英文标题：A Wonderful Deception5
一点面酵能使全团发起来。（加拉太书5:9）
作为新纪元运动的积极参与者，我立刻察觉到其在里克·沃伦的目的导向运动中具有严重影响。我感到有责任警告教会警惕其教义带来的这种精神上的混乱，于是我立即辞去工作，撰写了《Deceived on purpose6（被刻意欺骗）》一书，揭示了新纪元运动对该运动的影响。
我没有将里克·沃伦及其运动称为新世纪教会，但指出了该运动在其教义中的影响，以及由此给教会带来的危险。
由于萨德尔巴克的辩护者歪曲了我的警告，而且自从这本书出版以来，我的担忧日益加剧，因此我又写了一本续作。以下简要总结我的十大核心关切。
1）沃伦引用新世纪领袖的观点：
在《活出意义》第三章中，里克·沃伦引入“希望”与“目标”主题时，竟违背常识引用伯尼·西格尔博士7的观点：
“我们支持的人！一位灵媒！”
——伯尼·西格尔，新时代领袖和灵媒。第24页，《你真是个明星》杂志。
他是新时代的资深领袖，公开宣称自己接受了一个名叫乔治的灵性导师！
显然，读者不会期待上帝会启发沃伦引用伯尼·西格尔——一位新纪元运动的作家和领袖——的“智慧”来引入这些主题。圣经警告我们，这种来自世界而非上帝的智慧，会使信徒和非信徒都跌倒，并误导他们：
这种智慧不是来自上头，而是属地的、属肉体、属魔鬼的。……你们倒要思量，不可做任何使弟兄跌倒或失足的事。（雅各书 3:15，罗马书 14:13b）
2）里克·沃伦传播新纪元运动的虚假信息：“上帝存在于一切之中”8
在里克·沃伦的书中使用的十五种不同的（英文）圣经版本中，他选择引用以弗所书 4:6的新译本——新世纪版（NCV），该译本以新纪元的泛神论方式将上帝描述为“在”万物之中。据其领导人称，这一教义是新纪元/ 新灵性运动的核心教义。他选择的译本可能误导了数百万读者接受新纪元运动的核心教义，即上帝“在”万物之中。
沃伦写道：
《圣经》说：“他统治万有，无所不在，存在于万物之中”9
这完全歪曲了使徒保罗在以弗所书4:6中的原意。保罗在书信中并非写给全世界的人……他明确表示是写给“在以弗所的圣徒和在基督耶稣里的信徒”。（以弗所书 1:1）根据正确的翻译，上帝既不在所有人里面，也不在万物之中，只有那些真正接受耶稣基督为他们的主和救主的人，才拥有上帝的灵（约翰福音 14:15-17；使徒行传 5:3）。保罗并没有说上帝存在于非信徒之中。
比较里克·沃伦引用的（NCV）版本（他……在万有之中）与达比版或NBS版本：
•（达比版）他……在万有之上，遍及万有，也在我们所有人之中。•（NBS）他……在万有之上，通过万有，也在万有之中。10
3）里克·沃伦与《信息版圣经》：
里克·沃伦在其著作中引用尤金·彼得森的《信息版圣经》的次数超过其他任何圣经版本。《信息版圣经》带有新纪元思想的色彩。在第一章中，他引用的五节经文都来自该译本。沃伦声称这是对圣经的释义，但在引用时却经常写着“圣经说”。以下是《主祷文》中充满新世纪思想的众多例子之一。大多数译本都写着“在地上如同在天上”，而彼得森却插入了神秘的句子：
上如下，下如上
（英文：as above, so below）。
这句神秘玄学的箴言的含义在《上如下，下如上》一书中得以揭示，该书由新时代杂志出版社于1992年出版。主编罗纳德·S·米勒描述了这个神秘/魔法箴言如何表达“宇宙的基本真理”，即“我们都是一个整体”的教义，因为上帝“内在于”或“存在于”所有人、所有事物之中。米勒写道：
» 数千年前在古埃及，伟大的炼金术大师赫尔墨斯·特里斯墨吉斯托斯（据信与希伯来先知亚伯拉罕是同时代人）宣扬了关于宇宙的基本真理：‘下如上，上如下。’ 这条箴言意味着，超越物理宇宙的上帝与存在于我们内心的上帝是同一个。天地、精神与物质、无形与有形世界构成一个整体，我们与之紧密相连。»
米勒继续引用研究者雷沙德·菲尔德的话：
“上如下，下如上”意味着当我们意识到自己与唯一的神、与万物、与时间、与永恒本质上是一体时，两个世界就会瞬间被感知为“一”。
这句话出自《翡翠碑》的开篇 》开篇，涵盖了传统与现代魔法体系的全部内容，由赫尔墨斯·特里斯墨吉斯托斯以隐秘的措辞铭刻于石板之上。所有魔法体系都宣称遵循这一法则运作。
“上如下，下如上…宇宙如神，神如人。”
互联网上或书面文献中引用该箴言的多数资料，都将其描述为源自神秘学/玄学/新纪元/玄奥学/魔法学。
此类教义与《圣经》的教导相悖： 当我们悔改罪过，接受耶稣基督为我们的主和救主时，我们就在耶稣基督里成为“一体”。加拉太书 3：26-28 规定：
你们因信耶稣基督，都是上帝的儿女； 凡受洗归入基督的，就是披戴基督了。不再有犹太人和希腊人、奴隶和自由人、男人和女人，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
4）对圣经预言的扭曲理解：
在书中，里克·沃伦强烈反对研究预言。他声称耶稣对门徒说：
你们不必担心我复临的细节。
与沃伦所写相反，耶稣在橄榄山对门徒说，理解他复临的细节非常重要，他给门徒们必要的预言教导，使他们不会在末日被迷惑。他警告说 会有假先知和假教义试图混淆他再来的细节。他发出警告，是为了让他的门徒们——让我们所有人——在敌基督者到来时不会被迷惑。他以一句预言性的长篇大论开场：
“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”
最后又警告他们：
“所以你们要警醒”，“要谨慎”。（马太福音 24：4、42、44）
自从放弃新纪元运动后，里克·沃伦关于耶稣复临的说法让我感到非常不安：“你们不必担心我复临的细节”。这些细节对我归信基督起到了关键作用：通过阅读圣经，我了解到假基督即将出现，而我曾不知不觉地追随他多年。圣经的权威性与清晰性使我终于明白，自己曾如何被蒙蔽，未能认识真正的耶稣及其真正的再来。当我认识到存在一个冒充真基督的假基督时，我便能够弃绝他，将生命交托给基督。
5）里克·沃伦与约翰·马克斯·坦普尔顿：
里克·沃伦在不知情的情况下，助长了约翰·M·坦普尔顿等新时代运动支持者的“目标”。韦恩·戴尔——一位新时代运动领袖（尼尔·唐纳德·沃尔什）的同事，在电视上向毫无戒心的美国观众传授新灵性原则。他的主题是《意图与目标的力量》。当戴尔巧妙地通过谈论“目标”的力量来介绍这种“新灵性”时，里克·沃伦正在为坦普尔顿基金会（新纪元运动组织）的征文比赛担任“目标力量”的评委。约翰·坦普尔顿的教义极度倾向于新纪元和形而上学，他相信上帝与人类之间存在着“共享的神性”。
6）罗伯特·舒勒11对里克·沃伦的影响：
我发现里克·沃伦深受罗伯特·舒勒的影响，经常使用他的表达方式，却未注明出处。2004年，在宣传他的“教会领导成功学院”时 时，舒勒曾宣称沃伦是该学院的毕业生。此外，在2004年4月4日the hour of power12节目中，舒勒描述沃伦每次都会来他的学院。而瑞克·沃伦的妻子凯在Christianity Today的一篇文章中被引用说：
“舒勒对里克产生了深远的影响。”
阅读舒勒早期的著作，这一点很快得到了证实…以下是众多例子之一：在1982年出版的《自尊：新宗教改革》一书中，舒勒写道：
“我们作为物种的生存取决于希望。没有希望，我们将失去应对困境的希望与信心（hope & cope）。
二十年后，里克·沃伦写道：
“希望对我们的生命而言，如同空气和水一样重要。要坚持下去，我们必须有希望的理由”。（英文：hope & cope）。
另一个例子见于他1995年著作《以核心为动力的教会》的结语：
“接受成为’以核心为动力’的教会的挑战，历史上最伟大的教会尚待建立。”
这句话几乎是舒勒1986年著作《你的教会拥有辉煌的未来》中的原话，书中引用了一位牧师的话：
“十年前，我在罗伯特·舒勒博士的领导力讲座中听到他说：‘世界上最伟大的教会尚未建成。’”
这只是里克·沃伦使用舒勒著作却未加引用的众多例子中的两个……我越读舒勒的著作，就越震惊于里克·沃伦的许多推理/想法/参考/词语/术语/表达和引用似乎直接受到舒勒的著作和教义的启发。
7) 里克·沃伦与罗伯特·舒勒的“新改革”及“上帝之梦”：
里克·沃伦提出的“新改革”和《上帝的梦想》（God’s Dream）——一个全球和平计划（global P.E.A.C.E Plan）——与罗伯特·舒勒为“拯救社会”提出的“新改革”和“上帝的梦想”惊人地相似 ”。唯一的区别在于，舒勒早在二十年前就通过其著作《自尊：新改革》提出了这一理念。为在教会中实现其“新改革”，舒勒经常援引“上帝之梦”的隐喻来描述“上帝拯救社会的宏伟计划”。二十年后，沃伦也在教会中宣扬“新改革”。为实现这一目标，沃伦同样援引了相同的隐喻。沃伦将他的新改革和平计划描述为上帝对你和世界的“梦想”。事实证明，它与尼尔·唐纳德·沃尔什提出的和平计划非常相似：…与舒勒对教会四十年的奉献一样，里克·沃伦也对萨德尔巴克社区做出了四十年的承诺。他忠实地“培育”了自己的超级教会，实践了从舒勒那里学到的一切。最后， 舒勒的“上帝之梦”概念被用来激励数百万基督徒追随沃伦的“改变世界”的五点P.E.A.C.E计划，这个P.E.A.C.E计划在纸面上与尼尔·唐纳德·沃尔什及其新世纪“神”提出的五点PEACE计划极为相似。
8) 新时代运动对舒勒的新改革运动表示欢迎：
在尼尔·唐纳德·沃尔什2002年出版的《新启示》一书中，沃尔什赞扬了罗伯特·舒勒的事工，并称赞他呼吁进行“新改革”。沃尔什描述了他和他的“神”也呼吁进行“新改革”。
事实上，他赞扬舒勒，并认为新改革可以与他的计划融合，以帮助弥合基督教教会与新时代/ 新灵性 »的教义之间的鸿沟。他还以五点和平计划（PEACE）的形式提出了他的新改革，该计划是一个首字母缩略词，与里克·沃伦的五点和平计划（P.E.A.C.E）相似。
在《新启示：与上帝的对话》中，沃尔什在与他的“上帝”对话时说：
“罗伯特·H·舒勒牧师，这位创建了著名水晶大教堂的美国基督徒仆人……在二十年前的《自尊》一书中说： 我们需要的’新宗教改革’是在教会内部进行第二次改革，使其从恐惧、罪恶感、复仇和诅咒的信息转向自尊神学。」
沃尔什引用舒勒的话：
「教会严重未能培养出那些将我们的世界转变为安全健康社会的人所具备的人性品质。“
沃尔什继续与他的”上帝“对话道：
”舒勒先生接着提出，真诚的基督徒和教会人士可以找到一个神学上的起点，以达成普遍共识，前提是他们能够认识到每个人都拥有被给予极大尊重的普遍权利和绝对必要性，仅仅因为他是或她是人类！」
沃尔什随后称舒勒为“非凡的牧师”，并再次引用他的话：
« 作为改革传统中的基督徒、神学家和教会人士，我必须相信教会是可能存在的，即使它可能在实质、策略、风格或精神上存在严重错误。“
沃尔什补充道：
”但[舒勒]说，归根结底，“神学家必须拥有国际性、普世性、跨教派、跨文化、跨种族的标准。”舒勒牧师的见解非常深刻，而且他敢于公开发表这些见解，非常勇敢。我希望他为自己感到骄傲！我建议以下声明： 我们都是同一个整体。我们的道路并非最佳，只是另一种选择。 »作为这些国际性、普世性、跨教派、跨文化组织的标准。
这可能成为新灵性的福音。
当尼尔·唐纳德·沃尔什、罗伯特·舒勒和里克·沃伦同时呼吁进行新的改革时，我认为这绝非巧合。
我同样不认为沃尔什及其“神”认同舒勒，并将舒勒的改革作为其P.E.A.C.E计划的原型，是偶然的巧合。
最后，我也不认为沃伦同样将舒勒的改革作为其P.E.A.C.E计划的原型，以及新纪元运动与沃伦共同制定了五步P.E.A.C.E计划来推动他们共同呼吁的新改革，是偶然的巧合。
其他新时代领袖，如伯尼·西格尔和杰拉尔德·詹波尔斯基，也赞扬罗伯特·舒勒，并认可他的著作和教义。詹波尔斯基和舒勒互相认可对方的著作。舒勒在《自尊：新宗教改革》一书中，对詹波尔斯基给予了积极评价，称赞这位新纪元运动领袖拥有“深刻的神学思想”。
而正是詹波尔斯基，在我接触新纪元运动时，向我介绍了《奇迹课程》的教义。
后来我惊讶地发现，1985年舒勒在水晶大教堂里讲授的正是这门课程。我了解到，从80年代至今，舒勒一直与他的“挚友” 杰拉尔德·詹波尔斯基保持着密切联系。
难怪伯尼·西格尔——瑞克·沃伦在其著作中引用的新纪元领袖——长期担任詹波尔斯基《奇迹课程》顾问委员会成员，该课程是新纪元态度治疗中心的基础。
9）舒勒对瑞克·沃伦的影响：
我逐渐意识到，里克·沃伦将罗伯特·舒勒的计划和教义融入了福音派教会，无论是通过“上帝的梦想”、‘上帝在万物之中’、“新改革”还是其他方式……
里克·沃伦的一个未公开目标似乎是将罗伯特·舒勒的教义推广到教会传统上的“原教旨主义”派系中。
许多看似信任里克·沃伦的信徒却并不信任罗伯特·舒勒。
“里克·沃伦”的魔力似乎能够让那些原本绝不会接受罗伯特·舒勒教义的信徒们接受这些教义。然而，“目标驱动”模式的精神基础其实可以从舒勒五十年来事工的著作和教义中找到。
当沃伦和其他基督教领袖或组织在世界各地建立新的目的驱动联盟时，真正的设计者却静静地坐在水晶大教堂的办公室里。
我觉得很有讽刺意味的是，福音派牧师们在舒勒教会领导力学院学习或演讲时，新世纪课程《奇迹课程》也在同时进行。显然，这些牧师认为舒勒知道自己在做什么，因为他拥有一座“成功”的大教堂，而他们也想要一座。
10) 一个严重的担忧——一个严肃的警告：
我在上一本书的结尾强调，里克·沃伦现在认识到自己受到了罗伯特·舒勒和新时代教义的影响还为时不晚。这些教义旨在将教会引向一种新灵性。如果沃伦开始阐明圣经基督教与新纪元和新灵性教义之间的区别，他可能会让许多人睁开眼睛。这是对里克·沃伦和其他 其他基督教领袖的严正警告，他们继续否认这种有害的精神诱惑所构成的真实威胁，严重危及许多信任他们的人。
……遗憾的是，如果这些人陷入新纪元的网罗，而不是将其揭露出来，他们将使许多真诚的人随他们一起堕落。
这将如同瞎子领瞎子，因为他们正越陷越深地陷入新纪元及其新灵性所构筑的欺骗性深渊。那些缺乏辨别力的基督徒，自以为走在“窄路上” 并准备迎接基督再来，最终会发现自己其实走在宽阔的道路上，为敌基督铺平道路。
现在提醒大家警惕这种欺骗还为时不晚，但不必对里克·沃伦本人进行人身攻击。2004年8月我的书《Deceived on Purpose》出版时，我就知道这本书会引起争议。
书中探讨的新时代思想的影响，特别是罗伯特·舒勒对里克·沃伦的影响，据我所知此前从未被提及。
如前所述，我的担忧与里克·沃伦和我之间的个人问题无关（马太福音18）。由于沃伦的书已售出并分发给数百万人，我是在同样的公共领域接触沃伦及其读者的。我的观点仍然保持尊重，并得到圣经和原始资料的支持。
在前作《教会：一种激情，一种愿景》中，沃伦写道：
“我努力从批评中学习。“
因此，我曾希望他能认真考虑我在其”本质驱动 »模型中指出的新纪元的含义。
• 他会开始看到新纪元真正的本质吗？
• 他会调整自己的观点吗？
• 他会认识到有必要保护教会免受新纪元和新灵性运动的影响吗？
最终，我的分析《在核心问题上被欺骗》的重点并非里克·沃伦这个人，而是我们灵性对手的计划，圣经称其为撒旦和“这世界的王”（哥林多后书 4：4）。。
这个敌人利用罗伯特·舒勒、里克·沃伦等缺乏辨别力的教会领袖，来实现其精心策划的目标：新纪元与新灵性。
沃伦和他的萨德尔巴克团队会意识到自己被利用了吗？
他们会如何回应我的书（如果他们回应的话）？答案很快揭晓了……
沃伦·史密斯（不要与里克·沃伦混淆）
编者注：W·史密斯第二部著作的后续内容表明，萨德尔巴克教会既未能对所提问题作出深刻回应，也未能进行相应调整。更糟糕的是，沃伦对一位忠实的拥护者毫不留情，该拥护者在不知情的情况下记录了他与新时代运动成员的联系。
1 英文书名：《目标驱动的人生》
2 参见我对布莱恩·麦克拉伦《重塑教会》的研究，网址：http://www.vigi-sectes.org
3 福音与宣教信息培训中心
4 编者注：根据字面翻译，法语译者理解为“英语的直译”（参见皮埃尔·奥登对此主题的分析）。
5 原书名：A Wonderful Deception, The Further New Age Implications of the Emerging Purpose Driven Movement: Lighthouse Trails Publishing . http://www.lighthousetrails.com
6 字面意思为“故意欺骗”
7 西格尔博士毫不掩饰自己邀请了一个名叫乔治的灵体进入体内，时刻为他服务。在同一章中，里克·沃伦说《圣经》的作者约伯和以赛亚都是受灵感启发的抑郁症患者。因此，我们为魔鬼的仆人、一个灵媒腾出了位置，并继续照常行事，将主拣选来教导我们的人视为病患而排斥！
8参见英文原版。法文版采用BFC译本：上帝统治万物，通过万物行事
9 自由翻译自英语NCV版本。
10 πᾶς = “所有人”还是“一切”？虽然希腊语中两种含义都可能，但武加大译本、叙利亚语和阿拉伯语版本、阿尔卡拉版本以及某些抄本都写成“在我们每个人身上”，而亚历山大抄本和埃塞俄比亚版本则简单写成“在所有人身上”。
11 编者注：罗伯特·H·舒勒（84岁）既是现代“电视传教士”，也是活跃于新纪元运动的33级共济会会员，其导师诺伯特·文森特·皮尔同样是33级共济会会员。R. H. S. 于 1955 年创立了“水晶大教堂”。该教堂最近因背负 3600 万欧元的巨额债务而陷入破产。该教堂原有 10,000 名成员，现在只有 1000 人定期参加礼拜活动。两年前，R. H. Schuller 与其子 R. A. Schuller（56 岁）之间出现分歧。小舒勒未能如预期般接管巨型教会。因此，其妹希拉·舒勒·科尔曼（Sheila Schuller Coleman）担任首席行政官兼传教事务主任。
12 编者注：《力量时刻》——该电视节目在欧洲播出，但在美国已大幅失去人气。