Catégorie : Grandes Religions

Is Islam a sect?

… command of the Quran:
« If they turn away, seize them, kill them wherever you find them »

 

Impertinence?

Asking this question may seem like a guilty impertinence.
But this is only an appearance and, above all, it ignores the writings of John Damascene.

Icon of John of Damascus
John Damascene
Image Source Wikipedia

John Damascene was born around 640 in Damascus. His Arabic name was Mansour. He became the financial administrator of the city of Damascus, which had been forced to surrender to Muslim invaders in 635.

He retired to the monastery of Saint Sabbas, near Jerusalem, where, after his ordination, he wrote his theological works. He died around 750, at over 100 years of age. Honoured as a saint by both Orthodox and Catholic Christians, his Source of Knowledge served as a theology textbook until the 13th century, and he was even ranked among the Doctors of the Church by Pope Leo XIII in 1890.

John Damascene described Islam as the 101st Christian sect. On what grounds could he do so? To answer this question, we must first define what a sect is.

Social aspect

For sociologists, a cult or a sect is a splinter group that has separated from a parent church and is undergoing an evolutionary process that takes it through fairly clearly defined stages. For lawyers and politicians, a sect is a movement that breaks the law, particularly legislation concerning the protection of individuals. As for the theologian, he defines a sect as heresy. Finally, there are sectarian movements that have not broken away from an existing religious denomination, but which arise from a disparate conglomerate of varied religious thoughts and practices. We prefer to call them new religiosities or new spiritualities.

Sociologically speaking, Islam cannot be described as a Christian sect; its founder, Mohammed (570-632), was born into a polytheistic, perhaps henotheistic (one dominant God) environment. However, during his travels in Syria, Mohammed met the Christian monk Bahira. Later, in Marwa, near Mecca, he often met a Christian slave named Jabr (see Sirâ of the Prophet). One of his concubines, whom he took in 629, Myriam, was a Christian.

Jews lived in Mecca, and Medina was home to three Jewish tribes that made up about half of the population before their decimation. Khaibar, located some 250 km north of Medina, was a strong Jewish city. Rayhana, a concubine whom Mohammed took in 627, was Jewish, as was Saffiyya, whom he married in 629.

Although there was no complete translation of the Bible into Arabic at the time of Muhammad, stories from both the Old and New Testaments were circulating, as were Talmudic fables and legends drawn from apocryphal Christian writings.

Islam thus arose in a cultural melting pot that encompassed polytheism and henotheism, Judaism and Christianity, but also Zoroastrianism and even Hinduism. Using today’s terminology, John of Damascus would have had to describe Islam as a new religiosity.

Legally and politically, a distinction must be made between moderate Islam and fundamentalist/integralist Islam, as only the latter infringes on legislation concerning the protection of individuals.

The Quran

The Qur’an also contains many biblical references. It pays vibrant homage to both the Torah (taurat) and the Gospel (Indjil). It recognises that these books, revealed by God, are true (Sura « Al `Imran, III.3); Muslims must believe in them (Suras Al-Baqara, II.87; ‘Al `Imran, III.84; An-Nisa », IV.136).

The Qur’an testifies to the virgin birth of Jesus (Surahs Al-« Anbiya », XXI.91; At-Tahrim, LXVI.12), his messiahship (III.45; IV.157), his prophethood (III.49; IV.157, 171; Al-Ma’ida, V.46, 75; Maryam, XIX.30), his sinless life ( XIX.19; III.46) and describes him as the Word of Truth (XIX.34), the Word of God cast into Mary (IV.171), the Word emanating from God (III.39, 45), the Spirit emanating from God (IV.171; XXI.91; LXVI.12), but without recognising that Jesus is the Son of God.

John Damascene not only denounced this latter heresy, but also the one that declares that the crucifixion was a sham (IV.157, 158). Here again, the doctrine of the Qur’an diverges fundamentally from the Christian belief that the crucifixion brings salvation to the world. Not only the New Testament, but also the prophecies of the Old Testament attest to this fundamental doctrine.

Another divergence concerns the resurrection of Jesus Christ. For the Qur’an, in the verses quoted above, Jesus is indeed in heaven, with God; he was raised there, but without passing through death and resurrection.

John of Damascus was therefore right to describe Islam as a heresy or Christian sect.

Legal aspect

But what about the legal aspect? One characteristic of sects noted by legal experts is the subjugation of followers to their movement and the great difficulty in leaving it. The words « Islam » and « Muslim » mean submission, implying submission to God. This is one of the injunctions of all religions. But in Islam, this submission is essentially a submission to the laws of the Community (the Umma), within which rigorous mutual surveillance is exercised.

Islam and Christianity

It is therefore difficult for a Muslim to break free from his religious constraints and adopt, for example, the Christian faith. He is then considered a renegade or apostate and incurs the wrath of his former co-religionists, in accordance with this commandment from the Qur’an:

If they turn away, seize them and kill them wherever you find them (Sura An-Nisa’, IV.89).

The thousands of Algerian Muslims who have been murdered in recent times were killed because they were considered, due to their moderation, liberalism and openness, to be renegades of the Koranic faith by fundamentalist Islamists faithful to the above Koranic command.

It is certainly necessary to distinguish between « moderate Muslims » and « fundamentalist/integralist Islamists ». But any Muslim who takes the Koran literally can become an integralist!

One might counter by saying that the Qur’an promotes a tolerant religion and cite the following verses from the Qur’an:

To you your religion, to me mine (Al-Kafiruna, CIX.6)

or

There is no compulsion in religion (Al-Baqara, II.256)

or even

He is our Lord and your Lord…Our God, who is your God, is one (Al-Baqara, II.139; Al-`Ankabut, XXIX.46).

But these verses only appear to be tolerant, given the order to kill renegades who change religion. Furthermore, the Qur’an despises the Christian faith:

The Christians said, « The Messiah is the son of God. » May Allah destroy them! They are so foolish (At-Tauba, IX.30).

The question

Islam can therefore rightly be described as a sect, and even as a cult.

The question that now arises for our authorities is whether they are prepared to protect ex-Muslims in the same way that they protect defectors from other sects. They should, regardless of whether Islam is considered a religion or a sect.


Abd-Al-Haqq
(Servant of Truth)





 





 


Карты мира… без Израиля

И я сделаю тебя великим народом, и благословлю тебя, и прославлю имя твое; и ты будешь благословением; и я благословлю благословляющих тебя, а проклинающих тебя я прокляну; и в тебе будут благословлены все племена земные ».
(Бытие 12:2-3)

Экран самолета

Во время полета через Ближний Восток я посмотрел на 3D-карту мира на экране для пассажиров, в данном случае на борту самолета Qatar Airline. Мне было любопытно узнать, как страна Израиль названа или представлена на этой карте, предполагая, что термин « Израиль » на ней не появится.

Израиль отсутствует на маленьких экранах Qatar Airways

Бинго! Мои ожидания оправдались… не только « Израиль » отсутствует на карте, но и написано « палестинские территории » на английском языке.

Какая страна в мире описывается термином « территории »? Это выражение показывает, что Палестина как страна также не существует среди тех, кто отрицает существование Израиля.

Один мой друг-мессианин указал мне, что то же самое можно наблюдать в саудовской авиакомпании.


Иерусалим опущен на карте.
Рамалла: новая столица Израиля?

Интересно, что город Иерусалим тоже не существует, вероятно, потому что он слишком незначителен (?!), но город Рамалла упоминается.

 » Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть моя правая рука забудет свое искусство; пусть мой язык прилипнет к нёбу; если я не буду помнить тебя, если я не буду предпочитать Иерусалим моей главной радости! » (Псалом 137:5-6)

Город Рамаллах

Фото AFP: два террориста из Рамаллаха недавно убили шестерых невинных людей в автобусе (2025-09-08)

Возможно, еще есть время напомнить как можно большему количеству людей, находящихся под влиянием СМИ разных стран (см. Псалом 2), что если авиакомпания скрывает географическое положение Израиля, то это, безусловно, происходит с согласия или по приказу соответствующей страны.

Что говорит Писание?

В цитируемом выше стихе (Быт. 12:3) есть два разных еврейских термина, переведенных здесь как глагол « проклинать ».

В выражении « проклинающий тебя » (проклинающий Авраама и народ, который он произвел) библейский термин напоминает об этом « стирании с лица земли ». Действительно, еврейский термин qalal (886b) переводится следующим образом в соответствии с английским « legacy standard concordance« :
(Qalal 886b); первичный корень; быть маленьким или незначительным; быть быстрым; проклинать; относиться с презрением: — быть незначительным (1), быть презренным (1), быть быстрее (4), считаться проклятым (1), стать презренным (2), быть проклятым (1), быть легче (1), быть тривиальным (1), быть быстрым (1), приносить проклятие (1), проклинать (15), проклятый (16), проклятия (8), проклинать (2), облегчить (1), ценить еще меньше (1), легко (2), это мелочь (1), это тривиально (1), это слишком легко (1), облегчить (5), сделать презренным (1), сделать легче (2), двигаться взад-вперед (1), трясти (1), заострить (1), незначительная вещь (1), поверхностно* (2), обращаться (1), с презрением относиться к отцу и матери (1), с презрением относиться к нам (1), был ослаблен (2), были быстрее (1), с презрением (1).

Таким образом, этот термин относится к проклятию в различных формах, от словесного презрения до желания принизить или быстро смести.

Термин qalal появляется три раза в Книге Бытия 8.

И он выпустил голубку, чтобы посмотреть, ушли ли воды (qalal) с поверхности земли; (Бытие 8:8)

Здесь он выражает тот факт, что воды рассеялись, отступили, ушли… пока не исчезли с карты места, где должен был пристать ковчег!

Термин « проклятие » в « Я (Бог) прокляну » просто переводится как:
arar (76c) ; первоначальный корень; проклинать: — приносить проклятия (5), приносить проклятие (1), проклятый (10), проклятый (43), проклятая женщина (1), проклятия (1), проклятый навечно (1).

Таким образом, этот стих провозглашает проклятие и мучения тем, кто желает быстро уничтожить Израиль, землю, обещанную еврейскому народу. Блаженны те, кто избежал всех антисемитских традиций!

Геополитическая ролевая игра

Вот заявление Иерусалимского центра по вопросам безопасности и международных отношений (JCFA):

Одед Айлам, бывший глава отдела по борьбе с терроризмом Моссада, а ныне старший научный сотрудник JCFA, на конференции Jerusalem Post Conference подверг критике роль Катара в регионе. « С 2012 года Катар направил 1,8 миллиарда долларов ХАМАС и превратил Al Jazeera в свой пропагандистский инструмент. Видео с заложниками? Они были срежиссированы и даже сняты Al Jazeera — длинной рукой Катара », — сказал он.

По словам Айлама, стратегия Катара заключается в том, чтобы « финансировать, принимать и вооружать террористические группировки — ХАМАС, Аль-Каиду, Талибан, Джабхат ан-Нусра — и при этом позиционировать себя в качестве незаменимого посредника. Как ребенок, разбивающий окна, а затем предлагающий их починить, Катар играет роль и поджигателя, и пожарного ». Он предупредил Израиль, что не следует допускать Доху к переговорам по поводу заложников, если она « не откажется от Al Jazeera и своей антисемитской повестки », добавив: « Катар притворяется посредником, но на самом деле укрепляет позицию Хамаса и блокирует реальный прогресс ».

Заключение

Удаление Израиля и его городов с экрана — это, в лучшем случае, способ сделать эту страну незначительной. Но это свидетельствует о более последовательном стремлении буквально стереть Израиль и его еврейское население с карты с помощью оружия.

Катар финансирует тех, кто реализовал это 7 октября, и принимает (или принимал) их лидеров (ХАМАС).

Это, по-видимому, указывает на то, что Катар и Саудовская Аравия открыто демонстрируют свое желание физически стереть Израиль с карты.

Примечание: Противоречия

Даже некоторые имамы заявляют, что, согласно Корану, Израиль принадлежит евреям. Действительно, в Коране упоминается Израиль, но никогда не упоминается Палестина.

Kebohongan yang menjadikan Al-Aqsa suci!

(transkrip dari video bahasa Inggris)

Kisah ini terkenal dalam Islam.

Burak: Hewan taksi Muhammad untuk pergi ke Mekah


Suatu malam …

Muhammad menaiki seekor binatang bersayap, terbang dari Mekah ke Yerusalem, lalu dari sana, naik ke langit.

Umat Islam menyebutnya Isra dan Mi’raj. Itulah sebabnya Kubah Batu dan Masjid Al-Aqsa dianggap sebagai tempat suci ketiga dalam Islam. Namun, inilah masalahnya…

Alquran tidak pernah menyebut Yerusalem. Muslim awal tidak percaya bahwa hal itu terjadi di sana. Dan masjid yang mereka maksud bahkan belum dibangun hingga beberapa dekade setelah kematian Muhammad.

Perjalanan malam itu disebutkan dalam surah 17:1.

Segala puji bagi Dia yang telah mengangkut hamba-Nya pada malam hari dari Masjidil Haram ke Masjid al-Aqsa, yang kami berkati lingkungannya, untuk menunjukkan kepadanya beberapa tanda-tanda Kami.

Itu saja. Hanya satu ayat.

Tidak ada Yerusalem, tidak ada Bukit Bait Suci, tidak ada Kubah Batu, bahkan tidak ada nama kota. Teks tersebut hanya menyebutkan sebuah masjid yang paling jauh.

Berikut adalah detail dari kontradiksi tersebut.
Pada masa hidup Muhammad, sekitar tahun 621 M, tidak ada masjid di Yerusalem. Satu-satunya masjid pada saat itu berada di Madinah, yang disebut sebagai masjid terjauh, yang baru diidentifikasi sebagai Yerusalem beberapa dekade kemudian. Jika kita meneliti tradisi Islam awal, tidak ada referensi apa pun tentang Yerusalem. Bahkan, beberapa komentator Muslim awal memahami masjid terjauh sebagai tempat suci di surga, bukan sebagai bangunan di bumi.

Kumpulan hadis awal memberikan sangat sedikit detail. Baru kemudian kisah-kisah tersebut diperkaya dengan deskripsi tentang Muhammad yang menunggangi makhluk bersayap bernama Burak, mengunjungi para nabi di Yerusalem, dan membimbing mereka dalam salat. Perkembangan ini terjadi setelah umat Islam menaklukkan Yerusalem pada tahun 638 M.

Coba pikirkan.

Sebelum umat Islam menguasai kota itu, tidak ada hubungan antara surah 17 dan Yerusalem. Setelah merebut Yerusalem, cerita tiba-tiba berpindah ke sana. Tradisi ini lebih mirip penulisan ulang politik, bukan ingatan saksi mata.

Mari kita perjelas.

Al-Quran berbicara tentang masjid yang paling jauh. Tapi masjid mana yang dimaksud? Muhammad meninggal pada tahun 632 M. Umat Islam menaklukkan Yerusalem pada tahun 638 M, enam tahun kemudian. Kubah Batu baru dibangun pada tahun 691 Masehi di bawah kepemimpinan Caulif Abd al-Malik. Masjid Alaka sendiri dibangun sekitar tahun 705 Masehi di bawah kepemimpinan Khalif Al-Wed. Itu berarti lebih dari 70 tahun setelah kematian Muhammad.

Jadi, ketika Alquran menyebutkan masjid, itu tidak mungkin merujuk pada bangunan yang dikunjungi umat Islam saat ini. Bangunan itu sama sekali belum ada.
Bahkan sumber-sumber Islam pun mengonfirmasi hal ini.

Sejarawan Alabari,

… yang menulis pada abad ke-9, mengakui bahwa nama Al-Masid Al Axa diberikan kepada Yerusalem setelah kejadian tersebut. Pada masa Muhammad, tempat ini belum ada. Lalu mengapa sejarah berpindah ke Yerusalem? Jawabannya adalah politik. Pada akhir abad ke-7, Islam telah menaklukkan wilayah yang luas.
Para pemimpin baru harus bersaing dengan otoritas agama Mekah. Abdal Malik membangun Kubah Batu tidak hanya sebagai tempat suci, tetapi juga sebagai pernyataan.

Yerusalem kini menjadi bagian dari geografi suci Islam. Dan untuk membenarkan hal ini, mereka merujuk pada surah 17:1, menafsirkan kembali masjid sebagai Gunung Baitul Maqdis. Kisah perjalanan malam Muhammad dikembangkan dan diceritakan kembali untuk berfokus pada Yerusalem. Itulah sebabnya hadis tentang Isra dan Mi’raj menjadi lebih rumit seiring berjalannya waktu. Semakin jauh dari kehidupan Muhammad, semakin banyak detail yang muncul. Legenda berkembang untuk mendukung klaim politik dan agama.

Polanya jelas terlihat

Perjalanan malam itu tidak tertanam dalam ingatan para saksi mata. Perjalanan itu ditulis ulang sebagai perjalanan ke Yerusalem karena satu alasan. Untuk memberikan Islam hak atas Bukit Bait Suci. Mekah sudah memiliki Ka’bah.
Madinah memiliki masjid Muhammad. Tetapi Yerusalem adalah kota Daud, tempat bait suci Yahudi, kota tempat Yesus disalibkan dan dibangkitkan. Untuk menyaingi otoritas ini, para pemimpin Islam memaksakan tempat suci baru mereka di atas platform bait suci. Kubah Batu bukan hanya sekadar hiasan.

Itu adalah bendera politik.

Gunung ini sekarang menjadi milik kita. Itulah sebabnya Alquran tetap diam. Namun, hadis semakin kuat dari abad ke abad. Itulah sebabnya Masjid Alaka dibangun di atas reruntuhan kuil. Ini adalah soal kekuasaan, bukan kebenaran.

Sementara itu, Alkitab berbicara tentang Yerusalem dari Kitab Kejadian hingga Kitab Wahyu. Namanya disebutkan lebih dari 800 kali: « Para raja memerintah di sana. Para imam melayani di sana. Para nabi menangis di sana. Mazmur dinyanyikan di sana. Yesus mengajar, mati, dan bangkit di sana. « 
Yerusalem Baru adalah harapan dalam kitab Wahyu. Alkitab mengaitkan sejarah keselamatan dengan kota ini. Islam harus meminjamnya untuk menciptakan otoritasnya. Jadi, apakah Muhammad terbang ke Yerusalem? Sejarah mengatakan tidak. Kronologi runtuh.

Alquran tetap diam.

Masjid itu tidak ada. Kisah ini diciptakan untuk memberikan Islam kendali atas sebuah bukit yang tidak pernah menjadi miliknya.
Namun, klaim Alkitab atas Yerusalem tidak didasarkan pada politik. Klaim ini didasarkan pada nubuat, sejarah, dan kebangkitan Kristus.
Yesus menyebutnya kota raja agung. Dan Dia sendiri adalah raja itu.
Ini bukan lagi soal legenda tentang pencurian di malam hari. Ini soal Tuhan yang masuk ke Yerusalem dengan menunggang keledai, yang mati untuk dosa-dosa kita, dan yang bangkit dari kematian. Ini bukan soal politik. Ini adalah kebenaran.

Buka Injil Yohanes.

Lihatlah betapa Allah mengasihi kota ini dan betapa Dia mengasihi Anda. Bagikan video ini dengan seseorang yang masih percaya bahwa Al-Aqsa membuktikan Islam.
Biarkan dia melihat kronologi sejarah dengan matanya sendiri.

Le mensonge qui a rendu Al-Aqsa sacrée !

(transcript de la video anglophone)

Cette Histoire est célèbre dans l’islam.

Burak : L’animal Taxi de Mahomet pour aller à la Mecque


Une nuit …

Mahomet monta sur une bête ailée, vola de La Mecque à Jérusalem, puis de là, monta au ciel.

Les musulmans appellent cela l’Isra et le Mirage. C’est la raison pour laquelle le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa sont considérés comme les troisièmes lieux saints de l’islam. Mais voici le problème…

Le Coran ne mentionne jamais Jérusalem. Les premiers musulmans ne croyaient pas que cela s’était produit là-bas. Et la mosquée qu’ils désignent n’a même pas été construite avant plusieurs décennies après la mort de Mahomet.

Le voyage nocturne est mentionné dans la sourate 17:1.

Gloire à celui qui a transporté son serviteur de nuit de la mosquée sacrée à la mosquée al-Aqsa, dont nous avons béni les environs, afin de lui montrer certains de nos signes.

C’est tout. Un seul verset.

Pas de Jérusalem, pas de Mont du Temple, pas de Dôme du Rocher, pas même le nom d’une ville. Le texte mentionne seulement une mosquée la plus éloignée.

Voici donc les détails de cette contradiction.
Du vivant de Mahomet, vers 621 après J.-C., il n’y avait pas de mosquée à Jérusalem. La seule mosquée à cette époque se trouvait à Médine, la soi-disant mosquée la plus éloignée, qui n’a été identifiée comme étant Jérusalem que des décennies plus tard. Si l’on examine les premières traditions islamiques, elles ne font aucune référence à Jérusalem. En fait, certains des premiers commentateurs musulmans comprenaient la mosquée la plus éloignée comme un sanctuaire céleste, et non comme un bâtiment sur terre.

Les premiers recueils de hadiths donnent très peu de détails. Ce n’est que plus tard que les récits s’enrichissent de descriptions de Mahomet chevauchant la bête ailée Burak, rendant visite aux prophètes à Jérusalem et les guidant dans la prière. Cette évolution s’est produite après que les musulmans aient conquis Jérusalem en 638 après J.-C.

Réfléchissez-y.

Avant que les musulmans ne contrôlent la ville, il n’y avait aucun lien entre la sourate 17 et Jérusalem. Après avoir pris Jérusalem, l’histoire s’y déplace soudainement. La tradition ressemble à une réécriture politique, et non à un souvenir de témoin oculaire.

Soyons précis.

Le Coran parle d’une mosquée la plus éloignée. Mais de quelle mosquée pourrait-il s’agir ? Mahomet est mort en 632 après J.-C. Les musulmans ont conquis Jérusalem en 638 après J.-C., six ans plus tard. Le Dôme du Rocher n’a été construit qu’en 691 après J.-C. sous Caulif Abd al-Malik. La mosquée Alaka elle-même a été construite vers 705 après J.-C. sous Khalif Al-Wed. C’est plus de 70 ans après la mort de Mahomet.

Ainsi, lorsque le Coran mentionne la mosquée, il ne peut s’agir du bâtiment que les musulmans visitent aujourd’hui. Ce bâtiment n’existait tout simplement pas.
Même les sources islamiques le confirment.

L’historien Alabari,

… qui écrivait au IXe siècle, admet que le nom Al-Masid Al Axa a été donné à Jérusalem après coup. À l’époque de Mahomet, cet endroit n’existait pas. Alors pourquoi l’histoire s’est-elle déplacée vers Jérusalem ? La réponse est politique. À la fin du VIIe siècle, l’islam avait conquis de vastes territoires.
Les nouveaux dirigeants devaient rivaliser avec l’autorité religieuse de La Mecque. Abdal Malik a construit le Dôme du Rocher non seulement comme un sanctuaire, mais aussi comme une déclaration.

Jérusalem faisait désormais partie de la géographie sacrée de l’islam. Et pour justifier cela, ils se sont référés à la sourate 17:1, réinterprétant la mosquée comme signifiant le mont du Temple. L’histoire du voyage nocturne de Mahomet a été développée et racontée à nouveau pour se concentrer sur Jérusalem. C’est pourquoi le hadith sur l’Isra et le Mirage est devenu plus élaboré au fil du temps. Plus on s’éloigne de la vie de Mahomet, plus les détails apparaissent. La légende s’est développée pour soutenir des revendications politiques et religieuses.

Le schéma est évident

Le voyage nocturne n’était pas ancré dans la mémoire des témoins oculaires. Il a été réécrit comme étant à Jérusalem pour une seule raison. Pour donner à l’islam un droit sur le mont du Temple. La Mecque avait déjà la Kaaba.
Médine avait la mosquée de Mahomet. Mais Jérusalem était la ville de David, le lieu du temple juif, la ville où Jésus a été crucifié et ressuscité. Pour rivaliser avec cette autorité, les dirigeants islamiques ont imposé leurs nouveaux sanctuaires sur la plate-forme du temple. Le Dôme du Rocher n’était pas seulement une décoration.

C’était un drapeau politique.

Cette montagne nous appartient désormais. C’est pourquoi le Coran reste silencieux. Mais les hadiths se font de plus en plus forts au fil des siècles. C’est pourquoi la mosquée Alaka a été construite sur les ruines du temple. Il s’agissait de pouvoir, pas de vérité.

Pendant ce temps, la Bible parle de Jérusalem de la Genèse à l’Apocalypse. Son nom y est mentionné plus de 800 fois : « Les rois y ont régné. Les prêtres y ont officié. Les prophètes y ont pleuré. Les psaumes y ont été chantés. Jésus y a enseigné, y est mort et y est ressuscité. »
La Nouvelle Jérusalem est l’espoir du livre de l’Apocalypse. La Bible ancre l’histoire du salut dans cette ville. L’islam a dû l’emprunter pour inventer son autorité. Alors, Mahomet s’est-il envolé vers Jérusalem ? L’histoire dit que non. La chronologie s’effondre.

Le Coran reste silencieux.

La mosquée n’existait pas. L’histoire a été inventée pour donner à l’islam le contrôle d’une colline qui ne lui a jamais appartenu.
Mais la revendication de la Bible sur Jérusalem ne repose pas sur la politique. Elle repose sur la prophétie, l’histoire et la résurrection du Christ.
Jésus l’a appelée la ville du grand roi. Et lui-même est ce roi.
La question n’est plus celle d’une légende sur un vol de nuit. Il s’agit du Seigneur qui est entré à Jérusalem sur un âne, qui est mort pour nos péchés et qui est ressuscité des morts. Ce n’est pas de la politique. C’est la vérité.

Ouvrez l’Évangile de Jean.

Voyez à quel point Dieu a aimé cette ville et à quel point il vous aime. Partagez cette vidéo avec quelqu’un qui croit encore qu’Al-Aqsa prouve l’islam.
Laissez-le voir la chronologie par lui-même.

témoignage: expérience d’un arabe en Israël

Mon expérience personnelle en tant que citoyen arabe d’Israël
Je voudrais vous faire part de mon histoire personnelle et de mon point de vue. Je suis née et j’ai grandi en Israël en tant que citoyenne arabe, parmi les quelque deux millions d’Arabes qui vivent dans le pays.
Tout au long de ma vie, ma famille et moi avons eu accès à un large éventail de services sociaux fournis par le gouvernement israélien, notamment les soins de santé, l’éducation (jusqu’à l’enseignement supérieur) et diverses protections en matière de droits civils et de droits de l’homme. Par-dessus tout, nous avons été traités avec dignité. Contrairement aux idées reçues, ni ma famille ni moi-même n’avons été victimes de discrimination de la part de citoyens juifs. J’ai eu beaucoup d’amis juifs dans mon enfance et nous avons eu des relations sans aucun sentiment de division ou d’inégalité.
Les membres de ma famille élargie qui vivent dans les pays arabes voisins expriment souvent le désir de jouir du même niveau de liberté, de droits et de gouvernance démocratique que celui que j’ai connu en Israël.
Il convient également de noter que de nombreux citoyens arabes d’Israël – musulmans, chrétiens et druzes – choisissent de servir dans les Forces de défense israéliennes (FDI), ce qui démontre une fois de plus la nature intégrée et multiforme de la société israélienne. Si Israël commettait réellement un génocide contre les Arabes, comment se fait-il que des millions d’Arabes vivent en sécurité à l’intérieur de ses frontières ?

Peta dunia Islam tanpa Israel

Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat. » (Genesis 12:2-3)

Layar pesawat

Dalam pesawat yang melintasi Timur Tengah, saya melihat peta dunia 3D di layar penumpang, dalam hal ini adalah Qatar Airline. Saya penasaran ingin tahu bagaimana negara Israel disebut atau ditampilkan dalam peta ini, dengan asumsi bahwa istilah Israel tidak akan muncul di sana.

Tidak ada Israel di layar kecil Qatar Airways

Bingo! Harapan saya terpenuhi, … tidak hanya “Israel” tidak ada di peta, tetapi juga tertulis dalam bahasa Inggris “palestinian territories” (wilayah Palestina).

Negara mana di dunia ini yang digambarkan dengan istilah “wilayah”? Ungkapan ini menunjukkan bahwa Palestina sebagai sebuah negara juga tidak ada, bagi mereka yang menolak keberadaan Israel.

Seorang teman mesianis memberi tahu saya bahwa hal yang sama juga terjadi pada sebuah maskapai penerbangan Saudi.


Yerusalem yang terlupakan dari peta.
Ramallah: Ibukota baru Israel?

Menariknya, kota Yerusalem juga tidak ada, kota yang terlalu tidak penting tentunya (?!), tetapi kota Ramallah disebutkan dengan jelas.

« Jika aku melupakanmu, Yerusalem, biarlah tangan kananku melupakan aku! Semoga lidahku menempel pada langit-langit mulutku, Jika aku tidak mengingatmu, Jika aku tidak menjadikan Yerusalem sebagai sumber kegembiraanku! » (Mazmur 137:5-6)

Foto Afp, 2 teroris dari Ramallah baru-baru ini membunuh 6 orang tak bersalah di dalam bus (2025-09-08)

Mungkin masih ada waktu untuk mengingatkan sebanyak mungkin orang yang dipengaruhi oleh media negara-negara (lihat Mazmur 2) bahwa jika sebuah maskapai penerbangan mengabaikan Israel secara geografis, hal itu tentu saja tidak tanpa persetujuan atau perintah dari negara masing-masing.

Segala sesuatu tampaknya menunjukkan bahwa Qatar dan Arab Saudi secara terbuka mengungkapkan keinginan mereka untuk menghapus Israel dari peta secara fisik.

Apa yang dikatakan Kitab Suci?

Dalam ayat yang dikutip sebelumnya (Kejadian 12:3), ada dua istilah Ibrani yang berbeda yang diterjemahkan di sini dengan kata kerja “mengutuk”.

Dalam “mereka yang mengutukmu” (mengutuk Abraham dan bangsa yang dilahirkannya) , istilah Alkitab ini mengingatkan pada “menghapus dari muka bumi” . Memang, istilah Ibrani qalal (886b) diterjemahkan demikian menurut “legacy standard concordance” bahasa Inggris:
akar kata; menjadi kecil atau tidak berarti; menjadi cepat[dihilangkan] (to be swift); mengutuk; memperlakukan dengan penghinaan: — saya tidak berarti (1), Anda tercela (1), Anda lebih cepat [dihapuskan], dianggap terkutuk (1), menjadi tercela (2), dikutuk (1), lebih mudah (1), telah menjadi sesuatu yang tidak berarti (1), menjadi cepat (1), membawa kutukan (1), mengutuk (15), terkutuk (16), kutukan (8), mengutuk (2), kemudahan (1), dianggap lebih ringan (1), mudah (2), hanyalah sesuatu yang ringan (1), apakah itu tidak penting (1), apakah itu hal yang terlalu ringan (1), meringankan (5), membuat menghina (1), membuat lebih ringan (2), bergerak maju mundur (1), mengguncang (1), mengasah (1), hal yang tidak penting (1), secara dangkal* (2), memperlakukan (1), memperlakukan ayah dan ibunya dengan penghinaan (1), memperlakukan kita dengan penghinaan (1), telah dilunakkan (2), lebih cepatdibersihkan, dengan penghinaan (1).

Istilah ini merujuk pada kutukan dalam berbagai bentuk, mulai dari penghinaan verbal hingga keinginan untuk merendahkan, menyapu dengan cepat.

Istilah qalal muncul tiga kali dalam Kejadian 8.

Dan ia melepaskan merpati itu untuk melihat apakah air telah surut (qalal) dari permukaan bumi; (Kejadian 8:8)

Di sini, ia mengungkapkan fakta bahwa air menghilang, surut, mengering … hingga lenyap dari peta dunia baru tempat bahtera itu akan mendarat!

Istilah mengutuk dalam “ aku (Tuhan) akan mengutuk ”, diterjemahkan secara sederhana sebagai:
arar (76c) ; akar kata; mengutuk: — membawa kutukan (5), membawa kutukan (1), mengutuk (10), mengutuk (43), wanita terkutuk (1), kutukan (1), terkutuk selamanya (1).

Ayat ini menyatakan kutukan dan siksaan bagi mereka yang ingin segera menghancurkan Israel, tanah yang dijanjikan kepada bangsa Yahudi. Berbahagialah mereka yang terlepas dari tradisi antisemitisme!

Menghapus Israel dan kota-kotanya dari layar, paling banter, adalah cara untuk membuat negara ini tidak berarti. Namun hal ini mengungkapkan keinginan yang lebih besar, yaitu menghapus Israel dan penduduk Yahudi secara harfiah dari peta dengan senjata. Qatar bahkan mendanai mereka yang melakukannya pada 7 Oktober, dan menampung para pemimpinnya (Hamas).

Catatan: Kontradiksi

Bahkan para imam menyatakan bahwa menurut Alquran, Israel adalah milik orang Yahudi. Memang, Alquran menyebutkan Israel tetapi tidak pernah menyebutkan Palestina.

Maps of the world … without Israel

And I will make you a great nation, And I will bless you, And make your name great; And so you shall be a blessing; And I will bless those who bless you, And the one who curses you I will curse. And in you all the families of the earth will be blessed.”
(Genesis 12:2-3)

The aeroplane screen

On a flight through the Middle East, I consulted the 3D world map on the passenger screen, which in this case was on Qatar Airline. I was curious to know how the country of Israel was named or represented on this map, assuming that the term Israel would not appear on it.

No Israel on Qatar Airways’ small screens

Bingo! My expectations were met… not only is ‘Israel’ absent from the map, but it says ‘Palestinian territories’ in English.

What country in the world is described in terms of ‘territories’? This expression shows that Palestine as a country does not exist either, among those who reject the existence of Israel.

A Messianic friend points out to me that the same thing can be observed in a Saudi airline.


Jerusalem omitted from the map.
Ramallah: Israel’s new capital?

Interestingly, the city of Jerusalem did not exist either, certainly too insignificant (?!), but the city of Ramallah is mentioned.

‘ If I forget thee, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning: let my tongue cleave to the roof of my mouth; if I remember thee not, if I prefer not Jerusalem above my chief joy!’ (Psalm 137:5-6)

The city or Ramallah

AFP photo, two terrorists from Ramallah recently killed six innocent people on a bus (2025-09-08)

There may still be time to remind as many people as possible who are influenced by the media of nations (see Psalm 2) that if an airline obscures Israel geographically, it is certainly not without the consent or order of its respective nation.

What do the Scriptures say?

In the verse quoted above (Gen 12:3), there are two different Hebrew terms translated here as the verb ‘curse’.

In ‘the one who curses you’ (curse Abraham and the nation he begot), the biblical term recalls this ‘wiping off the map’. Indeed, the Hebrew term qalal (886b) is translated as follows according to the English ‘legacy standard concordance’:
qalal (886b); a prim. root; to be small or insignificant; be swift; to curse; treat with contempt: — am insignificant(1), are contemptible(1), are swifter(4), be thought accursed(1), became contemptible(2), be cursed(1), be easier(1), been a trivial thing(1), be swift(1), bringing a curse(1), curse(15), cursed(16), curses(8), cursing(2), ease(1), esteemed even more lightly(1), is easy(2), is but a light thing(1), is it trivial(1), is it too light a thing(1), lighten(5), make contemptuous(1), make it lighter(2), moved to and fro(1), shakes(1), sharpen(1), small a thing(1), superficially*(2), treated(1), treated father and mother with contempt(1), treat us with contempt(1), was abated(2), were swifter(1), with contempt(1).

This term therefore refers to a curse in a multitude of forms, ranging from verbal contempt to the desire to belittle or quickly sweep away.

The term qalal appears three times in Genesis 8.

And he released the dove from him, to see if the waters had receded (qalal) from the surface of the ground; (Gen 8:8)

Here, it expresses the fact that the waters dissipated, receded, fled… until they were wiped off the map of the place where the ark was to land!

The term curse in ‘I (God) will curse’ is simply translated as:
arar (76c) ; primitive root; to curse: — brings curses (5), brings a curse (1), cursed (10), cursed (43), cursed woman (1), curses (1), cursed forever (1).

This verse therefore pronounces a curse and torment upon the ones who wish to swiftly wipe out Israel, the land promised to the Jewish people. Blessed are those who escape all anti-Semitic traditions!

Geo-politic role play

Here is a statement of the Jerusalem Center for Security and Foreign Affairs (JCFA):

Oded Ailam, former head of the Mossad’s Counterterrorism Division and now a senior researcher at the JCFA, attacked Qatar’s role in the region at the Jerusalem Post Conference. “Since 2012, Qatar has funneled $1.8 billion to Hamas and turned Al Jazeera into its propaganda arm. The hostage videos? They were orchestrated and even directed by Al Jazeera – the long hand of Qatar,” he said.

According to Ailam, Qatar’s strategy is to both “fund, host, and arm terror groups – Hamas, Al-Qaeda, Taliban, Jabhat al-Nusra – while posing as an indispensable mediator. Like a kid breaking windows and then offering to fix them, Qatar plays both arsonist and firefighter.” He warned Israel not to allow Doha back into hostage talks unless it “abandons Al Jazeera and its anti-Semitic agenda,” adding: “Qatar pretends to be a mediator, but in fact it hardens Hamas’s position and blocks real progress.”

Conclusion

Erasing Israel and its cities from the screen is, at best, a way of rendering this country insignificant. But it reveals a more consistent desire to literally wipe Israel and its Jewish population off the map by force of arms.

Qatar is financing those who put this into practice on 7 October and is (or was) hosting their leaders (Hamas).

This seems to indicate that Qatar and Saudi Arabia are openly revealing their desire to physically wipe Israel off the map.

Note: The contradictions

Even some imams declare that, according to the Qur’an, Israel belongs to the Jews. Indeed, the Qur’an mentions Israel but never mentions Palestine.

Secte meurtrière: Islam

News:

À Lyon, en France, un réfugié irakien a été tué d’un coup de couteau à la gorge au milieu d’un live TikTok. Par un ou plusieurs islamistes, très certainement, car ses videos chrétiennes dérangeaient. Oui, en France. Cela s’est produit le 10 septembre. Il s’appelait Ashur Sarnaya et se consacrait à l’enregistrement de vidéos et à la diffusion instantanée dans lesquels il discutait de la foi Chrétienne. Il avait fui en France pour échapper à Daech.

Notre frère martyr est dans les cieux.

Il fait désormais partie des nombreuses victimes de l’Islam listées sur le site thereligionofpeace.

Les cartes du monde… sans Israël

Je te ferai devenir une grande nation, et je te bénirai, et je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction; et je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et en toi seront bénies toutes les familles de la terre. (Gen 12:2-3) …

L’écran de l’avion

Dans un avion passant par le moyen orient, j’ai consulté la carte du monde en 3D sur l’écran des passagers, en l’occurrence il s’agissait de Qatar Airline. J’ai été curieux de savoir comment le pays Israël est nommé ou représenté sur cette carte, présupposant que le terme Israël n’y figurerait pas.

Pas d’Israël sur le petit écran de Qatar Airways

Bingo ! mes attentes ont été comblées, … non seulement « Israël » est absent de la carte, mais on lit en anglais « palestinian territories » (territoires Palestiniens).

Quel pays au monde est-il décrit en terme de « territoires »? Cette expression montre que la Palestine en tant que pays n’existe pas non plus, chez ceux qui rejettent l’existence d’Israël.

Un ami messianique me signale que l’on observe la même chose dans une compagnie aérienne saoudienne.


Jérusalem oubliée de la carte.
Ramallah: La nouvelle capitale d’Israël?

Intéressant, la ville de Jérusalem n’existait pas non plus, ville trop insignifiante certainement (?!), mais la ville de Ramallah est bien mentionnée.

La ville de Ramallah

Photo Afp, 2 terroristes de Ramallah viennent récemment de tuer 6 innocents dans bus (2025-09-08)

« Si je t’oublie, Jérusalem, Que ma droite m’oublie! Que ma langue s’attache à mon palais, Si je ne me souviens de toi, Si je ne fais de Jérusalem Le principal sujet de ma joie! » (Psaume 137:5-6)

Il est peut-être encore temps de rappeler au plus grand nombre influencé par les médias des nations (cf. Psaume 2) que si une compagnie aérienne occulte géographiquement Israël, ce n’est certainement pas sans le consentement, ou l’ordre de sa nation respective.

Que disent les Ecritures?

Dans ce verset précédemment cité (Gen 12:3), il existe deux termes hébreux différents traduit ici par le verbe « maudire ».

Dans « ceux qui te maudiront » (maudiront Abraham et la nation qu’il a engendré) , le terme biblique rappelle ce « balayer de la carte ». En effet, le terme hébreux qalal (886b) est traduit ainsi selon la « legacy standard concordance » anglaise:
racine primitive ; être petit ou insignifiant ; être rapide[ment enlevé] (to be swift) ; maudire ; traiter avec mépris : — je suis insignifiant (1), vous êtes méprisables (1), vous êtes plus rapide[ment balayés], être considéré comme maudit (1), devenir méprisable (2), être maudit (1), être plus facile (1), avoir été une chose insignifiante (1), être rapide (1), apporter une malédiction (1), maudire (15), maudit (16), malédictions (8), maudire (2), facilité (1), estimé encore plus légèrement (1), est facile (2), n’est qu’une chose légère (1), est-ce insignifiant (1), est-ce une chose trop légère (1), alléger (5), rendre méprisant (1), rendre plus léger (2), bouger d’avant en arrière (1), secouer (1), aiguiser (1), chose insignifiante (1), superficiellement* (2), traiter (1), traiter son père et sa mère avec mépris (1), nous traiter avec mépris (1), a été atténué (2), étaient plus rapidement balayés, avec mépris (1).

Ce terme désigne donc une malédiction sous une multitude de formes, allant du mépris verbal à la volonté de amoindrir, balayer promptement.

On retrouve 3 fois le terme qalal dans Genèse 8.

Et il lâcha d’avec lui la colombe, pour voir si les eaux avaient baissé (qalal) sur la face du sol; (Gen 8:8)

Ici, il exprime le fait que les eaux se dissipent, elles s’étaient retirées, enfuient … jusqu’à être rayées de la carte du nouveau monde ou l’arche devait amerrir !

Le terme maudire dans le « je (Dieu) maudirai », est traduit simplement ainsi:
arar (76c) ; racine primitive ; maudire : — apporte des malédictions (5), apporte une malédiction (1), maudit (10), maudit (43), femme maudite (1), malédictions (1), maudit à jamais (1).

Ce verset énonce donc une malédiction et des tourments pour quiconque veux balayer promptement Israël, le pays promis au peuple juif. Heureux ceux qui échappent à toute tradition antisémite!

Jeu de rôle géopolitique

Voici une déclaration du Centre de Jérusalem pour la sécurité et les affaires étrangères (JCFA) :

Oded Ailam, ancien chef de la division antiterroriste du Mossad et aujourd’hui chercheur senior au JCFA, a critiqué le rôle du Qatar dans la région lors de la conférence du Jerusalem Post. « Depuis 2012, le Qatar a versé 1,8 milliard de dollars au Hamas et a fait d’Al Jazeera son organe de propagande. Les vidéos des otages ? Elles ont été orchestrées et même réalisées par Al Jazeera, le bras armé du Qatar », a-t-il déclaré.

Selon M. Ailam, la stratégie du Qatar consiste à « financer, héberger et armer des groupes terroristes – le Hamas, Al-Qaïda, les talibans, Jabhat al-Nusra – tout en se présentant comme un médiateur indispensable. À l’instar d’un enfant qui casse des vitres puis propose de les réparer, le Qatar joue à la fois le rôle de pyromane et de pompier ». Il a averti Israël de ne pas autoriser Doha à reprendre les négociations sur les otages à moins qu’il « n’abandonne Al Jazeera et son programme antisémite », ajoutant : « Le Qatar prétend être un médiateur, mais en réalité, il durcit la position du Hamas et bloque tout progrès réel. »

Conclusion

Effacer Israël et ses villes d’un écran, est au mieux, une manière de rendre ce pays insignifiant. Mais cela révèle une volonté plus conséquente, rayer Israël et sa population juive littéralement de la carte par les armes.

Le Qatar finance d’ailleurs ceux qui l’on mis en pratique le 7 octobre, et loge (ou logeait) les chefs du Hamas.

Ceci semble montrer que le Qatar et l’Arabie Saoudite dévoilent par leurs cartes ouvertement leur souhait de rayer physiquement Israël de la carte.

Note: Les contradictions

Certains imams déclarent qu’Israël, selon le Coran, appartient aux juifs, en effet, le Coran mentionne Israël mais ne mentionne jamais la Palestine.

Comment la communauté de Taizé a affecté ma vie

Lighthouse Trails a publié le livre de Chris Lawson mettant en garde contre Taizé en 2017, et aujourd’hui, le culte et la pratique de Taizé continuent de gagner en popularité, comme vous pouvez le voir ici, ici, ici et ici. Vous pouvez lire un extrait du livre de Chris ici : « Taizé Worship – Growing in Popularity, But Roots Are in Mystical Monasticism » (Le culte de Taizé : une popularité croissante, mais des racines dans le monachisme mystique). 

Par David Dombrowski

En tant que l’un des éditeurs du livre de Chris Lawson, Taizé—A Community and Worship: An Ecumenical Reconciliation or an Interfaith Delusion? (Taizé : une communauté et un culte : réconciliation œcuménique ou illusion interconfessionnelle ?), on m’a demandé d’écrire la préface, car j’ai une histoire très curieuse avec Taizé en France. Non, je n’y suis jamais allé, et le peu que j’en savais était presque oublié lorsque le livre de Chris Lawson est arrivé sur mon bureau. Et pourtant, d’une manière indirecte, Taizé a eu un impact majeur sur ma vie.

Avant d’expliquer tout cela, permettez-moi d’utiliser une analogie pour décrire ce qui s’est passé. D’une certaine manière, ma vie de chrétien a été comme un champ de bataille, mais dans ma jeunesse, je n’étais pas très enclin à me battre. Souvent, j’étais l’un de ceux qui restaient en retrait et se contentaient d’observer. Mais j’ai appris que ce n’était pas vraiment un endroit sûr, et quand il s’agit de Taizé, je me suis retrouvé pris entre deux feux.

Oui, je suis une victime de Taizé, mais à l’époque, je ne savais pas d’où venait ce missile enflammé. Après avoir lu ce livre de Chris, je comprends maintenant.

Permettez-moi de partager quelques souvenirs de ce qui s’est passé. Ayant été élevé dans la religion catholique romaine et entrant dans la vingtaine, j’étais très familier avec ce que j’allais plus tard réaliser être l’esclavage du catholicisme romain : l’esclavage de la culpabilité, l’esclavage des habitudes et des attitudes pécheresses, mais surtout l’esclavage d’un faux évangile du salut (c’est-à-dire par la participation aux sacrements et aux bonnes œuvres).

Lorsque j’ai été enrôlé dans l’armée américaine à l’âge de vingt ans, j’ai traversé une crise spirituelle, et grâce à la rencontre d’un camarade soldat chrétien né de nouveau et à la lecture de la Bible, j’ai compris la justification par la grâce par la foi et la naissance de l’Esprit de Dieu. J’ai remis ma vie au Seigneur lorsqu’Il a captivé mon cœur et ma vie.

Après cela, j’ai eu un désir ardent de servir le Seigneur pour le reste de ma vie, quelle que soit la fonction à laquelle Dieu m’appelait. À la fin de mon service militaire, j’ai eu l’occasion de rejoindre une communauté chrétienne composée d’un groupe de chrétiens qui servaient le Seigneur ensemble. Je le souhaitais parce que je sentais que je pourrais mieux servir le Seigneur en travaillant avec d’autres chrétiens plutôt qu’en essayant de le servir seul.

Je suis devenu un membre à part entière de cette communauté après avoir fait la connaissance de l’ancien (le deuxième après le doyen) et d’un des membres qui venait de passer un an en France, dans un lieu appelé Taizé. Il était très enthousiasmé par son expérience, mais lorsqu’il m’a fait part de certaines des « révélations » qu’il avait eues à Taizé (notamment que la doctrine n’avait pas d’importance tant qu’il y avait l’unité), j’ai exprimé mon inquiétude quant au fait que la doctrine devait être très importante. Il a semblé offensé par cette remarque et s’est dès lors toujours tenu à distance de moi, mais lui et l’ancien dont j’ai parlé passaient beaucoup de temps ensemble en discussions privées.

Six ans plus tard, j’avais passé tout ce temps au sein de cette communauté chrétienne. Le doyen (qui était également le fondateur) venait d’être expulsé. Les autres anciens ont qualifié cela de « mesure disciplinaire », mais il s’est avéré qu’il ne reviendrait jamais. L’ancien qui avait largement dirigé la mesure disciplinaire a dit à l’ancien expulsé qu’il pourrait revenir après s’être « repenti », mais le fait est que notre ancien n’avait rien à se reprocher. Vous voyez, la plupart des dirigeants de la communauté avaient secrètement comploté pour que nous devenions tous catholiques. Comme l’ancien le plus âgé ne voulait pas approuver une telle décision, ils l’ont écarté. Finalement, ils se sont également débarrassés de moi, car je ne pouvais pas, en toute conscience, retourner dans l’Église catholique.

Pendant cette période, de nombreux bouleversements ont eu lieu, deux hommes mariés ont également été expulsés de la communauté ; dans chaque cas, les femmes et les enfants sont restés, les maris n’ont jamais revu leurs femmes. Le pasteur principal (qui avait été expulsé) avait une fille mariée avec des enfants, qu’il n’a jamais revus ; il est mort le cœur brisé à cause de la séparation d’avec sa fille et ses petits-enfants. En gros, cette communauté était devenue une secte qui s’était transformée de manière trompeuse, passant d’un ministère chrétien aimant à un cloître catholique romain.

Peu avant mon départ de la communauté, l’ancien, qui s’était entretenu avec le membre qui était allé à Taizé, m’a confié que la conversion au catholicisme avait été discutée en privé des années auparavant. Mais l’ancien avait dit à lui et aux autres membres : « Ce n’est pas encore le moment ! » En lisant et en aidant à éditer ce livre sur Taizé, j’ai réalisé pour la première fois que Taizé avait peut-être été le plus grand catalyseur qui avait poussé la communauté que j’avais tant aimée vers le catholicisme. Quand j’ai appris que des dizaines de milliers de jeunes se rendaient à Taizé chaque année, j’ai su que nous n’avions d’autre choix que de publier cet avertissement.