de Joseph Smith. Ou bien il était prophète de Dieu, divinement appelé, dûment nommé et autorisé, ou il a été un des plus grands escrocs que ce monde ait jamais vus. Il n’y a pas de moyen terme .
(Doctrines du Salut, n°1, page 187).

En conséquence, les mormons doivent sérieusement considérer toute l’évidence et pas seulement celle revenant dans cette étude, parce que leur destinée éternelle en dépend !

Une expérience anti-biblique

La première vision de Joseph Smith ne tient pas la route bibliquement parlant ! En effet, son expérience d’avoir vu Dieu entre en conflit avec la révélation biblique. La Parole de Dieu enseigne que personne n’a jamais vu Dieu dans sa gloire !  (Jean 1:18, 1 Jean 4:12). En Exode 33:20, Dieu déclare que l’homme ne peut le voir et vivre ! Il est impossible à l’homme de voir Dieu car Il est esprit ! (Jean 4:24), et un esprit est invisible ! (Colossiens 1:15  et 1 Timothée 1:17). Invisible par définition signifie qui ne peut être vu. Paul en 1 Timothée 6:16 déclare également que nul homme dans la dispensation actuelle ne peut voir Dieu or Smith assure qu’il a vu Dieu dans sa gloire  (le Père et le Fils). Qui trompe et ment ?

Les diverses versions de la première vision

La version officielle de la première vision de Joseph Smith fut d’abord publiée dans « Times & Seasons . en 1842, 22 longues années après l’événement. (Improvement Era, juillet 1961, page 490). Brigham Young, le successeur de Joseph Smith à la tête de l’Église ne connaît rien d’une telle expérience chez Joseph Smith. Il existe des versions différentes sur cet épisode qui est quand même capital pour la véracité du mormonisme. En fait, la première vision de Joseph Smith a ouvert la porte à de grosses hérésies au sein de l’église mormone:

  • Dieu le Père et Jésus-Christ sont deux Dieux séparés.
  • Le Père et le Fils ont un corps de chair et d’os.
  • Joseph Smith était un prophète car il a vu le Père et le Fils.

En 1965, Paul R. Cheesman, étudiant diplômé de l’Université mormone Brigham Young a publié un récit de la première vision apparaissant dans le journal personnel de Joseph Smith !

(1832-1834 Diary). Dans cette version, Smith déclare qu’il avait 16 ans lors des faits et il aurait vu Jésus qui lui aurait dit « Joseph mon fils, tes péchés te sont pardonnés . Rien concernant le Père ! Si ce dernier était vraiment présent, ce serait un crime de lèse-majesté de ne pas le nommer, n’est-il pas vrai ? Smith ne mentionne pas non plus les paroles concernant l’apostasie des églises chrétiennes. Wilford Woodruff, le 4ème président déclare que c’est en 1827 que tout a commencé, un ange de Dieu visitant une jeune homme nommé Joseph Smith. Woodruff ajoute que Smith était confus par les propos sectaires des sectes et il lut Jacques 1:5 priant Dieu de lui révéler la bonne église et Woodruff précise: « Le Seigneur entendit sa prière et envoya un ange qui l’informa que toutes les sectes étaient dans l’erreur et que le Dieu des cieux était sur le point d’établir son œuvre sur terre . (Journal of Discourses, vol.13, page 324). Si le Seigneur a donné ce message à Smith en 1820, pourquoi un ange va-t-il lui donner à nouveau en 1827 ?Le « Journal des discours . est en conflit constant avec la version officielle ! (2:196-197, 6:29, 10:127, 12:334, 13:65-66, 77-78 et 294, 20:167, 14:261-262). Comme nous le savons déjà, le Journal des discours contient des sermons, discours, messages de la Première Présidence ainsi que des douze apôtres de l’église mormone. Il est pour les saints (les mormons) les paroles de Dieu ! (Journal of Discourses, volume 4, préface).

C’est une référence ! (ibid., vol.8, préface). Les mormons ne peuvent en effet rejeter les messages des apôtres et prophètes mormons du 19ème siècle sans affecter la validité des responsables actuels. Les mormons citent souvent le livre biblique d’Amos 3:7: « Ainsi le Seigneur, l’Éternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs, les prophètes . Or Brigham Young et Wilford Woodruff ont une version de la première vision non conforme à celle présentée aujourd’hui par l’église mormone. Nous pouvons assurer que les mormons ne possèdent pas des guides très sûrs et ceci est apparent lorsque l’on découvre l’imbroglio de doctrines variées et contradictoires dans leur système théologique et ce sur un espace restreint de temps puisque 1820 n’est pas une date bien lointaine. Le dieu ou les dieux mormons sont des dieux de confusion. (1 Corinthiens 14:33).

Moroni ou Néphi ?

L’histoire de l’ange Moroni a aussi été changée depuis la première édition de la Perle de Grand Prix en 1851. Cette édition déclare que c’est l’ange Néphi qui a révélé les plaques d’or à Smith. ( page 41). D’autres sources mormones vont dans le même sens, citons: Millenial Star, vol.3, pages 53 et 71, Times & Seasons, vol.3, pages 749 et 753. D’ailleurs à la page 710 de ce dernier volume, Joseph Smith assure ceci: .Je suis le seul responsable pour lui  (Times & Seasons) . La propre mère de Joseph  (Lucy) déclare elle aussi que l’ange de la première vision était Néphi ! (Biographical Sketches, page 79). Peu de mormons de nos jours sont au courant de tous ces changements afin de dissimuler la vérité sur la genèse de leur église. Les mormons croient que le livre de Mormon doit venir de Dieu car c’est un ange qui l’aurait révélé à Joseph Smith. La Bible nous met en garde !  Satan lui-même peut se transformer en ange de lumière ! (2 Corinthiens 11:14, Galates 1:8). L’ange Moroni ou l’ange Néphi prêchaient-ils le même Evangile que celui prêché par Paul ? Si ces anges prêchaient le même message, nous le connaissons grâce à Paul et ces deux anges sont superflus et si cet évangile de Paul n’est pas le même que celui présenté par les deux anges, c’est alors une diversion diabolique !

Inconsistance quant à son appartenance religieuse !

Dans la version officielle de la première vision, Smith pose une question:

Lequel de tous ces partis a raison ? Ou ont-ils tous tort, autant qu’ils sont ? . (Joseph Smith, Perle de Grand Prix, Joseph Smith, histoire, 1:10). Au verset 18, il précise: « Car à l’époque, il ne m’était jamais venu à l’idée qu’elles étaient toutes dans l’erreur . En réponse à sa question aux versets 19 et 20, il lui est dit de ne rejoindre aucune de ces églises car elles sont toutes dans l’erreur … Il me défendit de nouveau de me joindre à aucune d’elles … . Or Fayette Lepham assure qu’en 1830, le père de Joseph Smith lui avait dit que son fils Joseph avait rejoint une église baptiste !
(Historical Magazine, vol.8, n° 5, mai 1870, pages 305-306).

La Perle de Grand Prix, Joseph Smith, histoire 1:7 révèle que la mère de Joseph, sa sœur Sophronia ainsi qu’Hyrum et Samuel ont rejoint l’église presbytérienne et ils sont restés membres de celle-ci jusque septembre 1828.  (Session Records, vol.2, Western Presbyterian Church of Palmyra, NY). On a aussi découvert qu’en 1822, le prophète mormon s’était senti attiré par la doctrine de Wesley, le fondateur du méthodisme. Il a conduit certaines introductions de réunions dans cette dénomination !
(History of the Pioner Settlement of Phelps and Gorham’s Purchase, 1851, page 214).

En 1828, Joseph et son épouse Emma vont demander leur affiliation à l’église méthodiste d’Harmony en Pennsylvanie:

Les cousins d’Emma Smith, Joseph et Heil Lewis, étaient membres de l’église méthodiste que Joseph tenta de rejoindre à Harmony en Pennsylvanie. Ils précisent: Joseph s’est présenté d’une manière très sérieuse et humble et le pasteur ne suspectant pas le mal, écrivit son nom dans le livre de classe en l’absence de quelques membres officiels .
(The Amboy Journal, 30 avril 1879).

Plus tard, Joseph Lewis va déclarer ce qui suit:

Un samedi, j’ai entendu en compagnie de Joshua McKune, un pasteur local et ce en 1828 , que Joe Smith tenta de rejoindre l’église un mercredi après-midi  (comme c’était la coutume en ces jours-là d’avoir la prédication du circuit dans la demeure de mon père). Nous avons pensé que c’était une disgrâce pour l’église d’avoir chez elle un nécromancien déclaré, un marchand d’enchantements et d’esprits … donc le dimanche, nous sommes allés chez mon père, l’endroit de la réunion pour ce jour afin de voir Smith et de lui parler un moment dans le magasin de mon père, avant la réunion. Lui dire que ses occupations, ses habitudes et son caractère moral étaient en désaccord avec la discipline et que son nom serait une disgrâce pour l’église et qu’il devait y avoir de sa part une rétractation, une confession et pour finir une demande de pardon- qu’il puisse en ce jour et publiquement demander que son nom soit rayé du registre de la classe ou attendre l’enquête. Il a choisi la première et il a le même jour demandé pour que son nom soit rayé du registre .
(The Amboy Journal, 11 juin 1879).

Le beau-frère de Joseph Smith, Michael Morse, déclare que le nom de Smith est resté dans le registre près de six mois !  (Ibid., 21 mai 1879). Pourquoi J. Smith voulait-il renouer avec l’église méthodiste en 1828 si Jésus lui aurait demander de ne rejoindre aucune église et ce en 1820 ?

Le procès de 1826

Le 20 mars 1826, Joseph Smith fut jugé devant le tribunal de Bainbridge pour avoir trompé des personnes trop crédules, en faisant croire qu’il pouvait découvrir des trésors cachés avec une certaine pierre de voyant. Le juge Albert Neely le condamna pour imposture. Le document prouvant le délit et la comparution de J. Smith a été découvert en juillet 1971 dans le sous-sol de la prison de Norwich  (NY). Un siècle auparavant, le journal « Frazer’s Magazine de février 1873, vol.7, pages 229-230 . relatait déjà ce fait. Jusque ces dernières années, l’Église Mormone mettait en doute cette comparution de J. Smith devant la justice !

Si un tel rapport pouvait être identifié et prouvé, alors il s’en suivrait que ses partisans devraient renier sa guidance divine qui les conduisit à le suivre … comment aurait-il pu être un prophète de Dieu, responsable de l’Église restaurée pour ces dizaines de milliers de personnes s’il avait été ce fraudeur superstitieux que les pages d’un livre ont déclaré qu’il a confessé être ? . (Francis Kirkham, A New Witness For Christ in America, vol.1, pages 486-487).

A la page 386, Kirkham déclare qu’un tel récit n’a jamais existé ! Maintenant le document a été découvert et il prouve que Smith n’était pas un prophète de Dieu.

La mort de Joseph Smith

Peu de temps avant sa mort tragique, Joseph Smith vivait à Nauvoo dans l’Illinois. Il enseignait que les  saints devaient être rassemblés dans un endroit précis !
(Doctrine & Alliances, 29:7-8).

Nauvoo était une ville mormone et Joseph la dirigeait d’une main de fer. C’est à Nauvoo que Smith va commencer à prêcher la polygamie dans le cercle restreint de ses collaborateurs. Certains mormons s’y opposent farouchement et ils vont lancer un journal appelé le « Nauvoo Expositor . et ce, le 7 juin 1844. Ils y dénoncent Smith et sa doctrine. Fâché, le prophète mormon secondé par le Conseil municipal va faire détruire la presse du journal ( qui ne paraîtra qu’une seule fois).
(Documentary History of the Church, vol.6, pages 448 à 454).

Les mécontents déposèrent une plainte dans le Comté de Hancock, stipulant que la liberté de la presse a été bafouée par Joseph Smith. Il est arrêté, jugé à Nauvoo et rapidement libéré. L’opposition était outrée. L’Etat de l’Illinois le fit de nouveau arrêter et emprisonner à Carthage. C’est dans cette petite prison de Carthage qu’il fut tué par des émeutiers venus du Missouri. C’était le 27 juin 1844.

Les mormons appellent souvent Joseph Smith le prophète martyr et ils assimilent sa mort à celle de Jésus-Christ. Peu de temps avant ce tragique événement, Smith aurait dit:

Je vais comme un agneau à l’abattoir, mais je suis calme comme un matin d’été .
(Doctrine & Alliances 135:4).

Jésus est mort sans combattre ! (Luc 23:24, 1 Pierre 2:23) mais est-ce le cas de Joseph Smith ? Quelle fut la réaction de Joseph Smith ?

Joseph sauta sur sa veste afin de prendre son six-coups, Hyrum son pistolet à simple barillet,  … tous sautèrent contre la porte, les balles sifflaient dans la cage d’escalier et à un certain moment une balle traversa la porte … Hyrum recula en face de la porte et il déchargea son pistolet quand une balle le frappa sur le côté gauche du nez et il tomba le dos au plancher en disant: ‘je suis mort … Joseph arriva au revêtement de la porte et déchargea son six-coups dans le passage … (Documentary History of the Church, pages 617 et 618).

L’introduction du 6ème volume de DHC précise à la page 41:

Le prophète se détourna du corps prostré de son frère assassiné afin de faire face aux revolvers crachant la mort et bravement fit face  au feu de ses assaillants, abattant son homme à chaque coup, forçant John Hay (ancien secrétaire d’état) qui n’accordait aucune qualité de vertu au prophète, de confesser qu’il avait fait un beau combat dans la prison .

John Taylor, qui était en prison avec les deux Smith et qui devint plus tard le 3ème président de l’église mormone déclara:

Joseph ouvrit la porte doucement et fit feu six fois successivement … je compris par après que 2 ou 3 furent blessés par ces décharges dont deux, j’en fus informé moururent . .
(The Gospel Kingdom, page 360 et DHC, vol.7, pages 100-103).

Nous n’approuvons pas du tout l’action des gangsters du Missouri, elle était odieuse. Mais nous ne pouvons pas dire non plus que Joseph soit parti au sacrifice comme un agneau à l’abattoir !

Christian Piette

La tricherie est un vilain défaut !

Vous laisseriez-vous conduire par des tricheurs ?
La réponse sera très certainement négative.

L’Église mormone a-t-elle modifié des textes afin de tromper ses adeptes et sympathisants en leur dissimulant des choses peu glorieuses ? Il est en effet prouvé qu’il s’agit d’une politique normale au niveau des responsables de Salt Lake City. En fait, chez les mormons, les dés sont pipés. La tricherie est constante ce qui prouve qu’elle n’appartient pas au Dieu de vérité ! Cette organisation religieuse se présente comme étant tout à fait honnête dans son traitement des textes concernant son Histoire:

La plus importante histoire du monde est l’histoire de notre Église et c’est l’histoire la plus crédible et cela doit être ainsi .
(Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, vol.2, page 199)

Quant à la question: l’histoire de Joseph Smith a-t-elle été changée depuis l’édition originale ? Non, aucun changement n’a été apporté en aucune façon .
(Lettre de l’apôtre LeGrand Richards adressée à Morris L. Reynolds le 11 mai 1966)

Joseph était sincère ou alors il aurait permis que certains événements soient cachés et que seuls les grands événements de l’Église viennent à la connaissance du public. Il n’y avait pas de dissimulation dans son œuvre. Il n’y avait rien à cacher .
(John A. Widtsoe, Joseph Smith- Seeker after Truth, page 250)

L’histoire de Joseph Smith publiée par l’Église ainsi que les événements et les dates peuvent être acceptées comme un document digne de confiance peu habituel … l’histoire est véridique, aucune imperfection n’a été trouvée en elle .
(ibid., page 297)

En 1838, Joseph Smith commença la rédaction de l’histoire de sa vie. Il la publie dans « Times & Seasons . en 1842. Nous allons maintenant vérifier au-travers de quelques exemples la duplicité de cette organisation sectaire:

1. je l’avais frappé sur le nez:

L’individu à qui j’avais donné le coup de pied vint vers moi tout couvert de sang et me mit la main dans la figure car je l’avais frappé sur le nez et avec un rire de cheval il marmonna …
(Times & Seasons, vol.5, page 611)

Comparons:

L’individu à qui j’avais donné le coup de pied vint vers moi tout couvert de sang et me mit la main dans la figure et avec un rire de cheval il marmonna …
(History of the Church, vol.1, page 262)

On a tout simplement dissimulé le fait que Joseph Smith loin de manifester le fruit de l’Esprit (Galates 5:22) avait au préalable frappé son adversaire sur le nez et avec le pied !

2.  les côtés faibles de la nature humaine

Je fus livré à toutes sortes de tentations et me mêlant à toutes sortes de sociétés, je tombai souvent dans beaucoup d’erreurs folles et manifestai la faiblesse de la jeunesse et la corruption de la nature humaine qui, je m’excuse de le dire, me conduisit dans diverses tentations pour le plaisir de bien des appétits, offensants aux yeux de Dieu. En conséquence, je me sentais condamné .
(Times & Seasons, vol.3, page 749)

A quinze ans, le jeune Smith ne semblait pas quelqu’un de très recommandable. On est loin du jeune adolescent quasi angélique recherchant la volonté divine. L’Église mormone perçoit cette situation, c’est la raison pour laquelle elle va modifier le texte !

Je fus livré à toutes sortes de tentations et me mêlant à toutes sortes de sociétés, je tombai souvent dans beaucoup d’erreurs folles et manifestai la faiblesse de la jeunesse et les côtés faibles de la nature humaine qui, je m’excuse de le dire, me conduisit dans diverses tentations, offensantes aux yeux de Dieu. En faisant cette confession, personne ne doit supposer que j’étais coupable de grands et très graves péchés. Une disposition pareille n’a jamais été dans ma nature mais j’étais coupable de légèreté et parfois en compagnie de joyeuses sociétés … ce qui n’était pas en harmonie avec le caractère qui aurait dû être maintenu par quelqu’un qui a été appelé par Dieu comme je l’ai été. Mais cela ne semblera pas étrange pour quelqu’un qui se souviendra de ma jeunesse et qui est habitué à mon tempérament jovial. En conséquence de ces choses, je me sentais condamné …
(History of the Church, vol.1, pages 9 et 10)

Les tricheurs se sont sentis obligés d’ajouter une longue explication à la probable inconduite de Joseph Smith. De plus, ils utilisent la première personne du singulier afin de faire croire que c’est Joseph Smith lui-même qui s’exprime !

3. Les pirouettes linguistiques de leur prophète

Il est, dans la langue des hébreux, hawra-ang yeeshraw-ale l’ami d’Israël et il est digne d’être reçu et accueilli comme un homme de Dieu, oui, il a comme les anciens apôtres o logos o kalos , la bonne parole même la bonne parole qui conduit à la vie éternelle. Laus Deo- Dieu soit loué ».
(Joseph Smith, Millenial Star, vol.21, page 188)

Comparons:

Il est l’ami d’Israël et il est digne d’être reçu et accueilli comme un homme de Dieu, oui, il a comme les anciens apôtres, la bonne parole même la bonne parole qui conduit à la vie éternelle.
(History of the Church, vol.5, page 417)

Gênés par les pirouettes linguistiques de leur prophète, les responsables mormons ont élagué ce qui ne leur semblait pas trop sérieux!

4. qu’on y prenne garde au Prophète! 

Si un homme essaye de réfuter ce que je suis en train de dire après que je l’ai rendu évident, qu’il soit maudit .
(Joseph Smith, Millenial Star, vol.23, page 219)

Comparons:

Si un homme essaye de réfuter ce que je suis en train de dire après que je l’ai rendu evident, qu’on y prenne garde »
(History of the Church, vol.5, page 426)

Les propos acides du prophète mormon sont tout simplement rendus plus avenants !

5. Et 2 Dollars pour le Whisky !

Il me fut rapporté que quelques frères ont bu en ce jour du whisky en violation de la Parole de Sagesse. J’appelai les frères afin d’examiner le cas et je fus satisfait qu’aucun mal n’ait été commis et je leur donnai deux dollars avec des recommandations de remplir à nouveau la bouteille afin de les stimuler dans leur état de fatigue dû à leur voyage éreintant. »
(Millenial Star, vol.21, page 283)

Comparons:

Il me fut rapporté que quelques frères ont bu en ce jour du whisky en violation de la Parole de Sagesse. J’appelai les frères afin d’examiner le cas et je fus satisfait qu’aucun mal n’ait été commis .
(History of the Church, vol.5, page 450)

A votre avis, pourquoi a-t-on supprimé cette phrase ?

Ce qui est vrai avec Joseph Smith l’est aussi avec son successeur Brigham Young ! Tous les discours de Brigham Young apparaissent en grande partie dans une série de 26 volumes intitulée « Journal of Discourses ». L’apôtre et tricheur John A. Widtsoe a choisi et arrangé une sélection des discours de Brigham Young à partir du « Journal of Discourses . en les déformant totalement afin que l’on ne découvre pas certaines choses bien étranges. Ce travail a été fait en 1951 en anglais et il a été traduit dans notre langue en 1975. Les textes sont totalement falsifiés et ceci avec l’aval de l’Église mormone qui a donné sa bénédiction pour la parution. Le comble réside dans le fait que Widtsoe ose écrire ce qui suit:

Nous n’avons pris, dans ce livre, aucune liberté avec les paroles de Brigham Young .
( Discours de Brigham Young, page VII)

c’est la volonté du Seigneur d’arrêter de manger du porc

Je sais cela aussi bien que Moïse et sans le mettre dans un code de commandements. Lorsque je vous dis que c’est la volonté du Seigneur d’arrêter de manger de la chair de porc, il est très vraisemblable que quelqu’un vous dira que c’est la volonté du Seigneur d’arrêter de manger du bœuf et du mouton, et un autre que c’est la volonté du Seigneur d’arrêter de manger de la volaille et du poisson au point que l’esprit des gens devient désorienté, ne sachant plus comment décider entre ce qui est juste et ce qui est faux, la vérité d’avec l’erreur. Le bœuf qui se nourrit de notre herbe de montagne est la nourriture la plus saine dont nous ayons besoin actuellement .
(Journal of Discourses, vol.12, pages 192 et 193)

Comparons:

Je sais cela aussi bien que Moïse et sans le mettre dans un code de commandements. Le bœuf qui se nourrit de notre herbe de montagne est la nourriture la plus saine dont nous ayons besoin actuellement .
(Discours de Brigham Young, page 190)

De nos jours, les mormons peuvent manger de la viande de porc or cela était interdit par B. Young d’où la censure de ses paroles !

« Nous n’avons pris aucune liberté avec les paroles de Brigham Young ! »

Les mormons oisifs aiment danser …

Mettez-vous au travail et ouvrez quelques écoles et au lieu d’aller danser et vous satisfaire de cette folie, allez à l’école et étudiez, faites-y aller les filles et enseignez-leur la chimie pour qu’elles puissent prendre n’importe quelle de ces pierres et les analyser. Dites les avantages et ce qu’ils sont. Je ne crois pas qu’il y ait un homme ici qui puisse énoncer ces avantages. On peut apprendre les sciences sans beaucoup de difficultés. Au lieu d’aller à droite ou à gauche, renoncez à toutes promenades, mettez-vous au travail et apprenez quelque chose par vous-mêmes au lieu de vous complaire dans cette folie. Je veux avoir des écoles …
(Journal of Discourses, vol. 16, page 170)

Comparons:

Mettez-vous au travail et ouvrez quelques écoles et étudiez. Faites-y aller les filles et enseignez-leur la chimie pour qu’elles puissent prendre n’importe quelle de ces pierres et les analyser. On peut apprendre les sciences sans beaucoup de difficultés. Je veux avoir des écoles …
(Discours de Brigham Young, page 255)

La danse, nous le savons, est très prisée chez les mormons qui organisent souvent des bals et soirées dansantes dans les chapelles. Or Young déclare que la danse est une folie d’où la suppression du texte dénonçant cette folie !

« Nous n’avons pris aucune liberté avec les paroles de Brigham Young ! »

Errata: Un prophète sans visions

Attendez patiemment, frères, jusqu’à ce qu’il soit fait, et prêtez généreusement vos mains pour le terminer. Je sais comment il sera. Je ne suis pas un homme ayant des visions, il ne m’est pas donné non plus de prophétiser. Lorsque je désire cela, j’appelle frère Heber. Il est mon prophète, il aime prophétiser et j’aime l’écouter. Il est rare que je parle de révélations ou de visions .
(Journal of Discourses, vol.1, pages 132 et 133)

Comparons:

Attendez patiemment, frères, jusqu’à ce qu’il soit fait, et prêtez généreusement vos mains pour le terminer. Je sais comment il sera. Il est rare que je parle de révélations ou de visions .
(Discours de Brigham Young, page 420)

Comment ? Le Président, le Prophète, le Voyant et Révélateur Brigham Young qui admet avec beaucoup de franchise qu’il n’est pas un homme de visions ni qu’il puisse prophétiser, son prophète étant Heber Kimball ! Plutôt embarrassant pour l’Église ! Escamotons tout cela.

« Nous n’avons pris aucune liberté avec les paroles de Brigham Young ! »

Brigham Young oublie les  enseignements farfelu de son prédécesseur

… Joseph bien aimé, reçut le commandement de construire à Kirtland un temple au Très-Haut et ce fut la maison du Seigneur sur terre qui suivit celle qui avait été bâtie aux jours du temple de Salomon. Joseph ne reçut pas seulement la révélation …
(Journal of Discourses, vol.2, page 31)

Comparons:

… Joseph bien aimé, reçut le commandement de construire à Kirtland un temple au Très-Haut. Joseph ne reçut pas seulement la révélation … »

(Discours de Brigham Young, page 425)

Widtsoe veut absolument cacher le fait que Young se trompe ! En effet, selon le livre de Mormon (2 Néphi 5:16), un autre temple fut construit par les néphites après celui de Salomon. Tout le passage est censuré !

Baptisons, et rebaptisons …

« Nous n’avons pris aucune liberté avec les paroles de Brigham Young ! »

 A cette époque arriva une révélation que les Saints pouvaient être baptisés et rebaptisés quand ils le choisissent et alors que nous pouvions être baptisés pour nos chers amis .
(Journal of Discourses, vol.18, page 241)

Comparons:

« A cette époque(1840) arriva une révélation que nous pouvions être baptisés pour nos amis décédés .
(Discours de Brigham Young, page 462)

Young a enseigné que le principe du rebaptême était établi par révélation. Or l’Église mormone n’enseigne plus cette doctrine, d’où la censure de ses paroles !

« Nous n’avons pris aucune liberté avec les paroles de Brigham Young ! »

Les extraits que nous présentons ici sont de sa bouche et ont été prononcés sous l’inspiration que lui accordait, au moment même, la Puissance qui guidait sa vie .
(Discours de Brigham Young, page VI)

Christian Piette